摘要：當(dāng)代日益多元化的建筑和室內(nèi)設(shè)計中，一個優(yōu)秀設(shè)計作品的評判標(biāo)準(zhǔn)早已不再僅停留在形式或者功能，在過去，現(xiàn)代主義提出了“形式跟隨功能”的設(shè)計理念，并成為主流。但在數(shù)字環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)和虛擬社區(qū)并沒有使人與人之間的關(guān)系更加緊密，而是加強(qiáng)了個人的孤獨(dú)和個性化。因此，室內(nèi)設(shè)計也承擔(dān)著人類精神和情感交流的重任。而細(xì)部則是室內(nèi)空間品質(zhì)內(nèi)涵的重要表達(dá)媒介。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)空間 ?細(xì)部設(shè)計 細(xì)部材料 ?文化價值

一 、 室內(nèi)空間細(xì)部設(shè)計的重要性

1.1 細(xì)部設(shè)計的定義

關(guān)于細(xì)部的定義并沒有一個很標(biāo)準(zhǔn)的答案，就各種不同的種類的詞典中對細(xì)部的解釋都不完全相同，會有各種不同角度來釋義，比如《現(xiàn)代漢語詞典》中細(xì)部的定義是“制圖或復(fù)制圖畫時用較大的比例另外畫出或印出的部分，如建筑圖上的榫卯，人物畫上的局部” 2這是從工藝的角度來釋義細(xì)部;而《英漢詞典》中將細(xì)部設(shè)計定義為：細(xì)小的或者次要的部分，這是從所占的面積空間比的角度來作解釋的。還有《新英漢建筑工程辭典》中將細(xì)部設(shè)計定義為方案設(shè)計之后的施工圖設(shè)計亦詳細(xì)設(shè)計。3 這是從設(shè)計階段的角度來釋義的。但不管是字典里的哪種界定，都太過于局限和片面了。

而縱觀很多建筑大師們的見解，也各有看法不一，如路易斯·康就說過：“節(jié)點是裝飾的起源，細(xì)部是自然的崇拜……”， 而密斯·凡德羅也說過“細(xì)節(jié)就是上1帝”，又比如理查德·羅杰斯說：“細(xì)節(jié)的誘惑，是感官上的，是建筑中詩意的一部分，是你在建筑中應(yīng)到的音樂”。但不管是哪一種觀點，都能感受到大師們在對細(xì)部的領(lǐng)悟上都認(rèn)為細(xì)節(jié)絕不是次要的部分。綜合很多不同觀點來定義細(xì)部，從建筑空間自身的角度出發(fā)，它是一個有機(jī)體，要達(dá)到盡善盡美的要求，就一定要有一些構(gòu)件把局部與局部之前聯(lián)系起來，而每一個構(gòu)件或者局部，我們都統(tǒng)稱為細(xì)部，建筑空間從某種程度上講是材料、細(xì)部的積累，細(xì)部包含功能性、裝飾性、結(jié)構(gòu)性。有的學(xué)者習(xí)慣把細(xì)部分為功能性細(xì)部、裝飾性細(xì)部、結(jié)構(gòu)性細(xì)部等要為細(xì)部區(qū)分屬性，但其實成熟的細(xì)部設(shè)計是涵括各種屬性的，并不需要強(qiáng)行分類。

1.2 細(xì)部設(shè)計的價值

黑川紀(jì)章說：“建筑細(xì)部就是建筑的一個局部，從遠(yuǎn)處看，從整體上看這個局部，他們并沒有很強(qiáng)的個性，然而，當(dāng)人們逐漸貼近它們，觀察它們，就會發(fā)現(xiàn)一個全新的世界，這樣的局部就是細(xì)部2。” 利用細(xì)部的角色定位來加強(qiáng)建筑空間與城市環(huán)境之間的聯(lián)系，只有真正把握細(xì)部的概念和細(xì)部的秩序，才能讓更體現(xiàn)出空間除了功能外的其他價值。現(xiàn)代的建筑空間，細(xì)部似乎更傾向服務(wù)于整體而存在，但細(xì)節(jié)里面蘊(yùn)含著動人的情感，本身就是一件獨(dú)立的藝術(shù)品，所以最微小的細(xì)部應(yīng)被視為“極重大"事物來處理，即“有意味的形式”，細(xì)部更應(yīng)該成為更為重要的一部分，作為空間中被強(qiáng)調(diào)的元素。就像我們可以賦予扶手或欄桿多重涵義，例如它可被視為區(qū)隔室內(nèi)外感受的柔和邊界，它應(yīng)在人們憑欄遠(yuǎn)眺時提供強(qiáng)有力的觀察工具;它標(biāo)識了我們與所站立地面或水平面的直接關(guān)聯(lián);它是身體與公共領(lǐng)域之間的情感閾（有時還承載著大眾媒體化的傳播范式），引導(dǎo)著人們?nèi)ビ|碰和交流。這僅是以扶手而已，無疑空間里的任何細(xì)部都可以以此類比.但這已足夠展現(xiàn)細(xì)部的力量。

（1） 歷史信息價值： 建筑和室內(nèi)的細(xì)部設(shè)計上，通常承載著非常豐富的歷史信息，許多造型要素與形式語言都展現(xiàn)出每個歷史時期的不同的風(fēng)格與流派， 建造技術(shù)，當(dāng)時的審美趣味和社會風(fēng)貌，研究同一區(qū)域在不同時期的細(xì)部設(shè)計，能深入挖掘當(dāng)?shù)厮哂猩詈竦臍v史文化底蘊(yùn)和建筑， 藝術(shù)，科技和美學(xué)價值。 就以樓梯扶手為例，新藝術(shù)運(yùn)動時期所呈現(xiàn)的形態(tài)是以曲線式的花草枝蔓為主的有機(jī)自然主義的裝飾風(fēng)格，追求浪漫華麗的設(shè)計裝飾效果，強(qiáng)調(diào)手工藝的美; 裝飾藝術(shù)時期的設(shè)計提倡機(jī)械之美，并開始用幾何圖形進(jìn)行設(shè)計，富有規(guī)律性和韻律感，也反應(yīng)了當(dāng)時工業(yè)化生產(chǎn)的進(jìn)步;當(dāng)現(xiàn)代主義設(shè)計體系出現(xiàn)時，設(shè)計以功能主義為中心，形式主張簡單的非裝飾幾何形狀。對比之前所有風(fēng)格的設(shè)計，造型上對裝飾設(shè)計的簡化顛覆了以往任何時期的設(shè)計理念， 為標(biāo)準(zhǔn)化的批量設(shè)計考慮，反映了在飛速的工業(yè)技術(shù)發(fā)展的背景下，設(shè)計不再為少數(shù)人服務(wù)而是為大眾服務(wù)，是技術(shù)層面和思想層面的飛躍。所以細(xì)部設(shè)計不僅僅只是裝飾，所包含的各種歷史信息是非常豐富和具有價值的。

（2） 地域文化價值：建筑和室內(nèi)的細(xì)部設(shè)計上，通常會受到當(dāng)?shù)貧夂驐l件、自然環(huán)境、地域文化、歷史背景等特定的地理屬性的影響，細(xì)部設(shè)計作為不同地域文化的重要物質(zhì)載體，通過造型、材質(zhì)、紋理、色彩等方面最直接的體現(xiàn)了不同地域的風(fēng)土人情和文化特征。比如東方和西方的建筑細(xì)部上都能體現(xiàn)非常大差異性，就以柱子的樣式而言，西方的建筑通常是磚石結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，柱子當(dāng)然也是石材構(gòu)成，而柱子的樣式以多立克（Doric），愛奧尼（Ioni）和科林斯（Collins）為經(jīng)典的樣式，體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)古典主義中嚴(yán)格、理性、秩序，滲透著對人體美的模仿和追求，體現(xiàn)了尊重人和贊美人的古典精神，也體現(xiàn)了當(dāng)時西方已經(jīng)具有高超的石作雕刻技術(shù)和豐富的石材資源。而以中國古典建筑為代表的東方建筑多以木結(jié)構(gòu)系統(tǒng)為主，柱式形態(tài)非常多樣，常與社會階級信息相關(guān)，多為求得與天地自然萬物和諧，以趨吉避兇，招財納福為心靈寄托，從造型到材料工藝上都與西方傳統(tǒng)古典建筑有著很大的不同。從柱式的細(xì)部可以把東西方的地域文化差異體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、 室內(nèi)空間細(xì)部設(shè)計中材料的作用與價值

無論是空間的整體還是細(xì)部，都離不開用構(gòu)建東西的物質(zhì)，這種物質(zhì)就稱之為材料。而材料的色彩、質(zhì)感、肌理等要素都是塑造細(xì)部最直接的體現(xiàn)，材料決定了細(xì)部構(gòu)筑的可能性，細(xì)部所要表達(dá)的形態(tài)、情感、氛圍的都要依靠材料來實現(xiàn)，可以說細(xì)部的最終呈現(xiàn)就是運(yùn)用各種技藝和構(gòu)件把不同的材料有機(jī)聯(lián)接起來，通過探索材料的物質(zhì)屬性和精神屬性，材料的對比和營造，讓人們對空間的感知產(chǎn)生直接和重要的影響。

2.1 材料的作用

空間由人的感知來獲得對環(huán)境的體驗，更多的是來自對于人的心理層面上的反應(yīng)，空間設(shè)計由很多元素構(gòu)成，而材料則是所有物質(zhì)構(gòu)成中的最基本元素。材料在各種因素下與室內(nèi)空間的關(guān)聯(lián)內(nèi)涵 ，除了基本的功能性以外，材料本身具有一定程度上的文化意義，比如一些帶有區(qū)域文化特征的材料，與地域文化特征想關(guān)聯(lián)的時候，能引起人們對空間的聯(lián)想并產(chǎn)生情感共鳴。隨著時間的作用，材料也會發(fā)生不同的變化，比如經(jīng)過長期自然風(fēng)化或者自然氧化的材料，在不同的階段都會給室內(nèi)空間帶來不同的變化，同樣的材料隨著時間的變化會表達(dá)出更多元的信息和狀態(tài)，是人們對室內(nèi)空間的體驗更豐富。同樣的材料嵌入不同地點的空間也會呈現(xiàn)出不同的觀感，是對比還是融合，是互相映襯還是互相對立，原有的環(huán)境是否能增強(qiáng)感知體驗。

2.2 材料的價值

（1）物理屬性的價值

不同的材料自身的物質(zhì)屬性都各不相同，材料的類別眾多，不同的材料對于空間細(xì)部營造給人們的感官知覺帶了不同的影響。比如木材作為天然 ?材料，給人以與大自然親近的感受，甚至木材的味道都能讓人放松與愉悅，手觸摸到木材時所傳遞溫潤柔和的感受，不同種類木材的紋理還會直接影響木料的質(zhì)感。又比如石材給人以堅硬、厚重、歷經(jīng)歲月洗練的感覺，表面豐富的肌理，是石材獨(dú)有的特性，石材的光滑表面可以給人一種細(xì)膩和精致的感覺， 而粗糙的表面石頭可以給人一種粗糙和狂野的感覺。而金屬材料種類繁多，可塑性非常高，具有特有的光澤，加工方式也較多，光滑的金屬表面給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，而粗糙的金屬表面則給人能帶歲月的滄桑感。不同材料的質(zhì)地取決于材料本身的性質(zhì)，是一種靜態(tài)的、樸實、沉靜的美，盡管功能上或許可以替換，但審美體驗上是相互無法取代的。通過材料的特殊性，空間被賦予不同的表達(dá)，空間的情感被傳遞，從而導(dǎo)致人們與空間的情感聯(lián)系和交流。

（2）文化內(nèi)涵的價值

材料本身具有特定文化符號意義，體現(xiàn)在材料使用基于特定的時間與地點的影響下對于空間營造的影響，比如竹子這種材質(zhì)作為傳統(tǒng)的東方材料體現(xiàn)著東方的氣質(zhì)，能塑造空間的東方場所氣韻。以隈研吾設(shè)計的根津博物館為例，從大門進(jìn)去，叢林之中有巨石，穿過長排的竹陣回廊，另一邊是竹子制成的竹墻。 通過使用竹子等傳統(tǒng)的東方材料，感性地準(zhǔn)備藝術(shù)的洗禮，東方美學(xué)和禪宗穿插在整個建筑和花園的空間。它不僅僅是一個藝術(shù)博物館，而是一個與心靈對話的美學(xué)過程和流動空間。材料本身所具有的文化內(nèi)涵，在契合地區(qū)的特定地域文化特征的情況下，能使人們對空間產(chǎn)生各種特定場景的聯(lián)想與回憶，是空間體驗更為豐富和飽滿。材料是空間細(xì)部表現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是空間細(xì)部創(chuàng)新的主要切入點，利用特定地域文化的材料，使空間設(shè)計能夠與當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境和風(fēng)土人情融合與協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出空間獨(dú)特的地域文化內(nèi)涵。

彼得·卒姆托的瓦爾斯溫泉也是材料和文化之間融合與沉浸的成功案例，運(yùn)用了60000塊當(dāng)?shù)夭墒瘓鲩_采的石英巖，幾乎所有石材都是在車間里切割的，外表面都顯示了切割痕跡，并且投入了大量的精力在石材的拼接方式上，這個疊層的系統(tǒng)是基于15厘米的基數(shù)，每層都有3個不同的石材厚度（3.1厘米、4.7厘米、6.3厘米），同時接縫為0.3厘米3，石材的切割和表面處理是很成功的細(xì)部設(shè)計，并且同樣的石材運(yùn)用了多種不同的表面處理，比如后方的小浴室內(nèi)部表面有碎石構(gòu)成，SPA區(qū)域的地面是拋光面，還有部分地面做噴砂處理以防滑。石材與石材的連接，石材與水面的連接，流通空間，浴室地板，天花板，樓梯，石凳，門洞之間的連接-都是從石材層壓原理發(fā)展而來。一層石頭放在另一層的頂部，從地板到墻壁，然后從墻壁到天花板。以最小的細(xì)部元素為空間建立了一個目錄，引導(dǎo)著不同空間里的體驗。

三、如何利用材料營造室內(nèi)空間細(xì)部

那么如何利用材料營造室內(nèi)空間細(xì)部，而材料的種類繁多，從不同種類的材質(zhì)特性開始展開材料細(xì)部設(shè)計發(fā)展沿革，在當(dāng)代室內(nèi)空間的文化傳遞的語境下，不同材質(zhì)應(yīng)用于室內(nèi)空間細(xì)部節(jié)點設(shè)計的價值分析，挖掘現(xiàn)代不同材質(zhì)的作為細(xì)部節(jié)點藝術(shù)表現(xiàn)形式與加工工藝，材質(zhì)對于當(dāng)代室內(nèi)空間細(xì)部節(jié)點設(shè)計構(gòu)建的思考邏輯，然后再到以材料的細(xì)部節(jié)點設(shè)計作為空間原型嵌入對應(yīng)的室內(nèi)空間為設(shè)計探索可行性，建立材料營造細(xì)部的邏輯思考方式。深挖不同材料的功能價值、美感價值和人文價值，對于思考如何讓室內(nèi)空間設(shè)計的品質(zhì)和格調(diào)提升，具有非常重要的意義，在當(dāng)下室內(nèi)空間設(shè)計和業(yè)態(tài)日益多元化的趨勢下，可以為創(chuàng)作者們提供一個更廣闊的思考空間。

作者：

李彥琳（1984），女 漢族 ? ?廣東新會 助理講師 藝術(shù)設(shè)計碩士 單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 研究方向：建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

注釋：

羅杰.斯克魯頓 《建筑美學(xué)》，中國建筑工業(yè)出版社，2003年，第31頁

2 于瀅 《從類型學(xué)角度看建筑細(xì)部造型》，《四川建筑》2008年第1期

3 匡孔明著 周士甯 陳穎澤 羅丹譯《細(xì)部文化》，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2016年，第800頁