鄭洪亮

（新興區(qū)委宣傳部，黑龍江 七臺(tái)河 154603）

習(xí)總書記的文藝工作講話，首先強(qiáng)調(diào)文藝與新時(shí)代人民的關(guān)系?？梢哉f，他的講話是對(duì)毛澤東提出的文藝為人民服務(wù)和如何為人民服務(wù)問題的歷史性的新發(fā)展。樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，強(qiáng)化和優(yōu)化文藝和人民的血肉聯(lián)系，關(guān)涉到文藝發(fā)展的根本道路。

人民需要體現(xiàn)文藝存在和發(fā)展的根本動(dòng)力和最高價(jià)值，是文藝的靈魂和生命之所在。我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對(duì)人民命運(yùn)的悲憫、對(duì)人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷。文藝工作者要想有所成就，必須自覺地與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。這是唯一正確的道路，也是作家藝術(shù)家的最大幸福。為了人民，必須熱愛人民。熱愛人民應(yīng)當(dāng)具有深刻的理性認(rèn)識(shí)和具體的實(shí)踐行動(dòng)。對(duì)人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，人民是歷史的主人，是歷史發(fā)展的動(dòng)力，是歷史前進(jìn)的創(chuàng)造者。文藝創(chuàng)新，歸根結(jié)底來源于人民，只有腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)文藝創(chuàng)新的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是深入人民、扎根生活，誠心誠意地以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。作家藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)滿懷激情地描寫和歌頌人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐活動(dòng)。要“帶著心”“動(dòng)真情”地深入生活，扎根人民，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”、“情入”。要徹底解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題。

樹立和加強(qiáng)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能有利于培養(yǎng)現(xiàn)代化的人，確立人民的信仰，提升公民的思想文化素質(zhì)和倫理道德情操，造就新時(shí)代的一代新人。生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇，社會(huì)上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象，污染和腐蝕人們的心靈。如果文藝創(chuàng)作只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對(duì)光明的歌頌、對(duì)理想的抒發(fā)、對(duì)道德的引導(dǎo)，就不可能鼓舞人民前進(jìn)。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望，達(dá)到懲惡揚(yáng)善的目的。歸根到底，要處理歌頌真善美和揭露假惡丑的關(guān)系。只有弘揚(yáng)真善美，提升正能量，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步，提高人的綜合素質(zhì)和促進(jìn)人的全面自由發(fā)展。一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂，文學(xué)藝術(shù)作為精神事業(yè)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培根鑄魂的神圣職責(zé)。培根鑄魂是培真善美的根，鑄真善美的魂。

真善美不僅是藝術(shù)普遍永恒的根源性標(biāo)準(zhǔn)，而且全面深刻體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)和功能，統(tǒng)攝文藝創(chuàng)作、文藝批評(píng)、文藝研究的全方面和全過程。從創(chuàng)作對(duì)象方面說，文藝尤其要選擇和表現(xiàn)社會(huì)生活中的真善美的人物和事件；從服務(wù)對(duì)象方面說，文藝承擔(dān)著推動(dòng)和促進(jìn)建構(gòu)真善美的社會(huì)和培育真善美的人的神圣職責(zé)；從作為創(chuàng)作主體的作家藝術(shù)家，作為評(píng)論主體的批評(píng)家，作為研究主體的理論家來說，只有樹立真善美的堅(jiān)定信念，追求和贊揚(yáng)真善美，誓做真善美的人，才能有助于文學(xué)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)真善美的社會(huì)和培育真善美的人的歷史使命。簡(jiǎn)言之，只有文藝工作者是真善美的人，才有利于表現(xiàn)真善美的人，才能有利于為社會(huì)培育和造就真善美的人。從真、善和美的關(guān)系而論，真是美善的基礎(chǔ)。不真的善是偽善，不真的美是虛美。從真與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系而論，不真的意識(shí)形態(tài)是虛假的，甚至是有害的；從真與人生和社會(huì)的關(guān)系而論，不真的人生和社會(huì)是浮躁的，甚至是病態(tài)畸形的。因此，真實(shí)是藝術(shù)的生命。求真、向善、尚美，是作家、藝術(shù)家、評(píng)論家和理論家的基本素質(zhì)。真是對(duì)人生真諦和社會(huì)真理的叩問，善是對(duì)真提出的道德要求，美是真和善相得益彰迸發(fā)出來的燦爛光輝。

真是藝術(shù)的生命。真是善和美的基礎(chǔ)。誠然，藝術(shù)需要虛構(gòu)和想象，把生活真實(shí)轉(zhuǎn)化為心理真實(shí)和情感真實(shí)。但這種高于生活真實(shí)的藝術(shù)真實(shí)應(yīng)當(dāng)更深刻地反映社會(huì)的真理和人生的真諦，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)真善美，揭露和批判假惡丑也是為了弘揚(yáng)真善美；藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)光明面，揭露和批判陰暗面也是為了擴(kuò)大光明面。籠統(tǒng)地不加分析地反對(duì)寫陰暗面是不正確的。但對(duì)寫陰暗面理應(yīng)提出更高的要求，確立必要的原則和規(guī)范。諸如：不滿足于羅列和展覽假惡丑的表面現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)努力揭示滋生陰暗面的土壤和根源；堅(jiān)定理想和信念，防止和克服陰暗心理；增強(qiáng)批判力度；給人以改變的希望，鼓起人們變革的勇氣。只有反對(duì)造假的文藝，才能確立真意識(shí)，有利于建構(gòu)真的人生和真的社會(huì)。

真善美既是評(píng)價(jià)藝術(shù)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，也體現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)、功能、價(jià)值和作用。文藝是鑄造靈魂的工程。“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！蔽乃嚭霌P(yáng)真善美，提升正能量，關(guān)鍵在于文藝隊(duì)伍，在于作家、評(píng)論家、理論家樹立和堅(jiān)定真善美的信念。創(chuàng)作和培育真善美的人，有理由要求作家、藝術(shù)家、評(píng)論家和理論家誠實(shí)熱情，德藝雙馨，誓做真善美的人。

加強(qiáng)和樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，應(yīng)當(dāng)努力塑造社會(huì)主義新人形象。“文學(xué)是人學(xué)”。寫人的問題是文學(xué)的靈魂和核心。文藝的基本問題是和人的關(guān)系問題。文藝工作者應(yīng)當(dāng)是“人類靈魂的工程師”。只有作家爭(zhēng)做新人，塑造新人，才能有助于培育新人。我們通常說，人民是歷史發(fā)展的動(dòng)力。真正意義上的新人的根本標(biāo)志是改變舊環(huán)境和創(chuàng)建新環(huán)境。這種新人形象是具有“實(shí)踐理性”和“實(shí)踐力量”的人，是通過社會(huì)變革的偉大實(shí)踐，改天換地，實(shí)現(xiàn)人生理想和社會(huì)理想的一代新人。塑造新人形象，對(duì)推動(dòng)歷史的發(fā)展、提升人的綜合素質(zhì)、建設(shè)社會(huì)主義新文藝，都具有十分重要的作用。

新人形象不僅是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，同時(shí)是先進(jìn)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的代表，是先進(jìn)的思想文化和高尚的倫理情操的代表。榜樣的力量是無窮的。塑造新人形象對(duì)完善人格、提高人的綜合素質(zhì)具有重要作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)人的解放具有積極意義。