梅 映

（金華市婺城區(qū)瑯琊鎮(zhèn)中心小學(xué) 浙江 金華 321061）

婺劇是浙江傳統(tǒng)戲曲，有500 多年歷史，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，婺劇五上新年戲曲晚會，四登央視春晚，參加過中共中央團拜會、亞洲文化嘉年華、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年文藝演出，成為浙江文化的“金名片”。金華市婺劇民間團體百花齊放，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊深厚，金華市瑯琊小學(xué)地處瑯峰山下、白沙溪畔，毗鄰世界灌溉遺產(chǎn)三十六堰，歷史悠久、環(huán)境優(yōu)美，開展兒童婺劇教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是瑯琊小學(xué)責(zé)無旁貸的教育使命。

當(dāng)前，瑯琊小學(xué)婺劇文化進校園活動還存在諸多亟待解決的問題。首先，學(xué)校面臨師資力量貧乏、優(yōu)秀生源外流的考驗?，樼鹦W(xué)地處農(nóng)村，師資力量不占優(yōu)勢，學(xué)校期望借助婺劇提升瑯琊小學(xué)的整體發(fā)展水平，留住學(xué)生、引進優(yōu)師。其次，學(xué)生的畏難情緒、家長的思維定式都給婺劇文化的推廣帶來一定影響。婺劇具有深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不免產(chǎn)生畏難心理。部分家長認為學(xué)習(xí)婺劇擠占了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，我們亟需打通學(xué)科邊界，通過項目化學(xué)習(xí)，提升學(xué)生自主解決問題的能力。再次，婺劇中適合兒童表演的唱段以及系統(tǒng)性課程少之又少，我們需要編寫出適合兒童心智的婺劇教材，同時，精心設(shè)計“驅(qū)動性問題”，鼓勵學(xué)生自主探究婺劇文化精髓。目前，對兒童婺劇課程開展情況的研究成果甚少，筆者認為，我們應(yīng)該對把婺劇文化引入小學(xué)校園這一活動進行更深入、全面的研究，推出適合兒童的婺劇課程，并配以行之有效的教學(xué)策略，將博大精深的婺劇文化傳承融入日常教學(xué)之中。

一、設(shè)計兒童婺劇文化符號，凸顯文化內(nèi)涵的趣味性

婺劇有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有不同年齡層次的觀眾，但對兒童而言，傳統(tǒng)婺劇文化博大精深，與其知識能力水平相距較遠，我們通過革新傳統(tǒng)婺劇，讓兒童能夠理解接受，在給兒童帶來樂趣的同時激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。

（一）設(shè)計婺劇娃娃

通過設(shè)計有代表性的兒童婺劇文化符號——婺劇娃娃，將婺劇人物設(shè)計為可愛的卡通形象，使婺劇貼近兒童生活，使婺劇人物更容易被兒童識別、記憶和喜愛。婺劇娃娃既是瑯琊小學(xué)娃娃婺劇團的代表，也體現(xiàn)了“娃娃唱戲娃娃看，民族文化代代傳”的理念。婺劇娃娃作為視覺形象系統(tǒng)的代表，將作為瑯琊小學(xué)婺劇標(biāo)志，印刻在婺劇長廊、婺劇教室里，融入校園文化當(dāng)中。

（二）打造婺劇長廊

通過精心設(shè)計的婺劇長廊，打造校園內(nèi)的婺劇博物館，展示婺劇的歷史、服飾、臉譜、劇照等元素，彰顯深厚的婺劇文化，當(dāng)學(xué)生漫步廊中，就如浸潤在婺劇文化的長河里。

（三）創(chuàng)設(shè)婺劇展廳

婺劇展廳是一個開發(fā)學(xué)生表演天賦和創(chuàng)造力的地方，能培養(yǎng)學(xué)生的語言、音樂、舞蹈、教育、形體、角色扮演等綜合能力。婺劇展廳不僅可以用作婺劇教學(xué)實訓(xùn)和成果展示，也可以作為小型實驗劇場。

二、開展兒童婺劇校園活動，增強文化延續(xù)的生態(tài)性

校園活動是校園文化的重要體現(xiàn)，為繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)?？梢詢和膭榍腥肟冢O(shè)計豐富有趣的校園活動。

（一）玩轉(zhuǎn)臉譜

婺劇臉譜色彩豐富，深受兒童喜愛，是兒童創(chuàng)作的好素材之一?！巴孓D(zhuǎn)臉譜”即充分發(fā)揮學(xué)生主體性原則，讓學(xué)生通過“猜臉譜——賞臉譜——畫臉譜——戴臉譜”四個環(huán)節(jié)，多感官聯(lián)動，感知臉譜圖案化、性格化的特點，了解臉譜背后的深厚文化。

（二）婺劇體操

早操是振奮精神、鍛煉身體的重要活動。學(xué)校音樂老師在婺劇專業(yè)教師指導(dǎo)下，編排富有兒童特征的婺劇戲曲操，學(xué)生可以一邊聽辨婺劇音樂，一邊感受婺劇優(yōu)美的身段。

（三）婺劇秀場

依托校廣播站等平臺，在晨間、課間、午間休息時，播放經(jīng)典婺劇音樂和兒童婺劇選段，讓欣賞、聆聽婺劇成為孩子們課余的美好享受，也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個展示自我的舞臺，讓每個孩子都有機會輕松哼唱婺劇片段。

三、研發(fā)兒童婺劇校本課程，增強文化傳承的系統(tǒng)性

為挖掘兒童的音樂潛能，凸顯婺劇傳承文化、潤澤生命、培養(yǎng)人、教育人的深層文化功能，學(xué)校主要從“賞、學(xué)、傳”這三個方面進行系統(tǒng)性開發(fā)，形成適合兒童的婺劇校本課程。

（一）賞

1.尋根婺劇

婺劇主要流行于浙江的金華、麗水、衢州、建德等地區(qū)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。尋根婺劇以興趣的激發(fā)為主要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)婺劇，讓學(xué)生初步認識婺劇與生活的關(guān)系。根據(jù)小學(xué)階段的兒童的年齡特點，設(shè)計戲曲卡通畫人物“小金”和“小婺”的對話，并引入婺劇教學(xué)，同時在課后設(shè)計兒童化趣味性的練習(xí)，在符合學(xué)生年齡特征以及婺劇夸張強烈的特點上，用色彩鮮艷的兒童化卡通式戲曲圖案設(shè)計教材，在兒童化的婺劇教學(xué)中構(gòu)建課程。

2.自主探究

在課堂上，筆者通過“婺劇知識知多少、婺劇故事我來說”等競猜競答的形式，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，改變了傳統(tǒng)婺劇課堂運用的“灌輸”形式，讓兒童從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的合作者，成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。

3.觀看劇目

通過讓學(xué)生觀看歌頌愛國將領(lǐng)、仁人志士的劇目如《昆侖女》《昭君出塞》《愛蓮說》等，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷。我們通過“送戲下鄉(xiāng)：《愛蓮說》”這一項目的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主了解劇本內(nèi)容、體會人物情感、提煉文化精髓。

4.穿戴戲服

婺劇服飾圖案精美、色彩鮮艷，具有濃厚的浙江中西部地區(qū)的鄉(xiāng)土氣息。學(xué)生對婺劇戲服興趣十足，但是成人的戲服并不一定能適應(yīng)兒童的需求，因此，我們給孩子們量身定制了材質(zhì)比較耐磨、重量比較輕、款式更適合兒童的戲服。通過“戲服真當(dāng)俏”這一項目的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在觀賞、穿戴戲服的過程中自主總結(jié)婺劇服飾特點，并學(xué)會將服飾進行簡單歸類，在探究婺劇服飾過程中，學(xué)生可以深入感悟中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力。

5.每年一演

學(xué)校每年舉辦一次婺劇進校園展演活動，邀請浙江婺劇藝術(shù)研究院來校表演，讓學(xué)生近距離感受婺劇表演的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)婺劇和傳統(tǒng)文化的熱情。

（二）學(xué)

1.實地采風(fēng)

我國婺劇舞臺上先后涌現(xiàn)出了一批又一批卓越的婺劇藝術(shù)家，如鄭蘭香、吳光煜、陳美蘭、朱元昊等。鄭蘭香老師音色優(yōu)美、音量寬厚、表演細膩，文戲和武戲都很擅長；吳光煜老師表演機智風(fēng)趣，他的代表作《僧尼會》把小和尚給演“活”了，絕活“甩珠”更深受孩子們的喜愛；陳美蘭老師的聲音圓潤清亮、優(yōu)雅甜美，為婺劇藝術(shù)在國際上的傳播作出了卓越貢獻；朱元昊老師的表演瀟灑自如，唱腔追求韻味，是一位不可多得的好演員。名家采風(fēng)采訪旨在引導(dǎo)兒童在了解婺劇名人名段、角色行當(dāng)?shù)倪^程中感悟婺劇的藝術(shù)魅力。

2.體驗唱段

婺劇唱段極為豐富，但適合兒童的為數(shù)不多，筆者選擇了短小精悍、易于學(xué)習(xí)的片段進行教學(xué)，如《一對紫燕雙雙飛》《一要買天上三分白》等；或選擇弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的作品，如《都有一顆紅亮的心》等。根據(jù)學(xué)生的特點選擇唱段，讓學(xué)生親身體驗演唱婺劇的樂趣。

3.婺劇社團

拓展課堂是校園第二課堂的引領(lǐng)者，已成為學(xué)校進行校園文化建設(shè)的重要載體。婺劇社團不僅可以吸收具有婺劇表演天賦的兒童，還可以通過項目活動吸引更多婺劇愛好者，使人人都能參與并發(fā)揮自身特長。圍繞驅(qū)動性問題，將學(xué)生分為場務(wù)、劇目、服裝、化妝、道具、剪輯組等，合理分工合作，提高學(xué)生自主解決問題的能力。

4.化身入境

婺劇身段“只能意會，不能言傳”，它是一種內(nèi)心的體驗，一種審美愉悅的體驗，學(xué)生需要親自參與到身段教學(xué)活動中才能獲得這種體驗。筆者選擇了“圓場、臺步、云手、順風(fēng)旗”等作為學(xué)生婺劇身段學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在身段教學(xué)中，筆者采用了示范教學(xué)法，使教學(xué)內(nèi)容更為直觀形象，收到了良好的教育效果。

5.走近樂器

婺劇樂隊最主要的樂器有板鼓、夾板、大堂鼓、先鋒、曲笛、徽胡、板胡、小嗩吶、大嗩吶等?；A(chǔ)的編制由鼓板（司鼓）、正吹、副吹、三弦（大鑼）、小鑼五者組成，這個傳統(tǒng)組合稱為“五把交椅”。每把“交椅”的成員一專多能，須兼掌多種樂器，其中“徽胡”“嗩吶”“曲笛”“板鼓”具有鮮明婺劇特色。讓兒童接觸這四件具有婺劇代表性的樂器，可以加深他們對樂器名稱、音色的印象，增進他們對婺劇樂器的了解。

（三）傳

1.唱念做演

婺劇表演四功包括唱、念、做、打，傳統(tǒng)婺劇的教學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，主要在“唱、念、做”方面開展教學(xué)活動，在表演中培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力和參與積極性。筆者選擇了有代表性、適合兒童表演的片段《樊梨花守寒江統(tǒng)領(lǐng)三軍》《一要買天上三分白》《我祖上本也是簪纓之家》等，帶領(lǐng)有特長的學(xué)生表演婺劇片段。

2.綜合展示

學(xué)校舉行不定期的內(nèi)容豐富的綜合展示，如Q 版婺劇人物設(shè)計展、婺劇臉譜展、戲妝戲服展、項目化學(xué)習(xí)成果展等，讓全體學(xué)生參與其中，這些展示既能讓學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)，又給了學(xué)生展示自我的平臺和機會。

3.創(chuàng)微婺劇

“微婺劇”是指以全體學(xué)生參與為目的，以喚醒兒童情感、呵護兒童自信為目的的關(guān)于編、創(chuàng)、唱和演婺劇的教育藝術(shù)。它的基本要求是主題鮮明，符合兒童特點，反映兒童思想，表演語言清晰，表演形態(tài)自然，能夠充分理解和表現(xiàn)出各角色的性格特征。

4.學(xué)化戲妝

京劇大師梅蘭芳曾經(jīng)感慨地說，“京劇的前身是徽戲，京劇要尋自己的祖宗，看來還要到婺劇徽戲中去找?！辨膭∨c京劇在起源上有血緣關(guān)系，二者妝容相似，但婺劇妝容色彩濃烈而大膽。學(xué)校開設(shè)婺劇戲妝課程，可以讓兒童了解婺劇的妝容文化，在拍紅敷粉間傳承婺劇戲妝技巧。

5.演繹實踐

婺劇藝術(shù)進校園，還需通過校外社會大舞臺的實踐來提高婺劇藝術(shù)的開發(fā)與實踐，有效地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校培養(yǎng)兒童小演員進入社區(qū)、中國婺劇院等演出并參加各級各類比賽，同時，讓兒童小演員和專業(yè)演員同臺表演，提升小演員的舞臺表現(xiàn)能力，展現(xiàn)新時代少年蓬勃正氣的精神面貌。

四、結(jié)語

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兒童婺劇創(chuàng)新發(fā)展探究成效顯著。首先，通過開創(chuàng)兒童婺劇文化符號，使婺劇藝術(shù)在校園中生根，讓學(xué)生在多維度鑒賞和體驗過程中理解婺劇傳統(tǒng)文化，增強了學(xué)生的文化自信。其次，通過開展兒童婺劇校園活動，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓兒童婺劇展現(xiàn)出音韻美、身體美、品德美、文化美、創(chuàng)新美。再次，通過研發(fā)《賞婺劇》《學(xué)婺劇》《傳婺劇》等兒童婺劇課程，提升了鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)品質(zhì)，推動了學(xué)校形成小而優(yōu)的教學(xué)特點。兒童婺劇帶動了學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，給學(xué)校注入了新鮮血液。我們相信，在博大精深的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下，婺劇之花一定能在校園中絢麗綻放！