于瓊

摘 要：江西新干縣大洋洲商代大墓出土的青銅器是可與四川廣漢三星堆、河南殷墟婦好墓相媲美的我國(guó)商代青銅文化的重大考古發(fā)現(xiàn)，其出土的青銅器數(shù)量多、造型美、鑄工精，極大地豐富了我國(guó)青銅文化的內(nèi)涵，為進(jìn)一步探討贛江流域吳城文化提供了珍貴的實(shí)物資料。大洋洲青銅紋飾是青銅文化的靈魂所在，青銅紋飾作為一種獨(dú)特鮮明的視覺(jué)符號(hào)，是社會(huì)審美意識(shí)形態(tài)的縮影，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。對(duì)青銅紋飾的應(yīng)用研究是發(fā)掘大洋洲優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承藝術(shù)價(jià)值的重要途徑。

關(guān)鍵詞：新干縣大洋洲;青銅器;紋飾藝術(shù)

注：本文系江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“江西大洋洲遺址青銅器裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值及應(yīng)用研究”（YS20113）階段性研究成果之一。

江西新干縣大洋洲鎮(zhèn)出土的青銅器被譽(yù)為我國(guó)商代青銅器文化的三大重大考古發(fā)現(xiàn)之一，這里出土的青銅器種類繁多，數(shù)量龐大，通過(guò)獨(dú)特的造型和精湛的鑄造工藝，折射出商代青銅文化底蘊(yùn)豐厚。其與四川廣漢三星堆、河南殷墟婦好墓這兩個(gè)商代重大發(fā)現(xiàn)共同構(gòu)成了代表商代文化的三足鼎立之勢(shì)。文章通過(guò)深入研究新干大洋洲出土的青銅器紋飾的呈現(xiàn)特點(diǎn)，初步探討大洋洲青銅器紋飾在新時(shí)代背景下，在文化內(nèi)涵方面的傳承思路和在藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值。

一、考古概述和相關(guān)概念

（一）新干大洋洲商代大墓考古概述

新干大洋洲鎮(zhèn)位于贛江中游東岸，1989年當(dāng)?shù)卮迕裨谕谏匙o(hù)堤時(shí)無(wú)意發(fā)現(xiàn)商代墓葬群，從此揭開(kāi)了新干大洋洲大墓的神秘面紗。在這座商代大墓出土的青銅器有475件，包括禮器、樂(lè)器、工具、雜器等，尤其是發(fā)掘的青銅器中有一部分是農(nóng)具，這在當(dāng)時(shí)所有商代遺址中屬首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的考古學(xué)造成沖擊。除了在考古學(xué)上的重大發(fā)掘意義外，新干大洋洲大墓的發(fā)現(xiàn)同樣也具有重要的歷史文化意義，它的存在證實(shí)了早在三千多年前，贛鄱地區(qū)就已經(jīng)產(chǎn)生了與中原殷商政權(quán)并存發(fā)展的青銅文明，在一定程度上打破了江西在歷史上是蠻荒之地的認(rèn)知，證明了江西處于吳越與荊楚文化交叉地帶的歷史作用。與此同時(shí)，新干大洋洲考古研究的發(fā)現(xiàn)也極大豐富了我國(guó)青銅文化的內(nèi)涵，在新干大洋洲商代大墓中出土的青銅器，可分為殷商式、先周式和本土式，這說(shuō)明吳城文化既與商文化發(fā)生過(guò)聯(lián)系，又與先周文化發(fā)生過(guò)聯(lián)系。且在這些青銅器中，禮器以殷商式為主，很多器物的造型和紋飾都經(jīng)過(guò)本土化的改造，或可說(shuō)明這里的貴族出現(xiàn)了一定程度的殷商化，而平民則更多保留了本土特色。在對(duì)出土的禮器進(jìn)行細(xì)分時(shí)，發(fā)現(xiàn)新干大洋洲青銅器以食器鼎為尊，這和以酒器爵和觚為尊的商代文化又具有較大的差異。以上這些都證明吳城文化作為一種區(qū)域文化，其獨(dú)立性是比較強(qiáng)的。由于新干大洋洲商代大墓呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化特質(zhì)，其中出土的青銅器也形成一種全新的青銅文化類型，這無(wú)疑豐富了我國(guó)的古代文化，并為進(jìn)一步探討贛江流域先秦文化的溯源和發(fā)展流向提供了珍貴的實(shí)物資料，為古代青銅文明的研究提供新的方向和思路。

（二）青銅器紋飾

青銅器紋飾是具有時(shí)代意義的一種裝飾符號(hào)。在商代晚期和西周早期，隨著青銅冶煉工藝和鑄造技術(shù)水平巔峰期的到來(lái)，人們特別是統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不再簡(jiǎn)單要求青銅器的實(shí)用意義，而是在更高層次上希望青銅器可以作為一種身份、財(cái)富的象征，體現(xiàn)出濃厚的情感因素。因此，那些能工巧匠們便在青銅器表面通過(guò)淺浮雕等形式，經(jīng)過(guò)變形、加工產(chǎn)生具有規(guī)律性的裝飾圖案，形成精美的青銅器紋飾。一般來(lái)說(shuō)，這些青銅器紋飾與原始社會(huì)中的陶器紋飾、玉器紋飾一脈相承，大都代表著人們對(duì)原始力量的敬畏與崇敬，大部分以饕餮、鳳鳥(niǎo)、螭龍等原始的圖騰為紋飾，起到彰顯統(tǒng)治者身份和地位的作用。現(xiàn)今看來(lái)，青銅器紋飾作為一種裝飾性紋樣，具有超脫其實(shí)用價(jià)值的獨(dú)特的文化傳承價(jià)值。在后期的青銅器鍛造過(guò)程中，一般會(huì)將圖騰崇拜、尊神禮器、世俗權(quán)力三種人文信仰融合在一起，這些紋飾特色鮮明的青銅器，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r極其重要的實(shí)物資料。因此，新干大洋洲青銅紋飾具有重要的文化歷史研究?jī)r(jià)值。青銅器紋飾樣式特征與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕h(huán)境密不可分，因此大洋洲出土的青銅器所展示的青銅器紋飾是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的生動(dòng)寫(xiě)照，可以最大程度反映當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的崇拜。另外，青銅器紋飾上的圖案組合和勾勒情況也反映出當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下自然界與人、動(dòng)物與人的關(guān)系。

二、新干大洋洲青銅器的特點(diǎn)

（一）新干大洋洲青銅器的紋飾技法特點(diǎn)

新干大洋洲出土的青銅器不僅品種多樣、造型豐富，而且其紋飾手法多樣、技法精湛，主要采用寫(xiě)實(shí)和抽象相結(jié)合的構(gòu)圖表現(xiàn)手法。在出土的容器、樂(lè)器、部分工具和兵器上都有精美的紋飾，紋飾的雕刻技法一般以圓雕、透雕、浮雕、線刻為主，而其中最大的一個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)玉石鑲嵌這一傳統(tǒng)技術(shù)的運(yùn)用。玉石鑲嵌技術(shù)最早可追溯到二里頭歷史時(shí)期，新干大洋洲大墓的青銅戈、青銅矛的內(nèi)部采用各種不同大小的綠松石作為鑲嵌裝飾，雖然部分已經(jīng)掉落但是仍然可窺見(jiàn)新干大洋洲當(dāng)時(shí)紋飾藝術(shù)的精湛。這些鑲嵌裝飾品的青銅器技術(shù)精湛，線條流暢，圖案因裝飾而鮮明活躍。在青銅器紋飾中，數(shù)量最多的紋飾要數(shù)動(dòng)物造型，圓雕技法一般被用來(lái)構(gòu)建栩栩如生的動(dòng)物造型，如臥虎、伏鳥(niǎo)、立鹿等主要題材紋樣。從技法上來(lái)看，這些動(dòng)物造型先采用分鑄拼接法進(jìn)行單獨(dú)澆鑄來(lái)定型，再用渾鑄法將獨(dú)立的動(dòng)物造型和主體容器相連接，采用圓雕技法的紋飾造型生動(dòng)，比例適當(dāng)，惟妙惟肖。浮雕技法的代表作則是獸面紋提梁方腹青銅卣，浮雕用筆主要集中在提梁兩端的獸首和四羊罍肩部的四個(gè)羊首等。透雕是在浮雕技法上鏤空其背景部分的一種雕塑形式，這種技法普遍用于新干大洋洲獨(dú)有的青銅虎耳虎形扁足鼎、魚(yú)形扁足造型的青銅器紋飾制造上。

（二）新干大洋洲青銅器的藝術(shù)特點(diǎn)

新干大洋洲青銅器受到中原文化的影響較多，但是與商代前期的青銅器風(fēng)格相比又具有強(qiáng)烈的地方特色。在這些出土的青銅器中，可以發(fā)現(xiàn)其中一部分是殷商式的青銅器，從中我們或可隱約窺見(jiàn)吳城文化學(xué)習(xí)和模仿中原文化的痕跡，那些本土式的青銅器也彰顯著吳城文化的強(qiáng)烈獨(dú)特性。當(dāng)吳城文化與殷商文化相融合時(shí)，屬于吳城文化中獨(dú)特的宗教信仰和地域文化便在青銅器上打下了深深的烙印。

新干大洋洲青銅器藝術(shù)特點(diǎn)主要可歸納為四個(gè)方面：第一，以中原青銅器的器型紋飾為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的改造融合而形成新的器型特點(diǎn)，迎合吳城當(dāng)?shù)氐莫?dú)特的審美風(fēng)格;第二，在青銅器上發(fā)現(xiàn)了較多具有本地方特色的青銅紋飾，如器耳上有虎紋、鹿紋、燕尾紋等動(dòng)物形和闊口的牛首紋等，這些都凸顯了新干大洋洲青銅器特有的紋樣和特點(diǎn)，為今天研究商代生活和變遷提供了寶貴的歷史資料;第三，青銅食器的出土為同時(shí)期的青銅文化區(qū)所罕見(jiàn)，食器中扁足鼎見(jiàn)得較多，其中扁足作魚(yú)形的比較特異，中原地方未見(jiàn)，極具地域特色，這為青銅器的文化歷史研究開(kāi)辟了新的思路;第四，在新干大洋洲出土的青銅器中出現(xiàn)了數(shù)量罕見(jiàn)的青銅農(nóng)具和兵器，這在青銅器發(fā)現(xiàn)史上堪稱首次。

（三）新干大洋洲青銅器的典型紋飾

總體來(lái)說(shuō)，在新干大洋洲出土的青銅器中，青銅器紋飾的主題鮮明又具有顯著的當(dāng)?shù)靥厣?。首先，紋飾種類多樣，主要包括獸面紋、虎紋、龍紋、鳥(niǎo)紋、人首紋、龜紋和圓圈紋、燕尾紋、目紋等二十余種，其中以獸面紋的表現(xiàn)形式最為復(fù)雜多樣;其次，紋飾的表現(xiàn)手法較為成熟，通過(guò)精湛的紋飾表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、人文信仰等社會(huì)特點(diǎn);最后，浮雕、透雕和傳統(tǒng)工藝鑲嵌技法的應(yīng)用，都為青銅紋飾的美感展示提供了工藝上的基礎(chǔ)。新干大洋洲青銅器上紋飾的典型代表主要有獸面紋、虎紋和燕尾紋。

獸面紋可以說(shuō)是青銅裝飾藝術(shù)中被運(yùn)用最廣泛的一類紋飾，這種紋飾在商代青銅器上最為盛行。新干大洋洲青銅器中的獸面紋樣式主要有環(huán)柱型、外卷角型、內(nèi)卷角型、牛角型等。這些紋飾多見(jiàn)于器物的腹部，且基本處于視覺(jué)中心。另外，獸面紋普遍使用在商代祭祀禮器上，作為部落特殊的圖形語(yǔ)言和文化符號(hào)，傳遞當(dāng)?shù)鬲?dú)特的審美藝術(shù)和原始的圖騰崇拜，顯示著當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者無(wú)上的世俗權(quán)力與祭祀權(quán)力。

虎紋是青銅器中常用的動(dòng)物紋飾之一，最早見(jiàn)于商代中期，盛行時(shí)間長(zhǎng)。在原始文化認(rèn)知中，虎乃百獸之王，是中華民族的原始圖騰崇拜物。青銅紋飾上的虎紋多與殷墟甲骨文中所見(jiàn)象形的“虎”字特征相近，在形態(tài)上虎紋往往作噬食狀，造型逼真。虎紋多出現(xiàn)在禮器上，紋飾威嚴(yán)、等級(jí)森嚴(yán)，是商代統(tǒng)治階級(jí)的地位標(biāo)志和身份象征。在新干大洋洲出土的青銅器上，多為鼎耳上飾一虎，虎立體圓鑄，四腿撲伏于地，抬頭平視，背直脊突，腹部略下垂，張口露齒，呈靜伏蹲立之勢(shì)。

燕尾紋是新干大洋洲青銅器所特有的青銅紋飾樣式。在新干大洋洲出土的青銅器中，裝飾有燕尾紋的青銅器共39件。初步判斷燕尾紋起源于傳統(tǒng)陶器上的人字紋，在歷經(jīng)歲月的多重變遷后，兩個(gè)人字紋相組合后，融合吳城文化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，便形成了青銅器上獨(dú)一無(wú)二的燕尾紋;或起源于中原文化中的魚(yú)紋，由魚(yú)紋通過(guò)重新排列組合而成。研究發(fā)現(xiàn)，此種紋飾不僅出現(xiàn)在禮器中，也出現(xiàn)在樂(lè)器、兵器、工具、生活用品上。在表現(xiàn)形式上，燕尾紋一般被用作主體紋飾，例如大量的青銅匕匙底部均雕刻此紋飾，正是通過(guò)魚(yú)紋緊密排列再變形成燕尾形。新干大洋洲青銅器上大量出現(xiàn)的燕尾紋從側(cè)面上反映出當(dāng)?shù)氐那嚆~文化受到當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣和地理環(huán)境影響較為深遠(yuǎn)。由于地處于湖泊縱橫的南方區(qū)域，魚(yú)類鳥(niǎo)類資源豐富，因此新干大洋洲孕育出獨(dú)特新穎的青銅器紋飾。

三、新干大洋洲青銅器紋飾藝術(shù)傳承應(yīng)用價(jià)值

（一）新干大洋洲青銅器紋飾歷史研究應(yīng)用價(jià)值

新干大洋洲青銅器的時(shí)間跨度大，從商代早期到晚期，這對(duì)于研究商代的青銅紋飾藝術(shù)具有重要的價(jià)值。這里出土的青銅器大部分采取線、面相結(jié)合的多樣性的表現(xiàn)形式和浮雕、透雕等豐富的雕刻技法。青銅器上的紋飾不僅是在中原文化的影響下形成的，而且在模仿的過(guò)程中加入了具有其地域文化特色和精神信仰的紋飾特點(diǎn)，凸顯了其獨(dú)特性。這些特點(diǎn)對(duì)于進(jìn)一步研究青銅藝術(shù)紋飾的流變和發(fā)展都具有重要的應(yīng)用價(jià)值，并且在一定程度上對(duì)研究中原文化和青銅文化的沿革和變化具有重要意義。與此同時(shí)，新干大洋洲青銅器具有濃厚的象征意味，其生動(dòng)形象的紋飾圖案是贛江中游先民因物賦形、制器尚象的藝術(shù)作品，體現(xiàn)了由圖畫(huà)向象形文字過(guò)渡的歷史階段，在一定程度上完善了商代青銅文化發(fā)展的沿革和范圍。另外，青銅器上動(dòng)物形象化、抽象化的紋飾，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們質(zhì)樸的自然觀，反映了商代先民的精神追求與文化意識(shí)。同時(shí)，其充分考慮到器物的形態(tài)結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同器物的特點(diǎn)而選用不同的紋飾，對(duì)于我們研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活具有重要的歷史價(jià)值。

（二）新干大洋洲青銅器紋飾的藝術(shù)應(yīng)用價(jià)值

新干大洋洲青銅器不同種類的器型皆有豐富的裝飾紋飾，通過(guò)精巧的構(gòu)圖并綜合運(yùn)用不同雕刻技法將具象、抽象和變異圖案表現(xiàn)于器物表面，從而賦予其超脫實(shí)用目的之外的文化藝術(shù)價(jià)值和審美旨趣。而其豐富的紋飾，如獸面紋、虎紋、龍紋、鳥(niǎo)紋、人首紋、龜紋及圓圈紋、燕尾紋、目紋等具有重要的藝術(shù)傳承應(yīng)用價(jià)值。由于大洋洲青銅器紋飾具有一定的地域性與實(shí)用性相結(jié)合的特點(diǎn)，其構(gòu)圖遵循紋飾藝術(shù)圖案規(guī)律，設(shè)計(jì)者將具有地域風(fēng)格的典型紋飾進(jìn)行概括提取并加以現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用，在一定程度上為大洋洲青銅紋飾的藝術(shù)傳承提供了豐富的創(chuàng)新紋飾圖樣?；⒓y作為新干大洋洲青銅器紋飾的典型代表，最能反映當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)與宗教信仰等。對(duì)于這種紋飾的藝術(shù)價(jià)值創(chuàng)新應(yīng)用，可以運(yùn)用高科技手段對(duì)其紋飾特點(diǎn)和具體符號(hào)進(jìn)行現(xiàn)代化提取和處理，借鑒故宮博物院、敦煌市博物館、三星堆博物館的文創(chuàng)IP運(yùn)營(yíng)思路進(jìn)行二次文化創(chuàng)造，開(kāi)展獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和營(yíng)銷。例如，設(shè)計(jì)者提取栩栩如生的虎紋伏鳥(niǎo)形象，制成具有強(qiáng)烈地域特色的夏季文創(chuàng)冰品，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。又如，運(yùn)用具有地域特色的新干大洋洲紋飾獸面紋、龍紋、人首紋、燕尾紋、龜紋等，提取紋飾圖案制作成當(dāng)下比較流行的文創(chuàng)冰箱貼、文創(chuàng)手札禮盒、文創(chuàng)盲盒等。對(duì)這些青銅紋飾進(jìn)行藝術(shù)上的再創(chuàng)造，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代市場(chǎng)的文化運(yùn)營(yíng)中，賦予這些古老紋飾藝術(shù)新的生命。同樣，新干大洋洲鳳鳥(niǎo)紋也可以運(yùn)用在首飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，鳳鳥(niǎo)是一種祥瑞之鳥(niǎo)，具有吉祥美好的寓意。將傳統(tǒng)紋飾融入具有當(dāng)?shù)靥厣氖罪棶a(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以打造獨(dú)具地方特色的首飾產(chǎn)品，從而贏得消費(fèi)者的青睞，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）新干大洋洲青銅器紋飾風(fēng)格的應(yīng)用價(jià)值

新干大洋洲青銅器奇特的造型和風(fēng)格體現(xiàn)了其青銅器高超的藝術(shù)成就和制造水平，青銅紋飾的鮮明特色和表現(xiàn)手法也具有重要的藝術(shù)傳承價(jià)值。新干大洋洲青銅器所代表的吳城文化是對(duì)中原殷商青銅文化和南方盤龍城的青銅技藝的吸收和繼承，在一定程度上延續(xù)和發(fā)揚(yáng)同時(shí)期商代青銅器的風(fēng)格特色。同時(shí)，依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際制造場(chǎng)景，工匠們一般會(huì)就地取材，在傳統(tǒng)鑄造文化中更多地增加當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化特點(diǎn)和審美趣味，以便迎合當(dāng)?shù)厝说钠毡樾枨?，從而形成具有新干大洋洲特點(diǎn)的紋飾風(fēng)格，兼具靈動(dòng)質(zhì)樸，體現(xiàn)出由古樸莊嚴(yán)到優(yōu)雅再到繁復(fù)的審美發(fā)展過(guò)程，尤其是獸面紋等紋飾體現(xiàn)出原始祭祀禮儀的符號(hào)內(nèi)涵，具有濃厚的神秘和恐嚇象征，不僅突破對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，而且在一定程度上對(duì)自然的力量給予超驗(yàn)的解釋。同時(shí)，新干大洋洲青銅器將中原文化風(fēng)格融入其中，亦凸顯出鮮明的地方特色，為我們重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活方式、思維觀念、文化民俗和審美觀念。此種紋飾風(fēng)格的傳承具有重要的文化價(jià)值，有助于我們進(jìn)一步探究和理解贛江中游文化的起源和傳承歷史，并抓住特點(diǎn)，歸納其風(fēng)格，將這種風(fēng)格運(yùn)用于當(dāng)今具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕苌分校瑥亩M(jìn)一步凸顯我國(guó)紋飾藝術(shù)的多樣性和地方性特點(diǎn)。新干大洋洲青銅器紋飾的藝術(shù)風(fēng)格可為當(dāng)今的文創(chuàng)產(chǎn)品、動(dòng)畫(huà)作品、影視作品等提供有價(jià)值的借鑒。例如，大洋洲博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案可將其典型的燕尾紋、鹿紋和牛首紋等紋飾提取出來(lái)，結(jié)合目前流行的樂(lè)高，以游戲的形式打造文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這需要我們采用夸張放大的手法，以樂(lè)高部件組合的形式進(jìn)行重新分組排列，使消費(fèi)者在動(dòng)手的過(guò)程中體會(huì)新干大洋洲青銅器紋飾精美的韻味。

（四）新干大洋洲青銅器紋飾文化應(yīng)用價(jià)值

作為一種裝飾性圖案，青銅紋飾具有實(shí)用價(jià)值之外的文化應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)時(shí)的人們一般將圖騰崇拜、尊神禮器、世俗權(quán)力等融合在青銅器鑄造中，從而為當(dāng)今研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、社會(huì)狀況提供重要的實(shí)物資料，因此新干大洋洲青銅器紋飾具有重要的文化研究和開(kāi)發(fā)價(jià)值。作為贛江中游文化的傳承和發(fā)展的延續(xù)，大洋洲青銅器典型紋飾和文化風(fēng)格可以運(yùn)用到其城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。藝術(shù)設(shè)計(jì)者可以結(jié)合其紋飾的藝術(shù)特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格發(fā)展具有江西特色的文化形式。比如，將大洋洲青銅器的典型特色虎紋元素提取出來(lái)滲透到當(dāng)?shù)夭┪镳^內(nèi)部和外部的建筑風(fēng)格中，以具體的實(shí)體形式進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)其紋飾文化，使參觀者通過(guò)具象化的紋飾感受、體會(huì)大洋洲青銅文化的縱深和延續(xù)。又如，運(yùn)用大洋洲青銅器上對(duì)稱的獸面紋，并將有特色的牛角樣式或長(zhǎng)頸鹿角樣式獸面紋加以概括，將其提取出來(lái)，呈現(xiàn)在仿古建筑或室內(nèi)裝飾品上，體現(xiàn)出一種綿延的歷史感，從而進(jìn)一步傳承和拓展其豐富的文化內(nèi)涵，讓時(shí)隔千年的紋飾圖案通過(guò)具體化的家居設(shè)計(jì)營(yíng)造出穿越千年的歷史文化氛圍。因此，啟發(fā)當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)者可借鑒使用紋飾的同時(shí)，要進(jìn)一步探討和發(fā)掘大洋洲青銅器紋飾背后的象征和指代意義，使人們?cè)谶x取獸面紋、虎紋、燕尾紋等典型的紋飾特點(diǎn)時(shí)，可以將遠(yuǎn)古元素與當(dāng)代元素完美地融合，總結(jié)和發(fā)揚(yáng)其中的規(guī)律特征，利用好青銅器上的工藝和紋飾特點(diǎn)講述當(dāng)今的故事，由此形成古為今用、古今穿越的藝術(shù)審美旨趣，從而在一定程度上不斷拓寬大洋洲青銅器紋飾藝術(shù)的文化內(nèi)涵與價(jià)值。另外，也可以將這些典型紋飾與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕嘟Y(jié)合，將傳統(tǒng)紋飾特點(diǎn)融入當(dāng)?shù)靥厣糜危蛟飒?dú)具特色的紋飾旅游文化紀(jì)念品，豐富當(dāng)?shù)芈糜挝幕膬?nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

江西新干縣大洋洲出土的青銅器以其獨(dú)特的造型和精湛的鑄造工藝豐富了我國(guó)青銅文化底蘊(yùn)，龐大的青銅器種類和數(shù)量為我國(guó)商代青銅器的歷史研究提供了詳盡的資料，在一定程度上改變了贛江流域考古的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了商代青銅文化。通過(guò)豐富的青銅器物紋飾，我們可以從側(cè)面窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。本文通過(guò)對(duì)新干大洋洲出土的青銅器紋飾進(jìn)行較深入的研究，重點(diǎn)探討大洋洲青銅器紋飾藝術(shù)傳承應(yīng)用價(jià)值，從青銅器紋飾的藝術(shù)特點(diǎn)及風(fēng)格面貌，青銅器紋飾文化藝術(shù)應(yīng)用價(jià)值及其歷史研究?jī)r(jià)值強(qiáng)調(diào)大洋洲青銅器紋飾文化的重要性，并提出了其藝術(shù)的傳承和運(yùn)用方向，在一定程度上豐富了新干大洋洲青銅紋飾的相關(guān)研究。

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作者單位：

井岡山大學(xué)藝術(shù)學(xué)院