丁琬霖 王運(yùn)彬/福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是我國發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源和民族根基。保護(hù)和利用好非遺是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑，并且對堅(jiān)定文化自信、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。面對部分瀕臨消亡的非遺項(xiàng)目，非遺的搶救和保護(hù)刻不容緩。為推動非遺保護(hù)工作，國家制定了一系列政策法規(guī)，要求對非遺進(jìn)行建檔，采取數(shù)字技術(shù)進(jìn)行非遺的保護(hù)與傳承。2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（以下簡稱《意見》），明確要求開展全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查，完善檔案制度，加強(qiáng)檔案數(shù)字化建設(shè)，妥善保存相關(guān)實(shí)物、資料[1]?！丁笆奈濉狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）中提到，要加強(qiáng)非遺檔案和數(shù)據(jù)庫建設(shè)[2]。數(shù)字化時(shí)代的到來，檔案數(shù)字化建設(shè)顯得尤為重要，非遺數(shù)字化存檔不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)技藝長期保存下來，還能夠應(yīng)用于后續(xù)傳播與利用，最大限度地推進(jìn)非遺檔案和數(shù)據(jù)資源的社會利用。

現(xiàn)階段，我國文化主管部門等機(jī)構(gòu)對非遺采取了一定程度的數(shù)字化保護(hù)措施，但仍存在一些問題。其一，非遺網(wǎng)站設(shè)計(jì)存在同質(zhì)化現(xiàn)象，網(wǎng)站資源整合有限，缺乏系統(tǒng)性與完整性，且網(wǎng)站功能主要以檢索圖文、音視頻為主，交互性不強(qiáng)；其二，非遺的數(shù)字化存檔多停留在數(shù)據(jù)采集和錄入階段，對數(shù)據(jù)的整理及后續(xù)利用有待加強(qiáng)；其三，非遺檔案數(shù)字化內(nèi)容的安全保障、知識產(chǎn)權(quán)等問題的解決途徑仍需優(yōu)化。作為以記錄歷史、傳承文明為己任的檔案部門，雖不是非遺保護(hù)工作的主責(zé)部門，但理應(yīng)以更為積極的態(tài)度、更為專業(yè)的方式為非遺的保護(hù)和傳承發(fā)揮作用，最大限度地將非遺項(xiàng)目固化并轉(zhuǎn)化為便于保存和利用的檔案信息資源。

1 緣起：非遺保護(hù)的數(shù)字化解決之道

1.1 數(shù)字化技術(shù)的成熟與非遺數(shù)字化的運(yùn)用

數(shù)字化技術(shù)是一種信息處理技術(shù)，可將大量復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)化為可度量的數(shù)字、數(shù)據(jù)，再對這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立數(shù)字化模型，轉(zhuǎn)變?yōu)榭蛇M(jìn)入計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制代碼的技術(shù)[3]。傳統(tǒng)數(shù)字化將紙質(zhì)檔案掃描存檔、建設(shè)專題數(shù)據(jù)庫，利用圖文、音視頻記錄、保存非遺，難以完整展現(xiàn)非遺的活態(tài)性。而區(qū)塊鏈、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，大大改變了非遺文化生態(tài)和人們保護(hù)非遺的觀念，同時(shí)也為非遺保護(hù)工作人員提供了新手段。特別是利用VR/AR技術(shù)對非遺進(jìn)行存檔和保護(hù)，打破了時(shí)空限制，讓更多人能更加生動地了解非遺的魅力。目前，數(shù)字化技術(shù)主要應(yīng)用在非遺的內(nèi)容展示上，例如，湖北長陽的傳統(tǒng)儀式“撒葉兒嗬”，利用動作捕捉技術(shù)對非遺傳承人的動作進(jìn)行捕捉轉(zhuǎn)化成動畫，讓觀賞者可以切換觀看角度學(xué)習(xí)動作；內(nèi)蒙古自治區(qū)展覽館通過全息投影，讓參觀者無需佩戴設(shè)備就能身臨其境地學(xué)習(xí)蒙古族傳統(tǒng)舞蹈。

1.2 檔案部門的數(shù)字化經(jīng)驗(yàn)

在當(dāng)前社會分工日益細(xì)化、數(shù)字化技術(shù)快速更新的大背景下，我國檔案館嘗試結(jié)合社會力量，實(shí)行檔案數(shù)字化業(yè)務(wù)外包，選擇有經(jīng)驗(yàn)和能力的專業(yè)公司進(jìn)行檔案數(shù)字化建設(shè)[4]。需求的快速增長對工作的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范提出更高的要求，2019年經(jīng)全國檔案工作標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會第二十七次年會審議，決定將已送審的《檔案數(shù)字化服務(wù)外包工作規(guī)范》《檔案管理咨詢服務(wù)外包工作規(guī)范》和已發(fā)布的《檔案服務(wù)外包工作規(guī)范》調(diào)整為《檔案服務(wù)外包工作規(guī)范》，以提升檔案標(biāo)準(zhǔn)體系的合理性、系統(tǒng)性，方便檔案工作者查用[5]。多數(shù)檔案館依據(jù)檔案數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)對館藏檔案進(jìn)行數(shù)字化工作，例如，中國第二歷史檔案館于2013年啟動了“館藏民國檔案整理和數(shù)字化項(xiàng)目”，經(jīng)過5年努力共完成6255萬余頁檔案整理[6]。

非遺數(shù)字化需求日益增加，需加快制定相關(guān)的非遺數(shù)字化工作標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范，以便于更好地保護(hù)和保存非遺項(xiàng)目。依靠數(shù)字化技術(shù)的不斷進(jìn)步以及檔案部門長期的工作經(jīng)驗(yàn)，非遺數(shù)字化工作也有序推進(jìn)，而如何使數(shù)字化技術(shù)更好地融合于非遺的數(shù)字化存檔工作，是未來的關(guān)注重點(diǎn)。

2 梳理：非遺存檔的理論研究與實(shí)踐進(jìn)展

2.1 理論研究

筆者以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“存檔”“數(shù)字化”作為主題詞，在CNKI期刊數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)研究成果主要圍繞以下幾個(gè)方面展開。

一是圍繞“檔案部門在非遺檔案保存中發(fā)揮的作用”進(jìn)行研究。特里·詹克（Terri Janke）等指出檔案部門在澳大利亞土著居民的非遺文化保存及繼承中發(fā)揮著重要作用[7]。王云慶、陳建等人亦認(rèn)為，檔案機(jī)構(gòu)參與非遺保護(hù)工作有法可依，是非遺保護(hù)工作中的重要一環(huán)，要警惕檔案機(jī)構(gòu)的邊緣化[8]。檔案部門在非遺的保護(hù)與傳承過程中，地位并不明確，要在警惕被邊緣化的同時(shí)，轉(zhuǎn)變工作思路，積極參與到非遺普查、申報(bào)、保護(hù)、宣傳和開發(fā)利用工作中去。

二是圍繞“非遺檔案的數(shù)字化存檔保護(hù)存在的問題及策略”來研究。易春燕等提到廣西雖然在近年來日益重視非遺檔案的數(shù)字化保護(hù)，但是存在數(shù)字化成果單一、數(shù)字化技術(shù)人才短缺、檔案分散不易保護(hù)以及資金不足的問題[9]。山姆·亨得利（SumWaiYuanHedren）結(jié)合“東南亞的語言接觸”案例研究，提出利用數(shù)字條件的優(yōu)勢并結(jié)合跨學(xué)科的研究方法，探索非遺數(shù)字檔案的知識轉(zhuǎn)移[10]。姚靜等人提出將娛教理念及靈活的技術(shù)應(yīng)用于非遺的保護(hù)與傳承中，在保護(hù)非遺項(xiàng)目的同時(shí)還能保持文化的多樣性，提高公眾對非遺文化重要性的認(rèn)識[11]。目前，非遺檔案的數(shù)字化多停留在紙質(zhì)文件的數(shù)字形式存儲以及一些影音視頻的存儲上，沒能將數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢與非遺特色進(jìn)行有機(jī)融合，無法全面、完整地展現(xiàn)非遺全部內(nèi)涵，且缺少對互動體驗(yàn)項(xiàng)目和數(shù)字虛擬體驗(yàn)平臺的建設(shè)。

三是圍繞“非遺檔案的信息資源建設(shè)”來研究。楊紅闡述了檔案部門可以通過加強(qiáng)監(jiān)督指導(dǎo)、合作共建、備份及自建等四種方式建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫[12]。孔凡敏提到，建立非遺數(shù)據(jù)庫能夠?qū)⒏鞣N形態(tài)存在的非遺資源進(jìn)行計(jì)算機(jī)標(biāo)準(zhǔn)化的著錄、結(jié)構(gòu)化的存儲、多元化的檢索查詢、網(wǎng)絡(luò)化的訪問共享，達(dá)到保存、保護(hù)、展示、共享非遺的目的[13]。劉慧琳提出，數(shù)字人文可為非遺數(shù)字化保護(hù)提供全新的方式，利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)全民范圍的文化共建共享[14]。隨著城市現(xiàn)代化程度不斷提升，一些依靠口傳心授方式傳承的技藝瀕臨消亡，非遺數(shù)據(jù)庫的建立為這些面臨生存危險(xiǎn)的非遺項(xiàng)目提供了繼續(xù)傳承下去的希望，通過對核心內(nèi)容的數(shù)字化存檔，系統(tǒng)化的資源整合及分類，打破了口傳心授的限制，為利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化的共建共享提供了可能。

綜上，國內(nèi)外對非遺檔案保存的研究已有一定成果，對數(shù)字技術(shù)下的非遺檔案工作研究有所展開，為非遺檔案保存的深入研究奠定了理論基礎(chǔ)。其中，多位學(xué)者都提到檔案機(jī)構(gòu)被邊緣化，在非遺保護(hù)過程中的主體地位不明確，缺少話語權(quán)。學(xué)者們認(rèn)為各部門在非遺數(shù)字化存檔中都發(fā)揮著不同作用，也在逐步研究改善非遺數(shù)字化存檔工作存在問題的策略路徑，但在面向檔案部門在非遺數(shù)字化存檔中的協(xié)同路徑方面的研究較為欠缺。

2.2 實(shí)踐進(jìn)展

非遺數(shù)字化建設(shè)對實(shí)現(xiàn)非遺的固化保護(hù)和長久保存具有重要意義。

第一，建立非遺數(shù)據(jù)庫。筆者對全國各省級行政區(qū)非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)概況進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)只有20個(gè)省級行政區(qū)建立了非遺數(shù)據(jù)庫。建設(shè)形式主要分為以下幾類：一是地方自建的數(shù)據(jù)庫，如“吉林省非遺數(shù)據(jù)庫”；二是城市記憶類數(shù)據(jù)庫中包含非遺模塊，如“北京記憶——非遺傳承”；三是針對單個(gè)非遺項(xiàng)目建設(shè)數(shù)據(jù)庫，如黑龍江圖書館的“望奎皮影戲”；四是掛靠全國文化信息資源共享工程建立的數(shù)據(jù)庫，如“陜西省非遺數(shù)據(jù)庫”[15]。各省非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)普遍存在系統(tǒng)缺乏維護(hù)、信息編輯存儲規(guī)范性不足、網(wǎng)頁不穩(wěn)定等問題，未來應(yīng)通過技術(shù)手段和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行優(yōu)化與規(guī)范化建設(shè)。

第二，建立非遺數(shù)字博物館。數(shù)字博物館提供的數(shù)字資源，可加強(qiáng)非遺傳承人、專家學(xué)者、民眾之間的溝通與聯(lián)系。國內(nèi)面向非遺的數(shù)字博物館建設(shè)分為以下兩類：一是綜合性數(shù)字博物館，如“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”；二是具有特色的專題數(shù)字博物館，例如，“皮影數(shù)字博物館”，通過圖片、動畫等形式展示館藏皮影，對中國皮影文化傳承與發(fā)展具有重大意義；又如，南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)打造的非遺虛擬展示平臺“ZHI藝”，對南京傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化及虛擬展示，通過視覺化、數(shù)字化的方式，傳播、傳承南京非遺傳統(tǒng)手工藝相關(guān)文化及知識[16]。但是，目前我國數(shù)字博物館建設(shè)仍處于起步階段，內(nèi)容多以圖文為主，部分網(wǎng)站中有宣傳片、教學(xué)片等視頻，虛擬技術(shù)的應(yīng)用還需加強(qiáng)。

第三，融合娛教理念開發(fā)非遺游戲及文創(chuàng)產(chǎn)品。通過挖掘非遺故事，有機(jī)融合生活元素，結(jié)合年輕人喜聞樂見的方式，將非遺與游戲進(jìn)行融合，形成“非遺+游戲”“非遺+文創(chuàng)”等模式。2018年，國內(nèi)各家游戲廠商紛紛和非遺項(xiàng)目、博物館等合作，推出了一系列主打傳承中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的功能性游戲，如騰訊聯(lián)手故宮博物院共同推出的包含故宮名畫元素的眼球追蹤游戲“睛夢”，以及使用古代建筑模塊親手建造故宮建筑的“故宮：口袋工匠”[17]。兩款游戲利用前沿科技在游戲中融入國畫、建筑工藝等傳統(tǒng)文化元素，不僅能夠吸引年輕人關(guān)注，也有助于推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。而由國家文物局指導(dǎo)的“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”項(xiàng)目下開發(fā)的“文物加”App極具創(chuàng)新性，這款A(yù)pp包含非遺定制、國風(fēng)學(xué)堂、文創(chuàng)商城、國潮定制等模塊，并借鑒微博等社交媒體應(yīng)用模式，公眾可在閱覽文物的同時(shí)利用“圈子”進(jìn)行社交。

3 檔案部門在非遺數(shù)字化存檔過程中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

3.1 明確檔案部門相關(guān)責(zé)任，發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用

目前國家尚未對檔案部門在非遺保護(hù)中的職責(zé)義務(wù)作出具體規(guī)定。由于非遺來源具有廣泛性與多樣性，不同地區(qū)、不同載體的非遺需因地制宜采取保護(hù)措施。檔案部門作為非遺保護(hù)工作中的重要部門，可以利用自身優(yōu)勢為非遺主管部門提供管理和技術(shù)上的幫助，具體可從以下幾方面入手。首先，發(fā)揮檔案部門的優(yōu)勢，收集整理非遺相關(guān)檔案并進(jìn)行科學(xué)分類和有序歸檔，利用現(xiàn)代化技術(shù)手段建立檔案資料庫；其次，加強(qiáng)對其他機(jī)構(gòu)非遺整理與存檔工作的監(jiān)督和指導(dǎo)，避免不必要的檔案損壞；最后，積極與其他部門配合，為非遺申報(bào)、保護(hù)、管理提供技術(shù)上支持，推進(jìn)非遺保護(hù)與傳承。

當(dāng)前，各級政府文化主管部門大多設(shè)立非遺保護(hù)中心，作為非遺保護(hù)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，該中心負(fù)責(zé)非遺采集、建檔、整理與保管等工作。除此以外，各地檔案部門也努力開展非遺保護(hù)工作，如江蘇省、云南省的檔案部門積極作為，與相關(guān)部門或機(jī)構(gòu)聯(lián)系，就非遺檔案移交與接收達(dá)成共識[18]。建議檔案部門調(diào)動非遺檔案收集、整理、保護(hù)的積極性，配合其他文化機(jī)構(gòu)一同參與非遺的保護(hù)存檔工作，有條不紊地推動非遺數(shù)字化存檔工作。

3.2 完善非遺數(shù)字化存檔標(biāo)準(zhǔn)，建立健全非遺檔案管理標(biāo)準(zhǔn)體系

目前，已有《電子文件歸檔與電子檔案管理規(guī)范》（GB/T 18894—2016）、《CAD電子文件光盤存儲、歸檔與檔案管理要求 第一部分：電子文件歸檔與檔案管理》（GB/T 17678.1—1999）和《紙質(zhì)檔案數(shù)字化規(guī)范》（DA/T 31—2017）等文件指導(dǎo)非遺數(shù)字化存檔工作。但從實(shí)踐工作看，這些標(biāo)準(zhǔn)依然無法滿足實(shí)際的工作需求。完善非遺數(shù)字化存檔標(biāo)準(zhǔn)成為非遺數(shù)字化保護(hù)的重點(diǎn)，除了依據(jù)新情況及各類非遺項(xiàng)目制定標(biāo)準(zhǔn)外，還應(yīng)對較早施行的標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，征求多方意見修訂完善后出臺新標(biāo)準(zhǔn)。另外，應(yīng)該建立非遺檔案保存價(jià)值評估標(biāo)準(zhǔn)，并非所有非遺檔案都具備長期保存價(jià)值，按照評估標(biāo)準(zhǔn)對非遺檔案資源價(jià)值進(jìn)行評估，對具有重要意義的非遺資源予以長期保存。非遺檔案標(biāo)準(zhǔn)的制定不是單個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的簡單疊加，而是有機(jī)聯(lián)合形成的一個(gè)整體。

4 路徑：協(xié)同多元主體開展數(shù)字化存檔工作

目前，我國非遺存檔工作的實(shí)踐主體主要包括政府部門、各級各類非遺保護(hù)中心、圖書館、檔案館、博物館、高等院校、科研機(jī)構(gòu)、公眾等。非遺的建檔工作涉及多學(xué)科知識，檔案工作者不可能精通上述所有主體的專業(yè)知識，且非遺管理過程中各主體之間的協(xié)調(diào)、聯(lián)系至關(guān)重要，因此應(yīng)推動多元主體協(xié)同合作，通過不斷完善保存機(jī)制共同保護(hù)非遺檔案資源。

4.1 推進(jìn)非遺數(shù)字資源共享平臺建設(shè)

《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》指出：“加強(qiáng)資源整合共享，推動構(gòu)建準(zhǔn)確權(quán)威、開放共享的公共數(shù)字平臺，推進(jìn)非遺檔案和數(shù)據(jù)資源的社會利用?！睓n案館、圖書館、博物館、文化館、科技館等部門都與非遺有著密切的聯(lián)系，在非遺的保護(hù)、整理、研究以及傳承等各個(gè)環(huán)節(jié)都發(fā)揮著重要作用。但是，各部門之間的融合和協(xié)同程度不夠，檔案館、博物館、圖書館之間資源共建程度不夠，協(xié)調(diào)機(jī)制有待完善，技術(shù)仍需加強(qiáng)，跨部門資源共建共享困難較大。近年來，我國圖書館、博物館、文化科研機(jī)構(gòu)也在積極探索和推動非遺數(shù)字化工作。例如，浙江圖書館在浙江省文化和旅游廳的領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)調(diào)多方資源，完成了浙江省非遺部分項(xiàng)目資料庫、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)平臺和數(shù)據(jù)庫的建設(shè)[19]，取得不錯(cuò)效果。非遺管理的各個(gè)主體應(yīng)當(dāng)完善原有協(xié)同工作機(jī)制，搭建一個(gè)涵蓋豐富非遺資源的共享平臺，共同協(xié)商出適合非遺數(shù)字資源整合的一套方案，采用統(tǒng)一的分類整合標(biāo)準(zhǔn)，按照既定工作流程進(jìn)行規(guī)范化的數(shù)字化存檔，做到不重復(fù)建設(shè)資源、不浪費(fèi)人力物力。除此以外，還需要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，如把區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于非遺數(shù)字資源建設(shè)中，為文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)提供全新動力，提升非遺數(shù)字資源共享效果[20]，做到非遺數(shù)字資源的共建、共通、共享。

4.2 鼓勵(lì)公眾利用社交媒體參與存檔

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第九條規(guī)定“國家鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作”。特別是面臨非遺傳承人流失較為嚴(yán)重，不同類型的非遺傳承人因地方文化、風(fēng)俗的差異致使存檔的標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一等問題時(shí)，鼓勵(lì)公眾的積極參與就顯得尤為重要。如，內(nèi)蒙古長調(diào)民歌傳承人存檔缺乏相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，對傳承人的存檔范圍沒有詳細(xì)規(guī)定，高齡傳承人又相繼離世，大大提升了存檔的難度[21]。微信、微博等社交媒體已經(jīng)逐漸成為公眾獲取信息和傳遞信息的重要媒介，非遺傳承人可以通過自行錄制或相關(guān)部門幫助其錄制視頻、音頻的方式做好非遺數(shù)字化存檔工作，形成非遺本體檔案，所拍攝視頻往往能夠最原始、真實(shí)地反映出非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)。通過融合新媒體新技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳承人檔案建設(shè)的全面性和完整性。搶救非遺傳承人檔案的同時(shí)，還需做好對非遺傳承人隱私和知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。公眾可以在日常工作生活中，充分利用身邊的設(shè)備記錄所見所聞的非遺活動，必要時(shí)提交給文化部門進(jìn)行歸檔或相關(guān)部門積極主動搜集，這是對已有的非遺檔案有益的補(bǔ)充，還可以充分發(fā)揮微信、短視頻等新媒體的作用，弘揚(yáng)和宣傳非遺文化。

4.3 培養(yǎng)高素質(zhì)的非遺專業(yè)人才

非遺專業(yè)人才的培養(yǎng)需要社會各界充分合作、共同努力。一是高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所。如，天津大學(xué)中國非遺保護(hù)數(shù)據(jù)中心為非遺數(shù)據(jù)管理提供了經(jīng)驗(yàn)，中央美術(shù)學(xué)院非遺研究中心在推動民間剪紙藝術(shù)數(shù)字化展示方面做了大量開創(chuàng)性的工作[22]。還可推動非遺傳承人與高校合作，舉辦非遺傳承人進(jìn)校園等活動，調(diào)動大學(xué)生積極性，鼓勵(lì)大學(xué)生投身非遺保護(hù)與傳承工作，特別是激勵(lì)大學(xué)生參與非遺數(shù)字化存檔、數(shù)字化開發(fā)等工作。二是檔案部門積極行動起來。如，檔案部門可借助每年“6·9國際檔案日”的契機(jī)，聯(lián)合圖書館、博物館、非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)等圍繞“非遺數(shù)字化存檔、非遺保護(hù)”等主題舉辦學(xué)術(shù)會議，加強(qiáng)不同部門非遺檔案建設(shè)人員的溝通與交流，為非遺存檔實(shí)踐提供智力支撐。

4.4 提升非遺數(shù)字化存檔的技術(shù)水平

目前，非遺數(shù)字化建設(shè)主要以建設(shè)非遺數(shù)據(jù)庫和數(shù)字博物館、開發(fā)衍生游戲等為主，虛擬技術(shù)和數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用。例如，數(shù)字博物館建設(shè)要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對實(shí)體博物館中保存的器物、文件、工藝品以及實(shí)體博物館難以保存的手工技藝進(jìn)行數(shù)字化存檔。又如，福建省非遺保護(hù)中心及福建省檔案館利用虛擬仿真技術(shù)對德化瓷雕塑燒制技藝進(jìn)行還原，真實(shí)再現(xiàn)了德化瓷雕塑燒制的全部過程。同時(shí)還可以與非遺主管部門或是擁有數(shù)字化技術(shù)的公司進(jìn)行更加深入的合作，緊跟數(shù)字化存檔技術(shù)的發(fā)展，在數(shù)據(jù)庫存儲、安全、更新，虛擬技術(shù)表現(xiàn)力、感官力提升等方面取得更大進(jìn)步。

5 結(jié)語

當(dāng)前，檔案部門需要把握非遺保護(hù)的發(fā)展趨勢，協(xié)同多元主體開展非遺數(shù)字化存檔工作，建立健全非遺存檔工作機(jī)制，重新定位參與非遺保護(hù)的角色，完善檔案資源建設(shè)與保管的職能，并充分利用數(shù)字技術(shù)推動非遺的保護(hù)與傳承。非遺數(shù)字化存檔工作還處于探索階段，筆者認(rèn)為未來至少需要加深以下三個(gè)方面的關(guān)注，一是如何在進(jìn)行非遺數(shù)字化存檔工作的同時(shí)，保證非遺的個(gè)性特點(diǎn)；二是數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用不僅要專注在技術(shù)層面，更應(yīng)該關(guān)注如何通過數(shù)字化技術(shù)對非遺所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵進(jìn)行傳承和教育；三是除了為非遺建立數(shù)據(jù)庫、數(shù)字博物館、數(shù)字圖書館、網(wǎng)站等，還需關(guān)注如何將數(shù)字化技術(shù)與非遺的傳承方式、生存方式等進(jìn)行深度融合。