黃景坤

上世紀(jì)二三十年代，湖南靖州，瘟疫肆虐，餓殍遍野。為了求生，一個六十多歲的老婦人帶著一家人搬到文溪沖深山老林里靠挖蕨根過日子。她的兒媳生了9個孩子，不到十年光景，這些孩子和老婦人一起全都接二連三地病死、餓死在了這座山里。只剩下四十多歲的兒子兒媳兩人，不得已又搬出深山。他們便是我的父母。

奶奶的墳葬在山頂廟旁邊一個視野很好的地方，我的子孫現(xiàn)在每年都要跋山涉水去掛青，現(xiàn)在我們一大家族都發(fā)展得好了，村里人就說是那個墳葬得好，紛紛搶著去那里葬墳。

我娘后來又生了我和姐姐，前面9個孩子都沒活過10歲，全都留在了文溪沖的深山里。小孩子死了就拿個桶裝起來埋了，埋在哪里都不知道，后世哪有人知道他們存在過。

那個年代生孩子就隨便你生，害了病沒有藥吃，也不去治，不但不治病還總是去拜菩薩，那個菩薩哪能保佑你康復(fù)？但是恰恰在那個時候人們對菩薩深信不疑。也有的人知道自己去扯點(diǎn)草藥敷一敷，命大的就長大了，命薄的就沒了。就像是一個大的生存挑戰(zhàn)競技場，要么贏，要么死。

從山里逃出來后我們家就住在地主的“莊子屋”，什么叫做莊子屋呢，就是如果地主家在那一片地方有田地種莊稼，他就建個小屋子在附近用來囤積糧食，相當(dāng)于現(xiàn)在說的倉庫。

父親一面幫地主種，一面在戲班子里唱戲。我的父親繼承了一些唱戲的本事，據(jù)說紅得很，湘黔地區(qū)到處唱，至于唱什么，好像類似于黃梅戲這樣的。關(guān)于他的東西，現(xiàn)在已經(jīng)無跡可尋了，曾經(jīng)在鄉(xiāng)下老家的箱子里有幾件他唱戲穿的破袍子，秀了龍啊鳳的，如今再也找不見了，但是遺傳給家里子孫個個都有一副唱歌的好嗓子，這是時間拿不走的。

我父親還有另一個身份——道人先生，據(jù)說習(xí)得深厚的陰教道行，聽母親講過不少神神叨叨的故事，其中一個是這樣的：

曾經(jīng)在艮山口趕集的地方有個賣犁耙的小商販，他用鋼水倒進(jìn)模具里來生產(chǎn)犁耙，我父親那時穿個長袍大褂路過他叫賣的地方，不知因?yàn)槭裁淳捅贿@個賣犁耙的罵了兩句，結(jié)果這個小販從此一個犁耙也做不出來，什么方法都用盡了，走投無路了又到處去打聽有沒有誰會這些求神拜鬼之術(shù)的，他去拜一拜求個簽什么的，直到有人給他講，你之前罵的那個就有很深的道行，他一聽趕快跑來給我父親跪下道歉。我父親很大量，說你誠心道歉就行了，你回去吧。后來他一回去就立馬做成了犁耙。他又回來感恩說老師傅，感謝你啊，我送你一套犁耙。那個剛從鐵水里出來的犁耙還燒紅的，他用衣服就裝著回去了，也沒有把衣服燒壞。煙都不冒。

這些都是我母親說給我聽的，不曉得是真是假，還說他可以做到用手點(diǎn)一下就可以給別人止血，關(guān)于類似的法術(shù)我學(xué)到的很少，因?yàn)槲腋赣H死的時候我才十歲，小本本上記載了這些施法的口訣但現(xiàn)在能找到的不多了。其中有一個印象深刻的，過去老人們都說路邊總有些亂七八糟的鬼，特別是正月和七月，給小孩做個法，帶出去就不怕臟東西來碰，這個法叫做“扎生”，扎生有幾道手決還有幾道口訣：就是手做個姿勢，在頭上畫圈圈，念叨一些口訣，這個口訣我是記得的：

《扎生》

辰午生，化午生，一匹木葉化巖鷹，

化作巖鷹飛得起，太上老君來扎生，

呵氣呵氣，呸秋呸秋;

還有建房之前施的起水咒，不從迷信的角度去宣揚(yáng)，且當(dāng)做民俗文化記載一下，讓后代也知曉祖宗的時代都發(fā)生了點(diǎn)什么。

《起水》

一關(guān)祖師，二關(guān)本師

三關(guān)三各宗師。關(guān)取內(nèi)口傅度師。

抬頭望青天，師傅在眼前;

左眼望青天，師傅在身邊。

普安祖師大祖通關(guān)取百舊在掌中。

天無忌，地?zé)o忌，月無忌，日無忌，時無忌，百無禁忌，

上不犯天，下不犯地，單打中央之地，

懷胎婦人寄在西米山上。朱牛懷胎寄農(nóng)家之內(nèi)，

小兒三朝，一七大七、七七四十九天，

功夫圓滿，各歸原位。

吾奉太上老君急急如律令、一不誤弟子，二不誤來人。

1944年（民國三十三年），那年我十歲。父親因勞累成疾，無錢醫(yī)療病故。丟下我母親和姐姐三人。借賬葬父后，家里一無所有，無田地、山林、住房，十分窮困。雖說我爹死之前買過幾石田，但是那種在山坡上人家不要的田，我們叫做干坡田，整個在山上，只要天不下雨，就一點(diǎn)用都沒有，種不出來糧食。全家的生計(jì)就靠媽媽幫他人打零工，挖茶山、砍柴賣、撿樅屎油賣，維持一家人的生活，姐姐操持家務(wù)，我早晚幫佃農(nóng)看牛，上午在財(cái)神廟讀半天書。

最苦最累的是媽媽，她幫別人挖幾百畝茶山，才能得到二百斤谷子，砍柴賣要去大山里，干柴砍回來后，再擔(dān)到縣城賣。我跟媽媽去縣城賣過一次柴，媽媽一擔(dān)七十多斤，我一擔(dān)二十斤左右，那時我才十三歲，往返七十余里，我兩個肩膀都壓脫了皮，兩只腳走得打起了水泡，邊走邊哭，苦不堪言。到了接官亭我不肯走了，媽媽沒辦法，將我那兩把柴倒在她的扁擔(dān)上一起擔(dān)。進(jìn)城后，要擔(dān)著柴滿大街叫賣。在陡街坡遇到一個女買主，講好了價(jià)錢給她送到陡街坡頂上的一間火房，她給了錢才完了事?；丶液蟾械胶孟袢矶忌⒘思埽乖诖采暇退?，一睡三天三夜不起床。發(fā)誓永世不再賣柴。

媽媽除了賣柴還賣樅屎油，要到深山老林的樅樹下?lián)?，冒出來的松脂油叫樅屎油，有的一棵樹可以出三四斤，少則半斤，但大部分樹下沒有，只能是無目標(biāo)的滿山看樅樹碰運(yùn)氣，擔(dān)回家后，要經(jīng)過篩選，除渣后選出大坨的、白色的。

一九四九年十月，我和媽媽各擔(dān)一擔(dān)樅屎油去連山賣，在金灘堡子上，遇見一伙軍隊(duì)，將我和媽媽攔下來。說他們是解放軍，是老百姓的軍隊(duì)，是當(dāng)年的紅軍，是朱毛的隊(duì)伍，是打國民黨反動派的，是打土匪的，要我們給他們帶路，占領(lǐng)響水壩至先生坡的山頂，媽媽聽懂了解放軍的介紹，答應(yīng)給解放軍帶路，丟下兩擔(dān)樅屎油（解放軍給了一塊銀元）帶著解放軍先頭部隊(duì)，從堡子，過金灘，過大屏團(tuán)，井頭山，進(jìn)石榴沖，登山頂，沿著頂峰將解放軍先頭部隊(duì)帶到了神靈坳，鐵山界頂，完全控制了響水壩三條車路。（洪江到靖州貴陽至靖州，廣西過靖州），使解放大軍安全順利進(jìn)入靖州縣，自此我和媽媽當(dāng)起了“地下黨”。

1950年九月的一天，我和媽媽在家里選樅屎油準(zhǔn)備去連山賣，一個化裝成挑貨郎的解放軍來到我家，寫了一張紙條，要我們?nèi)ニ托?。我們把信裹進(jìn)一坨樅屎油，偽裝好后放進(jìn)籮筐里，第二天我和媽媽早挑起樅屎油去連山，經(jīng)過國黨和土匪四道關(guān)卡檢查，沒查出什么，順利將信送到連山駐軍解放軍手里。連山這里的解放軍領(lǐng)導(dǎo)很和氣，有很熱情，請我們吃了飯，還送給我兩塊銀元，一包食鹽。誰知在回來的路上遇到土匪關(guān)羊被搶光了。從這時起，我恨透了土匪國民黨，擁護(hù)解放軍。但靖州縣還是土匪國民黨的天性，老百姓敢怒不敢言，他們名派暗搶。我家被派八塊大洋，限十五天交齊，若不按期交錢，就要抓我去給土匪當(dāng)勤務(wù)兵，那時我十四歲，我是單傳，媽媽怎么舍得讓我掉進(jìn)火坑呢?？杉依镆粺o所有，媽媽急得天天大哭，他去給土匪磕頭。也沒用，限期只有三天了。好在1950年十月靖州徹底解放，解放軍救了我。

解放后第三天，在黃土壩趙家祠堂開群眾大會。站在講臺上發(fā)言的正是那個“挑貨郎”，他說：“我叫牛仲臣，我們中國人民解放軍是為老百姓打天下的。是為人民服務(wù)的。解放軍是人民的軍隊(duì)，是保護(hù)老百姓的生命財(cái)產(chǎn)……”

這一天還成立了剿匪動員委員會和兒童團(tuán)，媽媽當(dāng)選剿匪委員，我當(dāng)選黃土壩兒童團(tuán)團(tuán)長，從此我開始了為革命事業(yè)奮斗的一生。

父親和母親都是生在舊中國的人，父親永遠(yuǎn)停留在了唱戲道人先生的歷史角色，而母親邁過了歷史的坎，一個農(nóng)婦，為革命事業(yè)作出了她自己可能也意識不到的貢獻(xiàn)。但我希望我的后人知道，祖太奶奶也是革命洪流中的一滴了不起的水珠。

傳主黃爺爺：1934年出生于湖南靖州縣，16歲參加革命，先后參與了剿匪斗爭、土地改革，1958年任鄉(xiāng)黨委書記期間因?qū)嵤虑笫歉矣谡f真話，被“反右傾”下放農(nóng)村，下放期間擔(dān)任大隊(duì)書記，毫無怨言地為農(nóng)村建設(shè)鞠躬盡瘁，修建公路，水利設(shè)施，電站，學(xué)校等。一直受到群眾的愛戴。1981年平反后，又回到組織任職，1997年在縣水電局黨支部書記的崗位上退休。已于2020年離世。