恩格斯曾被列寧譽為“偉大的軍事學(xué)家”“偉大的軍事行家”①《列寧全集》第10卷，北京：人民出版社，1987年，第320頁。。在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運動中，他以巨大的精力研究戰(zhàn)爭和軍事問題，與馬克思共同創(chuàng)立了馬克思主義軍事理論，實現(xiàn)了人類軍事思想發(fā)展史上一次劃時代的偉大革命。在紀(jì)念恩格斯誕辰200周年的今天，我們不應(yīng)忽視他在軍事理論上的巨大貢獻(xiàn)，對其軍事理論的時代價值問題，應(yīng)以堅定的理論自信作出明確的回答。

筆者深入學(xué)習(xí)了習(xí)近平強(qiáng)軍思想，看到習(xí)主席在軍隊幾次重要會議上的講話中，曾多處引用馬克思和恩格斯的軍事論述來闡釋當(dāng)今軍事實踐的新問題，僅引用恩格斯的話就不下七處。

在論述長期和平時期軍事思維容易滯后和保守這一問題時，他引用了恩格斯《對塞瓦斯托波爾的圍攻》中的名言：“在長久的和平時期兵器由于工業(yè)的發(fā)展改進(jìn)了多少，作戰(zhàn)方法就落后了多少。”

為說明隨著軍事技術(shù)不斷發(fā)展，武器因素在戰(zhàn)爭制勝問題上的重要性在上升這一重要觀點，他引用了恩格斯《反杜林論》中“暴力的勝利是以武器的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的”重要論斷。

為說明科技創(chuàng)新能力是一支軍隊的核心競爭力，是生成和提高戰(zhàn)斗力的加速器，他引用了恩格斯《1852年神圣同盟對法戰(zhàn)爭的條件與前景》一文中“每個在戰(zhàn)史上因采用新的辦法而創(chuàng)造了新紀(jì)元的偉大將領(lǐng)，不是新的物質(zhì)手段的發(fā)明者，便是以正確的方法運用他以前所發(fā)明的新器材的第一人”的話。還引用了《反杜林論》中“一旦技術(shù)上的進(jìn)步可以用于軍事目的并且已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強(qiáng)制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式上的改變甚至變革”的重要論述。

為說明軍隊組合運用和力量編成對促進(jìn)戰(zhàn)斗力提升的重要作用，他引用了恩格斯《反杜林論》中的話：“許多力量融合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就產(chǎn)生‘新力量’，這種力量和它的單個力量的總和有本質(zhì)的差別?！?/p>

為強(qiáng)調(diào)科技興軍的重要性，他引用了恩格斯“科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”的名言。

在強(qiáng)調(diào)海軍建設(shè)必須牽住科技創(chuàng)新這個“牛鼻子”時，他指出恩格斯在《反杜林論》中所說的話：“現(xiàn)代的軍艦不僅是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，同時還是現(xiàn)代大工業(yè)的樣板?！?/p>

從上述對恩格斯軍事論述的多處引用中，筆者強(qiáng)烈地感受到習(xí)近平高度重視馬克思主義軍事理論對我軍建設(shè)和軍事斗爭準(zhǔn)備的指導(dǎo)作用，高度重視馬克思主義軍事理論發(fā)展新境界的開拓；強(qiáng)烈地感受到產(chǎn)生于19世紀(jì)中后期的恩格斯軍事理論，至今還在對一個東方大國的軍事理論和實踐，尤其是對信息化條件下的軍事創(chuàng)新和軍事改革，提供著理論滋養(yǎng)和精神動力，產(chǎn)生著重大影響。這種現(xiàn)象本身就是對恩格斯軍事理論當(dāng)代價值的強(qiáng)有力證明。

一、恩格斯軍事理論的重大貢獻(xiàn)

馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”①《馬克思主義軍事理論著作選讀》，北京：軍事科學(xué)出版社，2008年，第3頁。這一基本原理，為人類找到了科學(xué)認(rèn)識戰(zhàn)爭現(xiàn)象的總鑰匙。依據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中深刻分析了戰(zhàn)爭的起源問題。他認(rèn)為在遠(yuǎn)古時代，人類曾經(jīng)歷過一段沒有戰(zhàn)爭的歷史時期。最早的氏族集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭爭奪的是天然資源，戰(zhàn)爭的結(jié)果也不會導(dǎo)致奴役。到了原始社會后期，私有財產(chǎn)出現(xiàn)了，戰(zhàn)爭才逐漸具有了掠奪性質(zhì)，“變?yōu)橐环N正常的營生”②《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第256頁。，“成了經(jīng)常性的行當(dāng)”③《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第262頁。?！皯?zhàn)爭以及進(jìn)行戰(zhàn)爭的組織已經(jīng)成為民族生活的正常功能”④《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第261頁。。恩格斯關(guān)于戰(zhàn)爭根源的這些觀點，歸結(jié)到一點，就是以徹底的唯物史觀，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中尋找戰(zhàn)爭根源，說明戰(zhàn)爭的最深刻根源在于對抗性的經(jīng)濟(jì)利益沖突?？v觀冷戰(zhàn)結(jié)束以來所發(fā)生的數(shù)百次規(guī)模不等的戰(zhàn)爭和武裝沖突，其直接誘因確實紛繁復(fù)雜，但隱藏在這些直接誘因背后的，仍然離不開恩格斯所說的“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”，即根源于經(jīng)濟(jì)利益的沖突。冷戰(zhàn)后，世界上發(fā)生的各種國內(nèi)沖突或戰(zhàn)爭，有90%以上發(fā)生在經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)和國家。這深刻地告訴我們：經(jīng)濟(jì)落后和貧困化以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對抗性經(jīng)濟(jì)利益沖突，是世界上一些地區(qū)或國家爆發(fā)戰(zhàn)亂的最深刻根源。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國所發(fā)動的幾場戰(zhàn)爭也不是什么超越經(jīng)濟(jì)利益的更高追求。美國發(fā)動海灣戰(zhàn)爭，雖然從其政府表態(tài)來看是謀求伊軍無條件撤出科威特，恢復(fù)科威特合法政府，保持波斯灣的安全穩(wěn)定以及保護(hù)在國外的美國公民，但更深層次的原因仍然是經(jīng)濟(jì)。阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭，雖然美國打出的是反恐的旗號，但深層次的原因也離不開經(jīng)濟(jì)和石油。控制石油產(chǎn)量、價格和美元支付地位始終是以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家發(fā)動戰(zhàn)爭的深層原因。歷史一再證明了恩格斯關(guān)于“暴力僅僅是手段，相反地，經(jīng)濟(jì)利益是目的”⑤《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第224頁。的科學(xué)論斷。

（一）恩格斯在《反杜林論》中對戰(zhàn)爭制勝因素問題有著深刻論述。他認(rèn)為：“軍隊的全部組織和作戰(zhàn)方式以及與之有關(guān)的勝負(fù)，取決于物質(zhì)的即經(jīng)濟(jì)的條件；取決于人和武器這兩種材料，也就是取決于居民的質(zhì)與量和取決于技術(shù)?！雹蕖恶R克思主義軍事理論著作選讀》，第232頁對于武器和人這兩種材料在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的作用，恩格斯既高度重視先進(jìn)武器在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的基礎(chǔ)性作用，認(rèn)為“暴力的勝利是以武器的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的”，“較完善的戰(zhàn)勝較不完善的”，“手槍戰(zhàn)勝利劍”⑦《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第228頁。；又高度重視人的能動性，認(rèn)為“贏得戰(zhàn)爭勝利的是人而不是槍”⑧《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第136頁。。把武器裝備對于戰(zhàn)爭制勝的基礎(chǔ)性作用和人在戰(zhàn)爭制勝中的最終決定性作用統(tǒng)一起來，是恩格斯戰(zhàn)爭制勝思想的核心，這對于我們認(rèn)識當(dāng)代戰(zhàn)爭制勝問題仍然沒有過時。當(dāng)代戰(zhàn)爭的歷史一再無情地證明了戰(zhàn)爭的勝利是以武器的生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，武器裝備現(xiàn)代化已經(jīng)成為軍隊現(xiàn)代化的主要標(biāo)志。美軍在海灣戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭中的碾壓式勝利，一再說明手槍戰(zhàn)勝利劍的真理。同時，當(dāng)代戰(zhàn)爭的歷史也一再證明“贏得戰(zhàn)爭勝利的是人而不是槍”，證明人的因素是戰(zhàn)爭制勝因素中最終具有決定性的因素。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，敵我雙方的武器裝備存在巨大差距，當(dāng)時毛澤東曾用“鋼多氣少”和“鋼少氣多”來形容這次戰(zhàn)爭中的敵我雙方。而戰(zhàn)爭的結(jié)果卻是“鋼少氣多”的一方將“鋼多氣少”的一方打到了“三八線”以南，迫使對手付出了慘痛代價?？姑涝瘧?zhàn)爭的偉大勝利，是對人在戰(zhàn)爭制勝中最終決定作用的最為經(jīng)典的證明。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，人在戰(zhàn)爭中的決定作用是否已經(jīng)過時？回答仍是否定的。戰(zhàn)爭中的軍事活動是圍繞解決人類社會對抗性矛盾而展開的。人是軍事實踐的主體，是人與武器這對矛盾中矛盾的主要方面。作為兩股活的力量的對抗，戰(zhàn)爭始終是在人的主導(dǎo)下進(jìn)行的，人是軍事實踐中的決定性因素。在信息化戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)場空間廣闊、作戰(zhàn)時間縮短、制約因素眾多、信息流量巨大，這些情況對軍事主體的判斷與決策能力、指控與控制能力、交流與協(xié)調(diào)能力提出了更高的要求，再先進(jìn)的技術(shù)與機(jī)器也只能提供輔助決策和輔助作戰(zhàn)的作用，只有軍事主體才具備下定決心和贏得勝利的能力。包括無人飛機(jī)、機(jī)器人等在內(nèi)的智能武器在軍事上的嶄露頭角，只能進(jìn)一步證明人的力量無比強(qiáng)大，而無法否定人在戰(zhàn)爭行為中的主體作用。在軍事活動中軍事主體能否充分發(fā)揮主動性、計劃性、靈活性和創(chuàng)造性，最終決定著軍事對抗的勝負(fù)。

（二）恩格斯對基于生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步而引起的作戰(zhàn)方式變革給予了極大關(guān)注。他認(rèn)為作戰(zhàn)方法的每次改進(jìn)，都是以生產(chǎn)力的發(fā)展和社會關(guān)系的變遷為前提的。新的軍事科學(xué)是新的社會關(guān)系的必然產(chǎn)物。無產(chǎn)階級的解放將在軍事上有新的表現(xiàn)，并將創(chuàng)造新的作戰(zhàn)方法。他強(qiáng)調(diào)整個軍事“不斷地、愈來愈快地發(fā)生變革”，“技術(shù)每天都在無情地把一切東西、甚至是剛剛開始使用的東西當(dāng)作已經(jīng)無用的東西加以拋棄”。①《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第282頁?！耙坏┘夹g(shù)上的進(jìn)步可以用于軍事目的并已經(jīng)用于軍事目的，它們便立刻幾乎強(qiáng)制地，而且往往是違反指揮官的意志而引起作戰(zhàn)方式的改變甚至變革”②《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第232頁。因此他提出必須“用現(xiàn)代的作戰(zhàn)手段和現(xiàn)代的軍事學(xué)術(shù)同現(xiàn)代的作戰(zhàn)手段和現(xiàn)代的軍事學(xué)術(shù)作戰(zhàn)”③《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第28頁。。在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步出現(xiàn)了前所未有的革命性變化并帶來軍事領(lǐng)域巨大革命性變革的今天，重溫恩格斯關(guān)于作戰(zhàn)方式變革的論述，令人嘆為觀止。當(dāng)今世界，新軍事革命迅猛發(fā)展，以信息技術(shù)為核心的軍事高新技術(shù)日新月異，武器裝備遠(yuǎn)程精確化、智能化、隱身化、無人化趨勢更加明顯，戰(zhàn)爭形態(tài)加速向信息化戰(zhàn)爭演變，一體化聯(lián)合作戰(zhàn)成為基本作戰(zhàn)形式，軍隊規(guī)模結(jié)構(gòu)也正在發(fā)生根本性變化。面對戰(zhàn)爭和軍事領(lǐng)域令人目不暇接的變化，我們確實感受到恩格斯所說的，“現(xiàn)在未必能再找到另一個像軍事這樣革命的領(lǐng)域”④《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第281頁。，在新軍事變革面前“我們需要更新、更勇敢的頭腦”⑤《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第282頁。。

（三）積極防御在恩格斯的作戰(zhàn)思想中占有重要地位。在《攻擊》這篇文章中，他指出：“采取守勢即進(jìn)行完全防御性的戰(zhàn)爭的軍隊，也常常發(fā)起進(jìn)攻戰(zhàn)局，甚至在防御戰(zhàn)局中也采取進(jìn)攻行動”。⑥《馬克思恩格斯軍事文集》第2卷，北京：戰(zhàn)士出版社，1981年，第1頁。處于防御的軍隊，在防御作戰(zhàn)中，只有“具有堅定沉著的精神，足以進(jìn)行不斷的抵抗，直到攻擊者的火力開始減弱、兵力行將耗盡，然后轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，進(jìn)行攻擊，防御的戰(zhàn)法才是最可靠的”。⑦《馬克思恩格斯軍事文集》第2頁。他認(rèn)為，拿破侖的1814年戰(zhàn)局和1815年戰(zhàn)局，是在完全防御性的戰(zhàn)局中進(jìn)行進(jìn)攻戰(zhàn)和不斷攻擊最出色的例子。這次戰(zhàn)爭雖然由于政治經(jīng)濟(jì)原因?qū)е率?，但在?zhàn)略防御態(tài)勢下采取進(jìn)攻行動的做法是值得肯定的。在《山地戰(zhàn)的今昔》這篇論述瑞士同普魯士發(fā)生軍事沖突時應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的著作中，他深刻闡述了山地作戰(zhàn)必須實行積極防御的思想，指出在山地作戰(zhàn)中，“防御不應(yīng)當(dāng)只是消極的，而應(yīng)當(dāng)從機(jī)動尋求力量，只要有機(jī)會，就應(yīng)當(dāng)采取進(jìn)攻行動”①《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第67頁。。在《波河與萊茵河》這部關(guān)于1859年意大利戰(zhàn)爭的著作中，他又作出了“最有效的防御仍然是以攻勢來進(jìn)行的積極防御”②《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第125頁。的經(jīng)典結(jié)論。恩格斯的積極防御作戰(zhàn)思想對中國的無產(chǎn)階級革命實踐產(chǎn)生了重大影響。在積極防御的問題上，毛澤東與恩格斯最為心靈契合。與恩格斯把以攻勢來進(jìn)行的積極防御看作最有效的防御的思想一脈相承，毛澤東把積極防御概括為“攻勢防御”，“為了反攻和進(jìn)攻的防御”③《毛澤東軍事文集》第1卷，北京：軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第719頁。。毛澤東超越了古今中外重視積極防御的軍事家們的視野和局限，從探索中國革命戰(zhàn)爭指導(dǎo)路線的角度研究積極防御問題，把積極防御由一種作戰(zhàn)原則提升為對中國革命戰(zhàn)爭全局起根本指導(dǎo)作用的戰(zhàn)略思想，并用于指導(dǎo)社會主義國家鞏固國防的斗爭，使其由革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略進(jìn)而發(fā)展為我們黨和國家根本性的國防和軍事政策，從而大大拓展了積極防御的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)范圍。他對傳統(tǒng)的積極防御思想進(jìn)行了改造和發(fā)展，深刻地性揭示了攻防之間的辯證關(guān)系和以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律，形成了一個有中國特色的、以人民戰(zhàn)爭為基礎(chǔ)的積極防御戰(zhàn)略理論體系，并成功運用于中國革命戰(zhàn)爭的偉大實踐，譜寫了積極防御戰(zhàn)略發(fā)展史上最輝煌的篇章。進(jìn)入新時代，恩格斯所推崇的積極防御思想仍然沒有過時。習(xí)近平作為人民軍隊統(tǒng)帥，高度重視積極防御思想在未來戰(zhàn)爭中的指導(dǎo)作用。他指出必須毫不動搖地堅持積極防御軍事戰(zhàn)略方針，同時要豐富和完善積極防御戰(zhàn)略思想的內(nèi)涵，與時俱進(jìn)地加強(qiáng)軍事戰(zhàn)略指導(dǎo)，為國家和平發(fā)展?fàn)I造有利的戰(zhàn)略態(tài)勢。

（四）恩格斯是人民戰(zhàn)爭思想的堅定倡導(dǎo)者。在《皮蒙特軍隊的失敗》這組評述1849年意大利戰(zhàn)爭的文章中，恩格斯深刻揭示了在意大利反對奧地利統(tǒng)治的斗爭中因北部撒丁（皮蒙特）王國對舉行群眾起義望而生畏而遭到失敗的原因，指出：“一個想爭取自身獨立的民族，不應(yīng)該僅限于用一般的作戰(zhàn)手段。群眾起義，革命戰(zhàn)爭，到處組織游擊隊——這才是小民族制勝大民族，不夠強(qiáng)大的軍隊抵抗比較強(qiáng)大和組織良好的軍隊的唯一手段?！雹堋恶R克思主義軍事理論著作選讀》，第7頁。在該評論中，恩格斯對1793年春天法國在遭到外來武裝干涉，國內(nèi)形勢危機(jī)時，雅各賓黨人依靠人民群眾戰(zhàn)勝敵人的做法大加贊賞，指出在皮蒙特，“假如把規(guī)規(guī)矩矩的戰(zhàn)略規(guī)模的軍隊間戰(zhàn)爭變?yōu)?793年法國人所進(jìn)行的人民戰(zhàn)爭”⑤《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第8頁。，那么形勢就會完全不同。之后，在1870年11月所寫的關(guān)于普法戰(zhàn)爭的三篇短評中，恩格斯把人民本身參加的戰(zhàn)爭稱為“真正的戰(zhàn)爭”⑥《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第194頁。，他認(rèn)為人民的堅決抵抗將給予受異族侵犯的國家以“巨大的潛力”⑦《馬克思主義軍事理論著作選讀》，第199頁。。在普魯士的侵略面前，只要人民的抵抗精神不減弱，雖然經(jīng)過幾次失敗，但法國的地位就仍然是穩(wěn)固的。恩格斯關(guān)于人民戰(zhàn)爭的這些重要思想，一再為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭所證明。在中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，我們曾經(jīng)依靠人民戰(zhàn)爭創(chuàng)造了以劣勢裝備打敗優(yōu)勢裝備之?dāng)车臍v史奇跡。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，我們又用以戰(zhàn)勝比我們強(qiáng)許多倍的美帝國主義，進(jìn)一步證明了馬克思主義人民戰(zhàn)爭思想的巨大威力。毛澤東在回答抗美援朝的勝利是靠什么得來的這個問題時曾說：“主要是因為我們的戰(zhàn)爭是人民戰(zhàn)爭，全國人民支援，中朝兩國人民并肩戰(zhàn)斗?！彼羁痰刂赋觯骸拔覀兊慕?jīng)驗是：依靠人民，再加上一個比較正確的領(lǐng)導(dǎo)，就可以用我們劣勢裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備的敵人?！薄敖窈?，敵人還可能打，……可是，我們在抗美援朝中得到了經(jīng)驗，只要發(fā)動群眾，依靠人民，我們是有辦法來對付他們的?！雹唷督▏詠砻珴蓶|軍事文稿》中卷，北京：軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2010年，第174～175頁。在當(dāng)今時代，亡我之心不死的霸權(quán)主義國家對我國最深層次的畏懼，不但在于我國具有的撒手锏武器裝備，更在于我國所具有的人民戰(zhàn)爭傳統(tǒng)優(yōu)勢和毛澤東人民戰(zhàn)爭思想的偉力。當(dāng)今時代，“戰(zhàn)爭偉力之最深厚根源存在于民眾之中”這一規(guī)律并沒有過時。信息技術(shù)在軍事領(lǐng)域的運用，不但沒有降低人民戰(zhàn)爭的作用，反而極大地拓展了人民戰(zhàn)爭施展能量的空間。堅持人民戰(zhàn)爭思想，最大限度地發(fā)揮人民群眾作為戰(zhàn)爭主體的作用，依靠人民戰(zhàn)爭的整體威力制敵，仍然是我們應(yīng)對未來戰(zhàn)爭的必然選擇和戰(zhàn)略思維的主旋律。正如習(xí)近平所指出的，不論形勢如何發(fā)展，人民戰(zhàn)爭這個法寶永遠(yuǎn)不能丟，要把握新時代條件下人民戰(zhàn)爭的新特點新要求，創(chuàng)新內(nèi)容和方式方法，充分發(fā)揮人民戰(zhàn)爭的整體威力。

二、恩格斯軍事理論的當(dāng)代價值

（一）恩格斯軍事理論之所以能夠歷久彌新，獲得當(dāng)代價值，取決于歷史的延續(xù)性。“歷史上形成的戰(zhàn)略思想能夠延續(xù)下來，在現(xiàn)實的戰(zhàn)爭中起指導(dǎo)作用，最根本的原因在于過去與現(xiàn)在之間存在著客觀的歷史聯(lián)系?！雹倮铍H均：《軍事戰(zhàn)略思維》，北京：軍事科學(xué)出版社，1998年，第137頁。工業(yè)時代和信息時代的歷史聯(lián)系不言而喻，而恩格斯軍事理論作為一種先進(jìn)的科學(xué)理論，它既是工業(yè)時代的產(chǎn)物，又未被工業(yè)文明的理性精神所窮盡。在人類進(jìn)入到信息化時代，戰(zhàn)爭形態(tài)逐漸由機(jī)械化戰(zhàn)爭向信息化戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化的背景下，馬克思主義戰(zhàn)爭理論的基本原理仍然可以指引人們探索真理，認(rèn)識規(guī)律，把握正確的行動方向。

（二）恩格斯軍事理論之所以能夠歷久彌新，獲得當(dāng)代價值，取決于它本身的客觀真理性。自有戰(zhàn)爭和軍隊以來，人類就一直試圖對軍事領(lǐng)域的各種現(xiàn)象作出合理的解釋，但是由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制和認(rèn)識工具的不完善，人類對軍事現(xiàn)象的認(rèn)識還缺乏科學(xué)性。到了19世紀(jì)中葉，馬克思和恩格斯一起以強(qiáng)烈的革新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動作為人類認(rèn)識戰(zhàn)爭和軍事現(xiàn)象的邏輯起點，用以揭示戰(zhàn)爭和軍事規(guī)律，形成了科學(xué)的戰(zhàn)爭觀、戰(zhàn)爭指導(dǎo)理論、軍隊建設(shè)理論、軍事科技理論和軍事辯證法思想，建立了馬克思主義的軍事科學(xué)理論體系，使之成為一門反映戰(zhàn)爭與軍事發(fā)展規(guī)律的真正意義上的科學(xué)。我們旗幟鮮明地承認(rèn)恩格斯軍事理論的當(dāng)代價值，也正是基于這一理論的真理性和其博大的科學(xué)精神、嚴(yán)謹(jǐn)徹底的理論品格。

（三）恩格斯軍事理論之所以能夠歷久彌新，獲得當(dāng)代價值，是由這一理論本身所具有的超越性決定的。社會意識依賴于社會存在、反映社會存在，但是，社會意識又能夠“超越現(xiàn)實的局限而預(yù)見其未來并創(chuàng)造出新的觀念”②肖前：《歷史唯物主義原理》，北京：人民出版社，1991年，第302頁。。這種超越性，是由觀念形態(tài)的相對獨立性決定的，是人類意識的能動性的最高表現(xiàn)。恩格斯軍事理論，作為一種軍事意識形態(tài)，既是一定的歷史時代的產(chǎn)物，也是當(dāng)時社會存在的反映，又和其他觀念形態(tài)一樣，具有一定的超越性。這種超越性，不僅表現(xiàn)為對當(dāng)時已有的軍事認(rèn)知的某種超越，更為重要的是還表現(xiàn)為對當(dāng)時軍事現(xiàn)狀的某種超越。就是說，這個理論，不僅是對當(dāng)時戰(zhàn)爭和軍事現(xiàn)狀的描述，更是發(fā)揮創(chuàng)造性思維的力量，按照客觀軍事規(guī)律，對軍事發(fā)展的未來作出科學(xué)的預(yù)見。正是這種超越性的特質(zhì)，使得恩格斯軍事理論不僅不會因時過境遷而銷聲匿跡，反而能夠匯入人類軍事科學(xué)發(fā)展的歷史長河，奔流不息。

（四）恩格斯軍事理論之所以能夠歷久彌新，獲得當(dāng)代價值，是由這一理論的開放性決定的。這一理論是一個開放的軍事科學(xué)體系，它既以開放性的巨大胸懷繼承了歷史上已有的軍事科學(xué)成果，實現(xiàn)了與人類軍事思想史的對接，又以開放性的巨大胸懷擁抱未來，不斷進(jìn)行自我修改和完善，開辟著人類認(rèn)識軍事問題的新境界。恩格斯軍事理論創(chuàng)立160多年的歷史說明，從這一理論產(chǎn)生之日起，它就進(jìn)入了歷史的河流中，在與新的軍事實踐的碰撞和對話中延續(xù)并不斷前行。

（五）恩格斯軍事理論之所以能夠歷久彌新，獲得當(dāng)代價值，還由它作為一種先進(jìn)軍事文化所具有的文化綿延性決定的。恩格斯軍事理論，乃至馬克思主義軍事理論，作為一種軍事文化形態(tài)，具有文化傳播和文化綿延的特質(zhì)。經(jīng)過160多年的實踐運用、廣泛傳播和歷史積淀，這種軍事文化精神已經(jīng)滲入到人類的軍事文化體系之中。當(dāng)代中國的軍事文化，盡管是建立在幾千年中國軍事文化的傳統(tǒng)之上并有著鮮明的民族個性，但也同時打上了馬克思主義軍事文化的烙印。馬克思主義軍事理論，尤其是其中的軍事哲學(xué)思想對當(dāng)代中國軍事文化的影響既深且遠(yuǎn)。正如毛澤東所說，它已經(jīng)“成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一”①《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第326～327頁。。時至今日，雖然人們不再固守馬克思恩格斯的一些具體話語和結(jié)論，但馬克思主義軍事理論所包含的文化精髓仍然得到傳承和發(fā)揚。從毛澤東到習(xí)近平，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的軍事論述，都充分體現(xiàn)著這種先進(jìn)軍事文化的深厚底蘊。

（六）恩格斯軍事理論之所以能夠歷久彌新，獲得當(dāng)代價值，還在于它的理論精髓已經(jīng)內(nèi)化于當(dāng)今時代的軍事理論形態(tài)之中。我們對恩格斯軍事理論當(dāng)代價值的肯定，還建立在對這一理論當(dāng)代化成果的認(rèn)識基礎(chǔ)之上。列寧軍事理論、毛澤東軍事思想都包含了對恩格斯軍事理論的繼承和發(fā)展。在人類社會進(jìn)入以和平與發(fā)展為主題的時代后形成的中國共產(chǎn)黨軍事指導(dǎo)理論成果，進(jìn)一步繼承和發(fā)展了這一理論。習(xí)近平強(qiáng)軍思想，從多方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展了恩格斯軍事思想，科學(xué)地回答了當(dāng)代戰(zhàn)爭及軍事實踐提出的一系列重大問題，開辟了馬克思主義軍事理論的新境界。

恩格斯軍事理論乃至整個馬克思主義軍事理論的當(dāng)代價值歸根到底是一個實踐的問題?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”②《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第16頁。戰(zhàn)爭和軍事實踐是檢驗軍事理論真理性和時代價值的終極標(biāo)準(zhǔn)。誠然，當(dāng)代戰(zhàn)爭和軍事語境與恩格斯所處時代相比，確實發(fā)生了極大變化，但在新的戰(zhàn)爭和軍事實踐面前，恩格斯軍事理論并沒有因為語境的變化而失去現(xiàn)實意義。

三、結(jié)語

恩格斯軍事理論，雖然產(chǎn)生于特定的歷史階段，有當(dāng)時歷史條件的局限性，但是它的價值和意義卻遠(yuǎn)未被后世的理論發(fā)展和社會實踐所窮盡。其生命之樹之所以常青，是以歷史的延續(xù)性為前提的，是由其本身所具有的科學(xué)性、開放性、超越性和其作為一種先進(jìn)軍事文化所具備的文化綿延性所決定的，是通過當(dāng)代軍事實踐檢驗并在新的軍事實踐中創(chuàng)新發(fā)展和獲得當(dāng)代形態(tài)來實現(xiàn)的。

我們紀(jì)念恩格斯，決不是為了發(fā)思古之幽情，而是為了宣示我們對馬克思主義科學(xué)真理的堅定信念，為了向人類思想史上偉大的思想家致敬，為了從他的偉大思想中汲取智慧、勇氣和力量。在習(xí)近平強(qiáng)軍思想指導(dǎo)下，以恩格斯所提倡的那種強(qiáng)烈的軍事創(chuàng)新精神，努力把我軍建設(shè)成為世界一流的能夠為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)力戰(zhàn)略支撐的現(xiàn)代化軍隊，為打贏可能發(fā)生的信息化條件下的局部戰(zhàn)爭做好充分準(zhǔn)備，是新時代中國軍人對恩格斯最好的紀(jì)念。