閆紹莉 孫黎

（山東省招遠市實驗幼兒園，山東 招遠 265400）

一、兒童本位意識的內(nèi)涵

兒童本位，簡而言之，即以兒童為中心,其他人或事物必須服務(wù)于其兒童利益的理念和觀點。

幼兒教師的兒童本位意識在幼兒園教師專業(yè)標準（試行）中有很好的詮釋：幼兒園教師要秉持“以幼兒為本”的基本理念，即“尊重幼兒權(quán)益，以幼兒為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮幼兒的主動性；遵循幼兒身心發(fā)展特點和保教活動規(guī)律，提供適合的教育，保障幼兒快樂健康成長?！?/p>

由此可見，在課程游戲化背景下，教師在工作中把幼兒看作具有獨立人格的人，能夠尊重幼兒的權(quán)益、興趣和愛好，在一日活動中的各個環(huán)節(jié)始終站幼兒的視角看問題，創(chuàng)設(shè)適合幼兒的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境，在游戲活動中給幼兒充足的時間和空間，認真傾聽幼兒的心聲，充分挖掘幼兒的潛能，讓幼兒在自由、自主、愉悅的氛圍中，獲得健康全面的發(fā)展，就意味著幼兒教師兒童本位意識的覺醒。

二、“課程游戲化”的提出本身具有兒童本位意識

虞永平教授在《課程游戲化的意義和實施路徑》中指出：抓課程游戲化最核心的是能讓我們的幼兒園課程更加貼近幼兒的實際發(fā)展水平，貼近幼兒的學(xué)習(xí)特點，更加貼近幼兒的生活，更加貼近幼兒的興趣與需要。這說明，“課程游戲化”本身就是站在兒童的視角提煉出來的概念，是幼兒園“以幼兒為本”理念的呈現(xiàn)，是教師踐行“以游戲為基本活動”的重要途徑。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中教師兒童本位意識的覺醒

（一）創(chuàng)造自由自主愉悅的人文環(huán)境

陳鶴琴先生說：“怎樣的環(huán)境就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象”。幼兒園的人文環(huán)境包括家園關(guān)系、師幼關(guān)系、同伴關(guān)系、班級氛圍等。良好的人文環(huán)境表現(xiàn)為家園關(guān)系和諧，師幼關(guān)系平等，同伴關(guān)系友愛，班級氛圍溫馨。幼兒在這樣的人文環(huán)境中是自由的、自主的、愉悅的。這樣，他們的各方面能力，特別是想象力和創(chuàng)造力才能得到最大程度的激發(fā)，才能促進他們健康成長。

（二）創(chuàng)設(shè)兒童本位視野下的物質(zhì)環(huán)境

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會與條件，促進每個幼兒在不同水平上得到發(fā)展。

課程游戲化背景下，教師逐步意識到幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)該是能夠引發(fā)幼兒主動探索與思考的“隱性課程”。只有那種來源于幼兒生活的、幼兒親自參與的，支持幼兒學(xué)習(xí)與探索的環(huán)境才是幼兒真正需要和喜愛的。

以往在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，往往是教師一廂情愿，班級兩位教師一商量一設(shè)計就決定了班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一切，完全不征求幼兒的意見。加班加點、又描又畫，自認為又精美又好看的環(huán)境，幼兒不喜歡、無互動，教師還覺得累得夠嗆。

如今，幼兒老師終于覺醒，環(huán)境既然是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒就是環(huán)境的主人，環(huán)境創(chuàng)設(shè)中必須發(fā)揮幼兒的主體地位，傾聽他們對環(huán)境創(chuàng)設(shè)的想法和建議，讓他們在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中做選擇做決定。

在《擁抱秋天》主題活動中，教師先讓幼兒利用國慶節(jié)期間和父母一起親近大自然，感受秋天的美麗景色，觀察秋天動植物的變化，收集秋天的葉子、果實，或者帶幾只秋天里常見的小動物到幼兒園。國慶節(jié)后，孩子們興高采烈地帶來了他們的收獲，他們帶來了各種各樣秋天的落葉和果實，還有的小朋友帶來了螳螂、螞蚱、蛐蛐等小動物，還有的小朋友帶來了秋天的蔬菜、瓜果。活動室里頓時熱鬧起來。老師和孩子利用樹葉進行分類，制作樹葉粘貼畫布置在繪畫區(qū)，給蔬菜瓜果做各種造型后放到自然角。在自然角觀察和飼養(yǎng)螳螂、螞蚱、蛐蛐……

有了孩子們對環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的材料更加豐富，內(nèi)容更加靈動，孩子們與環(huán)境互動的興趣更加濃厚。

四、課程建構(gòu)中教師兒童本位意識的覺醒

（一）課程游戲化重塑教師的兒童觀

盧梭認為，兒童區(qū)別于成年人的特性就是發(fā)育不成熟。教師應(yīng)當設(shè)身處地地為兒童著想，不能脫離兒童對于事物的認知和看法，要把兒童當作兒童，而不是以成人世界的觀點束縛、否定兒童，這就是尊重兒童的表現(xiàn)?！鞍褍和醋鲀和笔潜R梭兒童觀的核心所在。教師能否把兒童看成有獨立人格的人決定著教師的兒童觀是否正確。

課程游戲化進一步強調(diào)“游戲是幼兒園的基本活動”，倡導(dǎo)教師把游戲的權(quán)利還給幼兒，將游戲精神融入到一日活動中去。很多進行課程游戲化探索的教師，開始學(xué)著放低自己，不再站在成人的角度看幼兒，而是以幼兒的視角來觀察他們的活動。

以前，教師把幼兒當成知識的接收器，認為自己不講，孩子就不會不懂。往往在開始活動之前，會事先考慮得很周全，把需要講的講明白、講透之后，再放手讓幼兒參與活動。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，情況并不是像自己預(yù)想的那樣，在活動中，會的幼兒原本就會，不會的幼兒還是不會，要想達到自己的預(yù)想目標，仍然要不斷地講，不斷地個別指導(dǎo)。

隨著課程游戲化項目的不斷推進，教師通過各種培訓(xùn)和教研活動終于明白，自己之前的做法實際是對兒童的高控，是對他們的不信任，是沒有看到兒童的潛能，高估了教師的作用，本能地認為兒童是弱小的、無能的，是需要幫助的。

鼓勵教師放手之后，很多老師發(fā)現(xiàn)原來兒童真的潛能無限。有的老師說：“放手后，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)無處不在，孩子無所不能，一切皆有可能！孩子就是我的良師益友，教師要從心底改變對孩子的看法?！边€有的老師說：“當把游戲的權(quán)利還給孩子后，孩子們就像一個個爆發(fā)的‘小宇宙’，他們的行動和語言時時刻刻都在挑戰(zhàn)你的舊思維舊觀點，打破你的三觀，震撼你的心靈。”

學(xué)會站在兒童的角度觀察兒童，教師們每天都對兒童有新的發(fā)現(xiàn)，感受新的驚喜，師幼每天都在不確定的事物中度過新的一天，大家?guī)е谂魏豌裤?，在良性的師幼互動中體驗著成長帶來的快樂。

（二）課程游戲化改變教師的教育觀

在幼兒園教育中，與“兒童本位”相對的教育觀是“教師本位”，“教師本位”的教育觀，以集體教育活動為主旋律，著重研究教師的教，很少關(guān)注幼兒的學(xué)，也很難關(guān)注到幼兒的個體差異和不同的學(xué)習(xí)興趣。

盧梭在他的《愛彌兒》一書的序言指出：“我們對兒童是一點也不理解的；對他們的觀念錯了，所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道什么，可是卻不考慮孩子按其能力可以學(xué)到些什么，他們總是把小孩子當大人看待，而不想一想他還沒有成人哩?！?/p>

因此，幼兒教師正確的教育觀必須要研究幼兒，觀察他們的行為，傾聽他們的心聲，了解他們的興趣和需求，用自己的教育智慧，在幼兒的原有的發(fā)展水平上助推一把，促進他們向更高水平發(fā)展。

課程游戲化背景下改變了教師的教育觀，他們開始觀察與研究幼兒在游戲中的行為。她們在幼兒游戲時的忙碌不再是規(guī)范紀律的忙碌，也不再是傳授和講授知識的忙碌，而是忙著為幼兒提供游戲中所需要的道具和材料，忙著記錄幼兒游戲中的精彩時刻，忙著與幼兒共同討論推動游戲發(fā)展的途徑和方法。這些忙碌和挑戰(zhàn)，激發(fā)了她們的創(chuàng)造熱情，她們和孩子們一樣積極興奮，新思維不斷被激發(fā)，在孩子們的快樂和成長中，真切地感受到作為一名幼師的幸福感與價值所在。

（三）課程游戲化推進教師兒童本位課程觀的形成

談到課程，以前一線教師認為課程就是教材，是專家們寫好的，自己照做就可以。課程游戲化項目開始后，教師通過觀察記錄幼兒在游戲中的行為發(fā)現(xiàn)，以教師為本位預(yù)制的課程計劃往往幼兒不感興趣，幼兒在游戲中有自己的興趣點，例如在“我是中國人”的主題活動中，大部分幼兒對預(yù)設(shè)的“有趣的中國象形字”這一活動不感興趣。而因為在國慶節(jié)期間觀看了“閱兵儀式”，產(chǎn)生了對中國兵種和中國武器的興趣，教師順應(yīng)幼兒的興趣生成了“他們都是最可愛的人”和“中國兵器大觀”主題活動。

兒童的興趣在哪里，課程就在哪里。以兒童為本位的課程觀讓教師從研究教材轉(zhuǎn)向研究幼兒，鼓勵教師拋開教材這根“拐棍”，創(chuàng)生立足于幼兒的興趣和需要的課程，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。