張 莉

（武昌工學(xué)院 湖北，武漢 430000）

1 剖析鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)文化的組成，也是地方文化的代表，鄉(xiāng)村是文化的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化在發(fā)展中具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，鄉(xiāng)村正是對(duì)地方文化培育與發(fā)展的根基。鄉(xiāng)土文化作為傳統(tǒng)文化的傳承，鄉(xiāng)土文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中非常重要。鄉(xiāng)土文化幫助美麗鄉(xiāng)村凝聚建設(shè)力量，突出美麗鄉(xiāng)村建設(shè)地域特色，并影響著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中村民的生活習(xí)慣[1]。鄉(xiāng)土文化作為彌足珍貴的文化資源，這種文化資源是歷史流傳的資源，具有不可再生的特點(diǎn)。鄉(xiāng)土文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中主要包括以下形式：

其一，物質(zhì)文化形式。鄉(xiāng)土文化中包括很多物質(zhì)產(chǎn)品，如具有地域特點(diǎn)的飲食、運(yùn)輸工具、建筑或者生產(chǎn)工具等。這些物質(zhì)產(chǎn)品是歷史進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是有形的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容[2]。

其二，非物質(zhì)文化形式。非物質(zhì)文化形式主要指鄉(xiāng)土文化中所體現(xiàn)的精神文明內(nèi)容，同時(shí)一些特色的手工藝或者民間藝術(shù)等都屬于非物質(zhì)鄉(xiāng)土文化組成。非物質(zhì)鄉(xiāng)土文化形式與鄉(xiāng)村建設(shè)、居民生活息息相關(guān)，是對(duì)傳統(tǒng)文化無(wú)形的表達(dá)。

2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

對(duì)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)來(lái)講，離不開(kāi)鄉(xiāng)土文化的支持。鄉(xiāng)村建設(shè)中需積極對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承，綜合鄉(xiāng)土文化多種表現(xiàn)形式，尤其是古建筑群以及繪畫(huà)、手工藝等內(nèi)容，需及時(shí)傳承與發(fā)展。不僅如此，傳統(tǒng)民俗以及名人事跡等都屬于鄉(xiāng)土文化組成，這些都是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中必須關(guān)注的內(nèi)容[3]。鄉(xiāng)土文化對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有導(dǎo)向的作用，但是這種導(dǎo)向作用的發(fā)揮，必須對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行準(zhǔn)確定位，充分認(rèn)識(shí)到多元化的傳統(tǒng)形態(tài)，真正將鄉(xiāng)土文化中的精神文明、物質(zhì)文明進(jìn)行有效結(jié)合。

貫徹落實(shí)習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中作出的生態(tài)文明建設(shè)指示，真正將綠水青山就是金山銀山的理念在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中加以實(shí)踐，并且堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境、有效節(jié)約建設(shè)資源等基本國(guó)策，對(duì)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中生態(tài)環(huán)境的保護(hù)一定要向生命一樣加以對(duì)待，并且堅(jiān)定美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)文明發(fā)展道路，積極建設(shè)美麗中國(guó)。以洪湖市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為研究對(duì)象，洪湖市在歷史發(fā)展場(chǎng)合中有深厚的文化底蘊(yùn)，并且是第二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間的中央分局所在地，因此具有豐富的紅色鄉(xiāng)土文化資源[4]。當(dāng)前洪湖市進(jìn)一步加大美麗鄉(xiāng)村建設(shè)力度，堅(jiān)實(shí)綠色、開(kāi)放、創(chuàng)新、共享、協(xié)調(diào)的建設(shè)理念，科學(xué)規(guī)劃“環(huán)境整治、綠化美化、綜合配套以及文明提升、美麗示范與產(chǎn)業(yè)發(fā)展”鄉(xiāng)村建設(shè)路徑，經(jīng)過(guò)不懈努力，當(dāng)前洪湖市已經(jīng)形成一批特色化生態(tài)田園村，具有超高顏值與生態(tài)環(huán)境建設(shè)價(jià)值。

就洪湖市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)情況展開(kāi)調(diào)查，以老灣回民鄉(xiāng)——珂里灣村發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，發(fā)現(xiàn)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，存在一些問(wèn)題。其一是現(xiàn)代化程序還需要進(jìn)一步提高。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，雖然全面普及了網(wǎng)絡(luò)，但是一些現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)形式還沒(méi)有落實(shí)，所以需進(jìn)一步加大網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行力度[5]。第二，部分鄉(xiāng)村建設(shè)中，忽視了鄉(xiāng)土文化的傳承，甚至為鄉(xiāng)土文化貼上愚昧、落后的標(biāo)簽，在很多方面限制了鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展步伐，出現(xiàn)文化多樣化，發(fā)展理念不統(tǒng)一的情況。第三，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的導(dǎo)向作用，過(guò)度追捧外來(lái)文化，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化也逐漸被同化，鄉(xiāng)土文化的魅力價(jià)值不能正常發(fā)揮，在外來(lái)文化不斷侵蝕下，鄉(xiāng)土文化的作用被埋沒(méi)[6]。

3 鄉(xiāng)土文化導(dǎo)向下美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)措施

3.1 進(jìn)一步完善經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展方案

鄉(xiāng)土文化自身有著極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性，可為促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，從意識(shí)形態(tài)與物質(zhì)形態(tài)出發(fā)，鄉(xiāng)土文化的資源有著極強(qiáng)的原生態(tài)與地方性特征，還有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與系統(tǒng)，可從基礎(chǔ)上展示出鄉(xiāng)村的生活與工作模式。將鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土生活與生產(chǎn)、鄉(xiāng)土景觀進(jìn)行統(tǒng)一包裝和開(kāi)發(fā)，可在強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化品牌效應(yīng)與附加價(jià)值的同時(shí)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力，還可提高農(nóng)民參與建設(shè)和保護(hù)美麗鄉(xiāng)村的積極性，進(jìn)而為鄉(xiāng)村在新時(shí)代中的快速發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 全面實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是農(nóng)村發(fā)展的主要內(nèi)容之一，振興鄉(xiāng)村文化可有效推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)力度，并逐漸成為建設(shè)鄉(xiāng)村的主要項(xiàng)目。傳播一繼承鄉(xiāng)村文化可為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，還可讓村民逐漸形成推動(dòng)發(fā)展的思想理念。以往的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，對(duì)于城市化建設(shè)過(guò)于重視，對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)的重視則有待提高，這就是鄉(xiāng)村建設(shè)較為緩慢的主要原因，一些地方甚至還存在倒退現(xiàn)象，這種話問(wèn)題并不是指出現(xiàn)我們國(guó)家，西方發(fā)達(dá)國(guó)家也普遍重視城市間和，輕視農(nóng)村建設(shè)，因此鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)之間有著較大的差距。剛剛開(kāi)展工業(yè)假設(shè)時(shí)，對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)于重視，導(dǎo)致環(huán)境建設(shè)工作開(kāi)展緩慢。但隨著我國(guó)政策的創(chuàng)新與改變，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村逐漸成為重要的工作。同時(shí)人們也真正了解到了鄉(xiāng)村文化對(duì)于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的作用和意義。特色文化在鄉(xiāng)土文化的作用下了轉(zhuǎn)變?yōu)榱己寐糜雾?xiàng)目，提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收益，推廣綠色農(nóng)副產(chǎn)品，并產(chǎn)品形成良好的文化標(biāo)簽。發(fā)揚(yáng)與傳承鄉(xiāng)村文化，不僅可體改農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收益，還可為一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的保障。

3.3 加大法律法規(guī)完善力度

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)期間，基于鄉(xiāng)土文化的科學(xué)引導(dǎo)，必須做好鄉(xiāng)土文化傳承，積極對(duì)鄉(xiāng)土文化加以弘揚(yáng)，并結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具體情況，完善相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)管理體制進(jìn)行健全，以此來(lái)更好的保證鄉(xiāng)土文化引導(dǎo)價(jià)值有效發(fā)揮。當(dāng)前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，對(duì)于鄉(xiāng)土文化作用越來(lái)越重視，并且認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性，但是沒(méi)有明確的管理制度，很多管理內(nèi)容不夠詳細(xì)，對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)力度不夠。面對(duì)這方面的不足，需提高鄉(xiāng)土文化應(yīng)用與保護(hù)意識(shí)，以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)更好的營(yíng)造美麗鄉(xiāng)村環(huán)境。加大管理力度，對(duì)于破壞鄉(xiāng)土文化或者阻礙美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的行為必須嚴(yán)懲。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)土文化的導(dǎo)向相關(guān)法律法規(guī)全面完善，并針對(duì)性優(yōu)化相關(guān)措施，營(yíng)造更加濃厚的鄉(xiāng)村文化氛圍，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承的同時(shí)，科學(xué)引導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

如當(dāng)前的洪湖市，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，積極融入“洪湖淡水貝雕”“五蝦鬧鯰”“搭蝦子”“洪湖鳳舟”“漢繡”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并制定完善的應(yīng)用與保護(hù)法律法規(guī)，發(fā)揮洪湖鄉(xiāng)土文化價(jià)值的同時(shí)，提高美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵。以管理機(jī)制對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用科學(xué)管理，杜絕出現(xiàn)破壞或者虛假宣傳等情況，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)洪湖市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)步伐，豐富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)容。

3.4 進(jìn)一步強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)

規(guī)劃與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村時(shí)，宣傳與保護(hù)鄉(xiāng)土文化有著重要的意義與作用，規(guī)劃人員在劃分美麗鄉(xiāng)村土地的布局時(shí)，需要提高對(duì)宣傳與傳承鄉(xiāng)土文化工作的重視程度，設(shè)計(jì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作時(shí)需為鄉(xiāng)土文化預(yù)留出充足的發(fā)展空間，同時(shí)還要將鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)土文化進(jìn)行有機(jī)整合，分析各種客觀因素會(huì)產(chǎn)生的影響，研究鄉(xiāng)村的自然條件、礦物資源、土地資源、歷史文化等對(duì)于開(kāi)展旅游業(yè)的影響。結(jié)合因地制宜原則與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的特征，設(shè)計(jì)出較為完整具體的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)體系。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)土文化在其中有重要的導(dǎo)向作用。鄉(xiāng)土文化作為傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在鄉(xiāng)村建設(shè)中非常關(guān)鍵。以鄉(xiāng)土文化改善鄉(xiāng)村建設(shè)理念，并突出鄉(xiāng)村建設(shè)的地方特色，改變“千村一面”的建設(shè)問(wèn)題。打造特色化鄉(xiāng)村建設(shè)模式，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)注入更多地方文化特色。不僅如此，鄉(xiāng)土文化的導(dǎo)向，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，拉近美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與村民的關(guān)系，完善美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)村民參與建設(shè)的積極性，扎實(shí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的文化根基。根據(jù)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中鄉(xiāng)土文化應(yīng)用問(wèn)題，完善相關(guān)的法律法規(guī)，加大對(duì)鄉(xiāng)土文化管理力度，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的全面實(shí)施創(chuàng)造有利條件。