黨心怡

鑼鼓藝術(shù)是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，廣泛存在于我國各地，應(yīng)用于種類繁多的民俗活動中。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，甘肅省張掖市高臺縣目前流行的鑼鼓藝術(shù)無論在繼承傳統(tǒng)鑼鼓方面，還是創(chuàng)編方面較省內(nèi)其余各地更具特色，這與葛立新先生有密切關(guān)系。自2016年以來，筆者調(diào)查多次，下面對葛先生與高臺鑼鼓音樂相關(guān)問題做具體論述。

一、葛立新生平

葛立新先生于1944年6月7日（陰歷）出生在高臺縣黑泉鄉(xiāng)九壩村，一個有16口人的大家庭中。九壩村北靠明長城遺址，南鄰黑河，整個村莊幾乎被沙漠所包圍，自然環(huán)境惡劣。葛先生家世代為農(nóng)，他在家中排行老大。從4歲起，他便分擔(dān)家務(wù)，從到田野拾糞、澇壩抓魚、地里挖野菜，到后來照顧弟妹等。葛先生講，當(dāng)時對整個家族影響最大的是溫飽問題，他自己常處于饑餓狀態(tài)，這種狀況一直延續(xù)到1952年9月他上小學(xué)時還未能改變。

當(dāng)時小學(xué)的前四年為初小，由于家境貧寒，他上課時一直沒有課本與作業(yè)本，直到三年級最后一個學(xué)期，才有了第一本作業(yè)本。1956年7月，他初小畢業(yè)，高小在50里以外的羅城鄉(xiāng)，由于路途遙遠(yuǎn)，同村的一些伙伴都放棄了，但葛先生還是堅定去羅城上學(xué)。當(dāng)時他住校，基本每月步行往返一次，周六下午5點放學(xué)，步行至晚上12點才到家，周天早上9點從家中出發(fā)，下午4點多才能到學(xué)校。那時沿途狼多，經(jīng)常一邊趕路，一邊防狼，其中的艱辛可想而知。一學(xué)期后，黑泉鄉(xiāng)辦了高小，他又回到家鄉(xiāng)讀書，這里離家10里，每天上學(xué)要經(jīng)過黑河，夏天水大時游過去，冬天河水結(jié)冰滑過去。就這樣，葛先生憑借堅強(qiáng)的意志力讀完高小。1958年7月，葛立新先生考入高臺一中初中部，因家貧無法湊齊3塊錢學(xué)費而遲遲不能入校，葛先生在家中干農(nóng)活焦急等待，直到10月份家中才湊夠?qū)W費，他開始了初中生涯。但初中的三年剛好遇到全國性的自然災(zāi)害，為了度過難關(guān)，學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生采集榆樹葉、沙棗樹葉、葫蘆秧、甘草、苦苦菜等充饑，很多時候都是半天學(xué)習(xí)，半天勞動，葛先生的初中生活就是這樣渡過的。1961年9月，葛先生考入高臺一中高中部，剛上了一年學(xué)，因九壩村缺老師于1962年被召回村，成為黑泉鄉(xiāng)九壩村的一名民辦教師。做了老師后，葛先生對自己的要求更加嚴(yán)格，教學(xué)之余自學(xué)中醫(yī)，1964年他考上張掖衛(wèi)校，但由于教師緊張未能上學(xué)。之后葛先生在九壩村當(dāng)了10年的小學(xué)老師，期間他既當(dāng)校長，又當(dāng)老師，承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，包攬一至五年級的所有課程。1972年葛先生考入張掖師范，1974年畢業(yè)后被分配到高臺三中，從教8年，主要擔(dān)任初中、高中的語文課。

1982因工作需要，葛先生被調(diào)至高臺縣人事科，期間又到勞動局（1983年）、民政局（1984年）工作。1988年，葛先生被調(diào)入高臺烈士陵園，即今天的“中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館”，在這里他工作17年。期間葛先生懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感，遍訪當(dāng)?shù)馗锩沂坑H屬，采訪當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人員，搜集、整理了大量烈士信息、圖片、遺物等資料，多次去北京爭取資金①，以修建陳列館、烈士紀(jì)念堂等，為高臺烈士陵園的籌建出了大的貢獻(xiàn)②。

2004年，工作了整整40年（中間有2年是到張掖師范讀書的），剛好60歲的葛立新先生光榮退休。退休后懷著對故土鑼鼓藝術(shù)的熱愛，于2005年創(chuàng)辦了高臺縣城關(guān)鎮(zhèn)愛華藝術(shù)團(tuán)，以豐富民眾生活、傳承鑼鼓音樂、挖掘社火鼓譜、保護(hù)傳統(tǒng)音樂為己任，16年來，為高臺縣鑼鼓文化的傳承與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、從藝經(jīng)歷

葛立新先生出生在農(nóng)村，他祖父葛萬福（1889.5—1955.8），年輕時就負(fù)責(zé)全村的社火活動，鑼鼓、二胡、板胡等演奏造詣頗高；他父親葛彥盛，（1922.10—2002.11）也擅長二胡、笛子等樂器，他叔叔（葛彥增，生辰不詳）擅長二胡、板胡等樂器。由于從小耳濡目染，葛先生對音樂喜愛有加，四、五歲時就跟隨祖父鬧社火，七、八歲時參與社火，十七、八歲編排社火，對社火表演的內(nèi)容和樂器演奏都了如指掌，尤其鑼鼓、二胡、板胡技藝精湛。

據(jù)葛先生講，他七、八歲時，對社火里的鑼鼓極其感興趣，但當(dāng)時鼓手一般不允許小孩亂動樂器，通常他都是站在旁邊仔細(xì)觀察鼓手怎么打，每次等鼓手休息時，便“仗著”祖父的面子，迅速拿起鼓槌練習(xí)片刻。后來他就以手為鼓槌，以腿、肚子、桌子等為鼓，坐著、躺著“鼓”不離手的練，最后學(xué)會了社火中所有的鑼鼓節(jié)奏。葛先生從小對二胡也非常喜愛，他叔叔在社火、戲班里專門拉二胡，他從小就跟著叔叔拉，到了十二、三歲對二胡更加熱愛，但沒有二胡，有時有幸借到一把，便徹夜不眠的拉，因為白天要干活，家里又沒有多余的凳子，他只能在晚上爬到房頂坐在房檐上拉，直拉到手指磨出血，不得不還（最多借1周）時才肯罷休。由此可知，他學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂時的用功程度。葛先生曾反復(fù)告訴筆者“無論做什么，主要是要愛呢，除此還要下苦功，才能做好啊”，筆者非常贊同他的觀點。

葛立新先生當(dāng)老師后，因為要給學(xué)生上音樂課，所以他自學(xué)音樂理論知識，借來村里的二胡為孩子上音樂課。為了不影響教學(xué)與家人休息，無論寒暑，他通常都會四、五點起床，或到教室拉琴，或到遠(yuǎn)處的樹林里拉琴。由于當(dāng)時樂譜稀缺，他就聽別人拉，聽廣播匣子③唱，記下樂譜，再去練習(xí)。葛先生說，1963年夏天，他們村從羅爾村請來一位拉二胡、板胡的盲人師傅徐應(yīng)成專門教他們村的二胡愛好者拉琴，他邊看、邊記、邊學(xué)，3個月后盲人離開時，他的演奏水平有了較大長進(jìn)。正是憑借這種廢寢忘食的勤學(xué)苦練，葛先生在音樂藝術(shù)方面的才華也逐漸展露出來。

關(guān)于徐應(yīng)成相關(guān)情況不詳，據(jù)葛立新先生講，當(dāng)時約28歲左右，是羅爾村以唱秦腔為主的戲班——羅爾公義班的成員，他在戲班負(fù)責(zé)二胡、板胡演奏，水平極高。徐應(yīng)成的師傅叫王光才，也是盲人，曾在酒泉祁連劇團(tuán)工作，回高臺后被羅爾村請去教了徐應(yīng)成等人。

葛先生18歲時，便接管了九壩村每年的社火編排，作為總導(dǎo)演，不僅要準(zhǔn)確把握社火所有節(jié)目的流程、特點、表演，還要精通所有伴奏樂器的演奏、配合等。由于從小的耳濡目染，再加上對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂的滿腔熱愛，他虛心向當(dāng)?shù)氐睦纤嚾苏埥虒W(xué)習(xí)，很快掌握了社火中各種節(jié)目的編排和社火中常用樂曲中二胡、板胡、鑼、鼓、镲等的演奏，同時學(xué)會了很多當(dāng)?shù)孛窀?，之后又將這些技術(shù)教給參加活動的村民。正因為有這樣的鍛煉，葛先生的二胡、板胡、鑼鼓等的演奏技術(shù)越來越高超，對社火中的舞龍鼓、舞獅鼓、膏藥鼓、高蹺鼓、跑小場鼓、啞巴騎驢鼓、回娘家鼓、劃旱船鼓、豬八戒背媳婦鼓、大頭和尚鼓、花傘秧歌鼓、套路秧歌鼓等的多個節(jié)目伴奏的鑼鼓鼓點、節(jié)奏形態(tài)諳熟于心。葛先生在當(dāng)?shù)貜慕痰慕?0年中，幾乎年年負(fù)責(zé)九壩村的社火，為當(dāng)?shù)厣鐣拿袼谆顒?、傳統(tǒng)音樂的傳承做出了很大的貢獻(xiàn)。

在后來的17年中，葛先生雖有繁重工作，但業(yè)余時間從未中斷對鑼鼓、二胡、板胡的習(xí)練。2004年退休后，本著對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂的摯愛與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，創(chuàng)辦了高臺縣城關(guān)鎮(zhèn)愛華藝術(shù)團(tuán)。自藝術(shù)團(tuán)成立之日起，習(xí)練、編排、教學(xué)、演出、創(chuàng)作、挖掘整理當(dāng)?shù)罔尮囊魳肪统闪烁鹣壬畹娜俊?/p>

自2005年起，葛先生一邊投身于日常的教學(xué)、排練，一邊專注于挖掘、整理傳統(tǒng)的社火鑼鼓音樂，記錄鼓譜。至今，葛立新先生整理的鼓譜有《舞龍鼓》《舞獅鼓》《大頭和尚鼓》《跑小場地鼓》《春官老爺?shù)跪T驢鼓》《耍毛野人鼓》《點腳鼓》《芯子鼓》《豬八戒背媳婦鼓》《回娘家鼓》，以及社火中“秧歌鼓”與“腰鼓”等具體節(jié)目的鼓譜。其中“秧歌鼓”包括《自由步鼓》《十字步鼓》《勞動步鼓》《回望跳鼓》《龍擺尾鼓》《單過街鼓》《雙過街鼓》《花傘秧歌鼓》《綠扇秧歌鼓》等，“腰鼓”主要包括《拜四方》《雄鷹展翅》《喜氣洋洋》《雙彈弓》《上下跳》《井字麻花》《上下二平》《展翅飛翔》《四平上下》《心花怒放》《四人對打》《下打鼓》《秧歌十平點》《秧歌搓步》《交叉打鼓棒》《快四平》等。

葛先生除了整理當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)鑼鼓音樂外，還編創(chuàng)了部分鼓譜，主要有《威風(fēng)鑼鼓》，一共五套。

三、愛華藝術(shù)團(tuán)

2005年10月，在葛立新先生的不懈努力下，高臺縣城關(guān)鎮(zhèn)愛華藝術(shù)團(tuán)④正式成立。愛華藝術(shù)團(tuán)是一個非職業(yè)、半商業(yè)（為了生存）的社團(tuán)，得到高臺縣民政局（發(fā)放了資格證）、文化局（發(fā)放了演出證）的批準(zhǔn)，以排練、演出等活動為主要內(nèi)容，以娛樂、傳承為主要目的。

愛華藝術(shù)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子健全，分工明確，管理嚴(yán)格，獎罰分明。葛立新先生任藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長，全面負(fù)責(zé)團(tuán)內(nèi)事務(wù)，除此還有副團(tuán)長（一位管演出，一位管后勤）兩位，會計、出納、保管各一位，他們各負(fù)其責(zé)，各盡其職，團(tuán)內(nèi)大小事務(wù)管理及運行均有條不紊。

愛華藝術(shù)團(tuán)成立初期，約有70人左右，成員絕大多數(shù)都是本社區(qū)的居民，以50歲以上的婦女居多，這些人一般都是離退休職工或自由職業(yè)者，他們的共同特點是愛好音樂。新成員加入時，不受條件限制，只需本人提出口頭申請，登記家庭住址、身體狀況、電話號碼（需要兩個，一個是本人的手機(jī)號，另一個是家人的手機(jī)號，以備緊急時候用）、年齡、文化程度等，就可以入團(tuán)。加入后，需嚴(yán)格遵守團(tuán)里的各項規(guī)章制度，按時排練、演出等。

15年間，愛華藝術(shù)團(tuán)在葛立新先生的帶領(lǐng)下，無論在社團(tuán)管理建設(shè)方面，還是在藝術(shù)展演傳承方面，都獲得了極大的發(fā)展。愛華藝術(shù)團(tuán)本著豐富民眾生活、繁榮群眾文化、傳承高臺鑼鼓藝術(shù)、保護(hù)傳統(tǒng)音樂的宗旨，自建團(tuán)以來，相繼制定了詳細(xì)的活動方案、訓(xùn)練內(nèi)容、活動時間、活動要求等，甚至還制定了團(tuán)員職責(zé)、考勤、紀(jì)律、獎懲、財務(wù)管理等多項制度。

愛華藝術(shù)團(tuán)的演出有商業(yè)演出與義務(wù)演出兩種。商業(yè)演出自2006—2019年間，每年演出約20場以上；義務(wù)演出每年約15場以上，曾在“百臺古戲下基層”“百姓大舞臺”等義演中獲得良好聲譽，產(chǎn)生極好的社會影響，曾多次被高臺縣委宣傳部、高臺縣文化廣播影視新聞出版局評為“先進(jìn)集體”，被高臺縣城關(guān)鎮(zhèn)人民政府給予“繁榮社區(qū)文化、群眾文化作出突出貢獻(xiàn)”的高度評價。

愛華藝術(shù)團(tuán)生存不依賴于政府部門的資金支持，而主要是自給自足。因此其經(jīng)費來源主要是他們的商業(yè)演出所得。商業(yè)演出主要是當(dāng)?shù)氐牡赇侀_業(yè)、慶典宣傳等，演出費用從建團(tuán)初的八百漲到2019年的兩千不等。所得酬金的30%入愛華藝術(shù)團(tuán)賬戶，以用于各項開支，如置辦樂器、道具、服裝、節(jié)日聚餐等；剩余的70%的發(fā)放給團(tuán)員，團(tuán)員的酬金基本為2年發(fā)放一次，大概每人可以領(lǐng)到三、四千元。

除此還有每年春節(jié)與傳統(tǒng)社火類似的表演，主要在春節(jié)期間演出，多的時候有五、六十場。一般都是受各單位邀請，表演完后的酬金沒有定額，自主自愿，兩百至八百不等，再附加酒、煙等禮品，這些酬金與禮品會全部發(fā)放給個人。

愛華藝術(shù)團(tuán)平時的活動內(nèi)容有主要有兩方面：一是傳承當(dāng)?shù)罔尮囊魳?，除了葛先生整理挖掘的社火鼓譜外還有自己編創(chuàng)的五套《威風(fēng)鑼鼓》；二是排練多樣的節(jié)目，如合唱、舞蹈、快板、小品等。

建團(tuán)初期，愛華藝術(shù)團(tuán)沒有啟動資金，也沒有任何經(jīng)費支持，可以說是一無所有。葛立新先生無償出資近萬元購置了第一批服裝、道具、樂器的物質(zhì)資料，愛華藝術(shù)團(tuán)的活動才得以順利開展。在這15年中，團(tuán)里鼓破了，葛團(tuán)長購買牛皮，親自制鼓；獅子、龍等道具壞了，親自制作更結(jié)實的；打鼓影響了他人工作，自創(chuàng)模練鼓⑤供團(tuán)員們練習(xí)等等。在這么多年中，葛立新先生不計個人得失，幾乎把自己所有的時間、精力都花費在愛華藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展之上。

除此，葛先生還不計報酬、風(fēng)雨無阻、長年累月的專注于自己所熱愛的鑼鼓藝術(shù)的教學(xué)工作。葛先生日常教學(xué)的主要內(nèi)容有社火鼓、秧歌套路鼓、腰鼓及他編創(chuàng)的威風(fēng)鑼鼓。他的教學(xué)之道是：第一階段，念背鼓譜，1月左右；第二階段，模練鼓練習(xí)，1月左右；第三階段，威風(fēng)鑼鼓排練，需要1月時間。一般情況下，學(xué)習(xí)一套威風(fēng)鑼鼓大約需要3個月左右的時間。社火鼓、秧歌套路鼓、腰鼓等根據(jù)難易程度所需時間也不盡相同，但大體的教學(xué)分3個階段進(jìn)行。社火鼓是為社火表演伴奏所用，一般都是少數(shù)幾個人學(xué)習(xí)，以男性為主。

愛華藝術(shù)團(tuán)從誕生、發(fā)展、興盛到如今，凝聚了葛先生晚年的全部心血和精神。自2020年初，因新冠肺炎疫情影響，近2年愛華藝術(shù)團(tuán)人員已減少到20余人，其排練和演出也急劇減少，這樣以來，經(jīng)費也急劇減少，甚至于現(xiàn)在已無經(jīng)費，愛華藝術(shù)團(tuán)運行艱難，何去何從值得我們思考。

結(jié) 語

葛立新先生雖已78歲高齡，但仍然精神飽滿，生活規(guī)律，整理、挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)鑼鼓不遺余力，為傳承高臺鑼鼓音樂做出了巨大的貢獻(xiàn)。葛先生興趣廣泛，除音樂外，對書法和繪畫也有較深的研究。葛先生為人正直坦蕩，做事執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)，有極強(qiáng)的組織能力與社會擔(dān)當(dāng)，不忘初心，堅守夢想，他的一生曲折而精彩。他創(chuàng)建的愛華藝術(shù)團(tuán)自成立至今，以排練、演出、傳承傳統(tǒng)音樂及民間鑼鼓音樂為主要職責(zé)，為豐富當(dāng)?shù)厝罕娚睿睒s群眾文化，弘揚高臺鑼鼓藝術(shù)，傳承高臺當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂做出了巨大貢獻(xiàn)?！?/p>

注釋：

① 葛立新先生講，他曾15次坐火車上北京申請建園資金等相關(guān)事宜。

② 葛先生與“中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館”建設(shè)事宜，高臺縣宣傳部在2021年舉辦的“給家人的一封信”征文中，他撰文《我是一個守墓人》中有詳細(xì)記敘。

③ 廣播匣子，據(jù)葛立新先生講，為當(dāng)時一種喇叭，外面有個木頭盒子，里面有一個小喇叭，可以收聽廣播，俗稱“廣播匣子”。1961年，高臺縣農(nóng)村幾乎每家都有，高臺縣廣播站主要播的是中央新聞與高臺新聞，此外還有一些當(dāng)時流行的歌曲等，每天晚上6:55—8:55播2個小時。

④ 高臺縣城關(guān)鎮(zhèn)愛華藝術(shù)團(tuán)，文后簡稱為愛華藝術(shù)團(tuán)。

⑤ 模練鼓，是葛立新先生自創(chuàng)自制一種練習(xí)用鼓，外形與威風(fēng)鑼鼓中的一致，略小，鼓身用塑料桶、鼓面用三合板做成，特點是敲打時聲音小，目的是日常練習(xí)以免影響其他單位的職工辦公。