朱若瑄

（浙江婺劇藝術(shù)研究院，浙江 金華 321000）

引言

婺劇，俗稱“金華戲”，是中國浙江省漢族地方戲曲劇種之一。它以金華地區(qū)為中心，流行于金華、麗水、臨海、建德、衢州、淳安以及江西東北部的玉山、上饒、貴溪、鄱陽、景德鎮(zhèn)等地。是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班。因金華古稱婺州，所以叫婺劇。婺劇最早產(chǎn)生于500 多年前明代的高腔，清末，金華、衢州一帶的徽班和亂彈班，將本地的說唱藝術(shù)灘簧和時(shí)調(diào)陸續(xù)搬上舞臺(tái)，逐漸形成了婺劇。婺劇傳統(tǒng)劇目和唱調(diào)音樂十分豐富，劇目有500多本，曲牌數(shù)以千計(jì)，并有明顯的歷史和地域特征，被專家學(xué)者譽(yù)為“明清戲曲文化博物館”。

婺劇相較于其他傳統(tǒng)戲劇在唱腔方面更加注重輕唱，強(qiáng)調(diào)對于感情和氣氛的渲染，妝容方面相較于京劇婺劇的底色要更加偏黃，因此通常會(huì)通過將白色與肉色的粉摻在一起實(shí)現(xiàn)底色相一致，婺劇的臉譜較于其他劇種更為古老豐富?！栋咨邆鳌穼儆阪膭◇w系中具備鮮明戲曲藝術(shù)特征的一首經(jīng)典曲，主要側(cè)重對白素貞形象的塑造，故事圍繞著愛字展開，通過飾演白素貞，筆者發(fā)現(xiàn)白素貞雖然是妖，但卻是純凈、善良的象征。飾演白素貞這個(gè)角色給筆者帶來了很深的感觸。

一、婺劇《白蛇傳》主要故事情節(jié)

《白蛇傳》是婺劇的經(jīng)典曲目，許仙一出場就是跪步、吊毛、搶背、撲虎等高難度動(dòng)作；小青、白娘娘的蛇步、蛇形，顯示蛇人一體的舞姿，令人嘆為觀止。該折在婺劇傳統(tǒng)戲中膾炙人口，聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一橋”。其故事情節(jié)創(chuàng)作主要取材于民間傳說“白蛇傳”，講的是一條修煉了千年的白蛇，不甘忍受仙界的冷清寂寞，于是和自己的姐妹青蛇一同下山進(jìn)入凡間。她們來到了凡間的杭州，在這里白素貞與一名藥店的伙計(jì)許仙在西湖畔相結(jié)識(shí)，最終彼此心中生出愛慕之情，結(jié)為夫妻。

這是戲劇的前半段，在這一部分中，主要需要演員利用面部表情和肢體語言，演繹出白素貞由于不甘仙界的寂寞和對凡間的向往之情，以及幻想人間情愛的種種美好與快樂。之后在金山寺法海和尚從中作梗之下，許仙心生疑惑便用一杯雄黃酒讓白素貞現(xiàn)出了原形，失望又害怕的許仙更是被法海和尚誆騙到金山寺削發(fā)為僧，心有不甘的白素貞為了挽回與許仙之間的夫妻之情不惜水漫金山，在這一部分演員需要精準(zhǔn)把握白素貞那種決絕和堅(jiān)定的神情。在之后的斷橋這出戲中，兩人經(jīng)過生死離別終于盡釋前嫌重歸于好，戲劇也圓滿結(jié)束。在白蛇傳的后半段需要演員注意演繹出白素貞新婚燕爾后的喜悅，以及發(fā)生驚變之后的惶恐復(fù)雜之情，需要認(rèn)真鉆研如何通過外在舉手投足去演繹出內(nèi)心和情緒上的起伏變化。

二、飾演婺劇《白蛇傳》中白素貞的角色體會(huì)探討

（一）游湖

游湖，主要講述的是白素貞與小青一同泛舟西湖，機(jī)緣巧合邂逅了因遇雨與她們同乘一舟的許仙。在這過程中白素貞與許仙相互生出愛慕之情，許仙將手中的傘借給她們，最終定下婚期，兩人成婚。在這一場戲中，在優(yōu)美的音樂聲中，白素貞與小青第一次來到人間，見到了美麗的西湖，被人間的美景所驚艷，演繹這一段時(shí)，筆者認(rèn)為演員需要注意通過唱腔以及動(dòng)作來表現(xiàn)白素貞初到人間的喜悅之情；隨后白素貞與小青乘舟遇到了許仙，在演繹這一段的過程中，演員需要注意對白素貞肢體動(dòng)作的精確演繹，既不夸張又不刻板，做到恰到好處，要注重表現(xiàn)出白素貞千年蛇妖的身份，要盡可能體現(xiàn)出白素貞身段的柔軟以及優(yōu)美，更要表現(xiàn)出她們變成人形后的美麗，帶給觀眾最佳的視聽體驗(yàn)；在與許仙演對手戲的過程中，演員應(yīng)該注重演繹出白素貞與許仙從初相遇到互生愛慕之情的情感動(dòng)作變化，借助音樂對氣氛的渲染，讓場下的觀眾產(chǎn)生感同身受的共鳴；隨后許仙將傘借給白素貞，兩人定期往訪，直至成婚，在演繹這一段過程中演員應(yīng)該格外注重白素貞心態(tài)轉(zhuǎn)變的演繹，并通過神情、唱腔以及肢體動(dòng)作向場下觀眾傳達(dá)出來。

（二）驚變

在《驚變》這出戲中，金山寺的法海和尚暗中告訴許仙白素貞是蛇妖所化，并暗中鼓動(dòng)多疑的許仙去引誘白素貞喝下雄黃酒，最終導(dǎo)致白素貞現(xiàn)出原形，許仙因此受驚而死。這一幕要注重演繹出矛盾沖突的感覺。白素貞與許仙新婚燕爾，正是甜甜蜜蜜你儂我儂的時(shí)刻，在這一段應(yīng)該注重通過臺(tái)詞、唱腔以及動(dòng)作演繹出白素貞內(nèi)心的歡喜和嬌羞，通過這種演繹與之后發(fā)生驚變，白素貞如墜冰窖的感覺形成鮮明對比，制造矛盾沖突抓住觀眾的心弦。在這過程中演員對于在白素貞喝下雄黃酒后，現(xiàn)出原形由人變成蛇這一系列動(dòng)作上多下功夫，對于如何能夠在肢體上體現(xiàn)出蛇的形態(tài)，并通過神情和唱腔體現(xiàn)出白素貞復(fù)雜的內(nèi)心世界，筆者除了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，還加上了自己深思熟慮后并不斷練習(xí)過的一些細(xì)小動(dòng)作，使得白素貞的形象更加豐富飽滿。

（三）盜草

在這一場戲中，白素貞為了救活許仙需要去昆侖盜取靈草，這一過程中白素貞需要與兩名靈童斗法，這便需要演員從花旦的角色轉(zhuǎn)變?yōu)槲涞?，對于筆者來說可謂是一種全新的挑戰(zhàn)。武戲?qū)P者來說是需要不斷鉆研排練以及反復(fù)研究的內(nèi)容，為了更好地向觀眾演繹出白素貞不顧一切要救回心上之人的堅(jiān)定信念，便需要通過武戲的打斗場面讓觀眾感受到白素貞的剛毅和果決，因此便要突出動(dòng)作干凈利落，在排練這段武戲過程中筆者始終牢記“臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功”這句至理名言，不斷推敲反復(fù)練習(xí)，力求將每個(gè)動(dòng)作都能完美地表現(xiàn)出來，讓觀眾得到最佳的觀看體驗(yàn)。

（四）水漫金山

在這一場戲中，白素貞為了挽回與許仙之間的夫妻情分，不惜一切代價(jià)水漫金山。這是一場水斗的戲，有了上一場盜草排練武戲的經(jīng)驗(yàn)，在演繹這一場全戲的高潮部分時(shí)，筆者已經(jīng)能夠做到較為干凈利落地演繹打斗場景，力求將白素貞不惜一切代價(jià)的決絕演繹出來，讓觀眾能夠切身體會(huì)到白素貞內(nèi)心的堅(jiān)定，以及對幸福的勇敢追求。在這場水斗戲練習(xí)的過程中，由于存在著許多高難度動(dòng)作，受傷對于每一名戲劇人員來說都屬于家常便飯，然而卻鮮少有人喊苦喊累，每次排練結(jié)束后大家都興奮的聚集在一起熱烈地討論著，說說排練過程中的不足，不斷的相互探討與學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究劇本以及里面的每一句臺(tái)詞，對每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)神態(tài)都要不斷琢磨和細(xì)摳，并設(shè)身處地站在觀眾的角度去思索和欣賞，該動(dòng)作神態(tài)能否讓觀眾滿意，只有達(dá)到了自己心目中的要求才會(huì)去排練下一個(gè)動(dòng)作，正是有了這種不怕苦不怕累，堅(jiān)持不懈的精神，筆者和每一名同事才能在觀眾面前呈現(xiàn)出最為精彩和完美的婺劇《白蛇傳》。

（五）斷橋

《斷橋》這一幕是《白蛇傳》最后的一幕，也是整場戲最為浪漫最感人的一幕。斷橋主要講述的是白素貞水漫金山后，許仙趕來，小青痛恨許仙負(fù)心，拔劍就要斬許仙；這場戲要求飾演小青的演員完全是火辣辣的野性妖怪，一出場瞪眼挺脖子，完全是蛇妖本相，怒火中燒要活吞生人的情形，完全和其他劇中的青蛇不一樣。演出中，有青蛇雙腿夾住許仙的腰兩人打轉(zhuǎn)的動(dòng)作，這不是在賣弄打圈圈，而是模仿蟒蛇纏人的動(dòng)作，甚至她的雙劍，都可以理解為蛇嘴中分叉的舌信。行蛇步、斗蛇眼、彈蛇舌、擺蛇頭、纏蛇形等仿蛇動(dòng)作，將小青愛憎分明的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

白素貞因?yàn)榕c許仙夫妻情深的緣故，極力為許仙解脫，再加上許仙一再謝罪，最終三人和好如初，兩人重拾夫妻之好，為全劇畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)?！稊鄻颉吠癸@了婺劇“文戲武做，武戲文做”的藝術(shù)特點(diǎn)，雖然故事情節(jié)簡單，然而卻有著很大的演唱難度，三個(gè)演員只要其中任何一位的唱腔腔調(diào)稍有不準(zhǔn)便有可能影響整個(gè)戲劇的情感表達(dá)，筆者和另兩位演員經(jīng)過了反復(fù)的琢磨以及排練，將劇本翻了無數(shù)遍，一遍遍的揣摩人物的心態(tài)，最終才能在優(yōu)美的旋律中向觀眾呈現(xiàn)出一幕經(jīng)歷生死離別后浪漫重逢的精彩戲劇。

三、結(jié)束語

總而言之，白素貞這個(gè)角色是《白蛇傳》中塑造的主要角色，透過白素貞我們可以看出她雖然是妖，但身上卻體現(xiàn)出了人性的真善美，筆者認(rèn)為在演繹一個(gè)角色的時(shí)候，就好似在演繹人間百態(tài)一般。作為一名青年婺劇演員，在藝術(shù)道路上要不矜不伐、孜孜以求，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)又要追求創(chuàng)新，用作品突破自我，要多讀書、多閱世和多練功，不光要對劇本、臺(tái)詞、情節(jié)、神態(tài)進(jìn)行反復(fù)的揣摩與排練，更應(yīng)該真正走入每一名角色的內(nèi)心世界，通過對角色心理變化的解讀，加深自己的體會(huì)才能真正完美呈現(xiàn)給觀眾這名角色真正想要體現(xiàn)的內(nèi)涵，才能成為一名優(yōu)秀的婺劇演員。