■黃細(xì)嘉 韓晶晶

紅色基因是對(duì)中國共產(chǎn)黨精神因子的一種認(rèn)知表達(dá)。對(duì)于紅色基因，應(yīng)該溯本追源，從內(nèi)在與外在、歷史與現(xiàn)實(shí)、共性與個(gè)性的分析中，對(duì)其定義、表現(xiàn)形態(tài)、本質(zhì)內(nèi)涵與基本特征進(jìn)行正本清源的解讀。首先從基因內(nèi)隱形態(tài)和外顯形態(tài)中分析紅色基因的結(jié)構(gòu)形態(tài)，繼而在厘清中國共產(chǎn)黨精神譜系基礎(chǔ)上，探析紅色基因具有的信念信仰、價(jià)值取向、思維方式等本質(zhì)內(nèi)涵，最后從傳承性、進(jìn)化性、穩(wěn)定性探究其基本特征。這是對(duì)紅色基因概念進(jìn)行深層次解釋的過程，也是對(duì)中國共產(chǎn)黨精神世界進(jìn)行研究和追尋的過程。紅色基因是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國革命、建設(shè)和改革的長期奮斗實(shí)踐中凝結(jié)、生成和發(fā)展的，被中國人民所認(rèn)同、自覺遵循和傳承的信仰信念、價(jià)值觀和思維方式，是中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)的先進(jìn)因子。

在生命系統(tǒng)中，人類是自然界進(jìn)化造就的有機(jī)生物，遵循基因遺傳的生物學(xué)規(guī)律。在社會(huì)系統(tǒng)中，文化融于血脈，歷史上各種群或民族（國家）都擁有特有的意識(shí)和行為，創(chuàng)造著自己獨(dú)特的生產(chǎn)與生活方式，因而各民族除了具有自己的生物基因外，還會(huì)形成自己的民族文化基因。紅色基因就是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從站起來到富起來再到強(qiáng)起來過程中形成的獨(dú)特精神文化，是中國共產(chǎn)黨人傳承發(fā)展的精神血脈，是中國共產(chǎn)黨最本真、最深層、最核心的“專屬指紋”和本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記指出，“我們要從紅色基因中汲取強(qiáng)大的信仰力量”，“把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”。［1］把傳承好紅色基因與確保紅色江山永不變色聯(lián)系起來，就是因?yàn)榧t色基因蘊(yùn)藏有中國共產(chǎn)黨為什么行、為什么能、為什么好的“精神密碼”。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中特別強(qiáng)調(diào)：“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來。”［2］所以，厘清紅色基因概念與內(nèi)涵，方能解碼中國共產(chǎn)黨百年輝煌的奧秘，賡續(xù)中國共產(chǎn)黨百年奮斗的紅色血脈。

一、紅色基因概念溯源

“紅色基因”作為頻繁出現(xiàn)的媒體熱詞和政治術(shù)語，被社會(huì)大眾所廣泛接納，但其還沒有一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)定義。紅色基因是精神、思想、信仰還是價(jià)值觀？是歷史文脈、文化傳統(tǒng)還是人文精神？這些問題的澄清，都需要對(duì)紅色基因概念追本溯源。

（一）從定義看紅色基因的根本屬性

紅色基因究竟是什么？長期以來人們習(xí)慣于單純地用政治價(jià)值觀或意識(shí)形態(tài)意義來概括，用思想共識(shí)解釋概念內(nèi)涵。但是用這種“不言自明”的認(rèn)同，難以說明中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)的特殊性和復(fù)雜性，甚至增加了紅色基因概念建構(gòu)的難度。自從紅色基因概念被提出以來，理論界和學(xué)術(shù)界從未停止對(duì)其根本屬性的界定與闡釋，主要論點(diǎn)有三種。

第一，紅色基因是中國共產(chǎn)黨以人民為中心的政黨文化結(jié)晶。有學(xué)者認(rèn)為，紅色基因指的是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨，在思想理論、精神道德、作風(fēng)實(shí)踐中代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。［3］這個(gè)“優(yōu)良傳統(tǒng)”就是以人民為中心，始終代表最廣大人民群眾的根本利益。因此，在中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)、政治價(jià)值、組織原則、政黨心理、政黨作風(fēng)、政黨規(guī)范、政黨標(biāo)識(shí)等政黨文化形態(tài)中，“以人民為中心”“人民共享”“不負(fù)人民”“為人民服務(wù)”“依靠群眾”等理念，彰顯出中國共產(chǎn)黨政黨文化中最本質(zhì)的基因元素。

第二，紅色基因是中國革命、建設(shè)與改革偉大實(shí)踐的精神要素凝結(jié)。在探討紅色基因邏輯生成時(shí)，曹勁松認(rèn)為：“紅色基因是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的民族復(fù)興偉大實(shí)踐中形成的文化積淀和精神價(jià)值。”［4］爭取民族獨(dú)立、人民解放的革命實(shí)踐，催生了紅色基因的誕生，賦予了中國共產(chǎn)黨“紅色”這個(gè)鮮明的底色，熱血、進(jìn)步、奮斗等成為紅色基因的根本要素。隨著社會(huì)主義基本制度的建立和經(jīng)濟(jì)文化軍事的建設(shè)，紅色基因的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，增加了自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)等要素。在改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和新時(shí)代的奮斗征程中，解放思想、守正創(chuàng)新、開放包容，讓紅色基因要素在時(shí)代變遷中不斷演進(jìn)。

第三，紅色基因是先進(jìn)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的核心要義聚合。劉建平等學(xué)者認(rèn)為，紅色基因是“一種先進(jìn)的觀念意識(shí)形態(tài)，是對(duì)中華民族先進(jìn)本質(zhì)、偉大精神、崇高思想、優(yōu)良傳統(tǒng)等的高度凝練和升華”［5］。正是這種先進(jìn)性的引領(lǐng)，使得紅色基因能夠滲透于社會(huì)系統(tǒng)的方方面面，成為社會(huì)生活中先進(jìn)因子的代表。革命傳統(tǒng)、紅色文化、奮斗精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化自信、革命意識(shí)形態(tài)等，都成為詮釋紅色基因概念的重要語匯。

理論界、學(xué)術(shù)界對(duì)紅色基因的研究多視角推進(jìn)，雖在概念認(rèn)知上有共識(shí)，但尚未形成概念的權(quán)威界定。紅色基因所表現(xiàn)的社會(huì)意識(shí)和現(xiàn)象的系統(tǒng)性、復(fù)雜性，使得紅色基因概念界定非常困難。首先，紅色基因是內(nèi)隱性與外顯性的結(jié)合，既有思維方式、信仰、價(jià)值觀等內(nèi)在思想和精神，又有社會(huì)行為、符號(hào)系統(tǒng)等外在表現(xiàn)，增加了觀察、分析與總結(jié)的難度。其次，紅色基因是繼承性和發(fā)展性的辯證統(tǒng)一，不僅僅是對(duì)中國共產(chǎn)黨奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承與延續(xù)，也是社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步現(xiàn)實(shí)成果的體認(rèn)與總結(jié)，要求其概念、定義經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。第三，紅色基因是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，既通過社會(huì)民眾群體的集體主義認(rèn)知表現(xiàn)出來，又存續(xù)于中國共產(chǎn)黨黨員、人民軍隊(duì)、普通群眾等個(gè)體的認(rèn)同行為中。鑒于此，紅色基因概念的界定要回歸其本真本源，用全面的視野、長遠(yuǎn)的眼光、辯證的思維、科學(xué)的邏輯、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)去分析歸納，以期對(duì)紅色基因的認(rèn)識(shí)和解讀更加客觀和準(zhǔn)確。

（二）紅色基因概念建構(gòu)的邏輯主線

在歷史變遷和發(fā)展中，紅色基因是生物基因、人類基因、文化基因和優(yōu)秀紅色文化、優(yōu)良革命傳統(tǒng)、先進(jìn)革命精神等概念一脈相承的邏輯發(fā)展結(jié)果，是中國提升文化自信歷程中精神坐標(biāo)的權(quán)威定位，是中國共產(chǎn)黨自我反思、認(rèn)知、覺醒、認(rèn)同的價(jià)值表達(dá)。“一個(gè)好的概念會(huì)描繪出其所指稱對(duì)象之行為中非常重要的特征。定義的核心屬性，是指那些與假設(shè)、解釋以及因果機(jī)制具有相關(guān)性的內(nèi)容?！保?］(P3)可見，紅色基因最終探討的是對(duì)中國“國”之精神的再定位，也是透過“中華民族”這個(gè)宏大范疇，審視中國共產(chǎn)黨這個(gè)組織、中國共產(chǎn)黨人這個(gè)群體以及中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)與國家、民族和人民的內(nèi)在關(guān)系。

探究紅色基因概念，除了透過“紅色”“基因”語境來理解文本，更在于考證和解析那些富有中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)“整合力”的歷史語義、科學(xué)內(nèi)涵、基本特征、傳承規(guī)律等。因此，以馬克思辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論為基礎(chǔ)，挖掘紅色基因的表現(xiàn)形態(tài)、本質(zhì)內(nèi)涵與基本特征，從而厘定紅色基因概念的定義、嬗變與邊界，使其成為深化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)分析的有效概念工具，是研究的重要任務(wù)。在紅色基因概念解析中，厘清內(nèi)在與外在、歷史與現(xiàn)實(shí)、共性與個(gè)性之間的辯證關(guān)系，既是挖掘紅色基因本質(zhì)屬性的關(guān)鍵前提，也是闡釋中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)的主要條件。

二、紅色基因的表現(xiàn)形態(tài)

不難發(fā)現(xiàn)，在眾多文化基因論著中，中外學(xué)者都在探討如何梳理文化基因的精神內(nèi)涵和物質(zhì)表現(xiàn)之間的聯(lián)系與區(qū)別。因而，要給紅色基因一個(gè)準(zhǔn)確概念，有必要對(duì)紅色基因表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)行深度探索。

（一）內(nèi)隱形態(tài)的紅色基因

“DNA是基因的載體，遺傳信息儲(chǔ)存在DNA的堿基序列里?！保?］(P21-22)如果用生物基因?qū)?yīng)解析紅色基因，那么紅色基因正是中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)內(nèi)部的“DNA”，紅色基因所負(fù)載的遺傳信息是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過程中形成的先進(jìn)精神文化因子。這種精神文化因子包含了理想、初心、使命、奮斗、人民、團(tuán)結(jié)、中國夢等基本元素，表現(xiàn)在承載著紅色基因基本精神元素的主體的行為實(shí)踐中，即表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨各級(jí)組織、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖和榜樣人物、中國共產(chǎn)黨黨員、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)、中國共產(chǎn)黨組織起來的人民群眾以及與中國共產(chǎn)黨共同奮斗的其他政治力量的廣泛的社會(huì)實(shí)踐中；表現(xiàn)在為爭取實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、建立社會(huì)主義制度、推進(jìn)改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大實(shí)踐中。紅色基因是在這些實(shí)踐中形成并凸顯出來的精神系統(tǒng)。這既是一種實(shí)踐的結(jié)果，也是一種理論的總結(jié)。

紅色基因是在中國共產(chǎn)黨人的行為和實(shí)踐過程中積累而成的，其內(nèi)核是中國共產(chǎn)黨人共同的信仰、世界觀、思維方式、價(jià)值和行為標(biāo)準(zhǔn)等，其蘊(yùn)含的主題則是中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論、中國特色社會(huì)主義制度。紅色基因是中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)承載者——中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的群體心靈結(jié)構(gòu)、認(rèn)知方式和行為編碼，是中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)中“以人民為中心”的價(jià)值追求、道德規(guī)范和行動(dòng)指南，以確保其能夠在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮積極正向作用，并且通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷復(fù)制和創(chuàng)造相應(yīng)的先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化因子。因此，紅色基因的內(nèi)隱形態(tài)是紅色基因所蘊(yùn)含的信息傳遞性狀，紅色基因只有內(nèi)化為以中國共產(chǎn)黨人為代表的行為主體的信仰、價(jià)值觀和思維方式，才能讓中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、進(jìn)步思想、先進(jìn)理念、高尚精神風(fēng)范等遺傳因子，得以繼承和延續(xù)，這些也是最終決定中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)存在、變革和進(jìn)化的因素。

（二）外顯形態(tài)的紅色基因

在文化研究領(lǐng)域，人們普遍認(rèn)為文化有物質(zhì)載體和精神表現(xiàn)兩種形態(tài)。在歷史進(jìn)程中，紅色基因作為一種意識(shí)能量，其引領(lǐng)和導(dǎo)向作用的發(fā)揮，是通過融入社會(huì)實(shí)踐和個(gè)體行為等外在形式而表現(xiàn)出來的，并在社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)中留下不可磨滅的痕跡。

顯然，紅色基因的外顯形態(tài)主要是指在歷史中形成并被保存下來的紅色遺存，是在紅色基因的意識(shí)能量引領(lǐng)和導(dǎo)向作用下，形成的具有紅色個(gè)性和特質(zhì)的某些物質(zhì)形態(tài)，也就是紅色基因的外在載體形式。一般可以分為三類：第一類，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中形成的物質(zhì)遺存，主要有革命舊址（舊居）或遺址（遺跡）、革命領(lǐng)袖和著名烈士故居、烈士陵墓等，以及紀(jì)念館、紀(jì)念堂、紀(jì)念園、紀(jì)念碑（塔）等革命紀(jì)念設(shè)施。人們可以通過參觀、考察、憑吊、祭奠、紀(jì)念等活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟，產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同、精神傳承，傳遞紅色基因的精神文化信息。第二類，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中形成的文字載體，如革命檔案資料、文件材料、綱領(lǐng)文本等，以及口傳的紅色故事、歌謠、逸事和詩文、戲劇等文藝載體。這些內(nèi)容是紅色基因在人們記憶深處的留存和傳承，是紅色基因生動(dòng)形象、客觀鮮活的外顯體現(xiàn)形式。第三類，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革開放實(shí)踐中形成的具有符號(hào)意義和形象價(jià)值的紅色標(biāo)志物，包括旗幟、徽章、標(biāo)語、服飾等，也可以包括具有象征意義的紀(jì)念碑（塔）、紀(jì)念堂等。這些符號(hào)和形象，是革命精神的象征物，是中國共產(chǎn)黨革命精神文化的典型化表現(xiàn)形態(tài)。

基于紅色基因內(nèi)隱形態(tài)和外顯形態(tài)分析，紅色基因是一個(gè)復(fù)雜的形態(tài)，內(nèi)隱形態(tài)和外顯形態(tài)相互發(fā)揮作用和交互產(chǎn)生影響。紅色基因的內(nèi)在信仰、價(jià)值觀和思維方式等精神形態(tài)，是中國共產(chǎn)黨的精神共識(shí)和文化內(nèi)核，凡屬中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事、文化等實(shí)踐活動(dòng)，必須“粘合”在這個(gè)“核”上，與它匹配才能有效開展，否則就是對(duì)信仰的背棄與游離，必然產(chǎn)生不可挽回的后果。習(xí)近平總書記指出：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。”［1］紅色基因顯性的遺存、文字載體、符號(hào)等形式，是其作用于實(shí)踐而產(chǎn)生的外在表現(xiàn)形態(tài)和物質(zhì)表現(xiàn)形式，屬于外觀形態(tài)，只有通過這些外在的表現(xiàn)形態(tài)，才能解釋中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革開放道路的一脈相承性和前后一致性，才能形象表達(dá)紅色基因精神系統(tǒng)的特有屬性。兩者都是紅色基因遺傳信息的表現(xiàn)方式，內(nèi)隱的精神性狀賦予外顯的物質(zhì)形態(tài)以革命意義，外顯的物質(zhì)形態(tài)體現(xiàn)內(nèi)隱的精神性狀之革命屬性與發(fā)展歷程，兩者統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，彰顯中國共產(chǎn)黨人作為紅色基因延續(xù)與發(fā)展的主體地位。

三、紅色基因的本質(zhì)內(nèi)涵

紅色基因概念，是將“紅色”在政治上的象征意義與“基因”在生物學(xué)上的遺傳信息特性結(jié)合起來生成的。但是，紅色基因不是“紅色文化”與“文化基因”的簡單疊加，而是包含特定內(nèi)容、本質(zhì)內(nèi)涵的中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)的最核心與最深刻的意義表達(dá)。對(duì)紅色基因的準(zhǔn)確定義和科學(xué)闡釋，還需要進(jìn)一步搞清它擁有哪些特定內(nèi)容要素、具備什么本質(zhì)內(nèi)涵元素，才能把中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)的優(yōu)秀內(nèi)容、進(jìn)步元素、先進(jìn)因子傳承下來。

（一）中國共產(chǎn)黨的精神譜系及其內(nèi)容要素

中國共產(chǎn)黨精神是中國精神的一面鏡子，映照著中國的過去、現(xiàn)在和未來。從歷史和實(shí)踐的角度講，中國共產(chǎn)黨的偉大精神由一個(gè)個(gè)鮮明具體的“坐標(biāo)”組成，進(jìn)而形成一個(gè)可以長久滋養(yǎng)后人的“精神譜系”。［8］因此，分析紅色基因的特定內(nèi)容要素、本質(zhì)內(nèi)涵元素，就要從歷史與現(xiàn)實(shí)的考察中追尋特定內(nèi)容要素證據(jù)，分析紅色基因的緣起、產(chǎn)生、演進(jìn)與發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵元素特征，否則對(duì)紅色基因的描述和闡釋，也只能是一種來歷不明、證據(jù)不足、華而不實(shí)的表達(dá)。紅色基因荷載著中國共產(chǎn)黨核心精神要素，從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期到改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期三個(gè)階段，中國共產(chǎn)黨主要精神譜系一脈相承。

新民主主義革命時(shí)期，主要有五四精神、建黨精神、紅船精神、井岡山精神、古田會(huì)議精神、蘇區(qū)精神、照金精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、南泥灣精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神、沂蒙精神、西柏坡精神、紅巖精神等。在民族獨(dú)立、人民解放、社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)的歷史使命下，革命的元素充分體現(xiàn)。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是革命的初心與使命，不怕犧牲、英勇斗爭是革命成功的保障，這些都是紅色基因最本質(zhì)、最核心的內(nèi)涵。一系列以地域名稱為標(biāo)志的精神，也是中國共產(chǎn)黨革命足跡的見證，是紅色基因根植于祖國大地、流播于人民群眾中間的歷史證明。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，主要有抗美援朝精神、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)精神、“兩路”精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神、焦裕祿精神、抗震精神、西遷精神等。在保衛(wèi)新生的人民政權(quán)的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建設(shè)新中國。以雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜、鄧稼先等為代表的一批英雄模范人物，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的工作作風(fēng)，積極投身到社會(huì)主義建設(shè)中來，是對(duì)革命戰(zhàn)爭年代紅色基因核心內(nèi)涵的繼承；在青藏鐵路修建、紅旗渠開鑿、大慶油田石油勘探、“兩彈一星”研發(fā)等社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中體現(xiàn)出來的艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、開拓進(jìn)取等精神，是紅色基因在時(shí)代進(jìn)程中的內(nèi)涵發(fā)展。以模范人物命名的中國共產(chǎn)黨精神，代表著紅色基因從“革命者”到“建設(shè)者”的代際傳承。從借助宣傳、教育、學(xué)習(xí)等手段到普通人民群眾自覺示范傳遞，紅色基因傳承的主體范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。以歷史事件命名的中國共產(chǎn)黨精神，則用事實(shí)表明，紅色基因不僅是一種理想信念上的思想追求，而且可以轉(zhuǎn)化為一種激發(fā)人民群眾能動(dòng)性的行為力量，說明紅色基因確實(shí)是一種強(qiáng)大的思想武器。

改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，主要有九八抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、塞罕壩精神、改革開放精神、右玉精神、特區(qū)精神、抗疫精神等。肩負(fù)民族復(fù)興歷史重任，中國共產(chǎn)黨能夠以批判的精神堅(jiān)持自我革新，解放思想、實(shí)事求是，把改革、開放、包容、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新等思想理念融入紅色基因，進(jìn)一步奠定紅色基因在中國共產(chǎn)黨和人民群眾思想因子中的核心地位?；趯?duì)馬克思主義和中國實(shí)踐相結(jié)合的探索，對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納，對(duì)中國革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的反思，中國共產(chǎn)黨對(duì)紅色基因內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)又有了新的升華，即充分肯定紅色基因是中國共產(chǎn)黨全部文化屬性中的本質(zhì)屬性，是對(duì)中國共產(chǎn)黨人及其帶領(lǐng)的人民群眾長期起作用的“基本行為規(guī)范”，不因基因共同體中個(gè)體生命的逝去而消亡，不因外來文化的影響而減弱，始終統(tǒng)攝著中國共產(chǎn)黨精神文化的核心要素，并在此基礎(chǔ)上形成了對(duì)國家、民族文化的自信。

（二）紅色基因的本質(zhì)內(nèi)涵元素

紅色基因作為對(duì)優(yōu)良革命傳統(tǒng)信息遺傳因素具有象征意義（紅色）的抽象表達(dá)，其具體的信息遺傳機(jī)制用肉眼是看不見的，卻可以從其基因承載主體——中國共產(chǎn)黨人所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、思維方式、行為習(xí)性，認(rèn)知其本質(zhì)內(nèi)涵元素及其構(gòu)成方式。如同生物體通過繁殖將基因從一個(gè)軀體遺傳到另一個(gè)軀體，中國共產(chǎn)黨精神譜系中所蘊(yùn)含的紅色基因，是通過一個(gè)人的頭腦復(fù)制到另一個(gè)人的頭腦中去的，其差別在于基因是生物體進(jìn)化的結(jié)果，而紅色基因是根據(jù)歷史過程及其物質(zhì)環(huán)境所生成的精神文化，通過約束行為、規(guī)范習(xí)慣、引領(lǐng)風(fēng)尚、學(xué)習(xí)養(yǎng)成等方式進(jìn)行傳遞和傳承，正是這種精神信息因素在人與人之間接續(xù)、在代際之間傳承，彰顯了紅色基因存在的意義與價(jià)值。從中國共產(chǎn)黨精神譜系的歷史內(nèi)涵和內(nèi)容要素中，找尋紅色基因的關(guān)鍵元素、基礎(chǔ)單元，這是探討紅色基因概念的邏輯起點(diǎn)。

面對(duì)百年未有之大變局，世界格局發(fā)生前所未有的大變化，當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、文化等領(lǐng)域的新問題，不斷沖擊著人們的思想觀念，給政府管理與社會(huì)治理帶來困難。在這種背景下，紅色基因的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)，就成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人初心的重要工程。在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)有三個(gè)關(guān)鍵元素貫穿始終、一脈相承，成為其精神譜系的邏輯主線，也是構(gòu)成紅色基因的基礎(chǔ)單元。

一是信仰信念。在上述37種中國共產(chǎn)黨主要精神譜系的內(nèi)容中，直接表達(dá)“理想”和“信念”的內(nèi)容出現(xiàn)10次，理想和信念根植在中國共產(chǎn)黨精神中；出現(xiàn)“民”和“人民”23次，深刻表達(dá)了中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”的堅(jiān)定追求；“黨”出現(xiàn)6次，還有諸如“謙虛謹(jǐn)慎”“民主團(tuán)結(jié)”等關(guān)于黨的建設(shè)的詞匯，傳遞著每一位中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨的忠誠、對(duì)黨的建設(shè)的期許和努力。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！保?］以人民為中心的奮斗追求，提升了精神的高度，決定了國家的方向、民族的前途、人民的命運(yùn)，把住了社會(huì)主義國家的前進(jìn)方向。革命時(shí)期的建黨精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神等所蘊(yùn)含的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想，指引和激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人英勇犧牲、前赴后繼，建立新中國；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，雷鋒、焦裕祿等中國共產(chǎn)黨人的楷模，一輩子為黨和人民不懈奮斗，鞠躬盡瘁、死而后已，支撐他們的是崇高的信仰和堅(jiān)定的信念；改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人在經(jīng)歷災(zāi)難、危機(jī)時(shí)刻眾志成城、團(tuán)結(jié)一心，戰(zhàn)勝困難、開創(chuàng)未來，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，綻放出理想的光芒，體現(xiàn)了信仰的力量?？梢哉f，理想信念是紅色基因最重要的內(nèi)涵。

二是價(jià)值取向。以愛國主義為核心的民族精神，始終是中國共產(chǎn)黨紅色基因凝聚力量的源泉，在中國共產(chǎn)黨的精神譜系中，出現(xiàn)“愛國”和“熱愛祖國”等類似詞匯16次，愛國主義深深根植在每一個(gè)中國共產(chǎn)黨人和整個(gè)中華民族的心中；“奮斗”和“艱苦奮斗”詞匯出現(xiàn)28次，在不同歷史時(shí)期反復(fù)出現(xiàn)，表明中國共產(chǎn)黨的輝煌歷史就是一部自力更生、艱苦奮斗的歷史；“奉獻(xiàn)”和“犧牲”出現(xiàn)18次，還有“敬業(yè)”“公而忘私”等精神內(nèi)涵，凸顯中國共產(chǎn)黨人無私的政治品行和鮮明的價(jià)值取向。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本內(nèi)容的精神內(nèi)涵，是歷代共產(chǎn)黨人凝聚的共識(shí)。就群體層面來講，在思想多元、多樣、多變的背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終成為動(dòng)員全體人民為中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的思想和行動(dòng)的根本遵循；就個(gè)體層面來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終成為公民個(gè)體的價(jià)值準(zhǔn)則，使每個(gè)個(gè)體有正確的價(jià)值判斷和堅(jiān)定的道德責(zé)任感，激發(fā)出奮發(fā)向上、崇德向善的積極力量。應(yīng)該說，價(jià)值取向是紅色基因最核心的內(nèi)涵。

三是思維方式。在精神譜系中，“科學(xué)”出現(xiàn)5次、“創(chuàng)新”出現(xiàn)3次，還有“開放”“包容”“民主”等一系列詞匯，傳遞出中國共產(chǎn)黨善于從戰(zhàn)略、歷史、創(chuàng)新、辯證等思維方式進(jìn)行治國理政。思維方式是心理底層運(yùn)行機(jī)制的外在表現(xiàn)，是民族特殊性和群體共同性的標(biāo)志。在中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程中，思想解放、改革創(chuàng)新、開放包容等思維方式被中國共產(chǎn)黨人一代一代地承繼下來，成為紅色基因中長久、穩(wěn)定的觀念取向。中國共產(chǎn)黨人的思維方式貫穿于其執(zhí)政的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、外交、國防等一切實(shí)踐活動(dòng)中，它不屬于哪一個(gè)個(gè)體、哪一類群體，而是中國共產(chǎn)黨人及其帶領(lǐng)的中國人民共有并普遍起作用的。從一定意義上分析，思維方式是基于方法論的角度對(duì)中國共產(chǎn)黨精神追求和實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律性認(rèn)知，鮮明地顯示出中國共產(chǎn)黨與西方政黨不同的思維習(xí)慣、行為導(dǎo)向和發(fā)展走向。應(yīng)該說，思維方式是紅色基因的最關(guān)鍵內(nèi)涵。

除了紅色基因的信仰信念、價(jià)值取向、思維方式三個(gè)本質(zhì)內(nèi)涵外，馬克思主義和中國實(shí)踐是形成紅色基因結(jié)構(gòu)的兩條主線，交相發(fā)揮作用。馬克思主義是紅色基因作為精神系統(tǒng)DNA的基本“土壤”和根本條件，中國實(shí)踐則為紅色基因精神遺傳信息元素形成提供了必要“養(yǎng)分”和環(huán)境條件。紅色基因在馬克思主義和中國實(shí)踐的相互作用下，通過信仰信念、價(jià)值取向、思維方式基因單元的鏈接作用，催生出中國特色社會(huì)主義新理論、新思想并創(chuàng)造新實(shí)踐、新事業(yè)。

四、紅色基因的基本特征

作為中國共產(chǎn)黨人的生命密碼，紅色基因體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的身份認(rèn)同與精神傳承。既然紅色基因的實(shí)質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人心理或精神中最基本、最穩(wěn)定、最持久、最具特性的信仰信念、價(jià)值取向和思維方式，那么如何才能精準(zhǔn)識(shí)別紅色基因呢？當(dāng)然只有通過其基本特征來識(shí)別，而歸納其基本特征的過程也就是對(duì)紅色基因概念深刻理解的過程。

（一）紅色基因的傳承性

在達(dá)爾文學(xué)說中，生物進(jìn)化的主要方式是遺傳和變異，遺傳保證了生物種族的延續(xù)，變異則創(chuàng)造新的物種。與此相似，紅色基因作為一種社會(huì)文化基因，也有傳承和發(fā)展問題。人作為一個(gè)生物體，具有兩種遺傳方式，一是生物遺傳的“先天獲得”，只能使人成為一個(gè)生物的人；二是社會(huì)文化影響的“后天獲得”，讓人成為一個(gè)社會(huì)文化中的人。只有后天的社會(huì)文化作用，才能使人超越一切生物成為真正的人。紅色基因傳承，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人而言，就是其精神文化作用的突出表現(xiàn)，是最為重要的“后天獲得”遺傳。

恩格斯指出：“由于現(xiàn)代自然科學(xué)承認(rèn)了獲得性的遺傳，它便把經(jīng)驗(yàn)的主體從個(gè)體擴(kuò)大到類，每一個(gè)體都必須親自去經(jīng)驗(yàn)，這不再是必要的了；它的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，在某種程度上可以由它的歷代祖先的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果來代替?！保?0］(P985)從這個(gè)角度分析，紅色基因是在一代代中國共產(chǎn)黨人拼搏奮斗中鍛造和傳承的，是從個(gè)體精神追求升華而來的群體價(jià)值理念，是從革命先輩實(shí)踐中凝結(jié)出的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國共產(chǎn)黨百年歷程中，紅色基因作為中國共產(chǎn)黨先進(jìn)本色的概括，其概念無論怎樣演變，基本要素、構(gòu)成、特征、符號(hào)等往往在最初的形態(tài)中即已產(chǎn)生并延續(xù)下來。在中國共產(chǎn)黨成功度過的無數(shù)次危機(jī)歷程中，紅色基因薪火相傳，生生不息，主要原因在于其具有先進(jìn)性，在于基因傳承主體的純潔、內(nèi)容的健康、功能的積極，能夠源源不斷地提供動(dòng)力源。一是承載主體的先進(jìn)性。毛澤東指出：“無產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！保?1］(P305-306)作為紅色基因的“寄主”，中國共產(chǎn)黨人始終是紅色基因信息元素傳遞的主體。紅色基因是中國共產(chǎn)黨作為先進(jìn)成員的政治信念、政黨意識(shí)和思想覺悟在實(shí)踐中的精神系統(tǒng)結(jié)晶。二是本質(zhì)元素的先進(jìn)性。共產(chǎn)主義理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和以人民為中心的思維方式等本質(zhì)內(nèi)涵元素，貫穿于中國共產(chǎn)黨的精神系統(tǒng)，融匯于中國共產(chǎn)黨人的社會(huì)實(shí)踐，兼具歷史傳承性和實(shí)踐發(fā)展性，具有引領(lǐng)發(fā)展的先進(jìn)性，是指導(dǎo)中華民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。三是功能作用的先進(jìn)性。紅色基因作為中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)的核心和中華民族的精神基因，為中華民族提供了價(jià)值認(rèn)同，并始終是在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。

（二）紅色基因的進(jìn)化性

雖然基因十分穩(wěn)定，但在一定條件下，變異現(xiàn)象也會(huì)改變基因內(nèi)部結(jié)構(gòu)的堿基序列。這種變異是生命進(jìn)化的主導(dǎo)力量。生物基因變異更多地表現(xiàn)為生物系統(tǒng)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化和功能高級(jí)化的過程。從這個(gè)意義上講，將變異性歸屬為紅色基因的特性不甚準(zhǔn)確，使用進(jìn)化性這個(gè)概念，似更為貼切。無論是中國共產(chǎn)黨內(nèi)部的自我革命，還是外部世界發(fā)展環(huán)境變化的影響，都或多或少會(huì)引起中國共產(chǎn)黨人對(duì)既有理想信念、價(jià)值取向、思維方式等要素的優(yōu)選調(diào)整和強(qiáng)化定位，或加強(qiáng)、或揚(yáng)棄、或創(chuàng)新、或撥亂反正、或與時(shí)俱進(jìn)，從而促進(jìn)紅色基因的改善和優(yōu)化，這就是紅色基因存在自我超越的進(jìn)化性的意義。但是，紅色基因的進(jìn)化并沒有改變中國共產(chǎn)黨人的本質(zhì)屬性和初心，并不改變對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)為人民謀幸福的價(jià)值追求、對(duì)發(fā)展創(chuàng)新的堅(jiān)持，中國共產(chǎn)黨始終保持著“紅”的底色。在否定中自我凈化，在發(fā)展中自我優(yōu)化，在革新中自我進(jìn)化。

中國共產(chǎn)黨歷史上出現(xiàn)過的“左”傾和“右”傾錯(cuò)誤思想，及其相伴生的“左”傾冒險(xiǎn)主義和“右”傾機(jī)會(huì)主義路線，給中國革命和建設(shè)造成損失，但我們黨總能通過自身能力予以糾正，重新走上正確發(fā)展軌道，這就是曲折發(fā)展、波動(dòng)前行的表現(xiàn)。在這個(gè)過程中，從馬克思主義理論到中國特色社會(huì)主義道路，從挽救民族危亡到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨人在前進(jìn)的歷程中不斷吸納改革精神、創(chuàng)新精神、命運(yùn)共同體理念等，使得紅色基因內(nèi)涵不斷豐富科學(xué)，在與時(shí)俱進(jìn)中保持生命力和活力。但蘇聯(lián)及東歐各社會(huì)主義國家對(duì)社會(huì)主義道路的偏離，用史實(shí)昭示我們，紅色基因的完全變異（或者突變），則是對(duì)社會(huì)主義的背棄，是共產(chǎn)主義事業(yè)基因鏈斷裂的表現(xiàn)。正是基因有了這一特性，我們必須防止基因的惡性變異。

（三）紅色基因的穩(wěn)定性

從生物學(xué)視角看，脫氧核糖與磷酸基之間由氫鍵、堿基堆積力維系鏈接，形成了DNA的雙螺旋構(gòu)型，維護(hù)了基因的穩(wěn)定，使得基因有了復(fù)制的可能。那么，紅色基因中的馬克思主義和中國實(shí)踐兩條主線，由信仰信念、價(jià)值取向、思維方式三個(gè)基本單元“氫鍵”所鏈接，形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。紅色基因的穩(wěn)定性表現(xiàn)在，能夠忠誠地將中國共產(chǎn)黨百年歷程中所凝練的不可或缺的核心要素“以人民為中心”保留下來。這個(gè)要素簡單深刻，使得紅色基因的信仰信念、價(jià)值取向、思維方式三個(gè)基本單元的結(jié)構(gòu)緊湊而凝聚，使得中國共產(chǎn)黨能夠抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕，根基穩(wěn)固地扎根于中國大地。

馬克思在分析無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和共產(chǎn)黨性質(zhì)時(shí)曾指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?2］(P262)紅色基因是中國共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級(jí)本性在精神層面的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨思想中人民中心、人民主體、人民共同富裕、人的全面發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)所在。偉大建黨精神中的“不負(fù)人民”、紅船精神中的“立黨為公”“忠誠為民”，井岡山精神中的“依靠群眾求勝利”，蘇區(qū)精神中的“一心為民”，焦裕祿精神中的“親民愛民”，抗疫精神中的“生命至上”理念等，無不體現(xiàn)出堅(jiān)持人民利益高于一切的傳承，也是紅色基因穩(wěn)定的人民性最直觀、最有力的證明；以“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”為核心的價(jià)值追求，是紅色基因穩(wěn)定的人民性最生動(dòng)、最深刻的體現(xiàn)。依靠人民、為了人民的人民性始終貫穿于紅色基因的誕生和發(fā)展過程中，是紅色基因最顯著的特性。在崇尚變革發(fā)展的社會(huì)氛圍中，如果無視紅色基因的歷史延續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性，去隨意改變紅色基因以人民為中心的根本取向，必然造成紅色基因自身內(nèi)在結(jié)構(gòu)同一性的喪失，引發(fā)思想混亂，導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)。

五、結(jié)語

百年來中國的發(fā)展變化早已證明，紅色基因是中國共產(chǎn)黨精神系統(tǒng)的先進(jìn)因子，是中華民族百年奮斗精神的結(jié)晶。通過對(duì)紅色基因概念的溯源、形態(tài)的辨析、內(nèi)涵的挖掘和特征的分析，我們認(rèn)為，紅色基因是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國革命、建設(shè)和改革的長期奮斗實(shí)踐中凝結(jié)、生成和發(fā)展的，被中國人民所認(rèn)同、自覺遵循和傳承的信仰信念、價(jià)值觀和思維方式。

紅色基因是一個(gè)屬性明確、內(nèi)涵清晰、特征鮮明的概念，其傳承發(fā)展是一個(gè)永不停止的社會(huì)實(shí)踐過程和歷史狀態(tài)?；卮鹗裁词羌t色基因，需要理論的構(gòu)建；探索怎樣傳承紅色基因，需要實(shí)際的行動(dòng)。從這個(gè)意義上說，對(duì)紅色基因的探討不可能是靜止的、一次性完成的，而應(yīng)該是持續(xù)、發(fā)展地進(jìn)行的。我們從紅色基因的概念溯源入手，科學(xué)闡釋紅色基因本質(zhì)屬性，分析紅色基因與文化基因的趨同與差異；基于對(duì)紅色基因構(gòu)成形態(tài)的解讀，厘清內(nèi)在傳承與外在拓展的關(guān)系；從中國共產(chǎn)黨精神譜系出發(fā)，客觀概括紅色基因深層精神根基，全面理解并從根本上把握紅色基因的本質(zhì)內(nèi)涵和基本特征。我們提倡多視角研究紅色基因內(nèi)涵，但對(duì)紅色基因概念完整清晰的闡述，會(huì)有助于準(zhǔn)確把握紅色基因研究中的基礎(chǔ)性問題，對(duì)未來進(jìn)一步探討紅色基因的理論生成與實(shí)踐傳承，可以提供方向參考和路徑借鑒。