李鵬飛

摘要：毛澤東軍事思想是我軍的立軍之魂、強(qiáng)軍之本、治軍之道，是我國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。毛澤東把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論。毛澤東軍事思想是中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是毛澤東思想的重要組成部分。本文闡述毛澤東投身武裝救國(guó)并分析毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)、精髓和主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：軍事思想；理論基礎(chǔ)；思想精髓；人民戰(zhàn)爭(zhēng)；人民軍隊(duì)

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）10-0011-02

1914年毛澤東走進(jìn)了湖南第一師范學(xué)校，開始了他的求學(xué)生活，當(dāng)時(shí)的毛澤東抱的是教育救國(guó)的信念，最大的理想是做一名教師，毛澤東對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都興致盎然，然而對(duì)軍事卻僅僅是聊有興趣。但隨著后來(lái)毛澤東投身革命實(shí)踐，愈發(fā)的認(rèn)識(shí)到了軍事斗爭(zhēng)的極端重要性，并且指出中國(guó)的事向來(lái)是有槍為大，如果只有工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)而沒(méi)有槍，那么最后肯定是要失敗的，只可惜當(dāng)時(shí)毛澤東的提議沒(méi)有引起陳獨(dú)秀的重視，以至于當(dāng)國(guó)民黨反動(dòng)派向我們舉起屠刀的時(shí)候，我們沒(méi)有絲毫的還手之力。在八七會(huì)議上，毛澤東大聲疾呼“槍桿子里出政權(quán)”，1927年在湘贛邊界點(diǎn)燃了秋收起義的熊熊烈火，從此投身武裝救國(guó)之路，之后毛澤東把革命軍隊(duì)帶上了井岡山，開辟了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，取得了四次反圍剿的勝利，之后爬雪山過(guò)草地取得了長(zhǎng)征的偉大勝利，又經(jīng)過(guò)八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了日本侵略者，三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)徹底打垮了國(guó)民黨蔣介石在中國(guó)大陸的統(tǒng)治，打出了一個(gè)新中國(guó)。

一、毛澤東軍事思想的形成過(guò)程

（一）毛澤東軍事思想的初步形成

1927年南昌起義——1935年遵義會(huì)議，是毛澤東軍事思想的初步形成時(shí)期。由于我們的革命軍隊(duì)在這一時(shí)期初步創(chuàng)立，在思想理論和軍事實(shí)踐都存在著一定的不足，在武裝斗爭(zhēng)中經(jīng)歷了一些挫折，但毛澤東依然找到了中國(guó)革命的道路，就是農(nóng)村包圍城市，建立“紅色搖籃”，在古田會(huì)議中確立的黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

（二）毛澤東軍事思想的建立

1935年遵義會(huì)議——1945年抗戰(zhàn)勝利，是毛澤東軍事思想的建立時(shí)期。遵義會(huì)議確立了毛澤東在紅軍中的絕對(duì)核心地位，毛澤東開始用馬克思主義的基本原理同中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)革命具體環(huán)境想結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論。因此，毛澤東軍事思想既是馬克思主義的理論，也是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際環(huán)境的產(chǎn)物。

（三）毛澤東軍事思想的繼續(xù)發(fā)展

1946年解放戰(zhàn)爭(zhēng)——社會(huì)主義建設(shè)，是毛澤東軍事思想的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期總結(jié)出了著名的十大軍事原則，之后取得了抗美援朝的偉大勝利，在社會(huì)主義和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東軍事思想繼續(xù)鞏固著我國(guó)的軍隊(duì)和國(guó)防事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，毛澤東軍事思想在今天依然是我軍的立軍之魂、強(qiáng)軍之本、治軍之道。

二、毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)

毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究、指導(dǎo)中國(guó)革命而形成的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論，是毛澤東軍事思想的理論基礎(chǔ)。

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)的起源

私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的出現(xiàn)引起了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高斗爭(zhēng)形式。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)

戰(zhàn)爭(zhēng)本身是政治性質(zhì)的行動(dòng)，古往今來(lái)的所有大小戰(zhàn)爭(zhēng)都是和政治緊密相聯(lián)的，政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)爭(zhēng)與政治是血肉相連、密不可分的。

（三）戰(zhàn)爭(zhēng)的目的

古往今來(lái)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的有很多種說(shuō)法，但從實(shí)質(zhì)上說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)最根本的目的只有一個(gè)，那就是“消滅敵人，保存自己”。戰(zhàn)爭(zhēng)絕沒(méi)有雙贏的，只能是“你死我活”，因此戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的。

（四）現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源

帝國(guó)主義和霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的全部根源。兩次世界大戰(zhàn)的根源是帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)奪世界殖民統(tǒng)治，在現(xiàn)代美國(guó)以“反恐、人權(quán)”為幌子在全世界窮兵黷武，根源還是霸權(quán)主義。

（五）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

二者是相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。因?yàn)橛辛藨?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，我們珍愛(ài)和平，而因?yàn)橛辛撕推降拿篮?，我們痛恨?zhàn)爭(zhēng)。沒(méi)有和平的美好，也就無(wú)法感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

（六）正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)

正義戰(zhàn)爭(zhēng)是指符合歷史潮流、被人民群眾所擁護(hù)的進(jìn)步戰(zhàn)爭(zhēng)，而非正義戰(zhàn)爭(zhēng)指的是逆歷史潮流而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們共產(chǎn)黨人一定要擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

（七）戰(zhàn)爭(zhēng)與革命

戰(zhàn)爭(zhēng)引起革命，而革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)。要想消滅槍桿子就一定要拿起槍桿子。用“以暴制暴”的方法，就是用革命的暴力來(lái)消滅暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)。

（八）戰(zhàn)爭(zhēng)的消亡

戰(zhàn)爭(zhēng)不可能永遠(yuǎn)存在，戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)歷史范疇，戰(zhàn)爭(zhēng)隨著國(guó)家、階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也必將隨著國(guó)家、階級(jí)的消亡而消亡。在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之時(shí)也必將是戰(zhàn)爭(zhēng)消亡之日。

三、毛澤東軍事思想的精髓

毛澤東軍事思想的精髓就是一切從戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究戰(zhàn)爭(zhēng)和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。有人說(shuō)毛澤東用兵滿腦子都是錦囊妙計(jì)，滿肚子都是鬼心眼。毛澤東聽(tīng)到之后卻說(shuō)，我打仗沒(méi)什么妙計(jì)，如果非說(shuō)有的話，那只能是知己知彼，根據(jù)客觀的實(shí)際情況做出正確的決策。毛澤東指出戰(zhàn)爭(zhēng)就是學(xué)校，要在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)、在戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)、在戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握戰(zhàn)爭(zhēng)打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東是最講究兵法、戰(zhàn)法的人，但同時(shí)也是最不受兵法書本條文框框控制的人，強(qiáng)調(diào)一切戰(zhàn)爭(zhēng)決策都要從戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)場(chǎng)、敵我以及攻防的實(shí)際情況出發(fā)，來(lái)研究戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。一切都從戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀實(shí)際出發(fā)，在什么時(shí)間就打什么仗；在什么地方就打什么仗；對(duì)什么樣的敵人就打什么樣的仗，自己有什么樣的條件就打什么樣的仗。毛澤東正是融匯了百家之長(zhǎng)，卻不拘于書本教條，因而毛澤東能夠較快地沖破戰(zhàn)爭(zhēng)迷霧，帶領(lǐng)我們的革命軍隊(duì)不斷從勝利走向勝利。

四、毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容

（一）人民戰(zhàn)爭(zhēng)

革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員和依靠群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)力量的對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。戰(zhàn)爭(zhēng)偉力之最深厚的根源存在于民眾之中，兵民是勝利之本，真正有力量的是人民而不是反動(dòng)派，革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的事業(yè)，動(dòng)員了廣大軍民，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，彌補(bǔ)了武器等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。對(duì)廣大軍民的政治動(dòng)員是一件絕大的事，是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利最基本的條件。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，要實(shí)行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領(lǐng)和基本政策。戰(zhàn)爭(zhēng)中要兼顧人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益，重視發(fā)展生產(chǎn)，盡可能地減輕人民群眾的負(fù)擔(dān)，盡力改善群眾生活，以調(diào)動(dòng)和保持人民群眾支持長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性。要全面堅(jiān)持一切戰(zhàn)爭(zhēng)為了人民、一切戰(zhàn)爭(zhēng)依靠人民，只要我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是為人民的根本利益而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么我們的戰(zhàn)爭(zhēng)就一定會(huì)獲得人民群眾的支持，獲得了廣大人民群眾的支持，我們就一定會(huì)攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。

（二）人民軍隊(duì)

毛澤東指出，思想政治工作是我軍的生命線，只要我們的軍隊(duì)有了正確堅(jiān)定的靈魂和主義，我們就能壓倒一切強(qiáng)大敵人，一往無(wú)前，無(wú)敵于天下。人民軍隊(duì)主要指的是黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，黨指揮槍，槍服從于黨。在三灣改編之前部隊(duì)紀(jì)律松散，三灣改編中毛澤東將部隊(duì)縮編成一個(gè)團(tuán)，并創(chuàng)造性地在部隊(duì)中建立起黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治工作基本制度，班排設(shè)黨小組、營(yíng)團(tuán)建黨委、支部建在連上，部隊(duì)一切重大行動(dòng)必須經(jīng)過(guò)黨組織集體討論決定，從而在政治上和組織上保證了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確立了人民軍隊(duì)“黨指揮槍”的鐵律。并且毛澤東還高度重視對(duì)廣大官兵實(shí)行革命英雄主義和愛(ài)國(guó)主義教育，克服舊軍閥當(dāng)兵混飯吃的思想，讓廣大官兵發(fā)自內(nèi)心的感覺(jué)到仗為誰(shuí)打、槍為誰(shuí)扛、血為誰(shuí)流。在井岡山之后的斗爭(zhēng)中，紅軍的生存情況異常艱險(xiǎn)，甚至幾度瀕臨絕境，但我們這支軍隊(duì)依然是軍心不散、隊(duì)伍不垮，根本原因就是黨指揮槍，槍服從黨。另外毛澤東還非常重視創(chuàng)建新型官兵關(guān)系，在三灣改編之前軍官吃飯都是四菜一湯，而士兵是窩頭咸菜，三灣改編之后毛澤東吃什么飯菜士兵也吃同樣的飯菜，住的條件也要求相同。舊軍閥中的官欺兵、兵欺民在我們的人民軍隊(duì)中是絕對(duì)不允許的，士兵對(duì)軍官有彈劾權(quán)，甚至擁有制裁權(quán)。高度講究軍事民主，官兵開會(huì)時(shí)要開“諸葛亮?xí)保褪敲總€(gè)人都可以發(fā)表意見(jiàn)出謀劃策，集中集體智慧，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。蔣介石敗退臺(tái)灣之后曾把戰(zhàn)敗的原因歸納為軍隊(duì)沒(méi)有信仰、沒(méi)有靈魂、沒(méi)有主義，但他卻不肯承認(rèn)自己“分而治之親疏有別”的治軍方略，這正是導(dǎo)致他軍隊(duì)?wèi)K敗的重要原因，他的嫡系恃寵而驕狂妄無(wú)比，而他的雜牌部隊(duì)則各懷鬼胎避戰(zhàn)自保，在戰(zhàn)場(chǎng)上總是演出勝則爭(zhēng)功，敗不相救的丑劇。

沒(méi)有人民軍隊(duì)就沒(méi)有人民的一切，而沒(méi)有毛澤東軍事思想就沒(méi)有人民軍隊(duì)的一切。毛澤東軍事思想在今天依然閃爍著光芒的當(dāng)代價(jià)值，是毛澤東為我們的人民軍隊(duì)注入了軍魂，毛澤東軍事思想的人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民軍隊(duì)原則在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里指引著我們的革命戰(zhàn)爭(zhēng)不斷從勝利走向勝利，而在今天和將來(lái)，人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民軍隊(duì)依然是我軍永不變的軍魂。學(xué)好毛澤東軍事思想理論會(huì)更好的指導(dǎo)我們今天的工作。

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[責(zé)任編輯：褚永慧]