黃嬋

摘要：民間手工藝術(shù)與我們的生活息息相關(guān)，坭興陶作為一種民間手工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不再是停留在過去的設(shè)計、工藝，我們意識到一件陶藝產(chǎn)品的成功，除了要繼承傳統(tǒng)以外，設(shè)計、工藝、實用性和市場缺一不可。然而時代的代表群體體被“高樓大廈”所吸引，留下一群老“陶癡”。他們白發(fā)蒼蒼，時代遺忘了他們，但是他們把讓時代沒有忘記坭興陶手工藝術(shù)，一聲手藝人，一生守藝人。文章主要對坭興陶民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承保護和創(chuàng)新手段的重要性進行分析，并進一步探析了民間藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計對坭興陶傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承保護的有效措施，以現(xiàn)代手工藝術(shù)創(chuàng)新手段，去詮釋和保護傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);手工藝術(shù);匠心傳承

一、分析欽州坭興陶傳統(tǒng)手工藝術(shù)行業(yè)現(xiàn)狀

（1）說起傳統(tǒng)工藝，很多人的第一印象就是感覺到的驚艷，人人都喜歡傳統(tǒng)手工制品，在現(xiàn)在人們的眼中手工制品要比機器制品更加的有收藏價值，而且很多的工藝是由機器取代不了的，但是這并不能改變手工藝沒落的命運。在以前的陶器行業(yè)，活躍著很多才華橫溢的民間手藝人，他們沿襲傳承下來的技藝，為其注入現(xiàn)代、多元文化元素，憑借精湛的手藝，創(chuàng)造出一件件具有鮮活生命力的手工藝陶制品，在海內(nèi)外市場上大放異彩，呈現(xiàn)勃勃生機。這些坭興陶手藝人們通過勤勞的雙手過上了好日子，也帶領(lǐng)更多百姓創(chuàng)造更加幸福美好的生活。

如今的民間手工大多數(shù)正在迅速消失，多數(shù)手工藝被冰冷的機器所取代。5G時代的高樓大廈、VR科技、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)吸引了年輕人的目光，這對于現(xiàn)在習慣快節(jié)奏的生活的年輕人來說就是一場噩夢。民間手工藝在發(fā)展傳承上主要存在傳承的年輕人沒有沉下心來發(fā)展手工藝技術(shù)，導致坭興陶手工藝品量產(chǎn)底，沒有市場或者生產(chǎn)的產(chǎn)品還停留在“土氣、廉價的紋樣裝飾”賣不出去，沒有經(jīng)濟效益，面對現(xiàn)實，大多數(shù)年輕的手工藝人選擇轉(zhuǎn)行。

（2）坭興陶行業(yè)出現(xiàn)這種狀況的根本原因有三個，一是手工藝人們經(jīng)年累月打磨一兩件作品、開一兩場工作坊，覆蓋到的人群是很有限的，所以必須要品牌化發(fā)展。

二是手工藝技術(shù)費時費力，做出來了因為價格昂貴沒人購買。坭興陶是以廣西欽州市欽江東西兩岸特有的紫紅陶土為原料，坭興陶的制作工藝總體分為挑泥→風化→入球→壓濾→練泥→陳腐→拉壞→修壞→雕刻→燒制→拋光等步驟。而坭興陶手工藝人不懂市場營銷，網(wǎng)絡(luò)上被批量機器出的同樣價值的精美產(chǎn)品呈壓倒性優(yōu)勢，實體店成本太高，大多數(shù)手工藝人沒有太多成本可以支付。只有少數(shù)具有商業(yè)才能的手工藝人，選對行業(yè)，有創(chuàng)新思路的手工藝人能夠維持下去。

三是有市場需求的就要做大盡量不要用電腦批量生產(chǎn)手工藝品，坭興陶手工藝品留下的人體溫和感情。在給一些藝人增添從業(yè)信心的同時，也使更多的人開始關(guān)注坭興陶的民間手工藝。“如果年輕人都不愿學，等我們死后就沒人會做了?！蔽覈墓に嚸佬g(shù)學校曾是工藝美術(shù)人才的搖籃，但隨著全國院校合并或根據(jù)市場需求進行專業(yè)調(diào)整，大多數(shù)高院的工藝美術(shù)教學定位，不再注重對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教授。即便是接受了傳統(tǒng)工藝美術(shù)專業(yè)訓練的大學生，就業(yè)時也大多會轉(zhuǎn)向平面設(shè)計等方向。傳統(tǒng)手工技藝通過“社會”進行傳承的這條路，越走越窄。所以，國家政策是最重要的前提。

二、關(guān)于欽州坭興陶的工藝創(chuàng)新——產(chǎn)品設(shè)計、工藝、實用性的創(chuàng)新

以前，坭興陶手工藝人們利用具有很強可塑性的坭質(zhì)，在器皿坯體上雕刻詩文和繪畫，詩文內(nèi)容高雅，繪畫主要以山水花鳥為題材，富有中國畫白描風格。但是隨著時代日新月異的變化，這些裝飾題材已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品兼具商業(yè)性和藝術(shù)性的要求。如果年輕群體成為坭興陶手工藝技術(shù)的中堅力量，那么能為坭興陶行業(yè)帶來新的契機，吸引更多Z時代的消費群體。

a）民族區(qū)域特色與地方特色是可以幫助地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要有機因素，日用陶器與藝術(shù)品陶器在紋樣裝飾表現(xiàn)絕大多數(shù)部分仍然是用壯族花樣紋飾元素裝飾在其產(chǎn)品上。而坭興陶民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)如果能融合更多的旅游區(qū)域特色，如桂林山水風景，柳州螺絲粉插畫等，利用這些元素創(chuàng)造出更多的旅游區(qū)域文化特色，幫助城市旅游行業(yè)或景區(qū)紀念設(shè)計配套的手工藝陶器用品，不僅是顯示了本地區(qū)民族特色，而且將是融合了和創(chuàng)新地域文化和坭興陶傳統(tǒng)手工藝的完美展現(xiàn)。

b）融入科技航天文化特色，結(jié)合當前我國航天領(lǐng)域的設(shè)計。設(shè)計新的航天雕刻創(chuàng)意，非遺文化和現(xiàn)代科技技術(shù)相結(jié)合。優(yōu)秀坭興陶作品的不能只注重外觀，還要具備許多其他要素，如，要具有內(nèi)涵或者故事性，坭興陶作品擁有了故事性更容易對人有精神層面的觸動，當精神融入了作品，作品就會最大發(fā)揮出作用與意義。目前我國航空航天事業(yè)發(fā)展的前景十分樂觀，因此，要更加深入地探索，更需要大眾提高對于航空文化的認知，讓全民參與航空文化。因此，航空雕塑特色文化與創(chuàng)意結(jié)合是符合當前創(chuàng)新型科技的發(fā)展趨勢。

c）坭興陶民間手工藝術(shù)的未來

“老祖宗的手藝不能丟！”是他們共同的心聲。無數(shù)傳統(tǒng)民間手藝人，清心堅守在喧囂的世界，在時光中打磨作品，以生命書寫匠心。

在我認為要從創(chuàng)新開始。要從顧客不購買產(chǎn)品的種種理由開始。顧客的問題解決了，手工藝人的飯碗也能夠保住。否則，我們做足了網(wǎng)絡(luò)營銷，沒有產(chǎn)品的核心競爭力，也不會有人購買我們的東西。這不僅僅可以很好地守護和傳承坭興陶工藝民間藝術(shù)，而且能夠使這一門民間手工藝技術(shù)真正的走進人們的視野，以后使越來越多的年輕群體來關(guān)注坭興陶手工藝技術(shù)，這將是對廣西欽州坭興陶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的傳承。

本文為桂林航天工業(yè)學院2020年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欽州坭興陶的銷售推廣策略研究》（202011825133）成果。

參考文獻：

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[4]航空文化創(chuàng)意茶具設(shè)計研究-崔子東;徐波-《技術(shù)與市場》- 2019