郭正榮

（貴陽市南明區(qū)華麟學(xué)校，貴州 貴陽 550002）

引言

傳統(tǒng)文化代表著一個國家和民族的發(fā)展變化的過程，我國的傳統(tǒng)文化蘊含了我國的民族精神，展現(xiàn)著我國文化的內(nèi)涵和精髓，是我國文化的最重要的一部分。因此，在進行初中語文教學(xué)工作的過程中，老師要強化傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透工作，教師應(yīng)當在語文學(xué)科當中不斷的去滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并采用多元化的途徑與方法，從語文的教材入手拓展學(xué)生的知識面和視野，在滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程當中，激發(fā)出學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣與喜愛。當然，教師應(yīng)當明白對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一個日積月累的過程，所以應(yīng)當不斷的發(fā)揮出自己的激情與熱情，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與弘揚者。

一、初中語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育的意義

傳統(tǒng)文化代表著一個民族在發(fā)展的過程當中，每個時期不同的思想、不同的藝術(shù)、不同的審美、不同的價值觀念等方面的總和。在世界當中存在有很多個國家，每個國家都有他們燦爛的傳統(tǒng)文化，但是世界當中沒有任何一個國家的傳統(tǒng)文化能和中華民族的傳統(tǒng)文化相媲美。中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了千年而不衰，并通過語言和文字被完整的記載了下來。中學(xué)階段是學(xué)生們的青春期，也是一個人價值觀念、人生觀、世界觀等開始形成的時期，可以說初中階段是一個人成長與發(fā)展的十分重要階段。作為一名初中語文教師，而應(yīng)當通過多種途徑將傳統(tǒng)文化滲透與語文學(xué)科當中，讓學(xué)生們能夠從不同的文化角度去欣賞到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進學(xué)生的全面發(fā)展。利用多種途徑對學(xué)生進行文化的滲透，有利于激發(fā)學(xué)生對于語文學(xué)科以及傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生國家自豪感、文化自豪感以及愛國之情。除此之外，從學(xué)生語文學(xué)習(xí)的角度來講，在語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育，能夠不斷拓寬學(xué)生的知識層面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程當中，進行優(yōu)秀寫作素材的積累，提高學(xué)生的寫作能力，同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，能夠潛移默化的提升自己的閱讀能力。

二、初中語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育的策略

（一）在經(jīng)典文章中進行傳統(tǒng)文化教育

初中語文教材中有著許多的國學(xué)經(jīng)典和優(yōu)秀的文章，并且這些優(yōu)秀文章中都包含了豐富的傳統(tǒng)文化知識，因此，老師在教學(xué)的過程中要對這些文章進行深入分析和挖掘，并引導(dǎo)學(xué)生對其中的傳統(tǒng)文化精神準確理解和深入學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文教材的同時，接收到傳統(tǒng)文化的熏陶。例如在進行《五柳先生傳》這篇文章的教學(xué)的時候，文中描寫了五柳先生雖然貧窮，但是知識淵博，且不愛慕功名利祿，讀書是為了滿足自己渴求知識的欲望，是一種精神上的享受，雖然被時代限制，但是仍然保持本心。教師可以先讓學(xué)生完全理解了文章內(nèi)容，再對文章所蘊含的深意進行分析，讓學(xué)生能夠充分明白古人的優(yōu)良品質(zhì)，讓學(xué)生記得要保持本心，不在未來迷失自我，堅持學(xué)習(xí)，從而對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展，促進學(xué)生的健康成長，從而強化學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（二）在實踐活動中加強傳統(tǒng)文化教育

在滲透和弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，語文需要加強語文實踐活動的合理開發(fā)，在此基礎(chǔ)上為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在實踐探索的過程中能夠在情感方面獲得良好的認知。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課外古詩詞誦讀活動當中，有感情地誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生之間就感興趣的古詩詞進行鑒賞，通過互動和交流讓其對具體的詩詞內(nèi)涵形成深刻的認識。不僅如此，為了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教師需要積極開發(fā)和拓展其他類型的實踐活動，比如組織學(xué)生自主參與到書法、對聯(lián)以及古詩詞創(chuàng)作等活動當中，引導(dǎo)學(xué)生在平時生活中多利用網(wǎng)絡(luò)等其他平臺就傳統(tǒng)文化資源進行搜集和整理，并在此基礎(chǔ)上進行知識整合與延伸，豐富自身的知識儲備。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到傳統(tǒng)節(jié)日活動當中，并就相關(guān)文化底蘊進行搜集與發(fā)掘。比如，在端午節(jié)，組織學(xué)生對屈原有關(guān)的愛國典故和詩詞文化進行搜集。

（三）在古詩詞學(xué)習(xí)中滲透傳統(tǒng)文化教育

大多數(shù)的古詩詞都充分包含了我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊涵的深刻意義，在進行初中語文教學(xué)的時候，加強學(xué)生對古詩詞的理解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深入理解作者所表達的思想情感以及所含有的家國情懷。因此，要強化語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的滲透，就要重視古詩詞以及古文課文內(nèi)容的教學(xué)，再將其中所富含的意義聯(lián)系到學(xué)生的實際生活中去，引發(fā)學(xué)生的積極思考。例如在進行《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩的教學(xué)時，教師要讓學(xué)生在對全文內(nèi)容完全理解以后，了解到作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，再進行相關(guān)內(nèi)容的課外拓展，讓學(xué)生明白：不僅要關(guān)心自身的發(fā)展，更要關(guān)注國家的發(fā)展，要主動承擔(dān)起國家發(fā)展的責(zé)任，讓學(xué)生知道時代的發(fā)展與他們自身息息相關(guān)，要為國家的發(fā)展做出自己的貢獻。

結(jié)語

總之，語文課可以說是決定學(xué)生文化建設(shè)的重要載體，在組織授課的過程中，教師需要在具體的育人方法上進行創(chuàng)新。明確素質(zhì)課改的育人目標，有針對性的搜集和整理傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上進行課程資源全面整合，從而保證所構(gòu)建的授課體系在內(nèi)容上更加全面，也能夠讓學(xué)生在參與文化探索的過程中，有效地內(nèi)化和理解基礎(chǔ)的閱讀內(nèi)容，讓學(xué)生更高效地完成對課程內(nèi)容的探索。