摘要：課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷改革，對(duì)體育課程提出了新的要求。受傳統(tǒng)二元認(rèn)知理論的困惑，當(dāng)前體育課堂教學(xué)理念存在迷失現(xiàn)象，教學(xué)目標(biāo)過于片面，教學(xué)方法比較陳舊，嚴(yán)重影響了體育課堂教學(xué)的正常發(fā)展。為改變當(dāng)前現(xiàn)狀，首先要構(gòu)建具身教學(xué)理念，倡導(dǎo)身心統(tǒng)一的教學(xué)思想;其次，構(gòu)建具身認(rèn)知環(huán)境，使學(xué)生學(xué)在情境化、動(dòng)態(tài)化的課堂環(huán)境之中;培養(yǎng)“體悟式”的教學(xué)方法，讓學(xué)生體驗(yàn)體育的魅力;最后，構(gòu)建具身反思性思維，幫助學(xué)生更好的促進(jìn)體育課堂學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞： 具身認(rèn)知 ;體育課堂;認(rèn)知發(fā)展

當(dāng)前，體育教師專業(yè)發(fā)展日益成為體育課程改革與教師教育領(lǐng)域中備受矚目的焦點(diǎn)，體育教師素養(yǎng)和教學(xué)能力的提升與否直接影響著體育課程改革的成敗。影響體育教師教學(xué)能力的可能是多方面的，其中包括體育教師缺乏相應(yīng)的科學(xué)認(rèn)知范式的指導(dǎo)。提升體育教師教學(xué)能力，需擺脫陳舊的認(rèn)知范式，轉(zhuǎn)入具身認(rèn)知的視角，以期在認(rèn)知維度上改變其認(rèn)知理論、提升體育教師課堂教學(xué)。

一、 傳統(tǒng)認(rèn)知理論影響下中學(xué)體育教師教學(xué)存在的問題及其原因探析

（一）理念的迷失——受離身思想的禁錮

新課程要求以“健康第一”為指導(dǎo)思想，構(gòu)建知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀相統(tǒng)一的課程目標(biāo)和課程結(jié)構(gòu)。然而當(dāng)前的體育課堂教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容依舊以單個(gè)的技術(shù)動(dòng)作教學(xué)為主，配合力量以及耐力的鍛煉。技術(shù)動(dòng)作、體能鍛煉已然成為了當(dāng)前體育課的主旋律。忽略了關(guān)于健康的知識(shí)和行為的培養(yǎng)以及情感態(tài)度及價(jià)值觀的培養(yǎng)。

新課程關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣的培養(yǎng)，主張激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)鍛煉的習(xí)慣。聚焦當(dāng)前體育課堂現(xiàn)狀，學(xué)生喜歡體育卻不喜歡體育課已成為有目共睹的現(xiàn)狀。究其原因，自是體育課教學(xué)無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)評(píng)課首先談?wù)摰氖墙處煂?duì)課堂的把控能力，控班能力似乎成為體育老師的合格線。

以學(xué)生發(fā)展為中心，強(qiáng)調(diào)高度重視學(xué)生的發(fā)展需要，教師教學(xué)中充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用的同時(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及探究學(xué)習(xí)的能力。現(xiàn)實(shí)中只見教師主導(dǎo)課堂中的教學(xué)，口令，隊(duì)形成為教師號(hào)召學(xué)生的法寶，學(xué)生圍繞教師的指令展開教學(xué)。學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，沒法很好的體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)中的樂趣，以學(xué)生發(fā)展為中心的理念落空。

（二）課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成過于片面化

當(dāng)前，體育課教案中經(jīng)常出現(xiàn)的是“通過本堂課的教學(xué)，達(dá)到某某目標(biāo)?！币虼苏谜n便成為一種教學(xué)手段，顯然這樣的表述不合理，而不合理表述的背后則是對(duì)目標(biāo)以及達(dá)成目標(biāo)所用的手段的不明晰。

體育課堂中存在的另一現(xiàn)象便是斷章取義的方式完成課堂教學(xué)目標(biāo)。實(shí)際的體育課堂教學(xué)中，課標(biāo)中的目標(biāo)因?yàn)槿鄙龠_(dá)成的手段，只成為了口頭傳達(dá)式的教學(xué)。因此運(yùn)動(dòng)參與、情感態(tài)度、意志品質(zhì)的“培養(yǎng)”全部轉(zhuǎn)化為運(yùn)動(dòng)參與、情感態(tài)度、意志品質(zhì)的“傳達(dá)”。

（三）教學(xué)方法的失誤

體育教學(xué)教法單調(diào)、陳舊成為當(dāng)前體育課的另一大問題。體育課堂中，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性、自主學(xué)習(xí)意識(shí)不高、喜歡體育但不喜歡體育課等現(xiàn)象沒有根除。究其原因，體育教師過分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的運(yùn)動(dòng)技能和知識(shí)的傳授，一味的灌輸給學(xué)生，忽視學(xué)生動(dòng)作技能的形成規(guī)律，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，以及學(xué)生間的差異性，沒能很好地踐行因材施教的原則。

二、基于具身認(rèn)知理論視角下的體育教師課堂教學(xué)優(yōu)化之路徑

（一） 構(gòu)建具身的教學(xué)理念——“心”與“身”的統(tǒng)一

吉布森提出“功能可示性”（affordance）概念。功能可示性指的是一個(gè)物體展示出來的功能屬性，即它能讓有機(jī)體做什么。對(duì)物體的知覺受到物體功能可示性的影響，一個(gè)物體知覺的形成，不僅取決于物體本身提供什么樣的刺激，也取決于有機(jī)體本身的結(jié)構(gòu)和能力。物體能讓你做什么、身體能讓你做什么……等等都決定了有機(jī)體形成什么樣的知覺。所以知覺與身體是不可分割的。體育課堂的教學(xué)理念是培養(yǎng)身心健康發(fā)展的人，注重身體與心理的和諧共同發(fā)展，兩者不可以偏廢。

“在傳統(tǒng)‘灌輸式’、‘單一化’的體育課堂教學(xué)中，‘準(zhǔn)備活動(dòng)—技術(shù)動(dòng)作教學(xué)—體能練習(xí)—放松練習(xí)’是體育教學(xué)的主流模式，這一教學(xué)模式更多關(guān)注的是學(xué)生身體技能與體能的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的心理發(fā)展。

具身認(rèn)知理論倡導(dǎo)下的體育課堂教學(xué)注重身心統(tǒng)一的學(xué)習(xí)方式，在體育的教學(xué)中，身體不再是簡(jiǎn)單的軀體，還是參與認(rèn)知學(xué)習(xí)的主體。通過身體的參與，不能能夠?qū)W習(xí)體育知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能，培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄。還能夠體驗(yàn)知識(shí)與技能、體驗(yàn)參與的情感、幫助學(xué)生獲得認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)中構(gòu)建正確的價(jià)值取向。在具身認(rèn)知理論科學(xué)的指引下，通過體育課堂教學(xué)，使學(xué)生的身心共同得到發(fā)展。

（二） 構(gòu)建具身認(rèn)知環(huán)境——情景化、動(dòng)態(tài)化的構(gòu)筑

在傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)的影響下，體育教師課堂教學(xué)變成了外界的感覺刺激，通過一系列抽象符號(hào)刺激著學(xué)生，引起學(xué)生的反應(yīng)，并產(chǎn)生肢體動(dòng)作的模仿。于是體育課程教學(xué)變成一種毫無生動(dòng)性的肢體模仿課，沒有學(xué)生興趣，沒有過程和方法，也缺少了情感和學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)生體育學(xué)習(xí)認(rèn)知就是在具有情境性的體育課堂中不斷生成。情境化教學(xué)將使教師由對(duì)知識(shí) “普遍性”的過度迷戀和信奉，轉(zhuǎn)向關(guān)注知識(shí)的“境域性”，即“所有知識(shí)均寓居于特定的時(shí)空、理論范式、價(jià)值體系、語言符號(hào)等文化因素之中;所有知識(shí)的意義也不僅是由其自身的陳述來表達(dá)的，更是由其所位于的全部意義系統(tǒng)來闡釋的;脫離了具體的境域，知識(shí)、認(rèn)知主體與認(rèn)知活動(dòng)均將不復(fù)存在”。所有的知識(shí)與技能都將改變“普適”的存在，必將變?yōu)榍榫承源嬖凇Ｔ诓煌那榫爸?，運(yùn)動(dòng)的知識(shí)與技能將給學(xué)生不一樣的感受和認(rèn)知，結(jié)合不同情境，所學(xué)的知識(shí)與技能也才有了更鮮活的生命。學(xué)生才能從不同情境的體育運(yùn)動(dòng)中感受不一樣的魅力和情感。體育的學(xué)習(xí)才有其原本的價(jià)值。

（三）樹立具身性教學(xué)方法——“體悟”與“情境”的創(chuàng)設(shè)

當(dāng)前的體育課堂形成了一種以“講解、示范和練習(xí)”為主旋律的教學(xué)方法三部曲，采用標(biāo)準(zhǔn)化、灌輸式的“純技能化”教學(xué)手段將體育知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀貫徹到體育課堂的教學(xué)之中。教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)和體育教材照貓畫虎，學(xué)生也跟著照葫蘆畫瓢。忽視了學(xué)生的身心健康發(fā)展。體育課并非技能課，不只是學(xué)習(xí)體育技能和體能，身體的參與不能只是圍繞體育技能和體能展開。

體育課程和教學(xué)理念要求體育教師不僅關(guān)注學(xué)生技能與體能的掌握，同時(shí)也關(guān)注學(xué)生健康的心理品質(zhì)。具身認(rèn)知將“身心共同發(fā)展”的路徑回歸到身體上，不僅認(rèn)為體魄的強(qiáng)壯需要身體的運(yùn)動(dòng)，而且還強(qiáng)調(diào)了身體的活動(dòng)方式、對(duì)大腦認(rèn)知的塑造和制約作用。具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)的是作為整體的身體和在與環(huán)境互動(dòng)中的身體對(duì)認(rèn)知過程的決定性影響，強(qiáng)調(diào)的是整體身體的感覺運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)對(duì)認(rèn)知的塑造作用。身體和認(rèn)知之間并沒有明確的界限，所謂具身認(rèn)知并不僅僅是“認(rèn)知”。他既包含了思維、學(xué)習(xí)記憶、情緒等心智過程，也包括身體結(jié)構(gòu)和身體感覺——運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。如何讓學(xué)生獲得這種具身認(rèn)知包含的種種內(nèi)容——思維、記憶、情緒以及運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?/p>

“在很大程度上，我們的意識(shí)體驗(yàn)被刻寫在肌肉里”。認(rèn)知的培養(yǎng)和塑造，不能僅僅依靠語言的灌輸，需要教師同學(xué)生一起，通過身體和肌肉親身體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，共同享受運(yùn)動(dòng)的樂趣與“痛苦”，在相同的體驗(yàn)下，師生之間才能建立平等互信的對(duì)話，才能夠產(chǎn)生更多共鳴。

真實(shí)情境的引入，能夠更好的幫助學(xué)生培養(yǎng)和塑造學(xué)習(xí)認(rèn)知，掌握運(yùn)動(dòng)機(jī)能，豐富內(nèi)心情感。認(rèn)知的培養(yǎng)，需以身體活動(dòng)為渠道，切入真實(shí)的情境中，將身體與情境相結(jié)合。通過情境中各種各樣因素的呈現(xiàn)，給予身體一定的靶點(diǎn)，讓身體活動(dòng)更好的與情境融為一體，學(xué)習(xí)認(rèn)知在身體與環(huán)境的交互中不斷協(xié)調(diào)，最終獲得最融洽的學(xué)習(xí)認(rèn)知。

（四）引導(dǎo)深層次的具身反思——具身、情境與認(rèn)知

教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，對(duì)教學(xué)活動(dòng)持有最后的決策權(quán)，而“好”的教學(xué)有賴于高品質(zhì)的教學(xué)決策。為提升教學(xué)效能，教師必須反思教學(xué)中發(fā)生的事，以批判和分析的觀點(diǎn)，正確地察覺各種可行的途徑，并做出合理、有意義的決定，以改進(jìn)教學(xué)。

在體育課堂教學(xué)過程中，同化過程是指學(xué)生利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)體育知識(shí)與技能、體能以及參與體育學(xué)習(xí)的情感態(tài)度等的改造，使其與自身認(rèn)知相結(jié)合;順應(yīng)是指學(xué)生運(yùn)用已同化的認(rèn)知不斷改變自己，以適應(yīng)不斷提升的教學(xué)要求。因此，具身化的教學(xué)反思，應(yīng)當(dāng)使教師思考，在教學(xué)的具身維度、融入情景維度，系統(tǒng)化教學(xué)維度上是否均為學(xué)生認(rèn)知的同化和順應(yīng)更好的提供可能呢？如何更好具身教學(xué)？如何更好融入情境？如何更為系統(tǒng)化的教學(xué)？通過上述問題反思具身化教學(xué)，使之更具有科學(xué)性。

三、結(jié)語

體育教師優(yōu)化課堂教學(xué)，需要基于科學(xué)的認(rèn)知視角，走出教學(xué)的認(rèn)知誤區(qū)。首先需要建立身心一體的具身認(rèn)知理念，兼顧身體與心理的雙面培養(yǎng)，不僅需要以身治身，還需要以身“治”心，從而達(dá)到以身“治”身-心的教學(xué)理念。

其次，貫穿具身認(rèn)知科學(xué)的體育課堂教學(xué)，需要構(gòu)建“鮮活的”認(rèn)知情境，讓學(xué)生的認(rèn)知在真實(shí)的情景中不斷塑造。認(rèn)知受制于身體，身體受制于環(huán)境，通過環(huán)境與身體的雙向結(jié)合，使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)認(rèn)知得到最大強(qiáng)化。

再次，體育教師需要破舊立新，改變傳統(tǒng)教學(xué)方法。體育課程是一門身體練習(xí)為主的體驗(yàn)式課程，教師需要引導(dǎo)學(xué)生使用“體悟”的方式，悟出體育知識(shí)的奧妙與體育技能的精彩，悟出體育背后的魅力、悟出體育人的意志品質(zhì)。

最后，教師需要培養(yǎng)具身反思性思維模式，基于具身認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力模式，從教學(xué)的具身維度、融入情景維度，系統(tǒng)化教學(xué)維度上，反思教師課堂教學(xué)，客觀檢驗(yàn)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自我檢驗(yàn)，幫助學(xué)生最大化的提高體育課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)認(rèn)知。

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[4] 葉浩生.身體與學(xué)習(xí)： 具身認(rèn)知及其對(duì)傳統(tǒng)教育觀的挑戰(zhàn)[J]. 教育研究，2015 （ 4） ： 108，113.

作者簡(jiǎn)介：代常勝（1993—），男，漢族，安徽省淮北市人，助教，體育碩士，單位：黃山學(xué)院體育學(xué)院，研究方向：體育教學(xué)、休閑體育