■ 周 星

一、引言:認識傳媒藝術理論建構

從狹義上講,傳媒藝術指自攝影術誕生以來,借助工業(yè)革命之后的科技進步、大眾傳媒發(fā)展和現(xiàn)代社會環(huán)境變化,在藝術創(chuàng)作、傳播與接受中具有鮮明的科技性、媒介性和大眾參與性的藝術形式與族群。傳媒藝術主要包括攝影藝術、電影藝術、廣播電視藝術、新媒體藝術等藝術形式,同時也包括一些經現(xiàn)代傳媒和傳媒技術改造了的傳統(tǒng)藝術形式。從藝術分類的角度來看,刪繁就簡,或可將人類藝術分為傳統(tǒng)藝術和傳媒藝術兩大類。①傳媒藝術學是從整體上研究傳媒藝術的本質、特性與規(guī)律,起源與發(fā)展,創(chuàng)作、作品與接受,生產、傳播與審美,地位、價值與功用,歷史、社會與時代等一系列問題、原理與規(guī)律的科學,也是從藝術出發(fā)并以傳媒視角對藝術進行考察與總結的科學。②

“‘傳媒藝術學’,作為一個學科名稱正式推出,并開始招收碩士和博士研究生,始于2011年?！雹蹅髅剿囆g學是一個有開創(chuàng)性理論倡導的學科,因此它的發(fā)展也經歷了學界認識的變化。筆者十余年前第一次聽說“傳媒藝術”論說時很為驚訝或者說疑惑,因為這種提法前所未有。它所涉及的傳媒領域又涉及藝術領域,無論在哪個領域之中,彼此交織在一起的傳媒藝術論似乎是前所未聞的。因此,當時的直觀認知就覺得這是一個新鮮玩意兒,但是它到底為何卻不甚了了。沒有“傳媒”和“影視”兩大學科既有的名目,更不用說在藝術學科之中沒有現(xiàn)成的學科名稱。人類藝術經歷了漫長的發(fā)展,形成了各自的學科分類和各自組成部分認識,它們有自身學理上的構架和理論闡釋。但是傳媒藝術從學科或者理論認知上來說,的確是一個比較陌生而新鮮的認知,難免令人疑惑。而細讀教材式專著《傳媒藝術導論》,筆者對于傳媒藝術的理論由來和學理闡釋有了更為全面而深入的認識。顯然這是一種具有理論視野和學術探索的突破性并且具有打破既有規(guī)則的開拓勇氣,并且在思考上具有個性特點,給既有學科體系增添不同的參照系統(tǒng)。

二、傳媒藝術理論建構的特色

(一)理論的創(chuàng)設性

傳媒藝術理論既是將傳媒和藝術結合在一起,又是側重在關于藝術的現(xiàn)代性和發(fā)展趨勢的基礎上,包括從攝影開始一直延伸到更加開放的未來新媒體藝術形態(tài)的理論設想。自然這一構想會讓習慣于單一學科傳統(tǒng)認識的人,產生一種概括性綜合的藝術認知的陌生感。但所有的新鮮的創(chuàng)造和理論的開拓,都會帶有一種創(chuàng)設并且有其理由。建構這門學科的緣由是“因應著相關學科的發(fā)展邏輯,因應著其所對應的行業(yè)領域,因應著國家乃至全球的發(fā)展需求,做出的審慎判斷與選擇”④。創(chuàng)設某種理論或者某個領域某種假說,是要具備一種高瞻遠矚的視野,是要在思辨中提出論說的。

傳媒藝術理論對于傳媒和藝術的結合是其立足的基礎,而其重心落腳又在對新興藝術的宏觀性的把控上,在試圖尋找藝術的古老和現(xiàn)代的開拓、傳媒對于藝術的影響和藝術傳媒如何能進行嫁接和組合中,逐漸形成的一種理論思辨。所有的開拓性的思辨都基于現(xiàn)實,同時又更多建立在人類智慧的學習和摸索之中,去試圖尋找能夠有新的時代概括性的一種假說。而傳媒藝術論不僅僅是一個理論假說,事實上更是已經撲面而來的現(xiàn)實景況。

這一時代展現(xiàn)的現(xiàn)實的理論論說,很好地解釋了在傳媒發(fā)達的時候,作為帶著深厚的傳媒屬性的現(xiàn)代藝術的發(fā)展趨勢的開闊。特別要注意,在傳媒藝術學界定中提到其學科建設是基于從攝影開始向電影、廣播電視一直到新媒體,以及更長遠的智能時代的藝術拓展中,需要用新的解說方式和論證方式來看待這一學說的一種概括。這一創(chuàng)設超越了單一化和分眾分層化的藝術認知,觸及了關于現(xiàn)代藝術的獨特理解。

(二)分類的拓展性

傳媒藝術的理論建構,顯然是對既有的傳統(tǒng)的傳媒學科和傳統(tǒng)的藝術學科的一種現(xiàn)代性認識的拓展。其提出的現(xiàn)代藝術適應性理論認知,是針對藝術分類現(xiàn)狀不能容納的缺陷而生發(fā)的。既往藝術學認知(特別是在分類問題上)的“過窄”和“過泛”困境,以及“傳統(tǒng)藝術”和“傳媒藝術”之間界域的分析,因傳媒藝術帶來角度思考不同的視野,由此傳統(tǒng)藝術學科之中尋求針對現(xiàn)實出現(xiàn)了新的藝術形式的一種概括是聲張的必要。

傳媒藝術學試圖打破原有的學術疆域,是現(xiàn)代藝術和傳媒緊密結合與兼容的一種拓展。當然,上千年的各種藝術的形成,有它自己的理論發(fā)展的路徑和創(chuàng)作過程中所積累出來的經驗。但是固步自封顯然和藝術的發(fā)展背道而馳。

單就與傳媒藝術分離的傳統(tǒng)藝術而言,我們都能看到時代演進中的微妙變化。比如在美術領域,從巖畫到美術的經典畫作,一直到現(xiàn)代的美術發(fā)展,包括在設計上的行為藝術等,已經讓傳統(tǒng)的美術發(fā)生了變化。計算機藝術的出現(xiàn),也使得美術的創(chuàng)作方法、訓練方法和呈現(xiàn)方法等發(fā)生了變化。同樣,就音樂論,作為古老的音樂藝術在不斷的演進過程和在東西方不同的發(fā)展路徑中,也有不斷的拓展和延伸。我們至少從音樂藝術的發(fā)展中,看到從所謂的經典一直到大眾的演唱演奏表現(xiàn)形態(tài),比如說街舞等多種或高雅或通俗或群體性的藝術形式,都是由傳統(tǒng)藝術發(fā)展而來并形成了差異。更不用說在音樂之中,這十幾年來從美聲到民族唱法、再到通俗唱法等分野的差異性,皆是一種理論性的解說形成的區(qū)別看待,它所針對的正是演唱藝術本身區(qū)分和時代變化的區(qū)別。而從戲劇藝術來說,從古希臘延伸下來的戲劇藝術形式,到了現(xiàn)代的演變也不少,人們甚至把所謂的歌劇、舞臺劇等相關的差異于傳統(tǒng)(話劇)戲劇形態(tài)也歸之為“戲劇”形式。重要的戲劇院校也都有了擴展版的歌劇系等現(xiàn)代系科。

這種藝術(或者說是傳統(tǒng)藝術)的延展發(fā)展都在證明,學科本身是可以隨著時代進步而進行拓展的。而傳媒藝術理論和學科,就是對于約定俗成的藝術分類的突破和創(chuàng)設。即便從藝術的角度來說其既與所謂傳統(tǒng)藝術的確形成了很大的區(qū)別,又巧妙地攏括了諸種影像藝術,即被所界定為起點的攝影藝術以及延伸出的電影藝術、廣播電視藝術、網絡新時代的新媒體藝術等,更是一個現(xiàn)代急速變化的影像藝術的表現(xiàn)過程的歸置。所以,尋求對藝術的命名和認知的拓展,傳媒藝術事實上開拓了另外一種道路。從這個角度來理解,我們就會明白最初聽到傳媒藝術時候的些許訝異和不解；但認真思考,就發(fā)現(xiàn)傳媒藝術是沿著既有的影像藝術出現(xiàn)而拓展并且加以理論解說的一個自然的過程。

(三)宏觀的概括性

很顯然,傳媒藝術是超越既定學科分類的一個宏觀概括性理論。對其理解都聚焦在“傳媒”與“藝術”之間的結合點上。有人會覺得兩者似乎各有各的天地、也各有各的理論概括。但事實上,創(chuàng)設者們在拓展中提出的是一種理論的宏觀性的概述。比如在傳統(tǒng)藝術門類里采用的方法就是分門別類:靜態(tài)的照相藝術、動感的攝影藝術,一直到從大屏幕影院藝術、延伸到家庭電視屏幕的廣電藝術,以及進一步延伸到現(xiàn)代人所常接觸的新媒體的藝術。傳統(tǒng)的藝術分類和研究,建立在研究各藝術形態(tài)的獨立性上,這固然很好,是對藝術分類的精細的研究,而時代演變的綜合性趨勢卻可能要改變這種單一性。

傳媒藝術理論研究,引發(fā)我們思考:在一種現(xiàn)代的藝術生態(tài)和形態(tài)下,如何看待具有內在聯(lián)系并且在形式上有遞進疊加發(fā)展的傳媒藝術。而從時代的角度,從這一類傳媒藝術自身延續(xù)性的邏輯角度論,傳媒藝術論很顯然是一種籠括而具備有理論提升的發(fā)展認知。傳媒藝術學是希望尋找一個在時代發(fā)展中可以貫通藝術研究的“增長點”。傳媒藝術研究是一種把工業(yè)革命以來具有科技性、媒介性、大眾參與性的突出表征的攝影、電影、廣播電視、新媒體藝術等新藝術形態(tài)“打包”,而進行的一種總體性研究。⑤顯然這里是對原來的藝術分類之中各自具有獨立性的學科,進行了一種特定的概括性和貫通性的把握。這是在宏觀上看待我們所說的傳統(tǒng)的影像藝術的來路與延伸發(fā)展。

(四)發(fā)展的前沿性

傳媒藝術學還是一個面向前沿而設置的理論體系。無論是傳媒藝術學的根基,是因為影像藝術的時代階梯性延展——從照相到動感攝影到廣播電視,一直到現(xiàn)在的新媒體的發(fā)展這條路徑是確定無疑的；還是傳媒藝術研究涉及到傳媒藝術很重要的科技支撐和不可阻擋的發(fā)展趨勢?？萍夹砸蛩氐陌l(fā)展既是支撐,也是從攝影一直到攝像藝術延續(xù)遞進的更替重要因素；而數(shù)字技術對于藝術演進到新媒體藝術乃至更大的拓展,已然是極為基礎性的因素。同時,影像藝術的傳播途徑的擴展,的確和現(xiàn)代的傳媒變化的一些規(guī)律所暗合。

還有一個很重要的角度,是傳媒藝術理論所涉及的幾個重要組成部分包括以科技性等為基礎的學科發(fā)展,又與當下所提倡的新文科建設理念不謀而合。教育部等部門在2019年聯(lián)合發(fā)布的《“六卓越一拔尖”計劃2.0》中明確將包括文、史、哲、經濟等學科在內的“新文科”建設與新工科、新醫(yī)科、新農科一同納入拔尖培養(yǎng)計劃,首次實現(xiàn)全學科發(fā)展布局的完備覆蓋。2020年11月3日,由教育部新文科建設工作組主辦的新文科建設工作會議,在山東大學召開,會議發(fā)布了《新文科建設宣言》,對新文科建設作出全面部署?！缎挛目平ㄔO宣言》強調我們需遵循堅持走中國特色的文科教育發(fā)展之路,并將“堅持立足國情”放到重點位置加以突出?！缎挛目平ㄔO宣言》指出:“新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐是深耕新文科的肥沃土壤。推進新文科建設,要堅持不懈挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論,加強對實踐經驗的系統(tǒng)總結,形成中國特色文科教育的理論體系、學科體系、教學體系,為新一輪改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務?！雹?021年4月19日,習近平總書記在清華大學考察并發(fā)表重要講話時指出:要用好學科交叉融合的“催化劑”,加強基礎學科培養(yǎng)能力,打破學科專業(yè)壁壘,對現(xiàn)有學科專業(yè)體系進行調整升級,瞄準科技前沿和關鍵領域,推進新工科、新醫(yī)科、新農科、新文科建設,加快培養(yǎng)緊缺人才。⑦在新文科建設中,對于提倡回歸本土原創(chuàng)、堅持學科融合、夯實基礎理論等要求,恰恰是傳媒藝術理論建構中的自覺踐行。

注重堅守原有學科基礎之上的新文科,站在時代發(fā)展的前沿,倡導打破封閉的學科分門別類的狹隘性,而更多地去倡導不同的學科之間的互相促進。傳媒藝術論所認知的正是新文科所倡導的方向。高科技和傳播、影像藝術和互聯(lián)網新媒體等多樣的結合,恰恰就是新文科所認知期望的結合方向。從這個意義上說,傳媒藝術論又成為當下新文科拓展中對于戲劇影視類的學科、對于傳媒的學科以及對更為寬泛擴展的藝術多門類的結合的一種印證。也許其還是向前方無限延展的智能時代所發(fā)出的一種呼喚。

三、傳媒藝術理論建構的意義評價

(一)時代演進的呼應

推而廣之,傳媒藝術論事實上很早就關注到藝術本身發(fā)展的時代演進性。這就包括對于傳統(tǒng)藝術和傳媒藝術對適應科技、傳播性和時代發(fā)展需要的一個時代性的認知。無疑,它本質上又是符合21世紀第二個十年之后關于新文科建設的許多理念。在藝術的所有學科之中,傳統(tǒng)學科有著悠長的歷史,它們自身形成了獨立的體制,也包括在人才培養(yǎng)上相對封閉的專業(yè)建制相中自得其樂。乃至于在十年前成立藝術門類的時候,各自的藝術學科門類由于自身體系的相對完備性,而對于一個超越藝術門類獨立學科的宏觀性“藝術學理論”都產生相當強烈的極大的抵觸心理。比如,《傳媒藝術導論》一書提到,影像藝術的研究,盡管取得了很豐富的成果,但是,就單門藝術樣態(tài)的研究顯得領域“過窄”。因為過窄的緣由,所以它們對于一般性的藝術理論又覺得過寬而不需要。傳媒藝術學的某種學術旨趣的追求,恰恰是滿足學術需要傾向的中間地帶。

而新文科建設就試圖打破已有獨立設置的學科局限,力求擴大眼界擴大疆域,特別是適應21世紀的藝術需要跨學科、跨媒介和從更大程度上與大眾結合這一趨勢。從這幾個角度來說,在和現(xiàn)實社會的發(fā)展前景和跨媒介的學科之間的交流,以及對于藝術更向新階段拓展的新文科建設發(fā)展而言,傳媒藝術說的確正抓住了這一脈絡。在傳媒藝術之中從照相(圖片)藝術到動態(tài)的攝影藝術再到廣電藝術跨媒介歷史演進,以及從影院影像到家庭到屏幕影像,一直到互聯(lián)網時代的新媒體的各種藝術影像延伸,都必然涉及科技推動也包括計算機學科以及聲光化電等科技升級,它使得影像藝術本身所具有的對藝術的跨學科的綜合性得到了極大的發(fā)揮。

因此,毫不夸張地說,傳媒藝術觸及到新文科建設的許多要害,也是對新文科建設的戲劇影視類的學科的新拓展的彰顯。同時,更是順應時代發(fā)展的智能時代技術媒介和影像結合的一種較為全面的預想呼應當下現(xiàn)實社會的一種學科認知。

(二)學科拓展的呼應

2020年新冠疫情過后的世界局勢發(fā)展,讓人們更多地看出個體和整個時代社會難以隔離。傳媒藝術論告訴我們很重要的一點,就是在高科技和藝術傳媒的結合之中,我們要牢牢把握高科技發(fā)展所帶來的、所給予的傳媒藝術迅速的變化,更不用說,我們當下所面對的是智能時代,由此帶來對生活的影響和學科的影響。我們無法回避高科技年代和智能時代的到來,傳統(tǒng)的學科如果看不到它們所給予學科拓展的影響,就顯然會影響學科進一步的發(fā)展。

由此結合新文科建設,我們就是要緊緊抓住這種交叉結合向新時代拓展的重要性不放,同時,意識到傳媒藝術已經不是個體學科的行為,它是一個學科和藝術的類型整合所需要的群體存在的認識,其探討的行為方式和理論前沿發(fā)展正是新階段的方向。因此,無論傳媒藝術學能在多大程度和傳統(tǒng)藝術區(qū)別,對影像藝術新階段融合認識有多大的影響,它都具有新的思路和高點的價值。畢竟它在總體觀念上和時代的結合,也是在新文科背景下和科技及多學科的共同作用的結合,同時又是跟我們這個時代創(chuàng)設性的開創(chuàng)理論視野相一致。從這個意義上來說,認真研究傳媒藝術的思路、包蘊的對象和發(fā)展趨向,也許會對新文科建設、整個時代的傳媒和藝術更緊密的結合有啟示意義。

(三)傳媒視角的架構

傳媒藝術理論很有價值的一大因素,就是別具一格地從傳媒的角度來考察藝術,來綜合看待現(xiàn)代藝術,并且對于現(xiàn)代藝術的性質和它的發(fā)展趨向,作出自己新的判斷。我們既往都是就藝術論藝術,長期處于對藝術的本質的堅守,但是許多時候藝術在經歷時代變化之中,單一角度地看待藝術的合理性,就會遭遇到藝術在現(xiàn)實社會中的一些難題而難以完全周全地解說。從傳媒的角度看待藝術的優(yōu)長,似乎就開拓了一個新的境界。

從傳媒的發(fā)展視角出發(fā),就衍生出以傳媒的角度看待傳統(tǒng)藝術和傳媒藝術的分野。同時從傳媒媒介性質的劃分來看待藝術,對于藝術的認知也具有既兼顧著藝術作為本質而傳媒作為特性這樣的理解,又堅守于看待藝術發(fā)展必須依賴著傳媒而產生它的演變。然而辯證地看待藝術并非是無力或被動地去屈就于傳媒藝術。恰恰相反,藝術是因為和傳媒的結合而既能滋生出適應時代變化和高科技變化的傳媒藝術,同時藝術在這個期間更大幅度地跨越了與傳統(tǒng)藝術相比的單一性而向廣眾擴展。

需要重點指出的是,對于傳媒和藝術之間的結合,是站在更為高遠的角度去對待傳媒和人類社會發(fā)展之間的關系。在幾百年間人類傳媒發(fā)生了巨大變化,而這個變化自然也會影響到藝術在傳媒世界中自身的力量。所謂傳媒幾乎成為整個人類的生存手段和存在方式,而現(xiàn)代藝術當然也被打上了傳媒的顯著印記。在許多經典的現(xiàn)代理論家的論述中都提到了這樣的認知,無論是本雅明還是其他學者甚至于馬克思的一些認知。所以從這個意義上來說,站在現(xiàn)代前沿的傳媒去透視藝術去發(fā)現(xiàn)傳媒藝術,是從藝術本質的堅守中不斷地延伸,而適應現(xiàn)代社會傳媒藝術顯著增長,并且很可能會對藝術的擴大和發(fā)展發(fā)揮決定性作用這一角度去探討問題。

傳媒科技因素造就的傳媒變革,讓藝術世界不斷地擴展。而現(xiàn)實所謂傳媒藝術所指向的藝術新的族群也就呈現(xiàn)出新的模樣?！秱髅剿囆g導論》中提到的所謂藝術的“膜拜價值”被打破,“展示價值”被最大程度地凸顯。這就是強調傳媒藝術是對于藝術在現(xiàn)實社會的表現(xiàn),從現(xiàn)實社會的聯(lián)系以及與現(xiàn)實社會的互動產生的價值變化。上述觀點的確會使我們去思考傳媒藝術學自身和更為擴展的時代所發(fā)展的趨勢。如果說相較于傳統(tǒng)的個體藝術與大眾之間的關系顯而易見是有區(qū)別的,這些藝術的膜拜的價值很長時間以來就表現(xiàn)為人的等級或者文化的差異。這正是傳統(tǒng)藝術所形成的一個高高在上的層階所在。但是在媒介時代的傳媒藝術“展示”的價值卻被最大限度地凸顯,因此,擊破了所謂的膜拜這樣一個差異性和等級性而成為更多的人們接近藝術、使用藝術并且去創(chuàng)造藝術,而且能夠借助現(xiàn)代媒介來展示自己的不一樣的藝術的價值。這就使得藝術最大限度地和現(xiàn)代人們產生了親密的聯(lián)系。而這種聯(lián)系必然最大幅度地和現(xiàn)實生活發(fā)生關系,并且與此互動,使得藝術融入生活,而生活展示藝術在一起,這和許多的美學家關于生活美的審美的探討也得到了印證。

傳媒藝術學的論證之中,帶著它自身的邏輯性,給人帶來許多啟發(fā)。比如對傳媒藝術的命名之中,特別強調它的對象是“傳媒藝術族群”的認識,包括在這一族群中的主要對象,是將從照相一直到新媒體藝術包容在內的,給人連貫接續(xù)的認知合理性。還有,這一學科理論倡導之中特別強調大眾接受的概念,大眾的參與性的確是傳媒藝術非常重要的特點,它符合當下的社會現(xiàn)實和文化接受的現(xiàn)實。

注釋:

①②③ 胡智鋒、劉俊等:《傳媒藝術導論》,北京師范大學出版社2020年版,第2、153、序言第1頁。

④⑤ 胡智鋒:《〈傳媒藝術學書系〉總序》,《現(xiàn)代傳播》,2017年第7期,第158頁。

⑥ 《重磅發(fā)布！〈新文科建設宣言〉來了！》,齊魯晚報“壹點校園”,https://www.qlwb.com.cn/detail/14032451.html,2020年11月4日。

⑦ 《牢記總書記囑托,建設世界一流大學》,光明網,https://news.gmw.cn/2021-04/21/content_34779254.htm,2021年4月21日。