劉 平

(重慶工商大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院, 重慶 400067)

隨著信息技術(shù)的日新月異，媒介對人的社會(huì)性存在產(chǎn)生了更加廣泛和重要的影響——電腦和智能手機(jī)等各種電子設(shè)備成為工作開展和社會(huì)交往的基礎(chǔ)配置，各類通訊軟件、社交媒體和視頻媒體成為教育、交流、娛樂和消費(fèi)的重要載體。法蘭克福學(xué)派學(xué)者認(rèn)為媒介不僅作為一種技術(shù)工具而存在，其本身也兼具意識(shí)形態(tài)屬性，即媒介對人的思想和行為具有操縱和控制功能[1]。在此情境下，媒介一方面已經(jīng)成為了所有機(jī)構(gòu)運(yùn)作的組成部分，另一方面則超越了原有信息傳遞中介物的“技術(shù)工具”層面， 通過“占有”和“馴化”，悄無聲息地改變著人們的生活習(xí)慣和思方式，讓人們進(jìn)入了以媒介為中心的媒介化生存時(shí)代[2]。

媒介化生存背景下，自帶“網(wǎng)絡(luò)基因”、被標(biāo)簽為“移動(dòng)數(shù)字原住民”的“00后”大學(xué)生群體的生活和社會(huì)化進(jìn)程也早已被網(wǎng)絡(luò)媒介浸潤和改變，他們在生活及學(xué)習(xí)、話語傳播、人際交往、娛樂和消費(fèi)等方面呈現(xiàn)了與“80后”“90后”大學(xué)生迥然不同的代際特征，這為當(dāng)下的思想政治教育帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。對于如何做好新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作，習(xí)近平總書記曾指出：“要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。”[3]因此，精準(zhǔn)把握“00后”大學(xué)生媒介化生存呈現(xiàn)的新特征及新隱憂，積極探索“00后”大學(xué)生思想政治教育和引導(dǎo)策略，能進(jìn)一步提升新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的針對性和實(shí)效性，及時(shí)回應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境變化給思想政治教育工作帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、“00后”大學(xué)生的媒介化生存新特征

當(dāng)前，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能等信息技術(shù)的使用讓人們的日常生活對媒介的依賴程度較高，人們的工作、社交及休閑娛樂都進(jìn)入了新媒介技術(shù)構(gòu)建的虛擬社會(huì)生態(tài)圈。伴隨互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等新媒介長大的“00后”大學(xué)生群體與以往代際的大學(xué)生相比，他們的媒介化生存呈現(xiàn)出以下新特征。

(一)媒介依賴程度加深，學(xué)習(xí)及生活方式移動(dòng)化

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，“00后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與網(wǎng)絡(luò)媒介深度交融，媒介依賴程度日益加深。ADD廣告研究聯(lián)盟及Morketing研究院在2019年7月發(fā)布的相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示：“中國智能手機(jī)用戶中，‘00后’大學(xué)生平均使用49.22個(gè)APP，平均每天花在APP上的時(shí)間超過7小時(shí)，兩類數(shù)據(jù)遠(yuǎn)超全國水平?！遍L時(shí)間的媒介接觸讓移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字設(shè)備超越了工具層面，轉(zhuǎn)變?yōu)椤?0后”大學(xué)生的生活體系和思維方式，甚至成為了一種情感陪伴和精神慰藉，不帶手機(jī)或者手機(jī)沒電都會(huì)引發(fā)不習(xí)慣或焦慮的心理，產(chǎn)生“無手機(jī)焦慮癥”。智能手機(jī)的普及，使“00后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式呈現(xiàn)出移動(dòng)化的特征。學(xué)習(xí)上，“00后”大學(xué)生習(xí)慣通過各種APP進(jìn)行知識(shí)獲取。有學(xué)者調(diào)查，84.2%的“00后”大學(xué)生使用手機(jī)獲取各類學(xué)習(xí)相關(guān)信息，吸引他們的原因在于手機(jī)學(xué)習(xí)使用方便、操作簡單以及資源豐富[4]。隨時(shí)隨地的移動(dòng)學(xué)習(xí)，讓“00后”大學(xué)生一方面能充分利用閑暇時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，另一方面也導(dǎo)致其學(xué)習(xí)方式碎片化、泛在化。生活上，“00后”大學(xué)生的行為方式也逐漸被智能手機(jī)所改變，他們在QQ、微信、微博、抖音等平臺(tái)上社交，在淘寶、京東等網(wǎng)站上購物，在Bilibili、Ac Fun等二次元網(wǎng)站上娛樂。全時(shí)、便捷的移動(dòng)化生活方式讓“00后”大學(xué)生的生活場景逐漸變成了由移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、物流行業(yè)、外賣行業(yè)構(gòu)成的 “流動(dòng)世界”。

(二)表達(dá)意愿強(qiáng)烈，話語傳播個(gè)性化

“00后”大學(xué)生個(gè)性突出，平等意識(shí)強(qiáng)烈，表達(dá)欲望強(qiáng)烈。多樣化的媒介運(yùn)用不僅滿足了“00后”大學(xué)生的發(fā)聲意愿，還促使他們的話語表達(dá)和傳播個(gè)性化加劇，呈現(xiàn)出話語議題多元化、內(nèi)容表達(dá)分眾化、傳播方式符號(hào)化、傳播載體視像化的特點(diǎn)。在話語議題選擇上，“00后”大學(xué)生既積極關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)、國際新聞、環(huán)境保護(hù)等關(guān)系到國計(jì)民生的“宏大”話題，又熱衷討論美食、養(yǎng)生、學(xué)習(xí)、旅行等生活氣息濃郁的家長里短。在內(nèi)容表達(dá)上，“00后”大學(xué)生會(huì)根據(jù)不同的媒介平臺(tái)進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)容傳播，比如在熟人較多的微信朋友圈主要呈現(xiàn)分享性內(nèi)容；而在具有匿名功能的微博上，則多進(jìn)行吐槽和熱點(diǎn)關(guān)注等情緒性表達(dá)。在傳播方式上，動(dòng)漫表情包、網(wǎng)絡(luò)流行語、縮寫及拋梗等是他們喜歡的方式，話語形式符號(hào)化、抽象化和空心化趨勢增強(qiáng)。在傳播載體選擇上，“00后”大學(xué)生更偏好用視頻和圖像進(jìn)行交流，他們不僅局限于觀看與評論，還親自參與創(chuàng)作與推廣，如近兩年出現(xiàn)的短視頻“混剪”和記錄生活日志類的Vlog視頻就吸引了一大批“00后”大學(xué)生，圍繞這些視頻的彈幕則成為了青年們輸出與辯駁喜好的言論陣地。

(三)虛擬社交頻繁,社會(huì)交往圈層化

“00后”大學(xué)生熱衷于通過社交媒體進(jìn)行人際互動(dòng)，并追求以個(gè)人興趣愛好為中心的“圈層化”社交，由此獲得身份歸屬和互相認(rèn)同,他們主要使用QQ、微信進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交，同時(shí)也通過微博、陌陌、貼吧等網(wǎng)站進(jìn)行交友。在信息交流平臺(tái)，“00后”大學(xué)生可以通過簡單易懂的閱讀方式獲取新鮮海量的社會(huì)訊息，滿足全面、立體認(rèn)知社會(huì)的需求；在個(gè)人興趣圈層，“00后” 大學(xué)生暢所欲言，樂于分享和交流，積極打造自我品牌，營造個(gè)人形象，滿足自我認(rèn)可的需求；在交友平臺(tái)，“00后”大學(xué)生通過更廣泛的虛擬空間尋找志同道合的朋友，和他們“圈地自萌”“彼此關(guān)注”，接受并推送共同的興趣話題，以求獲得更多的社會(huì)資本?！?0后”大學(xué)生大多擁有自己的網(wǎng)絡(luò)社交圈，電競?cè)?、二次元圈、國風(fēng)圈、模玩手辦圈、硬核科技圈等是其熱衷圈層，他們愿意在這些社交平臺(tái)上花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，分享信息，創(chuàng)作內(nèi)容，與圈層成員一起營造共有的社群文化。圈層化的社交，不僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)，還蔓延至線下，比如對二次元文化著迷的“00后”大學(xué)生，不僅在線上進(jìn)行溝通、表達(dá)和創(chuàng)作，在線下還舉行粉絲的聚會(huì)與對接，以增強(qiáng)圈層凝聚力。

(四)娛樂消費(fèi)方式眾多，價(jià)值取向悅己化

受成長環(huán)境影響，“00后”大學(xué)生有眾多的娛樂消費(fèi)方式選擇，但他們不會(huì)人云亦云，而是更在意自我內(nèi)心的愉悅與滿足，其娛樂消費(fèi)呈現(xiàn)出悅己化的價(jià)值取向。在娛樂方式上，“00后”大學(xué)生既可以選擇宅在家里，在線上追番、看漫畫、打游戲、聽音樂、逛貼吧，也可以選擇踏出家門，和朋友K歌、打真人CS等，盡情游玩，且宅且游，雙線娛樂。消費(fèi)觀念上，“00后”大學(xué)生雖理性務(wù)實(shí)，卻非常樂意投資個(gè)人的興趣愛好，愿意對自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行不斷投資學(xué)習(xí)，由此獲得成長，從而實(shí)現(xiàn)理想的自我；對于所屬的社交圈層，他們也想通過擁有和圈內(nèi)成員相同的產(chǎn)品，來增加社交資本，打破社交壁壘，維持關(guān)系；在自我實(shí)現(xiàn)和同輩競爭壓力增大的雙重?cái)D壓下，“00后”大學(xué)生也往往通過消費(fèi)來滿足和追求即時(shí)的幸福感，“提前消費(fèi)”“虛假消費(fèi)”“奢侈品消費(fèi)”也廣泛存在于這一群體之中。

二、“00后”大學(xué)生媒介化生存新隱憂

媒介化的生存狀態(tài)為“00后”大學(xué)生的生活創(chuàng)設(shè)出更廣闊的生活環(huán)境，為他們的社會(huì)化發(fā)展帶來更多元的維度和空間，但同時(shí)也導(dǎo)致了他們的某些社會(huì)行為異化和價(jià)值觀選擇困惑，呈現(xiàn)出以下隱憂。

(一)深度的媒介依賴使“00后”大學(xué)生的身心健康受損

“媒介延伸人體，賦予它力量，癱瘓了被延伸的肢體。在這個(gè)意義上，技術(shù)既延伸人體，又‘截除’人體?！盵5]在媒介化生存狀態(tài)下，“00后”大學(xué)生長期面對方寸屏幕，身體姿勢固定僵化，體育鍛煉缺乏，身體機(jī)能逐漸退化，相關(guān)疾病隨之被引發(fā)；依賴外賣和物流的移動(dòng)化生活方式減少了“00后”大學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，讓他們越來越少地體會(huì)到身體力行帶來的幸福；“屏社交依賴癥”(1)“屏社交依賴癥”是一種由于對手機(jī)等各類電子產(chǎn)品和各類社交軟件的過分依賴和迷戀而形成的現(xiàn)代心理疾病，特別指智能手機(jī)用戶因?yàn)檫^度沉湎于網(wǎng)絡(luò)世界而不能自拔，注意力完全集中在手上的方寸屏幕，對身邊的現(xiàn)實(shí)世界漠不關(guān)心，繼而導(dǎo)致行為失控，生理、心理和社會(huì)功能明顯受損的心理疾病。讓“00后”大學(xué)生時(shí)刻關(guān)注虛擬朋友圈，害怕一不小心就錯(cuò)過了什么，一離開手機(jī)就會(huì)感到空虛、孤獨(dú)和焦慮；現(xiàn)實(shí)人際交往的缺乏也容易導(dǎo)致“00后”大學(xué)生人際溝通能力的弱化，甚至出現(xiàn)“情感冷漠”“社交恐懼”等現(xiàn)實(shí)人際交往障礙；在不同的“網(wǎng)絡(luò)圈層”社交中，“00后”大學(xué)生常根據(jù)所處的圈層文化呈現(xiàn)出不同的個(gè)人形象，由此維護(hù)理想中的“自我人設(shè)”，而這些虛擬世界中的個(gè)人形象往往又和現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)“自我”大相徑庭，久而久之，他們有可能逐漸分不清虛擬空間和現(xiàn)實(shí)世界中的自我邊界，容易感到困惑、迷惘，甚至被割裂。

(二)過度的媒介使用影響“00后”大學(xué)生的思維認(rèn)知能力發(fā)展

借助媒介，“00后”大學(xué)生在信息獲取、加工、處理和傳遞上獲得了極大優(yōu)勢，這有助于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，但受年齡、心理和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等多方面因素的影響，他們在全面客觀和理性批判解讀信息的媒介認(rèn)知能力方面還需進(jìn)一步提高，過度使用媒介并依賴媒介會(huì)影響其思維認(rèn)知能力的發(fā)展。在移動(dòng)化、碎片化的媒介使用場景中，“00后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活要通過智能手機(jī)等電子設(shè)備得以展開，他們不但需要不斷在現(xiàn)實(shí)和虛擬世界中進(jìn)行角色切換，而且需要在方寸屏幕上不斷瀏覽海量信息，點(diǎn)擊并滑動(dòng)屏幕，頻繁切換網(wǎng)頁界面來完成各種操作，這樣的行為模式極容易導(dǎo)致其注意力被分散，專注能力和探究能力被削弱。越來越多的“00后”大學(xué)生傾向于看圖片和短視頻，對長文或復(fù)雜內(nèi)容缺乏耐心，直接造成了隨手就進(jìn)行評論、點(diǎn)贊、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)的“指尖決策”(2)在智能手機(jī)等電子產(chǎn)品普及的情況下，人們可以通過用指尖不斷滑動(dòng)或點(diǎn)擊屏幕，來實(shí)施信息獲取與傳遞、社會(huì)交往、消費(fèi)娛樂、政治參與等一系列日常決策行為。，深度思考能力減弱；過度關(guān)注虛擬世界，容易導(dǎo)致 “00后”大學(xué)生忽略現(xiàn)實(shí)世界的觀察和體驗(yàn)，完全習(xí)慣于依賴網(wǎng)絡(luò)所提供的信息來認(rèn)知世界，用各種搜索引擎來代替老師和書本，有可能陷入網(wǎng)絡(luò)知識(shí)來源不準(zhǔn)確而導(dǎo)致的認(rèn)知偏差中；算法推薦技術(shù)產(chǎn)生的“信息繭房”效應(yīng)易導(dǎo)致“00后”大學(xué)生只關(guān)注自己感興趣和自認(rèn)為有價(jià)值的內(nèi)容，而忽略異質(zhì)、多樣化的信息，久而久之容易陷入“畫地為牢”的認(rèn)知困境，甚至導(dǎo)致思維定勢，不利于其批判性思維和創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。

(三)復(fù)雜的媒介環(huán)境使“00后”大學(xué)生的價(jià)值選擇困難

媒介化環(huán)境中信息傳播方式多樣，內(nèi)容海量且泥沙俱下，各種思想觀念和利益訴求混雜其間，多元價(jià)值觀彼此碰撞、沖突，這讓“00后”大學(xué)生面臨了更多元、更復(fù)雜的媒介環(huán)境，造成他們價(jià)值選擇的困難。媒介化生存狀態(tài)下，“00后”大學(xué)生對話語權(quán)的追逐，社交“圈地自萌”“懂即自我”(3)騰訊社交廣告2018年發(fā)布的《00后來襲——騰訊00后研究報(bào)告》中出現(xiàn)的新詞，描述“00后”們對自己價(jià)值觀的定義,意思是“對某領(lǐng)域的深刻見解和成果來定義自我”。的形象營造和為“心頭好”消費(fèi)買單的行為表現(xiàn)，折射出“懂即自我”與“開放包容”、“自由表達(dá)”與“沉默適應(yīng)”、“關(guān)注社會(huì)”與“理性現(xiàn)實(shí)”等矛盾多元的價(jià)值追求。具體表現(xiàn)在：一方面充滿熱血的愛國理想信念，另一方面卻缺乏腳踏實(shí)地的行動(dòng)能力，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致民粹主義的“鍵盤俠”和“網(wǎng)絡(luò)噴子”的產(chǎn)生；一方面崇尚奮斗，渴望成功，另一方面又因日益固化的階層流動(dòng)而感到灰心喪氣，只能用“自嘲”“佛系”來予以消解；一方面習(xí)慣表達(dá)想法，獨(dú)立自主，高度個(gè)性化，另一方面卻因社會(huì)化能力不足而陷入對圈層亞文化的盲目追隨；一方面在消費(fèi)上理性務(wù)實(shí)，另一方面卻陷入了“拜金主義、物質(zhì)主義”的資本窠臼。價(jià)值選擇的困難，容易讓社會(huì)閱歷尚淺的“00后”大學(xué)生感到迷惘與矛盾，從而產(chǎn)生信仰危機(jī)，甚至形成偏離主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀，嚴(yán)重消解思想政治教育的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

三、“00后”大學(xué)生思想政治教育引導(dǎo)策略

針對“00后”大學(xué)生身心健康、行為認(rèn)知和價(jià)值取向方面呈現(xiàn)的新隱憂，思想政治教育工作者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，始終把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與塑造這一出發(fā)點(diǎn)，遵循育人規(guī)律，真正領(lǐng)會(huì)媒介化生存狀態(tài)下的媒介邏輯，從教育對象的角度出發(fā)，“自下而上”在思想政治教育的內(nèi)容、主客體、載體等要素中采用媒介化手段，全方位育人。

(一)堅(jiān)持思想政治教育的主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，構(gòu)建媒介化育人模式

思想政治教育的旨?xì)w是給學(xué)生解疑釋惑從而引導(dǎo)其樹立科學(xué)的價(jià)值觀和正確的人生方向，同時(shí)也是構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)、宣揚(yáng)國家意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)[6]。受媒介化生存環(huán)境的影響，“00后”大學(xué)生呈現(xiàn)出深度的手機(jī)依賴、非理性的自由言說、圈層化的社會(huì)交往、悅己化的娛樂消費(fèi)等生存樣態(tài)，容易導(dǎo)致他們產(chǎn)生“流動(dòng)世界中的生存焦慮”“自由選擇中的道德責(zé)任模糊”“虛擬社交中的交往困境”“泛娛樂化中崇高的消弭”等一系列困惑與焦慮，不利于他們樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，“00后”大學(xué)生過度個(gè)性化、理性務(wù)實(shí)的群體特征又會(huì)削弱他們對遠(yuǎn)大理想的追求和對歷史重任的擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上的講話中所說：“當(dāng)代青年遇到了很多我們過去從未遇到過的困難。壓力是青年成長的動(dòng)力，而在青年成長的關(guān)鍵處、要緊時(shí)拉一把、幫一下，則可能是青年頂過壓力、發(fā)展成才的重要支點(diǎn)?！盵7]對此，思想政治教育既要保證價(jià)值導(dǎo)向的純正本位，同時(shí)又要做到以人為本的育人本真。首先，思想政治教育應(yīng)把堅(jiān)定的政治方向放在首位，堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，讓馬克思主義信仰成為“00后”大學(xué)生成長路上的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)體，由此產(chǎn)生對西方不良意識(shí)形態(tài)的免疫力，引導(dǎo)“00后”大學(xué)生將“熱血”愛國落實(shí)到提高知識(shí)技能，服務(wù)社會(huì)，不斷完善自身綜合素質(zhì)上來；幫助他們樹立對未來發(fā)展的信心，將個(gè)人奮斗與實(shí)現(xiàn)“中國夢”相結(jié)合，通過艱苦奮斗，成長為“心中有火、眼中有光”以及能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興重任的時(shí)代新人。其次，要充分理解并尊重“00后”大學(xué)生群體，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，洞察他們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)媒介世界和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中遇到的各種困惑與難題，充分理解尊重其情感訴求，解決他們成長發(fā)展路上的實(shí)際問題，如“00后”大學(xué)生在虛擬社交中構(gòu)建“黑話”體系，在QQ空間里求“擴(kuò)列”(4)網(wǎng)絡(luò)流行詞，即請求擴(kuò)充好友列表，等同于交新朋友的意思?！梆B(yǎng)火”(5)網(wǎng)絡(luò)流行詞，指QQ好友之間的互動(dòng)頻率，互發(fā)消息3天能出現(xiàn)小火花，互發(fā)消息超過30天會(huì)出現(xiàn)大火花，意指培養(yǎng)感情。，在消費(fèi)娛樂中“為愛買單”(6)網(wǎng)絡(luò)流行詞，意為買自己喜歡的東西。等網(wǎng)絡(luò)行為，表面上看起來是極度個(gè)性化的表現(xiàn)，實(shí)際上折射出的是他們對平等、愛和歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的深度渴求，思想政治教育者如果不能洞察其真實(shí)需求，而用枯燥的說理進(jìn)行知識(shí)性的灌輸，則容易產(chǎn)生沉默的螺旋效應(yīng)，教育引導(dǎo)的實(shí)效性則無從談起。最后，思想政治教育要根據(jù)“00后”大學(xué)生的群體特點(diǎn)和生存特征進(jìn)行調(diào)整和變化，在組織方法、開展機(jī)制、內(nèi)容形式上與時(shí)俱進(jìn)，真正領(lǐng)會(huì)媒介傳播邏輯，從教育對象的角度出發(fā)，在思想政治教育的內(nèi)容、主客體、載體等要素中采用媒介化手段，構(gòu)建“自下而上”的媒介化模式，全方位育人。

(二)充實(shí)和豐富思想政治教育內(nèi)容，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育

思想政治教育的內(nèi)容體系包括思想教育、政治教育、道德教育以及心理教育4個(gè)部分，其中政治教育居于主導(dǎo)地位，決定和支配著思想政治教育的其他內(nèi)容，這是由思想政治教育的本質(zhì)決定的[8]。同時(shí)，思想政治教育還應(yīng)根據(jù)時(shí)代要求審視教育內(nèi)容，用發(fā)展眼光豐富教育內(nèi)容，用創(chuàng)新理念引領(lǐng)教育內(nèi)容，在對實(shí)踐的高度敏感、對時(shí)代的深切感知中保持思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性、前瞻性和先進(jìn)性，從而引導(dǎo)人們啟新知、養(yǎng)新德、做新人[9]。媒介化生存狀態(tài)下，“00后”大學(xué)生通過自己的喜好和需求來獲取信息，這種“個(gè)人日報(bào)”的方式容易導(dǎo)致自我設(shè)防、自我禁錮的“信息繭房”效應(yīng)；圈層化社交、分眾化的傳播方式容易導(dǎo)致群體極化意識(shí)和行為，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)；個(gè)人話語權(quán)的放大和思辨能力的下降容易導(dǎo)致他們變成跟著感覺走的網(wǎng)絡(luò)“烏合之眾”，陷入情緒失控和網(wǎng)絡(luò)暴力的危險(xiǎn)境地。面臨媒介技術(shù)對“00后”思想行為異化的挑戰(zhàn)，思想政治教育的內(nèi)容也應(yīng)該在堅(jiān)持政治性的前提下不斷充實(shí)和發(fā)展，將媒介素養(yǎng)教育融入思想政治教育內(nèi)容之中。對此，思想政治教育外在要把握正確輿論導(dǎo)向，進(jìn)行技術(shù)監(jiān)督和信息篩選，為“00后”大學(xué)生營造一個(gè)風(fēng)清氣正的媒介環(huán)境，內(nèi)在應(yīng)該在堅(jiān)持思想政治教育這一主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，融入“00后”大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)其對多元媒體的充分認(rèn)知，增強(qiáng)其媒介信息解讀批判能力、媒介參與能力、媒介使用能力、網(wǎng)絡(luò)公共道德能力。首先，要引導(dǎo)“00后”大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來應(yīng)對媒介環(huán)境中各類社會(huì)思潮的沖擊，提高對各類媒介信息的認(rèn)知和思辨能力，堅(jiān)守媒介化社會(huì)的法律和道德底線，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與自律意識(shí)；其次，要幫助“00后”大學(xué)生樹立正確的媒介價(jià)值觀，使其在思想意志上成為獨(dú)立自由的人，提高自我教育、自我管理、自我約束能力，利用媒介服務(wù)于學(xué)習(xí)和生活，而非成為媒介的附庸和“奴隸”；再次，讓“00后”大學(xué)生及時(shí)掌握各種迭代更新的媒介使用技能，掌握信息獲取能力，具備媒介信息數(shù)據(jù)處理能力，熟悉各類媒介平臺(tái)，積極利用這些平臺(tái)拓寬專業(yè)視野，在專業(yè)及所感興趣的領(lǐng)域不斷精進(jìn)，助力個(gè)人成長和發(fā)展；最后，讓“00后”在實(shí)踐過程中加深對媒介信息生產(chǎn)傳播過程的認(rèn)知，識(shí)別媒介信息中隱藏的不良意識(shí)形態(tài)滲透，從而形成甄別媒介信息、判斷信息真?zhèn)?、理性管理媒介行為的能力?/p>

(三)重構(gòu)思想政治教育主客體關(guān)系， 激活媒介引導(dǎo)體系

媒介化生態(tài)環(huán)境中，人們實(shí)現(xiàn)了信息的平等共享和去中心化對話交往，人與人之間的交往方式發(fā)生了改變，當(dāng)前的思想政治教育主客體關(guān)系也相應(yīng)發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽”已經(jīng)改變成教育者與受教育者的平等交流和互動(dòng)。針對“00后”大學(xué)生群體特點(diǎn)，思想政治教育應(yīng)根據(jù)圈群化和去中心化的互動(dòng)模式進(jìn)行相應(yīng)轉(zhuǎn)化。對此，思想政治教育主客體之間的關(guān)系應(yīng)由“教育者為主體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃p主體”，自上而下的說教也應(yīng)改變?yōu)樽韵露系呐嘤础耙詫W(xué)生為本”，根據(jù)“00后”大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的教育和培養(yǎng)；教育內(nèi)容應(yīng)由封閉預(yù)設(shè)變?yōu)殚_放生成，機(jī)械的知識(shí)灌輸應(yīng)變?yōu)椤皩υ挕笔降慕涣髋c互動(dòng)，進(jìn)一步提升教育主體形象，激活媒介引導(dǎo)體系，增強(qiáng)感召力，實(shí)現(xiàn)嵌入式育人。正如習(xí)近平總書記所說：“既要理解青年所思所想，為他們馳騁思想打開浩瀚天空，也要積極教育引導(dǎo)青年，推動(dòng)他們腳踏實(shí)地走上大有作為的廣闊舞臺(tái)?！盵7]首先，思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師要以平等交流、理解關(guān)懷的態(tài)度來洞察“00后”大學(xué)生的訴求，主動(dòng)走進(jìn)他們熱衷的媒介平臺(tái)，如“QQ”“兩微一端一抖”(7)兩微，指微博和微信；一端，指一些自媒體平臺(tái)的移動(dòng)客戶端、新聞客戶端或企業(yè)自己的官方APP；一抖，指抖音。等，科學(xué)構(gòu)建話語體系，發(fā)現(xiàn)、制造互動(dòng)話題，并進(jìn)行有效引導(dǎo)，提升思想政治教育的親和力，讓社會(huì)主義主流價(jià)值觀在“00后”大學(xué)生的活動(dòng)圈層落地生根；其次，在“00后”大學(xué)生群體中打造一批思想政治素質(zhì)高、媒介素養(yǎng)好、媒介技能強(qiáng)的大學(xué)生明星團(tuán)隊(duì)，培育他們自己的意見領(lǐng)袖，推動(dòng)青年黨員和團(tuán)員在微博、論壇、虛擬社區(qū)等各類網(wǎng)絡(luò)自媒體中擔(dān)任“版主”和“博主”，并頒發(fā)證書，使他們成為網(wǎng)絡(luò)青年支持、認(rèn)可的“意見領(lǐng)袖”，引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[10]，在“00后”大學(xué)生熱衷聚集的虛擬社交圈層中加強(qiáng)朋輩引導(dǎo)，激活、引領(lǐng)、傳遞正能量，形成積極向上的群體亞文化，促進(jìn)“00后”大學(xué)生凝聚共識(shí)、自我成長、共同進(jìn)步。

(四)創(chuàng)新思想政治教育方式方法，綜合運(yùn)用各類媒介載體

習(xí)近平總書記曾指出：“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)秀同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵3]隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，“00后”大學(xué)生接受和傳播信息的方式在不斷改變，從門戶網(wǎng)站到“兩微一端”“兩微多端”，從圖文、彈幕、二次元到短視頻，他們在這些場域中認(rèn)識(shí)自我，也認(rèn)識(shí)社會(huì)。思想政治教育工作要實(shí)現(xiàn)對“00后”大學(xué)生的引導(dǎo)和培育，就要?jiǎng)?chuàng)新思想政治教育的方式方法，綜合運(yùn)用各類媒介載體，提升育人的實(shí)效性。首先，要通過技術(shù)手段精準(zhǔn)把握“00后”大學(xué)生的信息獲取方式和接受心理，增強(qiáng)其參與和接受的積極性。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以精準(zhǔn)捕捉人們使用手機(jī)的記錄，進(jìn)而進(jìn)行文本挖掘，用以推測用戶的使用偏好。據(jù)此，可通過大數(shù)據(jù)用戶畫像及時(shí)掌握“00后”大學(xué)生各類APP偏好，進(jìn)行動(dòng)態(tài)“攻占”，通過這些載體，以滲透式、體驗(yàn)式等方法了解“00后”大學(xué)生的真實(shí)想法與思想動(dòng)態(tài)，做到教育和引導(dǎo)的針對性。其次，利用媒介空間的展示和傳播優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值引領(lǐng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)“00后”大學(xué)生喜愛的媒介元素中，做到美感和內(nèi)容相統(tǒng)一，深度和溫度相交融，通過主題化、情感化的方式在這些媒介平臺(tái)進(jìn)行傳播，讓“00后”大學(xué)生在潛移默化中接受并認(rèn)同主流價(jià)值文化。例如，2020年五四青年節(jié)前夕，嗶哩嗶哩網(wǎng)站推出了短視頻《后浪》，通過國家一級(jí)演員何冰聲情并茂的演講，對青年一代進(jìn)行認(rèn)可、贊美與鼓勵(lì)，引發(fā)“00后”大學(xué)生群體的極大共鳴。然后，要搭建和創(chuàng)造以“00后”大學(xué)生興趣為導(dǎo)向的群體展示載體，引導(dǎo)他們將自己的興趣愛好與服務(wù)國家、社會(huì)結(jié)合起來，讓他們在社會(huì)對自我能力的肯定和對人格的尊重中體會(huì)愉悅，增加積極的媒介情緒體驗(yàn)，從而形成與媒介的良性互動(dòng)，讓他們在體驗(yàn)、互動(dòng)的媒介實(shí)踐中增長才干。

綜上，精準(zhǔn)把握“00后”大學(xué)生媒介化生存呈現(xiàn)的新特征及新隱憂，積極探索基于“至下而上”媒介化建構(gòu)的思想政治教育新方法，才能及時(shí)回應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境變化給思想政治教育工作帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也才能真正地走進(jìn)、打動(dòng)、影響并引導(dǎo)“00后”大學(xué)生，促使他們成長成才，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。