郭緬基

（南京大學(xué)歷史學(xué)院，江蘇南京210046）

19世紀(jì)下半葉，隨著各國工業(yè)化的推進(jìn)，英帝國面臨的國際競爭壓力增大，維系帝國的壓力與日俱增。為加強(qiáng)帝國內(nèi)部聯(lián)系，將帝國凝聚成一股力量，帝國主義者進(jìn)行過多種嘗試?！暗蹏?lián)邦”（Imperial Federation）的構(gòu)想，是最為人所熟知的手段之一。但這一計劃遭到各白人殖民地的反對，最終沒有取得實質(zhì)性成果。這標(biāo)志著以正式控制來維系帝國的想法已失去可能性。盡管如此，在帝國內(nèi)部廣泛存在的帝國情結(jié)并沒有隨著帝國政治聯(lián)系的減弱而消失。即使進(jìn)入20 世紀(jì)，帝國臣民對帝國的感情依然強(qiáng)烈而真誠，帝國主義者們愈發(fā)希望在政治之外尋找維系帝國的途徑。

現(xiàn)代國際體育競賽，為帝國主義情感提供了宣泄的途徑。國際體育競技具有兩大特點，其一是其跨國特征下“國家”成為參與比賽的基本單位，其二是在國際競爭的基礎(chǔ)上得以加強(qiáng)的身份認(rèn)同功能。19 世紀(jì)末，英帝國主義者開始渴望通過體育競賽來構(gòu)建“想象的共同體”，一方面通過共同體來加強(qiáng)帝國內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，另一方面則是通過共同體來守衛(wèi)帝國的穩(wěn)定。1930 年，第一屆大英帝國運動會的成功舉辦，正是這二者共同的結(jié)果。本文試圖從宏觀角度梳理19 世紀(jì)末到20 世紀(jì)30年代英帝國在面對國際體育競賽時的態(tài)度與應(yīng)對，并在此基礎(chǔ)上探討大英帝國運動會興起的過程。

一、鞏固帝國：大英帝國運動會的思想淵源

自19世紀(jì)末起，英帝國開始步入衰退期，但帝國范圍內(nèi)關(guān)于龐大帝國的想象仍然火熱，對帝國的忠誠與渴望，支撐著英帝國主義者們企圖通過“帝國”來塑造世界的理想。正如19 世紀(jì)末的英國首相阿奇博爾德·普里姆羅斯（Archibald Philip Primrose）所說：“既然這個世界可以按照我們的模式來改造，那么關(guān)注這個世界形成英國的面貌——而非他國的面貌，將是我們遺產(chǎn)的一部分?！盵1]對于帝國主義者們來說，關(guān)于英帝國的想象仍有無限可能，而這種想象的可能性不僅為帝國主義者抒發(fā)自身的帝國熱情和鞏固非正式帝國提供了路徑，也為大英帝國運動會的興起提供了思想淵源。

在體育領(lǐng)域，通過運動會來展現(xiàn)身份認(rèn)同并團(tuán)結(jié)帝國，是帝國主義者狂熱帝國情緒的一部分。帝國想象啟發(fā)了帝國主義者們將運動會作為紀(jì)念帝國成就、鞏固帝國聯(lián)系的手段，其中，約翰·庫伯（John A.Cooper）所發(fā)起的討論最為典型。從1891年到1895年，庫伯在《泰晤士報》（The Times）、《雙周評論》（The Fortnightly Review）以及《十九世紀(jì)》（The Nineteenth Century）等刊物上發(fā)表多篇旨在討論團(tuán)結(jié)大英帝國的文章，并在討論過程中提出了舉辦“泛不列顛尼亞節(jié)”（Pan-Britannic Festival）的設(shè)想。在庫伯的期望中，大英帝國乃至講英語的民族將會引領(lǐng)世界的發(fā)展，“‘泛不列顛尼亞節(jié)’的作用在于為即將統(tǒng)治20世紀(jì)世界文明的英語民族提供聯(lián)結(jié)的平臺”[2]。而在庫伯具體構(gòu)想中，這場節(jié)慶將每隔四年舉辦一次，是帝國內(nèi)部科學(xué)、人文以及體育的盛會，其將通過慶祝共同的經(jīng)濟(jì)與文化紐帶來加強(qiáng)殖民地和母國之間的聯(lián)系[3]。其中，一場匯集帝國內(nèi)白人殖民地優(yōu)秀運動員的運動會將成為節(jié)日慶典中最引人矚目的項目。

這場關(guān)于帝國盛典的討論在刊物上熱烈開展，體育盛會的提議獲得了廣泛支持。討論者將體育競賽看作帝國內(nèi)部交流、融合的重要途徑，而帝國內(nèi)部的競賽也將是盛典中最能激發(fā)觀眾帝國情結(jié)的節(jié)目。在庫伯的考慮中，這場運動會將囊括田徑、摔跤以及板球等項目，其中板球是帝國內(nèi)各殖民地與母國間交流最頻繁的體育活動，也是最能體現(xiàn)帝國紐帶的競技運動[4]。可以說，“泛不列顛尼亞節(jié)”的重點就在于一場維系帝國團(tuán)結(jié)的體育盛會。

作為一種鞏固帝國的想象，庫伯還有著更高層次的文化共同體追求。庫伯關(guān)于體育競賽的討論乃是將古希臘奧林匹克式運動會作為模板。體育競賽和身份認(rèn)同的關(guān)系殊為緊密，早在公元前的古希臘社會，便有通過體育競賽來加強(qiáng)共同信仰的嘗試?！氨M管在現(xiàn)實中必定存在消極的影響，但一般認(rèn)為以‘奧林匹亞賽會’為代表的‘泛希臘賽會’，在加強(qiáng)古希臘民族認(rèn)同和促進(jìn)希臘人的內(nèi)部團(tuán)結(jié)上發(fā)揮了積極作用，推動了‘泛希臘主義’觀念的形成，這是古希臘世界得以逐漸形成一個集體而區(qū)別于外部世界的一個重要因素?！盵5]庫伯正是希望通過模仿，以“古希臘文明”為模板將帝國情結(jié)強(qiáng)化成一種基于文明認(rèn)同的“單一民族”情感[2]?；谶@種想象，庫伯堅持“‘奧林匹克’計劃必須囊括講英語的‘種族’中的每一個部落”，并希望以同是“講英語者”為由邀請美國運動會員參與運動會，其中美國將在泛大不列顛構(gòu)想中充當(dāng)“斯巴達(dá)”的角色，與此對應(yīng)的還有英格蘭的“雅典”角色[2]。庫伯不以民族國家的政治邊界來限定盛典的參與者，而是以一種共同的文化認(rèn)同來賦予參會資格，在庫伯的想象中，“它將使那些說著同樣語言、繼承著同樣習(xí)俗的人保持親情?！盵6]

繼而，庫伯實際上提供了一種超越政治帝國的文化帝國主義理想，該構(gòu)想以文化認(rèn)同構(gòu)建起一個以英國為核心的文明帝國，講英語的種族將是該帝國的成員，該帝國對內(nèi)包容開放，對外則封閉獨立。這種包容性與排他性的矛盾構(gòu)想，以“家庭”及“親情”作為一種價值依托，展示了一個鼎盛帝國塑造世界的野心。由此，運動盛典將成為帝國熱情傳達(dá)的手段，而奧林匹克式的運動會則將強(qiáng)化“家庭”內(nèi)部的身份認(rèn)同，強(qiáng)化世界的不列顛尼亞特征。

然而，關(guān)于“泛不列顛尼亞節(jié)”的討論最終落空，1894 年起，顧拜旦（Le baron Pierre De Coubertin）所發(fā)起的關(guān)于現(xiàn)代奧林匹克運動會的討論冷卻了“泛大不列顛尼亞節(jié)”的熱度，一場真正意義上的世界性運動會在顧拜旦的努力下被提上日程，世界性質(zhì)的奧林匹克運動會最終取代了英帝國性質(zhì)的奧林匹克運動會。但舉辦大英帝國運動會的思想就此萌發(fā)，關(guān)于“泛大不列顛尼亞節(jié)”的討論，其意義在于輿論及宣傳上的影響。19 世紀(jì)末正值帝國主義競爭日益激烈的階段，英國人認(rèn)為體育在英國霸權(quán)的獲得和鞏固中起著至關(guān)重要的作用，英帝國主義者往往希望以體育為媒介，塑造英國統(tǒng)治階級的能力、價值觀和品格[7]。庫伯的“泛大不列顛尼亞節(jié)”正是迎合了這一思想，突破了以板球、馬球為代表的帝國內(nèi)部體育交流模式，首次將帝國與綜合性運動賽事結(jié)合起來。更重要的是“泛不列顛尼亞節(jié)”中關(guān)于帝國“家庭”的構(gòu)想，這一構(gòu)想將成為日后大英帝國運動會得以舉辦的思想基礎(chǔ)。

二、守衛(wèi)帝國：現(xiàn)實困境下奧運會與帝國的結(jié)合

現(xiàn)代奧林匹克運動會所提倡的是一種世界主義，其初衷是增進(jìn)國際間的體育交流，并將友誼、進(jìn)步及和平等要素置于比賽的勝負(fù)之上。這種“重在參與”的主張十分契合英國傳統(tǒng)中“為體育而體育”（Sport for Sports Sake）的“業(yè)余主義”（Amateurism）精神。但奧運會的舉辦受到政治的影響，奧運會在無形之中被各國賦予政治使命。20世紀(jì)初，隨著世界局勢緊張化，奧運會的競爭性加強(qiáng)。奧運會成了國家間相互競爭的非正式舞臺，在大眾傳媒的影響下，獎牌數(shù)量在某種程度上成為了衡量國家強(qiáng)弱的顯性標(biāo)準(zhǔn)之一。

英帝國在國際體育競賽上具備一定的優(yōu)勢，奧運會為帝國主義者們宣泄帝國情緒、表達(dá)帝國忠誠提供了空間。在早期奧運會中，英帝國各殖民地及其母國①母國（Home Nations）以聯(lián)合王國的名義（最初由英格蘭、蘇格蘭、威爾士以及愛爾蘭構(gòu)成）出席奧運會，最初以“大不列顛”（Great Britain）為隊名，后改為“大不列顛及愛爾蘭”。各有隊伍，但在實際中的身份界限十分模糊，隊伍成員的身份可以變動[8]。出生于倫敦的埃德溫“泰迪”·弗萊克（Edwin“Teddy”Flack）在1896年的雅典奧運會上為澳大利亞奪得了800米和1500米兩項比賽的金牌；英印混血的諾曼·普理查德（Norman Prichard）在1900年的巴黎奧運上為英國拿下兩枚銀牌；長期僑居加拿大的厄尼·韋伯（Ernie Webb）代表英國先后在1908年倫敦奧運會和1912 年斯德哥爾摩奧運會上拿下3 枚銀牌。寬泛的身份認(rèn)定為帝國這個更大的共同體提供了想象空間，殖民地運動員所取得的成就被看成是帝國的榮耀。正如澳大利亞人理查德·庫姆斯（Richard Coombes）所宣稱，英國運動員可以在大多數(shù)項目上挑戰(zhàn)美國，但“母國在短跑項目上尤其無力，在100碼到880碼的熱門項目中大英帝國最需要幫助”，“澳大利亞將借由羅利（Stanley Rowley）的參賽來協(xié)助帝國，而加爾各答也將通過諾曼·普里查德（Norman Pritchard）來幫助帝國?！盵9]

因此，在早期奧運賽場上，帝國與殖民地相互成就。其一，帝國是殖民地想象中擴(kuò)大了的共同體，該龐然大物可以放大殖民地運動員所取得的成就，借此殖民地將獲得帝國層面的自豪感。其二，殖民地也將奧運會看作檢驗殖民地發(fā)展成果的一大機(jī)會，奧運會的舞臺就如同一個重要的現(xiàn)代化試驗場[2]。殖民地通過提高自己在帝國中的作用來克服“中心-邊緣”的窠臼，“落后的”殖民地對帝國的自豪感甚至比母國更為強(qiáng)烈。殖民地希望通過展示自己的發(fā)展成果來贏取世界的目光及母國的承認(rèn)，同時展現(xiàn)自己獨立的能力并借此提高自身在帝國中的地位。在此，殖民地與母國都渴望通過贏得國際體育比賽來展示帝國的霸權(quán)。

另一方面，奧運會對于英帝國來說是一個巨大的挑戰(zhàn)。這尤其體現(xiàn)在英帝國的母國——英國在體育領(lǐng)域舉步維艱的困境。隨著第二次工業(yè)革命的推進(jìn)，德國、美國快速崛起，英國則相對衰落。在社會達(dá)爾文主義和民族主義狂熱的煽動下，出現(xiàn)了英國種族正在走向墮落的悲觀預(yù)感[8]；在國際社會中，英帝國“日不落帝國”的地位遭到了越來越多的挑戰(zhàn)。其中，以美國為代表的新興大國很快在國際比賽中占領(lǐng)一席之地。1896年舉辦的雅典奧運會中，美國獲得了11塊金牌，位居獎牌榜第一位，美國自此很少跌出獎牌榜前列。反觀英國，由于體育傳統(tǒng)中“業(yè)余主義”的影響過于強(qiáng)大，其系統(tǒng)化、專業(yè)化的訓(xùn)練并未及時建立起來。就如工業(yè)化一般，當(dāng)真正進(jìn)入國際體育領(lǐng)域，英國的體育“優(yōu)勢”很快就被“趕超”，這是因為其他國家也在逐漸積累經(jīng)驗，一旦這些國家在政府的直接援助下建立起自己的體育機(jī)構(gòu)和風(fēng)格，并擺脫了“業(yè)余觀念”的束縛，那么英帝國長久以來地體育優(yōu)勢便蕩然無存[7]。

英國對自身體育優(yōu)勢的喪失表現(xiàn)得后知后覺。直到1908年，倫敦獲得奧運會舉辦權(quán)，英國對奧運的冷漠態(tài)度才開始轉(zhuǎn)變[10]5。為了在獎牌榜上勝出，英國作為主辦方偏袒本國運動員，比賽過程充滿不公正判罰。其中，400米游泳項目和拔河項目中偏向英國的判罰直接導(dǎo)致美國選手的抗議和退賽。最終，英國如愿以償獲居獎牌榜榜首，共獲得145塊獎牌，而第二名的美國只有47塊。然而，倫敦奧運會上的驕人成就并非真實的體育優(yōu)勢，“英國人對英美兩國的運動實力對比感到不安?！盵11]1912年的斯德哥爾摩奧運會上英國人慘遭敗績，在獎牌榜屈居第三，落后于瑞典和美國。賽后，英國的失利被媒體解讀為“一個國家的災(zāi)難故事”和“一個英國衰落的公共廣告”[8]。英國業(yè)余田賽協(xié)會（The Amateur Field Events Association）的秘書韋伯斯特（F.A.M.Webster）甚至認(rèn)為，英國已經(jīng)衰落到“連歐洲小國都能打敗的地步，而這些歐洲小國在過去幾代人的時間里一直是我們體育休閑活動的學(xué)生”[10]121。

體育優(yōu)勢的喪失迫使英國向帝國尋求幫助，守護(hù)帝國成為一種需要。為了在1916年舉辦的柏林奧運會上贏回榮譽(yù)，帝國內(nèi)部興起了一場關(guān)于組建帝國代表隊的辯論。早在1911年，理查德·庫姆斯便提出建立帝國代表隊的建議，他在悉尼《裁判報》（Referee）上發(fā)文聲稱：“這無疑是帝國典范——母國和她的孩子以及殖民地的力量一同匯聚在不列顛的海岸上以凝聚帝國之力，然后一同航行到斯德哥爾摩的戰(zhàn)場，并在友好的競爭中挑戰(zhàn)世界上最好的運動員?！盵8]庫姆斯的提議得到不列顛奧委會（British Olympic Association）的關(guān)注，但最終因為資金短缺和時間緊急而不了了之。1912年奧運會上的敗績隨即讓這一計劃重新浮出水面，要求培養(yǎng)專業(yè)運動員的呼聲也愈益高漲。這一次，建立帝國代表隊的想法得到了不列顛奧委會的正式討論，并得到了柯南·道爾（Arthur Conan Doyle）等公眾人物的聲援。

當(dāng)討論深入到實踐層面時，帝國代表隊的計劃陷入停滯。其一，帝國代表隊意味著殖民地代表隊將被取代，并且必須成立一個由倫敦直接管轄帝國的統(tǒng)一組織，殖民地的自主性將受到損害。對此，加拿大業(yè)余體育聯(lián)會（Amateur Athletic Union of Canada）主席詹姆斯·梅里克（James Merrick）不得不承認(rèn)，在各殖民地中“國家身份（National identity）的認(rèn)同是最強(qiáng)烈的，而將殖民地自己的運動員選送至帝國代表隊的做法將難以維持這種認(rèn)同”[8]。其二，必須考慮隊伍人數(shù)問題。在奧運會的規(guī)則中，每個代表隊對每一個項目可以派出12名隊員。帝國代表隊的計劃雖然使運動員具有統(tǒng)一的身份，但同時也會限制代表帝國參與奧運會的人數(shù)。其三，不列顛奧委會并不具備在管理層面進(jìn)行改革的決心。建立一個囊括母國以及殖民地的帝國組織并非易事，且奧委會并非政府組織，其改革缺少必要的資金。不列顛奧委會組織了一個特別委員會，向公眾發(fā)起籌款，但結(jié)果慘淡。改革的資金問題直接宣告了帝國代表隊計劃的破產(chǎn)[8]。雖然1916年的柏林奧運會因為一戰(zhàn)的爆發(fā)最終沒有舉行，但英國喪失國際賽事中優(yōu)勢地位的情況卻已難以避免。

總之，20 世紀(jì)初的奧運賽事雖為英帝國展示自身實力提供了舞臺，但同時也將英帝國拖入一個國際環(huán)境之中。英國在國際體育競技上的虛弱，及其向自身帝國尋求援助的傾向，實際上反映了英帝國在面對國際體育競爭時的被動姿態(tài)。一種守衛(wèi)帝國的需求正是在這種環(huán)境下形成，帝國代表隊的想法和“帝國聯(lián)邦”的構(gòu)想在思想上具有共同點，它們都是英帝國在面臨外部壓力時所采取的被動防守策略，其目的在于增進(jìn)帝國內(nèi)部的聯(lián)系與團(tuán)結(jié)，將非正式的帝國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€統(tǒng)一的有機(jī)體，以帝國的形態(tài)而非國家的形態(tài)來應(yīng)對外部的挑戰(zhàn)。帝國代表隊計劃的失敗預(yù)示著英帝國在國際體育競賽中難以凝聚力量。與此同時，國際比賽中的壓力與日俱增，美國在國際體育競賽中的優(yōu)勢地位逐漸穩(wěn)固，相比之下英帝國的體育優(yōu)勢消失殆盡。奧運會所提倡的業(yè)余主義漸漸被專業(yè)性所壓制，國際間的體育競爭日益激烈，這使得英帝國龐大的身軀愈加被動，但也為此后英帝國運動會的創(chuàng)辦提供了現(xiàn)實需求。

三、回歸“家庭”：大英帝國運動會的創(chuàng)立

20世紀(jì)20年代，英國面臨著一個更加激烈的國際體壇。一方面，奧運會上競賽的專業(yè)化趨勢繼續(xù)加強(qiáng)，奧運會的比賽規(guī)模和參賽規(guī)模也在持續(xù)擴(kuò)大，而媒體和政治家的參與更加增強(qiáng)了奧運會的世界影響力。實際上，奧運會的興起與發(fā)展在實際中迫使“不列顛世界”必須通過與其他國家競爭才得以維持其體育優(yōu)勢地位。英國作為一個重要的“體育國家”，由于奧運會而不得不接受外部勢力進(jìn)入其曾經(jīng)主宰的世界[2]。自此，英帝國，尤其是英國在奧運會上的成敗已經(jīng)成為影響帝國正當(dāng)性的一個因素：帝國必須在比賽中“維持統(tǒng)治”，否則帝國情結(jié)難以找到宣泄途徑，而“被打敗”則可能昭示帝國衰落甚至分裂的前景。

另一方面，美英之間的體育競爭日趨激烈，美國的職業(yè)體育優(yōu)勢威脅著英國傳統(tǒng)的業(yè)余主義精神。美國利用自身體育優(yōu)勢確立了自己在國際體育競賽中的強(qiáng)者地位，英國為了維護(hù)自身地位不得不接受“挑戰(zhàn)者”的角色。在國際形式及國際力量對比的變換中，英國不得不接受轉(zhuǎn)變，放棄19世紀(jì)以來經(jīng)受他國挑戰(zhàn)的姿態(tài)，主動去適應(yīng)外部的體育競技標(biāo)準(zhǔn)[12]。

國際比賽的職業(yè)化壓力及帝國衰落的悲觀預(yù)感是促成大英帝國運動會（The British Empire Games）的重要因素，奧運會的競爭性迫使帝國主義者另辟蹊徑去尋找緩解壓力之法。加拿大人波比·羅賓遜（Bobby Robinson）是大英帝國運動會的重要推動者。作為加拿大代表隊在1928年阿姆斯特丹奧運會上的隨隊人員，羅賓遜在比賽期間感受到參賽者之間日漸增長的對抗性，認(rèn)為現(xiàn)代奧運會所提倡的業(yè)余性已被遮蓋。正是出于重提業(yè)余主義的目的及其對帝國的感情，羅賓遜開始著力去說服加拿大哈密爾頓（Hamilton）的市政官員，成功說服該城市為運動會提供場地及資金。同時，羅賓遜協(xié)助加拿大業(yè)余體育聯(lián)合會組建了一個運動會的籌辦委員會，其成員中既有成功的商人，也有卓越的運動員。這些社會公眾人物積極發(fā)揮自己的影響，一方面既提高了運動會籌辦過程中的熱度，另一方面也作為游說團(tuán)隊，負(fù)責(zé)游說母國和各殖民地組織運動員到加拿大參加比賽。一則向公眾籌集運動員旅行經(jīng)費的公告道出了大英帝國運動會的舉辦動機(jī)：“如果大英帝國運動會能將母國與殖民地通過另一鏈條聯(lián)結(jié)起來，如果它能在帝國范圍內(nèi)激勵體育運動的發(fā)展，如果它能鼓勵英帝國的青年男女形成真正的帝國精神——那么一切金錢和精力上的花費及可能遭遇的麻煩，都是值得的?！盵13]最終，委員會成功地聯(lián)結(jié)了帝國，甚至獲得了英王喬治五世（George V）的贊助。1930 年8 月16 日，為期一周的大英帝國運動會最終在加拿大哈密爾頓舉行，這場運動會為來自帝國內(nèi)部11 個國家或地區(qū)①包括澳大利亞、百慕大群島、英屬圭亞那、加拿大、英格蘭、北愛爾蘭、紐芬蘭、新西蘭、蘇格蘭、南非以及威爾士。的四百多名運動員提供了展示舞臺。

大英帝國運動會的思想淵源在于庫伯的“泛大不列顛節(jié)”，但其呈現(xiàn)出一個收縮的取向，大英帝國運動會不再想塑造世界，而僅是團(tuán)結(jié)帝國大家庭。雖然二者都強(qiáng)調(diào)維系帝國的聯(lián)系，但庫伯更多的是為了展示帝國的鼎盛與霸權(quán)，后者則是為了維持帝國的團(tuán)結(jié)，是一種霸權(quán)的內(nèi)向型展現(xiàn)。也正因如此，大英帝國運動會愈加突出帝國團(tuán)結(jié)的“家庭”氛圍。羅賓遜對此就曾表示，他“相信他在帝國運動會上提倡的家庭氛圍將為比賽提供一個更為放寬松環(huán)境”[9]。大英帝國運動會的使命宣言指出：“它將被按照奧運會的模式進(jìn)行設(shè)計，無論是在總體的結(jié)構(gòu)上還是在對業(yè)余選手的定義上。但與奧運會不同的是，它將擺脫國際體育場館所帶來的過度刺激和過度競爭。比賽應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)快樂，而不在于嚴(yán)格，它們將用新奇冒險的刺激性替代掉國際競爭的壓力。”[14]10而第一屆運動會確實在多個方面減少比賽的競爭性，例如，在比賽的組織上，主辦方明確規(guī)定參賽運動員必須證明自己是業(yè)余運動員，同時規(guī)定每一個國家或地區(qū)在一個項目上只能派出一名參賽選手，以避免某一國家或地區(qū)在某一項目上的壟斷[15]。在獎品方面，組委會在獎牌之外為每一位在比賽中“表現(xiàn)優(yōu)越”的選手頒布“友誼證書”,以此弱化獎牌的重要性[15]。

此外，在正式比賽中，這次運動會的也突出了友誼的色彩及和諧的氛圍。在比賽過程中，新西蘭短跑運動員艾倫·艾略特（Alan Elliott）在兩次起跑失敗后本應(yīng)失去比賽資格，但當(dāng)全場觀眾逐漸注意到他傷心的神色時，觀眾們發(fā)出了巨大的噪音，以致下一輪比賽難以進(jìn)行，最終裁判們準(zhǔn)許艾略特重新回到比賽中。種種情況都表明這一場運動會的目的不在于名次，而在于享受體育比賽，在于為運動員及觀眾提供一種歸屬感。因此，這次運動會也被媒體們形容為“家庭聚會”“偉大的家庭派對”[12]。羅賓遜在總結(jié)報告中表示：“這次運動會的成果巨大，證明了帝國家庭中的成員是可以在比賽中碰面的”，“任何有幸能夠觀看這場運動會的人都將知道，它的整個過程是完美、和諧的——而且此間還能一種我在奧運會中無法尋得的比賽精神”[14]19。另有報告稱贊此次運動會：“在哈密爾頓，只有不列顛人（Britons）參與其中，其中滿了友誼的溫暖、真摯甚至是無私的精神，這肯定會在不列顛種族的年輕男女中結(jié)出碩果?！盵16]

總的來說，1930 年的英帝國運動會并不僅僅只是一場運動會，其更大的意義在于它像一場慶典一樣宣告帝國的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。這場運動會也是英帝國在面對他國日益明顯的體育優(yōu)勢時所舉辦國際比賽，其目的在于避開奧運會上國際競爭的壓力，為帝國內(nèi)部的運動員提供一個強(qiáng)調(diào)業(yè)余性的比賽平臺。大英帝國運動會的正面所展現(xiàn)的是對帝國的新想象，但其側(cè)面卻是不可扭轉(zhuǎn)的帝國衰落趨勢，運動會的成功舉辦以及它舉辦過程中所彰顯的特點，體現(xiàn)的正是帝國的收縮與防守。在運動會盛大慶典的背后，英帝國主義已不再具有使“使世界形成英國的面貌”的預(yù)設(shè)目的，它轉(zhuǎn)而收縮成以“維持帝國”為目標(biāo)。

四、結(jié) 語

1926 年，英帝國議會起草了“貝爾福報告”（Balfour Report），確定自治領(lǐng)具有和英國完全平等的地位，而且擁有對內(nèi)對外事務(wù)的全部權(quán)力；1931年，英國議會制定了《威斯敏斯特法》（The Statute of Westminster），以法律形式確定了自治領(lǐng)和英國具有同等地位，并享有完全獨立的立法權(quán)。這兩份文件的頒布標(biāo)志著英聯(lián)邦正式形成。但是，英聯(lián)邦并不意味著帝國的終結(jié)。正是在帝國影響力不斷減弱、帝國概念加速崩塌的這個時間點，英帝國運動會的舉辦證明了“帝國”作為一種想象的生命力。1932年，鑒于哈密爾頓英帝國運動會的成功，一個英帝國運動會聯(lián)合會（The British Empire Games Federation）得以成立[12]，英帝國運動會正式成為常設(shè)賽事。自此，除了第二次世界大戰(zhàn)期間，運動會每四年舉辦一次，在某種程度上完成了庫伯他心目中帝國奧林匹克運動會的設(shè)想。

雖然運動會的成功預(yù)示著帝國內(nèi)部“非正式控制”的強(qiáng)大生命力，但其歷史也見證了帝國在影響力上的衰落。大英帝國運動會的舉辦，表面上是帝國紐帶的加固，但實際上只是大英帝國衰落的一個側(cè)面像。從庫伯的“泛大不列顛節(jié)”到哈密爾頓第一屆帝國運動會的舉辦，帝國運動會的取向從塑造世界收縮為維持“家庭”。帝國的衰落并與解體，正是大英帝國運動會得以舉辦的重要原因。1954年，英帝國運動會更名為英帝國與英聯(lián)邦運動會（British Empire & Commonwealth Games）；1966年，運動會更名為英聯(lián)邦運動會（British Commonwealth Games）；1982年，運動會更名為聯(lián)邦運動會（Commonwealth Games），沿用至今。進(jìn)入20世紀(jì)后期，“英聯(lián)邦成員國的增加與凝聚力下降形成了鮮明對比，英聯(lián)邦日益成為爭吵、力量虛弱的代名詞，到最后淪落為一個體育盛會?！盵17]可以說，英帝國運動會名稱變更的歷史是一部去殖民化的歷史，也是一部英帝國解體的歷史。