杜建錄

元修宋遼金三史，沒有給西夏修一部紀(jì)傳體專史，僅取“史所載追尊謚號(hào)、廟號(hào)、陵名，兼采《夏國(guó)樞要》等書”，(1)［元］脫脫等：《宋史》卷四八六《夏國(guó)傳下》，中華書局，1985 年，第14030 頁。以及“其臣羅世昌譜敘世次”等，(2)［元］脫脫等：《金史》卷一三四《西夏傳》，中華書局，1975 年，第2876 頁。纂成三史西夏紀(jì)、傳。換言之，三史中的西夏紀(jì)、傳，基本上是西夏政治史綱要，有關(guān)經(jīng)濟(jì)只有寥寥數(shù)語，(3)［元］脫脫等：《宋史》卷四八六《夏國(guó)傳下》：“其地饒五谷，尤宜稻麥。甘、涼之間，則以諸河為溉，興、靈則有古渠曰唐來，曰漢源，皆支引黃河。故灌溉之利，歲無旱澇之虞?！保墼菝撁摰龋骸哆|史》卷一一五《西夏外紀(jì)》（中華書局，1974 年，第1524 頁）：“土產(chǎn)大麥、蓽豆、青稞、糜子、古子蔓、堿地蓬實(shí)、蓯蓉苗、小蕪荑、席雞草子、地黃葉、登廂草、沙蔥、野韭、拒灰條、白蒿、堿地松實(shí)?！保墼菝撁摰龋骸督鹗贰肪硪蝗摹段飨膫鳌罚ㄖ腥A書局，1975 年，第2877 頁）記載：“土宜三種，善水草，宜畜牧，所謂涼州畜牧甲天下者是也。土堅(jiān)腴，水清冽，風(fēng)氣廣莫，民俗強(qiáng)梗尚氣，重然諾，敢戰(zhàn)斗。自漢、唐以水利積谷食邊兵，興州有漢、唐二渠，甘、涼亦各有灌溉，土境雖小，能以富國(guó)，地勢(shì)然也?！敝钡浇詠砦飨奈墨I(xiàn)文物的大量出土，特別是黑水城西夏社會(huì)文書的出土和考釋，西夏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的面貌才逐漸清晰起來。

一、黨項(xiàng)西夏經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演進(jìn)

（一）早期黨項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)

建立西夏國(guó)的黨項(xiàng)是我國(guó)古代羌族的一個(gè)分支，南北朝以來，長(zhǎng)期居住在今甘、青、川三省毗連地區(qū)，以姓為部落，一姓之中復(fù)分為小部落。隋朝初年，部落“大者五千余騎，小者千余騎”。(1)［唐］魏征：《隋書》卷八三《黨項(xiàng)傳》，中華書局，1973 年，第1845 頁。入唐后部落人口有所增加，“大者萬余騎，小者數(shù)千騎，不相統(tǒng)一”?！八捉酝林?，居有棟宇，其屋織犛牛尾及羊毛覆之，每年一易。俗尚武，無法令賦役”。“不事產(chǎn)業(yè)，好為盜竊，互相凌劫”?！澳信⒁卖煤郑耘髿帧Ｐ鬆优?、馬、驢、羊，以供其食。不知稼穡，土無五谷。氣候多風(fēng)寒，五月草始生，八月霜雪降。求大麥于他界，醖以為酒”?！盁o文字，但候草木以記歲時(shí)。三年一相聚，殺牛羊以祭天。自周及隋，或叛或朝，常為邊患”。“妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟婦”，但“不婚同姓”。(2)［后晉］劉昫等：《舊唐書》卷一九八《黨項(xiàng)羌傳》，中華書局，1975 年，第5290—5291 頁。

據(jù)此可知，內(nèi)遷前黨項(xiàng)處于原始社會(huì)末期的父家長(zhǎng)制階段，男子在部落社會(huì)中起主導(dǎo)作用，婦女則降到從屬的地位，并在收繼婚制下，淪為家族或家庭首領(lǐng)的財(cái)產(chǎn)，由具有家長(zhǎng)權(quán)利的男性及其子弟繼承。值得注意的是，隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，早期黨項(xiàng)對(duì)外交換業(yè)已發(fā)生，“求大麥于他界，醖以為酒”。隋大業(yè)五年（609），隋煬帝西巡狄道（今甘肅臨洮），黨項(xiàng)前來貢方物；(3)［唐］魏征：《隋書》卷三《煬帝紀(jì)上》，中華書局，1973 年，第72 頁。唐武德二年（619）十一月，黨項(xiàng)與吐谷渾并遣使來貢；(4)［宋］王欽若等：《冊(cè)府元龜》卷九七○《外臣部·朝貢三》，鳳凰出版社，2006 年校訂本，第11227 頁。武德九年（626），又遣使入貢。(5)［后晉］劉昫等：《舊唐書》卷二《太宗紀(jì)》，中華書局，1975 年，第32 頁。朝貢的目的主要是為了交換，剩余產(chǎn)品和對(duì)外交換的出現(xiàn)，必然促使原始社會(huì)氏族部落公有制向部落首領(lǐng)私有制演變。這些大大小小的部落首領(lǐng)為了攫取更多的財(cái)富，把對(duì)外掠奪看做是增加財(cái)富的重要手段，也是一件榮耀的事。因而在封建史家的眼中，早期黨項(xiàng)是“不事產(chǎn)業(yè)，好為盜竊，互相凌劫”?！拔骸⒅苤H，數(shù)來擾邊。高祖為丞相時(shí)，中原多故，因此大為寇掠”。(6)［唐］魏征：《隋書》卷八三《黨項(xiàng)傳》，中華書局，1973 年，第1846 頁。

（二）東遷黨項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化

唐朝初年，崛起于青藏高原的吐蕃政權(quán)不斷向外擴(kuò)張，在吐蕃的進(jìn)攻下，包括拓跋、野利等大族在內(nèi)的黨項(xiàng)部落陸續(xù)從青藏高原遷移到黃土高原，散處西北地區(qū)的慶、靈、鹽等州?！鞍彩分畞y”前后，又進(jìn)入銀夏地區(qū)。黨項(xiàng)內(nèi)遷后，仍以氏族部落為單位，原有部落經(jīng)過數(shù)千里的跋涉，有的比較完整地遷到內(nèi)地，有的遷徙過程中分化整合，形成了新的部落。早期黨項(xiàng)有“細(xì)封氏、費(fèi)聽氏、往利氏、頗超氏、野辭氏、房當(dāng)氏、米擒氏、拓拔氏，而拓拔最為強(qiáng)族”。(1)［后晉］劉昫等：《舊唐書》卷一九八《黨項(xiàng)羌傳》，中華書局，1975 年，第5290 頁。內(nèi)遷后“大姓有細(xì)封氏、費(fèi)聽氏、折氏、野利氏，拓拔氏為最強(qiáng)”。(2)［宋］歐陽修：《新五代史》卷七四《黨項(xiàng)傳》，中華書局，1974 年，第912 頁。減少了往利氏、頗超氏、房當(dāng)氏、米擒氏，增加了折氏，野辭氏又作野利氏、野律氏(3)《通典》《太平寰宇記》作野律氏。。內(nèi)遷后的黨項(xiàng)，社會(huì)組織發(fā)生較大的變化，在保留一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)體的同時(shí)，逐漸形成了以地緣為基礎(chǔ)的部落聯(lián)盟，“居慶州者號(hào)為東山部落，居夏州者號(hào)為平夏部落”(4)［后晉］劉昫等：《舊唐書》卷一九八《黨項(xiàng)羌傳》，中華書局，1975 年，第5293 頁。；居橫山一帶者號(hào)為“南山黨項(xiàng)”。

黨項(xiàng)內(nèi)遷后定居的地區(qū)，原來都是漢族人民長(zhǎng)期過著封建社會(huì)生活并創(chuàng)造著封建文明的所在，黨項(xiàng)人在這里定居下來后，這里先進(jìn)的封建文明對(duì)他們?cè)谛颅h(huán)境中進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)是極為有利的，諸如先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，金屬工具特別是鐵器的使用，河渠灌溉設(shè)施等等，對(duì)于黨項(xiàng)社會(huì)生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都起著積極的推動(dòng)作用。因此，內(nèi)遷定居下來的黨項(xiàng)人不僅在畜牧業(yè)方面顯示了興旺的前景，而且還逐漸學(xué)會(huì)了農(nóng)作物的耕種，特別是沿邊蕃漢雜居地區(qū)，他們和漢族人民朝夕相處，受漢文明的影響更為直接。

內(nèi)遷黨項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外部環(huán)境的影響，加劇了原始公社的解體和向階級(jí)社會(huì)的過渡，但內(nèi)遷黨項(xiàng)社會(huì)發(fā)展的特殊性，即迅速接受沿邊漢族封建文明，使這種過渡一開始就沿著奴隸制與封建制兩個(gè)方向發(fā)展。黨項(xiàng)羌原始公社制解體后向奴隸制發(fā)展是清楚的，史料顯示，西夏建國(guó)前后存在大量奴隸。在奴隸制下，貴族首領(lǐng)把掠奪看成“比進(jìn)行創(chuàng)造的勞動(dòng)更容易甚至更榮譽(yù)的事情”，(5)［德］恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，人民出版社，1972 年，第162 頁。他們“或侵暴州鎮(zhèn)，或攻掠道途”。(6)［宋］宋敏求：《唐大詔令集》卷一二九《洗雪平夏黨項(xiàng)德音》，中華書局，2008 年，第700 頁?！叭翃Z不避于官物，驅(qū)掠罔憚?dòng)谄饺?，擅興甲兵，恣行攻韌”。(7)［清］董誥等：《全唐文》卷七〇〇，李德裕《賜黨項(xiàng)敕書》，中華書局，1983 年，第7189 頁。沈亞之《夏平》一文對(duì)部落首領(lǐng)這種掠奪與復(fù)仇生活形態(tài)有著形象的概述：“夏之屬土，廣長(zhǎng)幾千里，皆流沙。屬民皆雜房，房之多者曰黨項(xiàng)。相聚為落，于野曰部落。其所業(yè)無農(nóng)桑事，畜馬、牛、羊、駱駝。廣德年間（763—764）,其部落先黨項(xiàng)與其類意能氣不等，因聚黨為兵相伐，強(qiáng)者有其馬、牛、羊、駱駝。其后支屬更酬殺，輾轉(zhuǎn)六、七十年莫能禁，道路殺掠以為常。嘗與華夷貿(mào)易馬、牛、羊、駱駝?wù)?，貿(mào)已，輒以壯騎從問道伺險(xiǎn)擊奪華民，華民脫死者幾希矣?！?8)［宋］李昉等：《文苑英華》卷三七〇，沈亞之《夏平》，中華書局，1966 年，第1894 頁。

然而，銀夏地區(qū)自秦漢以來就是漢族居住并創(chuàng)造著封建文明的所在，黨項(xiàng)羌徙居后，不但沒有破壞原有的漢族封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且還逐漸適應(yīng)這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。大中年間（847—859），唐朝鎮(zhèn)壓了黨項(xiàng)羌的反抗后，南山黨項(xiàng)“迫于饑寒，猶行鈔掠”，乃下詔“于銀、夏境內(nèi)授以閑田”，(1)［宋］司馬光：《資治通鑒》卷二四九，唐宣宗大中五年，中華書局，1956 年，第8046 頁。與平夏黨項(xiàng)一樣，“爰受冠帶，兼伏征徭”。(2)［唐］杜牧：《樊川文集》卷一五《賀平黨項(xiàng)表》，上海古籍出版社，1978 年，第219 頁。又，［元］脫脫等：《宋史》卷四九一《黨項(xiàng)傳》曰：太平興國(guó)七年（982），“銀州羌部拓跋遇來訴本州賦役苛虐，乞移居內(nèi)地，詔令各守族帳”，中華書局，1985 年，第14138 頁。五代宋初這種封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系得到了進(jìn)一步發(fā)展，北宋西北沿邊地區(qū)的黨項(xiàng)熟戶不僅進(jìn)入了封建制，而且還發(fā)展到封建租佃制階段。(3)漆俠、喬幼梅：《遼夏金經(jīng)濟(jì)史》，河北大學(xué)出版社，1998 年，第258—259 頁。

（三）以貴族地主為代表的宗法封建制

建立西夏國(guó)的黨項(xiàng)人在向階級(jí)社會(huì)過渡中，既發(fā)展了奴隸制，又保存和適應(yīng)了封建制，從而使奴隸制和封建制這兩種經(jīng)濟(jì)關(guān)系長(zhǎng)期存在于西夏社會(huì)。盡管隨著生產(chǎn)的發(fā)展，奴隸制逐步縮小，以私有制為基礎(chǔ)的封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系逐步擴(kuò)大，到李元昊建國(guó)時(shí)最終確立了封建制度，但奴隸制一直殘存下來，與西夏政權(quán)相始終。在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，甚至長(zhǎng)期保留原始氏族制度。

西夏中后期，以大土地占有為基礎(chǔ)的土地兼并得到法律的明確保護(hù)，《天盛改舊新定律令》規(guī)定：“諸人賣自屬私地時(shí)，當(dāng)賣情愿處，不許地邊相接者謂‘我邊接’而強(qiáng)買之?！?4)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一五《租地門》，法律出版社，2000 年，第495 頁?！吧?、道士、諸大小臣僚等，因公索求農(nóng)田司所屬耕地及寺院中地、節(jié)親主所屬地等，諸人買時(shí)，自買日始一年之內(nèi)當(dāng)告轉(zhuǎn)運(yùn)司，于地冊(cè)上注冊(cè)，依法為租傭草事?！?5)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一五《租地門》，法律出版社，2000 年，第496 頁。在土地兼并的大潮下，三十年河?xùn)|，三十年河西，節(jié)親主占有的土地成為貴族地主和寺院地主兼并的對(duì)象。當(dāng)然失去土地主要是自耕農(nóng)，黑水城出土的12 件土地買賣契約中，除了小石通判出售撒100 石種子土地（約合1000 畝，250 宋畝）外，其余為7.5 至50 宋畝。(6)史金波：《西夏經(jīng)濟(jì)文書研究》第七章“契約文書研究”，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017 年，第270 頁。

黑水城出土戶籍手實(shí)，記錄梁行監(jiān)一戶18 口人，有撒52 石種子地4塊，約520 西夏畝（218.4 宋畝）。馬3 匹，2 大1 ??；駱駝32 頭，26 大6 小。訛移千男一戶7 口人，有撒27 石種子地4塊，約270西夏畝（113.4宋畝）。駱駝3頭，2大1?。慌?0頭，4大6??；羊大小80只。反映出除貴族大地主外，還有一定數(shù)量的中小地主。(7)史金波：《西夏經(jīng)濟(jì)文書研究》附錄“西夏文經(jīng)濟(jì)文書錄文、對(duì)譯和意譯”，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017 年，第457—463 頁。按，黑水地區(qū)地廣人稀，一般自耕農(nóng)田三、四十宋畝,占田100 宋畝左右當(dāng)是中等地主。

西夏貴族地主土地往往采取租佃經(jīng)營(yíng)的方式，宋英宗治平年間（1064—1066），同知諫院呂誨在一道奏章中曾說：“逐部族今所存者，卻有外來散戶依附其間，或是連親，或即庸力，混雜居處，例各年深?！?8)［宋］趙汝愚：《宋朝諸臣奏議》卷一二五《呂誨<上英宗請(qǐng)重造蕃部兵帳>》，上海古籍出版社，1999 年，第1379 頁。這些外來“庸力”與前來“連親”的黨項(xiàng)人，就是失去土地的自耕農(nóng)，他們以租佃形式耕種地主的土地。俄藏租地契約是租佃生產(chǎn)的真實(shí)寫照，(1)俄藏編號(hào)5124 契約長(zhǎng)卷包括土地買賣契8 件、租地契8 件、賣畜契3 件、雇畜契3 件、貸糧契1 件，共23 件。茲錄其中一件租地契約：寅年正月二十九日立契人梁老房酉等，今將普渡寺中梁喇嘛屬八石撒處地一塊包租，地租二石八斗麥及三石六斗雜糧等議定，日限八月一日當(dāng)還。日過不還來時(shí)，一石還二石。本心服。立契人梁老房酉（押）同立契人梁老房茂（押）知人平尚訛山（押）知人梁老房（押）其中有的農(nóng)戶把土地過戶給地主后，又從地主手中包租土地，從自耕農(nóng)變成佃農(nóng)。和貴族大土地一樣，寺院地主土地也主要采取租佃的方式，現(xiàn)存的8 件西夏租地文契，全部是普渡寺土地出租，其中天慶寅年（1194）正月二十九日，梁老房酉把自己撒15 石種子地賣給普渡寺，得到6 石小麥，10 石雜糧。當(dāng)天他又從普渡寺包租了一塊撒8 石種子的土地，秋收后交二石八斗小麥、三石六斗雜糧地租，從自耕農(nóng)變成佃戶。如此高的地租，相當(dāng)于該地地價(jià)的一半，換言之，地主將兼并的土地連續(xù)出租，兩年就能撈回成本。(2)史金波：《西夏經(jīng)濟(jì)文書研究》，第七章“契約文書研究”，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017 年，第343 頁?？梢娢飨耐砥谒略旱刂鞣譃樵?，覆手為雨，對(duì)廣大農(nóng)民剝削之殘酷。除經(jīng)營(yíng)田產(chǎn)外，寺院還放高利貸，前揭乾定申年（1224）二月二十五日，立文約人沒水何狗狗典借瓦國(guó)師糜子一斛，于同年九月一日歸還，從中獲利八斗。(3)孫壽齡：《西夏乾定申年典糜契約》，《中國(guó)文物報(bào)》1993 年第5 期。普度寺僅天慶寅年（1194）正月二十九日到二月二日的四天時(shí)間，共貸出30 石3 斗5 升小麥，54 石雜糧（大麥、粟、糜、谷等）。

西夏法律保護(hù)雇工關(guān)系，“雙方樂意又言明工價(jià)，可立文據(jù)”。(4)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷六《軍人使親禮門》，法律出版社，2000 年，第252 頁。地主人和佃農(nóng)之間是租佃契約關(guān)系，黑水城出土租地契約為一年租佃，從文書來看，佃戶有自由選擇的權(quán)利，即一年期滿后可離開或續(xù)租。但必須指出，這種自由租佃的權(quán)利是有限的，一是部落社會(huì)下，貴族首領(lǐng)（大地主、大牧主）對(duì)失去土地的個(gè)體族帳（家庭）有相當(dāng)程度的控制權(quán)，寺院地主把梁老房酉撒15 石種子地兼并后，當(dāng)即又向他出租了一塊撒8 石種子的土地，就透露出這樣的信息；二是部落兵制下，有嚴(yán)格的兵役登記制度，男孩年10—14 歲登記為預(yù)備役，15—70 歲登記為現(xiàn)役，然后以族帳（家庭）為基礎(chǔ)組織軍抄，一人為正軍，一人為負(fù)擔(dān)，還有一人為輔主。(5)［元］脫脫等：《宋史》卷四八六《夏國(guó)傳下》（中華書局，1985 年）；史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷六《抄分合除籍門》規(guī)定“年十五及丁，年至七十入老人中”（法律出版社，2000 年，第262 頁）；［宋］曾鞏撰，王瑞來校證：《隆平集》卷二○《夏國(guó)趙保吉傳》記載：其民“年六十以下,十五以上,皆自備甲胄弓矢以行”（中華書局，2012 年，第603 頁。）這種兵役制度，限制了家族成員的流動(dòng)，即使流動(dòng)，也主要在本部落內(nèi)部。沒有人口的自由流動(dòng)，就沒有一定意義上的自由租佃。這樣一來，佃戶身受貴族地主和封建國(guó)家雙重剝削。(6)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一五《地水雜罪門》：“租戶家主（占有土地的宗族首領(lǐng)）有種種地租役草，催促中不速納而住滯時(shí)，當(dāng)捕種地者及門下人，依高低斷以杖罪，當(dāng)令其速納?！边@里的種地者及門下人，當(dāng)是依附貴族地主的租戶，他們不僅要向土地主人繳納地租，還要承擔(dān)封建國(guó)家的的賦稅、徭役和兵役。

熙寧年間（1068—1077），宋朝城綏德時(shí)，鄜延經(jīng)略使趙禼招問黨項(xiàng)大酋，“‘往時(shí)汝族戶若干，今皆安在？’對(duì)：‘大兵之后，死亡流散，其所存止此?！c曰:‘其地存乎？’酋無以對(duì)。禼曰：‘聽汝自募丁，家使占田充兵，若何？吾所得者人爾，田則吾不問也?！T酋皆感服歸募，悉補(bǔ)亡籍?！?1)［元］脫脫等：《宋史》卷三三二《趙禼傳》，中華書局，1985 年，第10685 頁。這里“聽汝自募丁”中的“募”所包含的關(guān)系，應(yīng)該和“熙河官莊法”中立功弓箭手與佃戶之間的關(guān)系一樣，為封建租佃關(guān)系，但租佃者和“黨項(xiàng)大酋”之間有一種隸屬關(guān)系，或人身依附關(guān)系，誰招募來的就是誰的佃戶。

盡管如此，土地租佃契約關(guān)系在黨項(xiàng)西夏社會(huì)發(fā)展中具有十分重要的意義，失去土地的佃戶有一定的人身自由，更為重要的是地主獲取的是定額地租，有利于調(diào)動(dòng)佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)然，必須指出的是西夏貴族地主擁有大量土地，利用超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制手段，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，大量農(nóng)民貧困化，西夏晚期黑水地區(qū)農(nóng)民維持生活都很困難。

在貴族地主（包括部分富裕的自耕農(nóng)）的土地上還存在雇工生產(chǎn)，俄藏黑水城出土《西夏光定卯年雇工契》記錄，光定卯年（1219）臘月五日播盃犬糞茂立契，從來年正月一日至十月一日為地主人耕作，九個(gè)月工價(jià)五石糧食、三丈白布，其中三石糧食現(xiàn)付，兩石秋收后支付。另給播盃犬糞茂撒五斗三升雜糧、三斗麥的土地上的收成，約3 石左右。(2)撒五斗三升雜、三斗麥種子土地約合8 畝，宋制3 畝多，每畝產(chǎn)量1 石，約3 石左右。滿打滿算，九個(gè)月的收入8石糧食和兩件單衣。

西夏境內(nèi)還存在為數(shù)較多的小土地占有者，法律規(guī)定疏浚灌溉渠道的人工是按占田多少來派遣，從1 畝至150 畝，分別出5 至40 個(gè)工日。(3)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛律令》卷一五《春開渠事門》規(guī)定：“畿內(nèi)諸租戶上，春開渠事大興者，自一畝至十畝開五日，自十一畝至四十畝十五日，自四十一畝至七十五畝二十日，七十五畝以上至一百畝三十日，一百畝以上至一頃二十畝三十五日，一頃二十畝以上至一頃五十畝一整幅四十日。當(dāng)依頃畝數(shù)計(jì)日，先完畢當(dāng)先遣之”。法律出版社，2000 年，第496—497 頁。西夏的畝，“一邊各五十尺，四邊二百尺”，合二十五平方丈，即百步畝制，(4)白濱：《從西夏文字典<文海>看西夏社會(huì)》，載《西夏史論文集》，寧夏人民出版社，1984 年，第175 頁。與宋朝的二百四十步畝制不同。因而，西夏的10畝約合宋朝的4.2畝，40 畝約合16.8 畝，75 畝約合31.5 畝，100 畝約合42 畝，120 畝約合50.4 畝，150 畝約63 畝。除京畿興靈地區(qū)外，周邊其他地區(qū)亦存在大量的小土地占有者，內(nèi)蒙古黑水古城出土的西夏繳納稅糧文書，記錄農(nóng)戶的田畝數(shù)有10 畝、30 畝、70 畝、139 畝、150 畝，(5)編號(hào)Инв.No.1755 稅糧文書，見史金波《西夏經(jīng)濟(jì)文書研究》附錄“西夏文經(jīng)濟(jì)文書錄文、對(duì)譯和意譯”，第467—469 頁。折合4.2 到63 宋畝。西夏文12 件土地買賣契約，11 件出賣的土地約為22 畝到200 西夏畝，折合9.2 到84 宋畝，大部分是二、三十畝，他們都是小土地占有者。(6)編號(hào)5010《西夏天盛廿二年賣地文契》：“天盛庚寅二十二年立文契人寡婦耶和氏寶引等，今有自用畜養(yǎng)牲口之閑置地一片，連同陋屋茅舍三間，樹兩株，情愿讓與耶和女人，圓滿議定地價(jià)為全齒駱駝二，雙峰駱駝一，代步駱駝一，共四匹。此后他人不得過問此地，若有過問者（耶和）寶引等是問。若我等翻悔，當(dāng)依法領(lǐng)罪，有不服者告官罰麥三十斛，決不食言。地界在院堂間，共二十二畝，北接耶和回鶻茂，東南鄰耶和寫，西界梁嵬名山”。（黃振華：《西夏天盛廿二年賣地文契考釋》，載白濱《西夏史論文集》，寧夏人民出版社，1984 年，第313 頁），耶和氏寶引就是典型的小土地占有者。自耕農(nóng)是一個(gè)最容易分化的階層，有的為了度過饑荒，出賣一部分土地，變成自耕貧農(nóng)，有的出賣僅有的一點(diǎn)土地，變成佃農(nóng)或雇農(nóng)，前揭天慶寅年（1194）正月二十九日，梁老房酉把自己撒15 石種子地賣給普渡寺，當(dāng)天他又從普渡寺包租了一塊撒8 石種子的土地，從自耕農(nóng)變成佃戶。西夏境內(nèi)眾多小土地占有者，但在官府與貴族首領(lǐng)的雙重壓迫下，大量破產(chǎn)淪為佃農(nóng)和依附民，這樣就使得西夏社會(huì)沿著封建制的方向發(fā)展，而不是向奴隸制方向發(fā)展。

二、西夏社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平

我國(guó)封建時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，大體上經(jīng)歷了兩個(gè)馬鞍形的過程。自春秋戰(zhàn)國(guó)之交進(jìn)入封建制后，社會(huì)生產(chǎn)力由于基本上擺脫了奴隸制的桎梏，因而獲得了顯著的發(fā)展，到秦漢時(shí)期便發(fā)展到了第一個(gè)高峰。魏晉以下，社會(huì)生產(chǎn)力低落下來，到隋唐有所恢復(fù)、回升，從而形成為第一個(gè)馬鞍形。在唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，宋代社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的速度迅猛發(fā)展，從而達(dá)到了一個(gè)更高的高峰。元代生產(chǎn)急遽下降，直到明中葉才恢復(fù)到宋代的發(fā)展水平，這樣便又形成了第二個(gè)馬鞍形。(1)漆俠：《宋代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展及其在中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的地位》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1986 年第1 期。宋代處在第二個(gè)馬鞍形的高峰，和宋同時(shí)代的西夏，其社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的水平如何，是進(jìn)入快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，還是停滯不前的狀態(tài)。

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平

勞動(dòng)生產(chǎn)資料，或者說生產(chǎn)工具，在社會(huì)生產(chǎn)總過程中具有重大的意義和作用。它“不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器, 而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系指示器”，尤其是其中機(jī)械性的勞動(dòng)資料,構(gòu)成為“生產(chǎn)的骨骼系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)”“更能顯示一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)時(shí)代具有決定意義的特征”。(2)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯：《馬克思恩格斯全集》第23 卷,人民出版社，1972 年，第204 頁。因此，考察西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，首先從生產(chǎn)工具入手。西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具略與宋同，見于《番漢合時(shí)掌中珠》與《文?！范霓r(nóng)具有犁、耙、鐮、鍬、鎬、子耬、石磙、刻叉、簸箕、掃帚等?！段暮！贰袄纭贬尅袄珑f也，耕用農(nóng)器之謂也”(3)史金波、白濱、黃振華：《文海研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1983 年，第479 頁。?！袄纭弊治飨奈膹哪荆扮f”字從鐵，為鐵鏵木犁。內(nèi)蒙古曾出楔形犁鏵，這種木柄鐵農(nóng)具，如犁、耙、鍬、镢在瓜州榆林窟西夏壁畫中亦有形象的描繪，其形狀類似近代農(nóng)具，可見西夏的耕作工具已相當(dāng)先進(jìn)了。至于農(nóng)田耕作方法也與宋代北方地區(qū)相同，西夏人憑借發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，廣泛采用牛耕。文獻(xiàn)記載與出土文物證明，唐代黨項(xiàng)人進(jìn)入內(nèi)地后在物質(zhì)文化上進(jìn)入鐵器時(shí)代，通過對(duì)外交換，能夠打制簡(jiǎn)單的鐵器。建國(guó)后利用境內(nèi)鐵礦資源，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)，進(jìn)行冶煉鑄造。冶鐵業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了更多鐵農(nóng)具，特別是鐵制犁鏵，而發(fā)達(dá)畜牧業(yè)又不缺乏耕墾畜力，因此，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中普遍使用牛耕，榆林窟西夏壁畫《牛耕圖》，描繪二牛抬扛，耕者右手扶犁，左手持鞭驅(qū)牛，形象生動(dòng)逼真。牛耕與鐵犁推廣為擴(kuò)大耕地面積和深翻土地提供了條件，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，正如恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書所指出的，“鐵使更大面積的農(nóng)田耕作，開墾廣闊的森林地區(qū)，成為可能”(1)中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯：《馬克思恩格斯選集》第4 卷，人民出版社，1972 年，第38 頁。?！拌F對(duì)農(nóng)業(yè)提供了犁，犁完成了重大改革”?？梢姡F農(nóng)具尤其是鐵犁鏵的廣泛使用，使西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平躍進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。

土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本的生產(chǎn)資料。土地墾辟的情況，是封建時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。西夏立國(guó)前，今寧夏平原的政治經(jīng)濟(jì)中心一直在河?xùn)|的靈州，西夏立國(guó)前將政治中心由河?xùn)|靈州遷往河西興州（今寧夏銀川興慶區(qū)），隨之帶來了河西土地的墾辟。文獻(xiàn)沒有西夏時(shí)期今寧夏平原墾田具體數(shù)字，我們從元初的數(shù)字能看出大概，“西夏瀕河五州皆有古渠，其在中興州者，一名唐來，長(zhǎng)袤四百里；一名漢延，長(zhǎng)袤二百五十里。其余四州又有正渠十，長(zhǎng)袤各二百里。支渠大小共六十八。計(jì)溉田九萬余頃”。(2)［元］齊履謙：《知太史院郭公行狀》，《元文類》卷五〇，上海古籍出版社，1993 年，第648 頁。據(jù)研究九萬余頃是夸大，(3)陳明猷：《黨項(xiàng)遷都興州的深遠(yuǎn)意義》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》1992 年第4 期。但唐來和漢延兩條最長(zhǎng)的干渠在都城興慶府左右，加上新開鑿的昊王渠，反映出河西地區(qū)的農(nóng)田水利建設(shè)和土地墾辟情況。天盛年間（1149—1169）新修訂的法律鼓勵(lì)開墾荒地,農(nóng)民或地主將自屬草地、沼澤地、生荒地開墾為農(nóng)田者,自一畝至一頃,免稅役草負(fù)擔(dān)。超過一頃者，將超額數(shù)報(bào)告轉(zhuǎn)運(yùn)司，三年后若該地適宜耕種，“則一畝納三升雜谷物”。(4)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一五《租地門》，法律出版社，2000 年，第496 頁。

耕作技術(shù)的進(jìn)步直接反映著西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的水平。西夏農(nóng)田耕作方法和唐宋北方地區(qū)基本相同，首先，西夏人憑借先進(jìn)的耕作工具和發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，廣泛采用牛耕?！段暮！贰奥e”釋：“埋籽用，漢語‘耬’之謂”；“種”釋：“撒谷物籽種田地之謂”(5)史金波、白濱、黃振華：《文海研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，1983 年，第521、504 頁。。說明播種主要有耬播與撒播兩種。大致糜粟、小麥耬播，蕎麥撒播，因?yàn)槭w麥顆粒大而呈三角形，耬播下籽不暢，加之播種時(shí)要拌以灰肥，只能撒播，時(shí)至今日仍沿襲這種傳統(tǒng)的播種方法。文獻(xiàn)沒有記載點(diǎn)播，但自秦漢以來就對(duì)來不及秋耕的茬地，用犁淺耕開溝，點(diǎn)下種子，西夏也可能存在這種播種方式。此外，《文?！贰扒贬專骸巴诰虻禺犞泄嗨檬且病?。“地疇”釋：“地疇也，畦也，開畦種田之謂也”。“田疇”釋：“田疇也，種田也，出糧處也”(6)史金波、白濱、黃振華：《文海研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，1983 年，第404、472、521 頁。?！伴_畦種田”是否畦種法，我們不得而知，但至少反映了農(nóng)田耕作的精細(xì)程度。

西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與生產(chǎn)技術(shù)，除了對(duì)漢唐以來屯墾生產(chǎn)技術(shù)的繼承外，還受同時(shí)代宋朝的影響。宋朝是我國(guó)歷史上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)展的一個(gè)朝代，廣大農(nóng)民經(jīng)過辛勤勞動(dòng)，開墾了大量的田地，鐵耙、镢頭、鍘刀、鋤頭、鐮刀等生產(chǎn)工具的形制亦有所改進(jìn)，輕巧耐用。鐵制犁鏵也多樣化，以適合耕作不同土質(zhì)的需要。耕作技術(shù)比前代也有所進(jìn)步，種粟后，“輾以轆軸，則地堅(jiān)實(shí)”，科木茂盛，稼穗長(zhǎng)而顆粒飽滿。種麥則注意“屢耘而屢糞”。種稻方面，對(duì)水田、旱田、晚田及山川原隰之地，都有不同的耕作方法，像水田種稻，耘田先要放水，不問有草無草，都要用于排摝，使稻根周圍干干凈凈。在稻田里拔掉的雜草，隨埋在秧根底下，作為肥料。等到地面干裂再灌水，這樣可以使“田干水暖，草死土肥”。

宋朝還是我國(guó)農(nóng)作物品種南北大交流的一個(gè)朝代，耕種粟、麥、豆在南方增多，水稻在北方較為普遍推廣，特別是生長(zhǎng)周期短、耐旱、不擇地而生的“占城稻”在北方移植成功。這些先進(jìn)的生產(chǎn)工具、耕作技術(shù)與優(yōu)良品種，隨著宋夏兩國(guó)人民的友好往來，尤其是通過戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲和擄掠的漢人，源源不斷地傳到西夏境內(nèi)。毫無疑問，西夏得漢人脆弱者，“遷河外耕作”(1)［元］脫脫等：《宋史》卷四八六《夏國(guó)傳下》，中華書局，1985 年，第14029 頁。，不僅僅是增加了勞動(dòng)力，而且具有普遍的技術(shù)推廣意義，對(duì)西夏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，起到了非常巨大的推動(dòng)作用。

畝產(chǎn)量是衡量農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的重要依據(jù)，遺憾的是西夏文獻(xiàn)沒有留下任何記載，我們只能從一些間接材料中了解其大概。漢代河西屯田畝產(chǎn)徘徊在0.7—0.729石之間(2)吳廷楨、郭厚安主編：《河西開發(fā)研究》，甘肅教育出版社，1993 年，第38 頁。，唐代的生產(chǎn)水平比漢代有較大的提高，陳子昂在《上西蕃邊州安危事》說，甘州“四十余屯，并為奧壤，故每收獲，常不減二十萬”(3)［唐］陳子昂：《陳拾遺集》卷八《上西蕃邊事安危事》，上海古籍出版社，1992 年，第102 頁。。40 余屯合20 萬畝（每屯按50 頃計(jì)），畝產(chǎn)為1 石?！杜f唐書》載，黑齒常之在河源軍“開營(yíng)田五千余頃，歲收百余萬石”(4)［后晉］劉昫等：《舊唐書》卷一〇九《黑齒常之傳》，中華書局，1975 年，第3295 頁。。畝產(chǎn)則為2石，我們?nèi)羧∑渲袛?shù)，大致畝產(chǎn)1.5石左右。唐代1.5 石，折合今天147.5 斤粟，或158.4 斤麥，這個(gè)產(chǎn)量已接近解放前的水平(5)李并成：《唐代前期河西走廊的農(nóng)業(yè)開發(fā)》，《中國(guó)農(nóng)史》1990 年第1 期。。此后一千年，西北地區(qū)的畝產(chǎn)沒有大的變化，因而，西夏畝產(chǎn)量也大致在1.5 石左右。當(dāng)然，這是水澆地的產(chǎn)量，至于沿邊山界旱地，畝產(chǎn)大致在一石左右。

（二）畜牧業(yè)生產(chǎn)水平

牲畜牧養(yǎng)是西夏主體民族黨項(xiàng)羌族傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生活，開國(guó)皇帝李元昊曾自豪地說：“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。”(6)［元］脫脫等：《宋史》卷四八五《夏國(guó)傳上》，中華書局，1985 年，第13993 頁。河西馬、阿拉善駱駝以及宋夏沿邊山界的羊是馳名中原的商品，(7)［唐］元?。骸对祥L(zhǎng)慶集》卷二三《估客樂》（上海古籍出版社，1994 年，第124 頁）記載：“求珠駕滄海，采玉上荊衡，北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚。”宋初在緣邊市馬，“以陜右諸州最盛，河?xùn)|川陜僅居其半”。西夏頻繁遣往宋、遼、金的貢使，也大量以馬、駝作為貢品。犛牛是早期黨項(xiàng)主要役畜，內(nèi)遷后仍在祁連山、賀蘭山一帶牧養(yǎng)。(8)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一九《畜利限門》：“犛牛在燕支山、賀蘭山兩地中，燕支山土地好，因是犛牛地，年年利仔為十牛五犢，賠償死亡時(shí)，當(dāng)償實(shí)犛牛。賀蘭山有犛牛處之?dāng)?shù)，年年七、八月間，前內(nèi)侍中當(dāng)派一實(shí)信人往檢視之，已育成之幼犢當(dāng)依數(shù)注冊(cè)，已死亡時(shí)當(dāng)償犢牛?！狈沙霭嫔?，2000 年，第577 頁。宋乾德元年（963），“夏西平王李彝興獻(xiàn)犛牛一”。(1)［元］脫脫等：《宋史》卷一《太祖紀(jì)一》，中華書局，1985 年，第14 頁。驢、騾是秦漢以來我國(guó)西北少數(shù)民族馴養(yǎng)的役畜，(2)［南朝宋］范曄：《后漢書》卷八《孝靈帝紀(jì)》注引《續(xù)漢志》：“驢者乃服重致遠(yuǎn)，上下山谷，野人之所用耳”。中華書局，1965 年，第346 頁。西夏人可能用來乘挽及馱運(yùn)，但牧養(yǎng)量不是很大，主要在民間牧養(yǎng)(3)《文?！酚旭?、馬、牛、羊、驢、騾的記錄，西夏四種官畜為馬、牛、駝、羖?（山羊），說明驢、騾主要在民間牧養(yǎng)。。

生產(chǎn)工具特別是馬具為判斷牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展水平的重要依據(jù)，因?yàn)樵诠糯翗I(yè)生產(chǎn)特別是游牧生產(chǎn)中,馬是重要的生產(chǎn)工具，它為遠(yuǎn)距離的遷徙游牧創(chuàng)造了條件，因此，馴馬、御馬的馬籠頭、馬銜、馬鞍、馬鐙、馬拌等馬具直接反映出生產(chǎn)力發(fā)展水平。早期黨項(xiàng)牧養(yǎng)犛牛、馬、驢、羊?yàn)樯?，已?jīng)使用養(yǎng)馬馴馬的基本工具，內(nèi)遷以后，隨著手工業(yè)的發(fā)展，金屬馬銜、馬鐙使用更加廣泛，官營(yíng)鍛鐵作坊專門鍛打鐵轡銜、鐵蹬。(4)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一九《畜利限門》，法律出版社，2000 年，第577 頁。馬鞍制作獨(dú)具特色，宋元豐六年（1083）,宋朝將一名善造蕃鞍的西夏俘虜,押赴汴京制造軍器所,傳授西夏馬鞍制造技術(shù)。(5)［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三三六，元豐六年閏六月辛巳：熙河蘭會(huì)路安撫制置司上言：“獲西界探事宜部落子策木多莽,緣其人善砍造蕃鞍,邊人頗稱之,乞令押赴京制造軍器所”。神宗從之。中華書局，1965 年，第346 頁。

牧場(chǎng)草地是牧民的基本生產(chǎn)資料，西夏的土地分國(guó)有和私人占有兩種形式，在土地相對(duì)狹小的半農(nóng)半牧地區(qū)，官私農(nóng)田界限明確，而牧場(chǎng)草地的界限比較模糊，官私之間往往因地界發(fā)生沖突。至少在天盛年間（1149—1169），法律規(guī)定“官私地界當(dāng)分離，當(dāng)明其界劃”。在廣袤的戈壁草灘上，基本上是以國(guó)有的形式存在，大大小小的部落首領(lǐng)既是軍事首領(lǐng)，又是官牧首領(lǐng)，廣大牧民只有替官府牧養(yǎng)不低于15—20 頭匹駱駝、馬、牛和70 只以上山羊，才能獲得他所需要的草地牧場(chǎng)這一最基本生產(chǎn)資料。當(dāng)然，能夠獲得在官牧場(chǎng)放牧權(quán)利的牧民，都是擁有二三百頭牲畜和剩余勞動(dòng)力的牧民家庭。(6)蒙古貴族選擇牧戶時(shí)是有條件的,他們選擇那些老實(shí)又可靠的、自己擁有300 頭左右牧畜并有剩余勞動(dòng)力的家庭。（［蘇］符拉基米爾佐夫著，劉榮焌譯：《蒙古社會(huì)制度史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1980 年）只有這樣才能規(guī)避官畜死減的風(fēng)險(xiǎn)，至于沒有私畜的“無主貧兒”，只能給有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)能力的勝任牧人做“牧助”，無權(quán)領(lǐng)取官畜牧養(yǎng)。如果“大小牧監(jiān)以勝任入不勝任，以不勝任入勝任中”，將受到一定的懲罰。(7)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一九《貧牧逃避無續(xù)門》，法律出版社，2000 年，第599 頁。

牧民領(lǐng)到官畜后，按照百大母駱駝一年限三十仔，百大母馬一年五十駒，百大母牛一年六十犢，百大母羊一年六十羔，百大母犛牛一年五十犢。如果“不足者當(dāng)令償之，所超數(shù)年年當(dāng)予牧人”。(8)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一九《畜利限門》，法律出版社，2000 年，第576 頁。在保證幼畜繁殖的同時(shí)，牧人每年還要向封建政府上繳毛、絨、乳、酥等畜產(chǎn)品。(9)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一九《畜利限門》，法律出版社，2000 年，第578 頁。牧民完成繁殖率后的超額是非常有限的，同時(shí)若遇上自然災(zāi)害或管理不善，還要賠償死損的官畜，反映出西夏政權(quán)通過對(duì)草地牧場(chǎng)的壟斷，無償占有廣大牧民勞動(dòng)的階級(jí)本質(zhì)。當(dāng)然，封建政權(quán)對(duì)廣袤的戈壁、山地、草地、河流的占有，使遠(yuǎn)距離的游牧和草場(chǎng)輪休成為可能，這在一定程度上提高了畜牧生產(chǎn)力。

經(jīng)營(yíng)方式是畜牧生產(chǎn)發(fā)展又一重要表現(xiàn)，由于地理環(huán)境的差異，西夏境內(nèi)存在牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、半農(nóng)半牧三種不同的經(jīng)濟(jì)類型，同時(shí)，在畜牧業(yè)生產(chǎn)上，相應(yīng)有游牧、喂養(yǎng)、放牧三種經(jīng)營(yíng)方式。鄂爾多斯高原、阿拉善和和河西戈壁草地，雨量稀少，除茫茫沙海外，地面多生牧草，祁連山一帶地勢(shì)高寒，不宜五谷，大致屬于以游牧為主的牧業(yè)區(qū)?；钴S在上述地區(qū)的黨項(xiàng)、回鶻、吐蕃人，居無定所，長(zhǎng)期過著逐水草而居的游牧生活。當(dāng)然游牧不是漫無邊際的遷徙，而是有固定的區(qū)域，按照氣候變化進(jìn)行游牧，高山牧場(chǎng)按寒暑兩季轉(zhuǎn)場(chǎng)，暑天在海拔較高的山地草原放牧，天涼后到山下草地放牧。又可細(xì)分為秋、冬、春三季草場(chǎng)?；哪牖哪菰?，根據(jù)氣候情況按寒暑兩季轉(zhuǎn)場(chǎng)，或按照四季多次轉(zhuǎn)場(chǎng)，以恢復(fù)草地植被。遇到大旱，可能不完全按照季節(jié)，而根據(jù)實(shí)際情況轉(zhuǎn)場(chǎng)。游牧可以較充分保護(hù)和利用草原，是西夏牧業(yè)的重要組成，阿拉善的駱駝馳名中亞細(xì)亞，也是西夏軍用駱駝的主要來源；祁連山一帶所產(chǎn)犛牛，是歐洲早期旅行家筆下的珍貴之物。

河南興、靈一帶農(nóng)業(yè)區(qū)主要喂養(yǎng)耕畜和家禽，與牧業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)相比，農(nóng)業(yè)區(qū)的畜牧業(yè)規(guī)模較小，一般農(nóng)家主要牧養(yǎng)少量的役畜。這是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)區(qū)地狹人眾，宜耕種的土地大多被辟成農(nóng)田，可供放牧家畜的草場(chǎng)缺乏。再則當(dāng)時(shí)還沒有穩(wěn)定的飼料生產(chǎn)基地，家畜的飼料只能以農(nóng)作物的秸稈與谷物為主，一般農(nóng)家只飼養(yǎng)耕畜，這樣就使農(nóng)業(yè)區(qū)的畜牧業(yè)不可能有一個(gè)較大的發(fā)展，而只是依附于農(nóng)業(yè)的一項(xiàng)副業(yè)。當(dāng)然，在灌溉農(nóng)業(yè)區(qū)的周邊，依托豐美的水草，有大量牲畜牧養(yǎng)。

宋夏緣邊山界，即東起橫山，西至天都山一帶，山岳綿亙，水草豐茂，大片草地與小塊農(nóng)田相雜，河西甘、涼諸州（包括黑水地區(qū)），“水草豐美，畜牧孳息”，沙漠與半沙漠中密布綠洲，是西夏半農(nóng)半牧地區(qū)?；顒?dòng)在這里的蕃部族帳既從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，又進(jìn)行農(nóng)業(yè)耕作，過著定居與半定居的農(nóng)耕與放牧生活，有的民戶農(nóng)忙時(shí)種田，農(nóng)閑時(shí)到草地放牧(1)西夏人對(duì)沿邊山界坡谷地帶的半農(nóng)半牧生產(chǎn)有形象的記述：“坡谷諸禾流彩，坡著艷裝。野獸伏匿：九獸中，頑羊、山羊、財(cái)狼等隱處也。畜類饒逸：坡谷草、藥，四畜中白羊放牧易肥，每年產(chǎn)羔乳汁美。向柔擇種：坡谷地向柔，待雨宜種蕎麥也”。（［俄］克恰諾夫：《圣立義海研究》，寧夏人民出版社，1995 年，第57 頁）。半農(nóng)半牧區(qū)有大片草原草山，未開發(fā)的荒地極多，同時(shí)，這一地區(qū)水利資源十分豐富，銀、綏以大里、無定等河為灌溉，“甘、涼之間，則以諸河為溉”(2)［元］脫脫等：《宋史》卷四八六《夏國(guó)傳下》，中華書局，1985 年，第14028 頁。，不僅有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也對(duì)發(fā)展畜牧業(yè)十分有利，著名的“黨項(xiàng)馬”就出產(chǎn)在這里。這是其一。

其二，從地理位置上看，半農(nóng)半牧區(qū)與宋朝相毗鄰，同牧業(yè)區(qū)相比，它與中原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化諸方面的聯(lián)系更為密切。北宋陜西地區(qū)的耕畜，相當(dāng)一部分是通過民間貿(mào)易的形式，從西夏半農(nóng)半牧地區(qū)得到補(bǔ)充的。緣邊政府榷場(chǎng)貿(mào)易，西夏也以馬、牛、羊、駝出口為大宗。顯然，半農(nóng)半牧區(qū)的畜牧業(yè)，并非是自給自足性質(zhì)，其產(chǎn)品的商品率是比較高的，這也優(yōu)于牧業(yè)區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)。

其三，從畜牧方式來看，牧業(yè)區(qū)以游牧為主，農(nóng)業(yè)區(qū)以舍飼為主，半農(nóng)半牧區(qū)與二者均有不同，它以族帳（家庭）為單位進(jìn)行牧養(yǎng)，既可以利用天然的草地放牧或游牧，又可利用農(nóng)作物的秸稈草料喂養(yǎng)。

由于以上種種原因，半農(nóng)半牧區(qū)在西夏畜牧業(yè)中，占有相當(dāng)重要的地位，它的存在是西夏畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。不過，必須指出的是，宋夏在半農(nóng)半牧區(qū)經(jīng)常發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是在北宋長(zhǎng)達(dá)幾十年的進(jìn)筑橫山過程中，幾乎每克一城一寨，西夏都要損失成千上萬的牛馬駝羊。蒙古攻占銀州時(shí)，一次掠取了數(shù)十萬牲畜，使這一地區(qū)的畜牧生產(chǎn)受到了極大影響。

牧畜的數(shù)量是衡量畜牧業(yè)發(fā)展水平的重要依據(jù)，由于文獻(xiàn)的缺乏，這里只能作一大概估計(jì)。西夏的軍隊(duì)一般有60 萬左右，如果減去負(fù)贍和輔軍，初步估算有20 萬正軍，每個(gè)“正軍給長(zhǎng)生馬、駝各一”(1)［元］脫脫等：《宋史》卷四八六《夏國(guó)傳下》，中華書局，1985 年，第14028 頁。。若以此計(jì)之，西夏的軍用駝、馬一般有20 萬左右。這20 萬戰(zhàn)騎一般都為公馬和騸馬，那么在相應(yīng)的牧場(chǎng)上，還應(yīng)有20 萬母馬和10 萬幼馬（按50%的繁殖率計(jì)算），總計(jì)為50萬。若再加上馬院里面在役的馬匹，至少50 萬匹以上。以后隨著軍隊(duì)數(shù)量的增加和生產(chǎn)的發(fā)展，官馬可能達(dá)到60 萬匹左右，如果加上民間養(yǎng)馬，大致100 萬匹左右。軍用駱駝以運(yùn)輸為主，不限公母，其總數(shù)應(yīng)在20 萬以上，若加上民間牧養(yǎng)，總共30 萬頭左右，這也是一個(gè)不小的數(shù)目。牛、羊的數(shù)量也比較可觀，宋夏爭(zhēng)奪橫山戰(zhàn)爭(zhēng)期間，西夏經(jīng)常一次戰(zhàn)役就損失數(shù)萬牛羊。

（三）手工業(yè)生產(chǎn)水平

早期黨項(xiàng)人以游牧為生，手工生產(chǎn)依附于游牧經(jīng)濟(jì)，主要是以族帳為單位的氈毯毛褐制作，尚沒有專門的手工作坊。內(nèi)遷以后，隨著農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展，特別是入居城鎮(zhèn)和建立政權(quán)后，在當(dāng)?shù)貪h族原有的基礎(chǔ)上，特色鮮明的手工業(yè)才迅速發(fā)展起來。至少在天盛年間（1149—1169），中央政府專門設(shè)置鐵工院、木工院、磚瓦院、織絹院、首飾院、紙工院、出車院、刻字司、作房司、治藥司等專門機(jī)構(gòu)(2)史金波、聶鴻音、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一〇《司序行文門》。，負(fù)責(zé)冶金、鍛造、建筑、陶瓷、紡織、造紙、印刷等行業(yè)的生產(chǎn)和管理。官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)主要滿足封建國(guó)家和皇室貴族的需要，民間手工生產(chǎn)主要滿足普通百姓的生活。與之相對(duì)應(yīng)的手工工匠大致分為依附匠和自由匠，依附匠主要來源于服苦役的罪犯和招誘、擄掠來的“生口”，自由匠為民間個(gè)體工匠。西夏《涼州護(hù)國(guó)寺感通塔碑》結(jié)尾處不僅列有書寫碑文及監(jiān)修官員的姓名，還列有工匠姓名，說明西夏有一技之長(zhǎng)的手工生產(chǎn)者有一定的社會(huì)地位。

冶鐵最能代表封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，出于戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要，西夏非常重視鍛造刀、劍、矛、戈等兵器和犁鏵、鍬、鋤、?、斧、叉、鏟、勺、刀、馬鐙、馬銜、馬掌等生產(chǎn)生活用具。西夏冶鐵有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一為豎式雙扇風(fēng)箱的使用。榆林窟西夏壁畫《鍛鐵圖》，描繪三個(gè)鐵匠正在鍛鐵，一人手握火鉗夾一鐵件置砧上，右手舉錘，另一人雙手掄錘準(zhǔn)備鍛打。還有一人為坐式，推拉豎式雙扇風(fēng)箱，風(fēng)箱之后的鍛爐正冒著火焰。這種豎式雙扇風(fēng)箱能夠“推拉互用，將風(fēng)連續(xù)吹入鍛爐，使?fàn)t膛始終保持所需高溫”。這種方法比用韋囊鼓風(fēng)更進(jìn)了一步，是后世制作抽拉風(fēng)箱的過渡階段。(1)王靜如：《敦煌莫高窟和安西榆林窟中的西夏壁畫》，《文物》1980 年第9 期，第50 頁。二為掌握了冷鍛硬化工藝，即淬火工藝。慶歷元年（1041），宋朝陜西安撫判官田況在上書言邊事時(shí)指出：夏人“甲胄皆冷鍛而成，堅(jiān)滑光瑩，非勁弩可入”，(2)胡玉冰：《西夏書校補(bǔ)》卷五景宗，中華書局，2014 年，第325 頁。其法與青唐吐蕃鍛鐵基本一致。正因?yàn)檎莆樟顺掷m(xù)高溫與冷鍛硬化工藝，所以西夏的兵器非常犀利，“夏人劍”被太平老人《袖中錦》譽(yù)為“天下第一”，晁補(bǔ)之曾作歌稱贊，(3)［宋］晁補(bǔ)之：《雞肋集》卷一○，四庫影印本，1118—473。夏人甲“堅(jiān)滑光瑩，非勁弩可入”。

西夏盛產(chǎn)池鹽，唐代的18 個(gè)著名鹽池，13 個(gè)就在后來的西夏境內(nèi)，(4)［宋］歐陽修、宋祁：《新唐書》卷五四《食貨志四》，中華書局，1975 年，第1377 頁?！拔魅酥^鹽為堿，謂洼下處為隈”(5)［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷五一四，元符二年八月辛巳，中華書局，2004 年，第12216 頁。。鹽、靈二州是西夏池鹽資源最豐富的地區(qū)，所產(chǎn)青白鹽最為有名。(6)［清］張鑒：《西夏紀(jì)事本末》卷首附《西夏地形圖》與俄國(guó)收藏《西夏地形圖》均在靈、鹽二州之間明確標(biāo)出烏池、白池。所謂“青白鹽出烏、白兩池，西羌擅其利”。(7)［元］脫脫等：《宋史》卷一八一《食貨志下三·鹽上》，中華書局，1985 年，第4419 頁。西夏池鹽生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)可觀，開國(guó)皇帝李元昊曾公然提出每年向宋朝出售青鹽十萬石(8)［元］脫脫等：《宋史》卷二九五《孫甫傳》，中華書局，1985 年，第9840 頁。，以宋制每石五十斤計(jì)之(9)［元］脫脫等：《宋史》卷一八一《食貨志下三·鹽上》，中華書局，1985 年，第4415 頁。，則合500 萬斤。

皮毛加工既是西夏官營(yíng)手工制作，又是黨項(xiàng)牧民普遍的家庭副業(yè)。西夏的裘皮制品有皮衣、皮帽、皮褥等，毛制品主要有氈、褐、毯三種，元朝初年意大利人馬可波羅在他的《行記》中記載，西夏古都中興府“城中制造駝毛氈不少，是為世界最麗之氈；亦有白氈，為世界最良之氈，蓋以白駱駝毛制之也。所制甚多，商人以之運(yùn)售契丹及世界各地”(10)［意］馬可波羅著，馮承均譯：《馬可波羅行記》第72 章，內(nèi)蒙古人民出版社，2008 年，第95 頁。。毛褐是用牲畜毛捻線織成的毛布或毛織品，毛布用來縫制成衣服，毛織品包括衣、襪、帽以及盛裝谷物的口袋以及行路馱運(yùn)的褡褳(1)褡褳是我國(guó)民間曾長(zhǎng)期使用的一種口袋，農(nóng)區(qū)用粗棉麻布編織，牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)用粗毛線編織。長(zhǎng)方形，中間開口，兩端各成一個(gè)口袋，口邊留有繩頭，可以串連系扣。有大小兩種，小者搭在肩上，用來盛放干糧及其他用品；大者搭在牲畜鞍上，用來盛裝貨物。［清］石玉昆：《三俠五義》第二四回：“屈申接過銀子褡褳，搭在驢鞍上面，乘上驢，競(jìng)奔萬全山南”。廣東人民出版社，1980 年，第171 頁。。在牧業(yè)和半農(nóng)半牧區(qū)，捻線織褐成了人們最普遍的家庭副業(yè)。(2)［宋］莊綽：《雞肋編》卷上記載：北宋涇州“雖小兒皆能撚茸毛為線，織方勝花。一匹重只十四兩者。宣和間，一匹鐵錢至四百千”。中華書局，1983 年，第33 頁。

制瓷是西夏建國(guó)后才發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)，分官民兩種，有的民窯也生產(chǎn)官瓷。瓷器的種類多種多樣，有碗、盤、盆、壺、瓶、罐、甕、缸、缽、杯、盂、盒、爐、燈盞、器托、器蓋、漏斗、鈴、鉤、紡輪等生活與生產(chǎn)用具，這些瓷器歸納起來有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是生活用具占了絕大部分，反映了西夏金屬原料缺乏，日用品多用瓷器；二是有明顯的游牧民族特色，如帶耳壺便于馬鞍上系帶，牛頭塤是游牧民族喜愛的樂器，瓷紡輪、瓷鈴、瓷鉤是游牧民族常用的生產(chǎn)生活用具。(3)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所：《寧夏靈武窯發(fā)掘報(bào)告》，中國(guó)大百科全書出版社，1995 年；馬文寬：《寧夏靈武窯》，紫禁城出版社，1988 年。

活字印刷是西夏印刷的突出貢獻(xiàn)，泥活字技術(shù)是北宋畢昇發(fā)明，但沒有保留下任何實(shí)物，木活字過去一般認(rèn)為是元代王楨創(chuàng)制。西夏泥活字本《維摩詰所說經(jīng)》與木活字本《吉祥遍至口和本續(xù)》(4)牛達(dá)生：《我國(guó)最早的木活字印本——西夏文佛經(jīng)<吉祥遍至口和本續(xù)>》，《中國(guó)印刷》1994 年第2 期；［俄］捷連提耶夫·卡坦斯基：《西夏書籍業(yè)》，寧夏人民出版社，2000 年，第128 頁；孫壽嶺：《西夏泥活字版佛經(jīng)》，《中國(guó)文物報(bào)》1994 年3 月27 日。，不僅為宋夏時(shí)期的泥活字印刷找到了實(shí)物依據(jù)，更為重要的是把木活字印刷整整提前了一個(gè)朝代，這是我國(guó)古代科技史上一件了不起的大事。

總體來看，西夏的手工業(yè)生產(chǎn)水平遠(yuǎn)不及中原宋朝，特別是缺乏生產(chǎn)資料的緣故，代表生產(chǎn)力水平鐵的產(chǎn)量非常小，但鍛鐵技術(shù)、皮毛加工技術(shù)、活字印刷術(shù)獨(dú)具特色，達(dá)到當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平，有的是對(duì)宋朝技術(shù)的借鑒和發(fā)展。

（四）商業(yè)交換的發(fā)展

古代社會(huì)重農(nóng)抑商，出于農(nóng)牧兩大部類之間交換的需要和地居絲路要道的條件，西夏對(duì)外交易比較興盛。早在唐代，黨項(xiàng)馬成為內(nèi)地馳名的商品，“求珠駕滄海，采玉上荊衡，北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚”。(5)［唐］元?。骸对祥L(zhǎng)慶集》卷二三《估客樂》，上海古籍出版社，1994 年，第124 頁。西夏建國(guó)后，與中原宋朝互通有無的交換得到進(jìn)一步的發(fā)展。景德四年（1007），宋朝應(yīng)趙德明的請(qǐng)求，第一次在保安軍設(shè)置榷場(chǎng)，以繒帛、羅綺易駝馬、牛羊、玉、氈毯、甘草，以香藥、瓷漆器、姜桂等物易蜜蠟、麝臍、毛褐、羱羚角、硇砂、柴胡、蓯蓉、紅花、翎毛。非官市者，還“聽與民交易”(6)［元］脫脫等：《宋史》卷一八六《食貨志下八·互市舶法》，中華書局，1985 年，第4563 頁。。夏天授禮法延祚九年，即宋慶歷六年（1046），宋夏兩國(guó)和議成立后，除恢復(fù)保安軍榷場(chǎng)外，又在鎮(zhèn)戎軍高平寨新設(shè)置了一處榷場(chǎng)。和市的規(guī)模比榷場(chǎng)要小，但也有固定的交易地點(diǎn)，并經(jīng)雙方官府認(rèn)可，可以說是合法的市場(chǎng)。夏宋沿邊久良津、吳堡、銀星、金湯、白豹、蝦蟆、折姜等地都設(shè)有和市。此外，還有西夏統(tǒng)治者單方面設(shè)立的或羌漢人民私設(shè)的和市，其中有的事后得到了宋朝的承認(rèn)，宋人文彥博曾指出：“自來蕃漢客旅博易往還之處，相度置立和市，須至兩界首開置市場(chǎng)，差官監(jiān)轄。蕃漢客旅除違禁物色外，令取便交相轉(zhuǎn)易。官中止量收漢人稅錢，西界自收蕃客稅利?！?1)［宋］文彥博：《潞公文集》卷一九《奏西夏誓昭事》，上海古籍出版社，2016 年，第173 頁。［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷五一，咸平五年正月甲子條記載，咸平五年，繼遷所部在赤沙川、駱駝口“各置會(huì)貿(mào)易”，“會(huì)”就是一種定期的市場(chǎng)?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷七二，大中祥符二年十一月乙卯條記載，大中祥符二年十一月，河?xùn)|緣邊安撫司言：“麟、府州民多赍輕貨于夏州界，擅立榷場(chǎng)貿(mào)易”。這里的榷場(chǎng)實(shí)際上就是和市。

西夏貢使至都亭西驛，“除賣于官庫外，余悉聽與牙儈市人交易”，特別是雙邊關(guān)系友好年間，“歲遣人至京師貨易，出入民間如家”(2)［宋］蘇舜欽：《蘇學(xué)士文集》卷一六《韓公行狀》，四庫影印本，1092—122。?！叭胴曋辆┱呖v其為市”(3)［元］脫脫等：《宋史》卷一八六《食貨志下八?互市舶法》，中華書局，1985 年，第4563 頁。。由于夏宋之間貨物差價(jià)的緣故，西夏有巨額利潤(rùn)可賺，夏天儀治平二年，即宋元祐二年（1087）宋人蘇軾就明確指出：“每一使賜予、貿(mào)易無慮得絹五萬余匹，歸鬻之，其直匹五、六千，民大悅，一使所獲率不下二十萬緡”(4)［宋］蘇軾：《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷三二《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》，文學(xué)古典刊行社，1957 年，第547 頁。。

夏遼兩國(guó)都是以農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)為主，因而雙方的交換遠(yuǎn)不能同夏宋相比。但遼朝是西夏政治上的盟友，從遼統(tǒng)和四年（986）李繼遷正式附遼起至遼朝滅亡百余年間，除景宗李元昊和毅宗李諒祚時(shí)有過短暫的爭(zhēng)戰(zhàn)外，西夏每年都按例八節(jié)貢獻(xiàn)，故兩國(guó)的貢使貿(mào)易是比較興盛的。除貢使貿(mào)易外，遼朝還在云中西北過腰帶上石欏坡、天德、云內(nèi)、銀甕口地區(qū)設(shè)置貿(mào)易市場(chǎng)，讓居住在這一帶的韃靼及契丹人同西夏進(jìn)行畜產(chǎn)品以及日用百貨的交換，“惟鐵禁甚嚴(yán)，夏國(guó)與韃靼人不得夾帶交易?！?5)《西夏紀(jì)》卷二四引《西夏事略》，又見《大金國(guó)志》卷一三。西夏利用占據(jù)“貿(mào)易華夷”地位，積極同回鶻商人進(jìn)行交換，西夏法典明確規(guī)定對(duì)回鶻商人采取優(yōu)待政策。(6)《天盛年改舊定新律令》第七章《圣禁》第440 條，克恰諾夫俄譯、李仲三漢譯、羅矛昆校訂，寧夏人民出版社1988 年版。西夏北部的蒙古諸部及其他遠(yuǎn)蕃，自來以游牧為生，肉食乳飲，特別需要飲茶幫助消化，西夏專賣從宋朝手中套購茶葉等物品，轉(zhuǎn)手賣給他們，“以茶數(shù)斤，可以博羊一口”。(7)［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一四九，慶歷四年五月甲申條，中華書局，2004 年，第3614 頁。

1127 年宋室南遷后，西夏對(duì)外交換的對(duì)象主要是入主中原的金朝，交換的形式仍以傳統(tǒng)的貢使和榷場(chǎng)貿(mào)易為主，夏使至金后先在使館和官方交易，然后進(jìn)入市場(chǎng)與民交易。夏金榷場(chǎng)貿(mào)易規(guī)模較大，東勝、環(huán)州、慶州、蘭州、綏德、保安等沿邊州軍都設(shè)有貿(mào)易榷場(chǎng)。黑水城出土的西夏大慶三年（1142）南邊榷場(chǎng)文書(1)相關(guān)研究見左藤貴保：《藏俄黑水城出土西夏文<大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)>經(jīng)帙文書研究——以西夏榷場(chǎng)使關(guān)連漢文文書群為中心>》，荒川正晴編：《東トルキヌタン出土“胡漢文書”の綜合調(diào)查》，日本學(xué)術(shù)振興會(huì)科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金基盤研究成果報(bào)告書，2006 年3 月；楊富學(xué)、陳愛峰：《黑水城出土夏金榷場(chǎng)貿(mào)易文書研究》，《中國(guó)史研究》2009 年第2 期；杜建錄：《黑城出土西夏榷場(chǎng)文書考釋》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2010 年第1 期；孫繼民、許會(huì)玲：《西夏漢文“南邊榷場(chǎng)使文書”再研究——以西夏榷場(chǎng)貿(mào)易制度為中心》，《歷史研究》2011 年第4 期；許會(huì)玲：《西夏榷場(chǎng)使文書所見西夏尺度關(guān)系研究》，《西夏研究》2011 年第2 期。記錄，來自于西夏鎮(zhèn)夷郡、西涼府等地的商戶，攜帶毛褐等貨物，和金朝商戶交換絲織品及其他生活用品，川絹與河北絹?zhàn)鳛槿秷?chǎng)交易的價(jià)值尺度，充當(dāng)著等價(jià)物的職能。交易稅也是以川絹與河北絹計(jì)算的，稅率大體在2%左右，下限1.5%，上限2.5%，(2)許會(huì)玲：《西夏榷場(chǎng)使文書所見西夏尺度關(guān)系研究》，《西夏研究》2011 年第2 期。這個(gè)稅率是比較低的，和西夏早期對(duì)回鶻商人的10%重稅不能同日而語。(3)［宋］洪皓：《松漠紀(jì)聞》卷一，四庫影印本，第407—696 頁。

西夏對(duì)中原地區(qū)輸出的物品以駝馬牛羊等畜產(chǎn)品和氈毯、裘皮、毛褐等副產(chǎn)品以及紅花、柴胡、蓯蓉、大黃等中藥材為主，總的說來原料居多，輸入物品主要有絲棉織品、茶、緡錢、金屬制品、瓷漆器、衣物等，以加工成品居多，反映了內(nèi)地和西北經(jīng)濟(jì)生活水平和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。另外，還利用占據(jù)絲路要道的優(yōu)勢(shì)，從中亞西域獲得安息香、和田玉、金精石、硵砂、琥珀、乳香、大石樣金渡黑銀花鞍轡、金渡黑銀花香爐合，轉(zhuǎn)手賣給宋朝，從中獲利。夏奲都六年（1062），西夏賀宋正旦使就攜帶安息香、玉、金精石、硵砂、琥珀、甘草之類，價(jià)值約八萬貫。(4)［宋］龔鼎臣：《東原錄》，中華書局，1985 年，第21 頁。

西夏建國(guó)后，隨著農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)和對(duì)外交換的發(fā)展，國(guó)內(nèi)商業(yè)交換迅速發(fā)展起來，特別是到了中后期，商品交換幾乎滲透到西夏社會(huì)生活方方面面。都城興慶府和大都督府、西涼府、府夷州、中府州所在的大城，既是居民、軍隊(duì)、官衙集中的地方，也是區(qū)域交換的中心(5)［宋］李燾：《涼州重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑銘（漢文）》：涼州“武威當(dāng)四沖地，車轍馬跡，輻湊交會(huì)，日有千數(shù)”。，開有酒肆、飯館、餅店、當(dāng)鋪、金銀店、絲綢店，在邊城和軍事要塞開設(shè)具有生產(chǎn)和銷售性質(zhì)的酒務(wù)或酒稅務(wù)(6)［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一二八，康定元年九月壬申記載：“環(huán)慶副都部署任福等攻西賊白豹城，克之，凡燒廬舍、酒務(wù)、倉草場(chǎng)、偽太尉衙?！保鬯危菟抉R光《涑水記聞》卷一二有相同的記載，只是將酒務(wù)記為“酒稅務(wù)”。。文人墨客、官員士子、商旅兵丁是酒肆的?？?，投奔西夏的張?jiān)?、吳昊初到興慶府后，“相與詣酒肆，劇飲終日”(7)［清］吳廣成撰，龔世俊等校證：《西夏書事校證》卷一四，甘肅文化出版社，1995 年，第164 頁。。集市是西夏人民交易牲畜、糧食、絲綢、布匹、農(nóng)器及其他生活日用品的重要場(chǎng)所，俄藏黑水城文書中，有20 件牲畜買賣契約，有的文契蓋有買賣稅院朱印，表明該契通過買賣稅院繳納過買賣稅。(8)史金波：《西夏經(jīng)濟(jì)文書研究》附錄“西夏文經(jīng)濟(jì)文書錄文、對(duì)譯和意譯”，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017 年，第687—695 頁。

西夏時(shí)期作為商品交換媒介的通貨大致有馬、牛、駱駝、羊、布帛、金銀、錢幣等多種形態(tài)。黨項(xiàng)人內(nèi)遷后長(zhǎng)期處于“比物交換”階段，羊馬、絹帛往往充當(dāng)交換的等價(jià)物。(1)［宋］歐陽修、宋祁：《新唐書》卷二二一《黨項(xiàng)傳》：“元和時(shí)復(fù)置宥州，護(hù)黨項(xiàng)。至大和中浸強(qiáng)，數(shù)寇掠，然器械鈍苦，畏唐兵精，則以善馬購鎧，善羊貿(mào)弓矢?！灵_成末，種落愈繁，富賈人赍寶鬻羊馬”，中華書局，1975 年，第6217 頁；［元］脫脫等：《宋史》卷一八六《食貨志下八·互市舶法》載：宋景德元年（1007）與西夏德明約和成立后，“于保安軍置榷場(chǎng)，以繒帛、羅綺易駝馬、牛羊、玉、氈毯、甘草，以香藥、瓷漆器、姜桂等物易蜜蠟、麝臍、毛褐、羱羚角、硵砂、柴胡、蓯蓉、紅花、翎毛”，中華書局，1985 年，第4563 頁。宋景德四年（1007），宋夏在保安軍設(shè)置榷場(chǎng)，以繒帛、羅綺易駝馬、牛羊、玉、氈毯、甘草，以香藥、瓷漆器、姜桂等物易蜜蠟、麝臍、毛褐、羱羚角、硇砂、柴胡、蓯蓉、紅花、翎毛(2)［元］脫脫等：《宋史》卷一八六《食貨志下八·互市舶法》，中華書局，1985 年，第4563 頁。。建國(guó)以后，雖然自己鑄造貨幣，又廣泛使用宋錢和前代貨幣，但比物交換依然長(zhǎng)期存在。夏天賜禮盛國(guó)慶三年、即宋熙寧四年（1071），宋朝關(guān)閉榷場(chǎng)，斷絕宋朝境內(nèi)和市，西夏在自己境內(nèi)的辣浪和市，用青鹽、羊貨、乳香交換宋朝大順城蕃部攜帶的絹帛、臈茶等日用品(3)［清］徐崧：《宋會(huì)要輯稿》食貨三八之三一載：1071 年北宋“大順城管下蕃部數(shù)持生絹、白布、雜色羅錦、被褥、臈茶等物至西界辣浪和市，復(fù)于地名黑山嶺與首領(lǐng)歲美泥咩、匕悖訛等交易，博過青鹽、乳香、羊貨不少”。上海古籍出版社，2014 年點(diǎn)校本，第6843 頁。。夏天盛廿二年（1170），黑水地區(qū)耶和女人用四峰駱駝，換取耶和氏寶引的22 畝土地以及土地上的3 間茅舍兩棵樹。(4)黃振華：《西夏天盛廿二年賣地文契考釋》，白濱編《西夏史論文集》，寧夏人民出版社，1984 年，第315 頁。西夏晚期11 件賣地文契中，全部是用糧食交換，而不是貨幣交換。(5)史金波：《西夏經(jīng)濟(jì)文書研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017 年，第253—268 頁。夏金榷場(chǎng)貿(mào)易也是物物交換，西夏輸出的有褐、毛羅，輸入的有絹帛、紙張、筆墨等，川絹和河北絹?zhàn)鳛榻粨Q的等價(jià)物，計(jì)算價(jià)格和扭算繳稅。因此在西夏人的觀念中，商品交換常常是以物易物。(6)史金波、白斌、黃振華：《文海研究》“商”釋：“此者買賣也，貿(mào)易也，販賣也，買賣也，貨也，等物交換之謂”；“買賣”釋：“買賣也，等物交易之謂也”；“販賣”釋：“此者販也，買賣也，商也，等物交換謂”；“易”釋：“此者易也，商賈賣也，等物交換之謂”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984 年，第421、482、434、420 頁。不止西夏，既就貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋朝，也長(zhǎng)期用茶、絹市馬。(7)［元］脫脫等：《宋史》卷一九八《兵十二·馬政》載：“先是，以銅錢給諸蕃馬直，八年，有司言戎人得錢，銷鑄為器，乃以布帛茶及他物易之”。中華書局，1985 年，第4933 頁；參見杜建錄《宋代市馬錢物考》，《固原師專學(xué)報(bào)》1992 年第1 期。

銅錢用于交換至少在西夏建國(guó)前就已出現(xiàn)，景宗李元昊建國(guó)后，宋朝關(guān)閉榷場(chǎng)，斷絕和市，西夏境內(nèi)物資緊張，“一絹之直為錢二千五百”。(8)［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一三八，慶歷二年十二月，中華書局，2004 年，第3331 頁。銅錢在西夏社會(huì)中廣泛使用，(9)西夏主要流通宋錢?！爸信d府租院租錢及賣麯稅錢等，每日之所得，每晚一番，五州地租院一個(gè)月一番，當(dāng)告三司”(10)史金波、聶鴻青、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷一七《庫局分轉(zhuǎn)派門》，法律出版社，2000 年，第529 頁。。鐵錢是不足值的貨幣，其名義價(jià)值大于實(shí)際價(jià)值，因此，有嚴(yán)格的流通范圍。西夏法律規(guī)定：“諸人不允將南院黑鐵錢運(yùn)來京師，及京師銅錢運(yùn)往南院等，若違律時(shí)，多寡一律徒二年，舉告賞當(dāng)按雜罪舉告得賞”。(11)史金波、聶鴻青、白濱譯注：《天盛改舊新定律令》卷七《敕禁門》，法律出版社，2000 年，第287 頁。銀在西夏作為通貨使用，夏毅宗李諒祚近臣高懷正曾“貸銀夏人”。(12)［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一六二，慶歷八年正月辛未，中華書局，2004 年，第3902 頁。西夏派往宋朝的賀正旦使“以錢銀博買物色”。(1)［清］徐崧：《宋會(huì)要輯稿》食貨三八之三○，上海古籍出版社，2014 年點(diǎn)校本，第6842 頁。甘肅武威西夏窖藏曾出土一批銀錠，上面鑒刻官正、行人姓名、店鋪?zhàn)痔?hào)、重量等銘文，(2)該銀錠追回21 塊，上面鑒刻“使正”“官正”“行人任應(yīng)和、竇獻(xiàn)成秤”“行人裴元、宋琦秤”“趙鋪記”“夏家記”“肆拾玖兩捌錢”“五十兩六錢”“四十六兩六錢四銖”“貳拾伍兩捌錢”“貳拾肆兩肆錢”“貳拾肆兩叁錢正”“真花銀壹錠”等銘文。使正、官正，是官府審驗(yàn)后的鑒記；行人裴元、宋琦秤，是行業(yè)驗(yàn)秤；趙鋪記、夏家記，應(yīng)是鑄造銀錠的店鋪和作坊；真花銀壹錠，應(yīng)是銀錠的成色；肆拾玖兩捌錢，應(yīng)是銀錠重量，根據(jù)以上銀錠的實(shí)際重量, 一兩折合克的幅度在37—42.8 克之間。（黎大祥：《甘肅武威發(fā)現(xiàn)一批西夏通用銀錠》,《中國(guó)錢幣》1991 年4 期）反映出銀錠鑄造、發(fā)行與流通使用情況。所有這些都說明了銀通貨較為廣泛地運(yùn)用于社會(huì)生活各個(gè)方面。

三、結(jié)語

“地方二萬里”的西夏境土，自秦漢以來是中原農(nóng)耕文明和北方游牧文明交錯(cuò)地帶，兩種生產(chǎn)方式和文化在這里交往、交流和交融，中原王朝強(qiáng)盛時(shí)，筑障邊地，將北方民族逐出塞外，從內(nèi)地移民實(shí)邊，屯墾生產(chǎn)；衰落時(shí)退回內(nèi)地，北方民族進(jìn)入邊塞，游牧生產(chǎn)，農(nóng)耕文明和游牧文明的交融相對(duì)緩慢。西夏立國(guó)后，這一狀況大為改變，進(jìn)入西北數(shù)百年的黨項(xiàng)人，在先進(jìn)的中原文明影響下，逐漸學(xué)會(huì)了農(nóng)耕，“歲時(shí)以耕稼為事，略與漢同”(3)［宋］韓琦：《上仁宗論范仲淹攻守之策》，載［宋］趙汝愚：《宋朝諸臣奏議》卷一三三，上海古籍出版社1999 年標(biāo)點(diǎn)本。。黨項(xiàng)人逐漸漢化，不特指耕稼方式略與漢同，而且生產(chǎn)關(guān)系也和內(nèi)地逐漸一致，這在我國(guó)西北邊疆地區(qū)歷史發(fā)展上具有十分重要的意義。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，西夏經(jīng)濟(jì)上和內(nèi)地一致，必然帶來以儒治國(guó)和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，西夏人稱宋為“南朝”，契丹為“北朝”，自認(rèn)為是“西朝”，是中國(guó)大地上的三個(gè)兄弟政權(quán)。