摘要：“生命共同體”理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分?！吧餐w”理念術(shù)語(yǔ)包括人與自然的關(guān)系之“生命共同體”，人類需要遵循的原則之“順應(yīng)自然”，人類在自然界發(fā)展的底線之“生態(tài)安全”。研究“生命共同體”術(shù)語(yǔ)內(nèi)涵與英譯，有利于更深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)提供參考。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;生命共同體;英譯

習(xí)近平總書(shū)記從生態(tài)文明建設(shè)的宏觀視角，多次強(qiáng)調(diào)“人與自然是生命共同體”論斷，新型冠狀病毒肺炎疫情的暴發(fā)引起了人們對(duì)“生命共同體”的反思，“人與自然是生命共同體”的論斷是全世界構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)。

一、“生命共同體”內(nèi)涵與英譯

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“山水林田湖是一個(gè)生命共同體，形象地講，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)”1，并在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”?！吧餐w”是指人與自然共同生存、共同發(fā)展，有著共同利益和共同價(jià)值訴求的共生關(guān)系模式。

自然是個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，“生命和物質(zhì)世界并非存在于‘孤立地隔間’之中，相反，‘在有機(jī)生物與環(huán)境之間存在著一種非常特殊的統(tǒng)一體’”2。首先，人與自然相互作用，人以自然界為基礎(chǔ)進(jìn)行生命生產(chǎn)活動(dòng)，自然界也被人的生命生產(chǎn)活動(dòng)影響。一方面，自然是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人賦予自然以現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容;另一方面，人與自然相互斗爭(zhēng)，表現(xiàn)為人類與自然界的其他存在物以及生活環(huán)境之間的生存斗爭(zhēng)。人與自然的發(fā)展在相互對(duì)立和斗爭(zhēng)的關(guān)系中生成為和諧統(tǒng)一的內(nèi)容，這樣才成為一個(gè)生命共同體。其次，共同發(fā)展是人與自然共生共存的目標(biāo)，二者的物質(zhì)變換不應(yīng)導(dǎo)致彼此耗損，而應(yīng)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、相互促進(jìn)。再次，人與自然在共同生存、共同發(fā)展的過(guò)程中成為息息相關(guān)的存在，以至于任何一方的存在和發(fā)展都包含著另一方，因而人的自然權(quán)利或社會(huì)權(quán)利要以人與自然的生命共同體為基礎(chǔ)，并在生命共同體中實(shí)現(xiàn)。最后，在共生共存、共同發(fā)展的關(guān)系中確立人與自然生命共同體的價(jià)值追求，人的發(fā)展和自然的發(fā)展應(yīng)在共同的價(jià)值訴求中統(tǒng)一起來(lái)。人與自然所達(dá)成的生命共同體，是把人與自然的各自發(fā)展納入到對(duì)方之中的過(guò)程。

在Xi Jinping： The Governance of China中，“生命共同體”被直譯為a living community3，語(yǔ)言表述簡(jiǎn)潔直接，其中“生命”被譯為living，作為修飾“community”的定語(yǔ)，意思是生命的、活（著）的，a living community可被理解為生命的共同體或活（著）的共同體。在ChinaDaily中，“生命共同體”被譯為a community of life4，“生命”被譯為名詞life，那么a community of life可理解為由生命構(gòu)成的共同體。在《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)辭典》中，life指生存、生命、生物5，living指活的、活著的6，life的詞義更為豐富，將生命共同體譯為a community of life更能體現(xiàn)生命共同體是由人與自然中的各要素構(gòu)成、共生共存的內(nèi)涵。

二、“順應(yīng)自然”內(nèi)涵與英譯

自然是人類賴以生存的根本物質(zhì)條件，是我們不可脫離的物質(zhì)基礎(chǔ)。生態(tài)文明建設(shè)一定要堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的基本原則。習(xí)近平總書(shū)記指出我們要“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”7在工業(yè)革命時(shí)代，由于人類的過(guò)度開(kāi)發(fā)，給生態(tài)環(huán)境造成了極大破壞，給人類也釀成了慘痛教訓(xùn)。我們要吸取古今中外的深刻教訓(xùn)，堅(jiān)決不能再走以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的老路，必須順應(yīng)自然規(guī)律，維護(hù)好當(dāng)代及后代生存與發(fā)展的空間。

順應(yīng)自然就是順應(yīng)其內(nèi)在的、固有的發(fā)展規(guī)律。大自然是客觀的物質(zhì)存在，一草一木皆有其自身存在發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。荀子說(shuō)：“草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也;黿鼉、魚(yú)鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也?！?祖先意識(shí)到順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律的重要性，而今開(kāi)發(fā)和利用自然、謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，我們?nèi)砸槕?yīng)自然發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。一旦打破這種規(guī)律，人類必將受到自然的懲罰。同時(shí)還要掌握自然界的演變和發(fā)展規(guī)律，只有順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，人與自然作為生命共同體才能達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)和諧的雙贏。

在Xi Jinping： The Governance of China中，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”被譯為respect and protect nature， and accommodate itself to nature’s needs9，itself在語(yǔ)境中指人，該譯文調(diào)整了謂語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)序，protect前置，與respect共同修飾nature，形成了押尾韻的音韻美，后將“順應(yīng)自然”譯為accommodate itself to nature’s need，即人類適應(yīng)于自然的需求，此譯文中譯者通過(guò)三個(gè)實(shí)義動(dòng)詞翻譯并解釋了人如何對(duì)待自然的方法論思想。在中國(guó)關(guān)鍵詞（第一輯）中，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”被譯為respect， protect and be in harmony with nature10，其中“順應(yīng)自然”被意譯為be in harmony with nature，即人與自然和諧相處，體現(xiàn)出人們順應(yīng)自然所追求的目的是達(dá)到人與自然的和諧的狀態(tài)。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“順應(yīng)”為順從、適應(yīng)之意11，“和諧”為配合適當(dāng)、和睦協(xié)調(diào)之意12?！绊槕?yīng)自然”更加強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性和主動(dòng)性，指人的行動(dòng)方式要順從、適應(yīng)自然規(guī)律。Accommodate意為to get used to a new situation or to make yourself do this13，有適應(yīng)、順應(yīng)的含義，譯文accommodate itself to nature’s need較為充分地體現(xiàn)了順應(yīng)自然規(guī)律和自然需求的內(nèi)涵。

三、“生態(tài)安全”內(nèi)涵與英譯

習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出：“新冠肺炎疫情的發(fā)生再次表明，人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，這樣的重大突發(fā)事件不會(huì)是最后一次，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問(wèn)題還會(huì)不斷帶來(lái)新的考驗(yàn)。國(guó)際社會(huì)必須樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，守望相助，攜手應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共建美好地球家園?！?4生態(tài)安全是國(guó)家安全的生態(tài)基礎(chǔ)，指與國(guó)家安全相關(guān)的人類生態(tài)系統(tǒng)的安全，以及人類及其生態(tài)環(huán)境的要素和系統(tǒng)功能始終能維持在能夠永久維系其經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一種安全狀態(tài)，是通過(guò)人類社會(huì)對(duì)于生態(tài)環(huán)境的有效管理，確保一個(gè)地區(qū)、國(guó)家或全球所處的自然生態(tài)環(huán)境（即由水、土、大氣、森林、草原、海洋、生物組成的生態(tài)系統(tǒng)）對(duì)人類生存的支持功能，使其不至于減緩或中斷人類生存和文明發(fā)展的進(jìn)程。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系”15，人與自然是生命共同體，當(dāng)生態(tài)安全受到威脅時(shí)，人也將處于岌岌可危的境地。人作為自然界的一部分，不可能在自然之上或之外，而只能在自然之中生存，人的肉體生活、精神生活以及人類社會(huì)發(fā)展都與自然生態(tài)狀況密切相關(guān)，“人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身，這是無(wú)法抗拒的規(guī)律”16。② 因此，為了人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，我們必須高度重視生態(tài)安全。

在Xi Jinping： The Governance of China中，“生態(tài)安全”被譯為ecological security17，中國(guó)關(guān)鍵詞（第一輯）中生態(tài)安全被譯為ecological safety18。在《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)辭典》中，safety意為not in danger，not harmful，someone’s safety，safe place19，指沒(méi)有危險(xiǎn)、某個(gè)人處于安全的地方。而security 意為protection from danger and bad situations20，強(qiáng)調(diào)安全保護(hù)的措施以及對(duì)外界不良環(huán)境的抵御?！吧鷳B(tài)安全”作為國(guó)家安全的重要組成部分，采用ecological security譯文更符合生態(tài)安全建設(shè)需要抵御外部風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)。從safety和security的詞根來(lái)看，secure除了與safe相同的安全、使安全、不擔(dān)憂的的含義，還有永久的、穩(wěn)固的、固定住的含義，更符合維護(hù)鞏固人與自然的生命共同體的生態(tài)安全的內(nèi)涵。

在研究習(xí)近平生態(tài)文明思想之“生命共同體”相關(guān)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵與英譯后，“生命共同體”可譯為a community of life，“順應(yīng)自然”可譯為accommodate itself to nature’s need，“生態(tài)安全”可譯為ecological security。人與自然是生命共同體是在全世界構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)，這一理念具有極強(qiáng)的世界意義，對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想術(shù)語(yǔ)的英譯研究對(duì)豐富習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)外傳播研究以及中外生態(tài)文明思想互鑒有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：

張羽佳（1991—），女，漢族，天津人，碩士研究生，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)歐美文化哲學(xué)研究所，研究方向外國(guó)哲學(xué)。

天津市研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“習(xí)近平生態(tài)文明思想之‘生命共同體’英譯研究”