摘要：撒拉族花兒中的襯詞、襯句與襯腔，形式多樣、內(nèi)容豐富，與花兒的優(yōu)美曲調(diào)融為一體。本文通過(guò)對(duì)撒拉族花兒的襯詞、襯句與襯腔的全面細(xì)致的分析和研究，探討出在表現(xiàn)形式上與其它花兒種類(lèi)的異同，對(duì)研究、演唱、繼承和發(fā)展撒拉族花兒以及展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：撒拉族花兒;襯詞;襯句;襯腔

一、撒拉族花兒概述

花兒，也被稱(chēng)作少年，是流行于青海、甘肅、寧夏以及新疆等四省（區(qū)）部分地區(qū)的一種主要以情歌為主的山歌。它歷史久遠(yuǎn)，淵源流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，形式多樣，語(yǔ)言清新，曲調(diào)優(yōu)美，形式獨(dú)特，異彩紛呈，具有濃厚的民族特色和獨(dú)特的高原風(fēng)格，深受本地大眾的喜愛(ài)，是黃河上游文明的重要組成部分。

“撒拉族在傳統(tǒng)民歌“玉爾”的曲調(diào)旋律中，把撒拉族悲劇性的性格氣質(zhì)，以及阿拉伯（宗教）音樂(lè)和藏族的“拉伊”巧妙雜糅在一起，使得撒拉族花兒的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)”[1]45-47。撒拉族在說(shuō)漢語(yǔ)時(shí)很多人還會(huì)保留著自己民族的發(fā)音習(xí)慣。經(jīng)常出現(xiàn)在藏族民歌中的顫音、華彩性的裝飾音等，也大多被吸收到撒拉族的花兒中，表達(dá)出撒拉族人民活潑、深厚的情感。構(gòu)成了與其它民族不同的獨(dú)特藝術(shù)形式。

二、撒拉族花兒的襯詞、襯句與襯腔

襯詞即“語(yǔ)氣詞”;襯句即較多的虛詞連在一起形成句子（多數(shù)為短句）;襯腔即“拖腔”，由語(yǔ)氣詞、形聲詞或稱(chēng)謂構(gòu)成的襯托性詞句組成。它們大都與正詞沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。但可以表現(xiàn)出非常鮮明的情感，是整個(gè)歌曲不可分割的有機(jī)組成部分。

1.襯詞、襯句

（1）裝飾襯詞、襯句

使用襯詞、襯句鑲嵌在正詞的字里行間，會(huì)使正詞的文意更加順暢，唱詞的連接也會(huì)變得更為緊密。如：譜例1《前川后川川套川（孟達(dá)令）》中的：（哎喲）前川（嘛）后川的（哎喲）川套了川，（哎西）川套（了）川，（唄來(lái)）下川里（喲）馱來(lái)了果（呀）子。總字?jǐn)?shù)為32，正詞20個(gè)字，襯詞12個(gè)字。

（2）稱(chēng)謂襯詞

撒拉族花兒的演唱中常用一些親昵、美好的稱(chēng)謂詞，使表達(dá)的情感親切感人，如：花兒、白牡丹、二梅花、尕妹、尕肉肉、憨墩墩等。撒拉族獨(dú)具特色的襯詞，如：尕艷姑、美尼給三花嫂、嘛哎西花兒哥哥的肉、花兒可憐的人呀等。這些風(fēng)格迥異的襯詞常會(huì)使傾吐衷腸的正詞頓生光彩。

（3）特稱(chēng)類(lèi)

用對(duì)方的突出特征稱(chēng)謂構(gòu)成，如：“阿姐”、尕連手”、“大身材”、“大眼睛”、“沒(méi)良心”、“明白人”、“苦命人”、“尕姑舅”、“ 三花嫂”、“哎西尕艷姑”等，巧妙地使用這些稱(chēng)謂詞，很好地詮釋出正詞難以表達(dá)出的微妙情感?！鞍涯恪?、“我你哈”、“你我哈”、“我就”、“哎喲我”、“我們”、“我倆就”等代詞性襯詞，顯露著花兒的對(duì)歌本質(zhì)，從而使詞曲起接有致。

2.襯腔

襯詞的展開(kāi)和襯句的運(yùn)用，產(chǎn)生了許多膾炙人口的襯腔，使撒拉族花兒充滿(mǎn)了勃勃的生機(jī)，由于襯腔會(huì)在曲調(diào)中所出現(xiàn)的位置不同，也就造成所發(fā)揮的作用也不相同了。

（1）曲首起腔

許多撒拉族花兒，在開(kāi)首往往用呼喚、感嘆性的襯詞襯句。這種進(jìn)行是撒拉族花兒常見(jiàn)的一種起音方式，形式有，單音音節(jié)如“哎”，有一字多音構(gòu)成的樂(lè)匯，也有兩字起腔的如“哎喲”、“哎西”等。有兩字兩音的，也有起音后以密集的加花音圍繞起音（主音）上下迂回進(jìn)入正詞的，還有少數(shù)多字起腔的。

（2）句內(nèi)襯腔

襯句“花兒可憐的人呀”是由七個(gè)字的短句組成，是上下句間的襯句，此曲的第一句由于在句內(nèi)加有襯腔（“哎”字兩小節(jié)）所以有九小節(jié)的長(zhǎng)句，為了使第二句的長(zhǎng)度與第一句對(duì)等而增加了三小節(jié)襯句。這樣的例子在撒拉族花兒中比比皆是，尤其在短小的四句式花兒中更能發(fā)揮擴(kuò)充句子的作用，使得規(guī)整的四句式花兒，由于句內(nèi)襯腔的加入，產(chǎn)生了多樣的曲體結(jié)構(gòu)。

（3）民族語(yǔ)襯腔

花兒中有許多少數(shù)民族語(yǔ)言的襯腔，是花兒演唱中民族特色的主要表現(xiàn)因素?！暗兜摹保ㄈ隼Z(yǔ)即朋友）、“清清河里的尕艷姑”、“美尼給（撒拉語(yǔ)即我的）三花嫂（系昵稱(chēng)）”、“呀日喲”、“ 乙熱亥尼牙格”（撒拉語(yǔ)即心上的油呀）、“買(mǎi)尼個(gè)艷開(kāi)尼“（撒拉語(yǔ)即我的尕妹）”、“尕麻姑”（撒拉語(yǔ)即呆子的意思）“哎西”（撤拉語(yǔ)特有的襯腔音調(diào)），這些襯詞的出現(xiàn)會(huì)一下子將我們帶到了瑰麗、動(dòng)聽(tīng)、深情的撤拉族花兒之中。

三、撒拉族花兒中的襯詞、襯句與襯腔的作用與意義

1.保持了地方民歌的本色、突出了地方民族的特色

襯詞、襯句以及襯腔是老百姓日常生活中語(yǔ)言、同時(shí)音調(diào)的藝術(shù)性再現(xiàn)，這些獨(dú)具色彩的、有時(shí)甚至超過(guò)正詞字?jǐn)?shù)的聲腔的大量運(yùn)用，使撒拉族花兒有著濃郁的生活氣息。如譜例2《長(zhǎng)流水不斷地淌給》（清水令）中的第一句共24個(gè)字，正詞9個(gè)字，襯詞15個(gè)字。譜例6《只要阿哥的心嫑變（五屯令）》中23小節(jié)的曲調(diào)有十小節(jié)的襯腔。這大大增強(qiáng)了撒拉族花兒獨(dú)特色彩，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了撒拉族花兒鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

2.美化語(yǔ)言、渲染氣氛、擴(kuò)充結(jié)構(gòu)

“襯詞是歌詞的深化和延伸，它會(huì)使歌詞的情感、意境表達(dá)得更加的淋漓盡致，以及變得更為優(yōu)美且富有特色，如果再配上得體動(dòng)聽(tīng)的旋律就會(huì)使整個(gè)作品的曲調(diào)更加妙不可言。這些都賦予撒拉族花兒更為悠長(zhǎng)、纏綿，使曲調(diào)更為流暢，節(jié)奏更加靈活，表現(xiàn)得更為生動(dòng)、親切，成為整個(gè)曲調(diào)密不可分的組成部分。撒拉族的不少花兒甚至以襯詞命名的，以上幾例也不難看出，這些襯詞展現(xiàn)出了花兒濃郁的撒拉族生活情趣以及鮮明的藝術(shù)特色，即便是這些花兒改填新詞而這些襯詞也會(huì)照樣被保存下來(lái)，足可以證明這些襯詞在花兒中的地位。還有許多襯詞的篇幅與正詞數(shù)量很接近，甚至有時(shí)候還會(huì)比正詞量還要長(zhǎng)，所以，大量而廣泛地使用襯詞，是撒拉族中的一個(gè)很重要的特點(diǎn)”。

參考文獻(xiàn)：

[1]《“少年”（花兒）論集》[C].中國(guó)民間文藝研究會(huì)青海分會(huì)編印，1982.

[2]張谷密.《西海樂(lè)論》[M].青海：青海人民出版社，1991.

[3]《駝泉》撒拉族民俗文化專(zhuān)輯[J].2007，（03）.

[4]《中國(guó)民間歌曲集成（青海卷）》中國(guó)民間歌曲集成全國(guó)編輯委員會(huì)，中國(guó)民間歌曲集成青海卷編輯委員會(huì)[C].中國(guó)ISBN中心出版，2000.

[5]馬正元.《青海撒拉族花兒曲選》[M].青海：名人出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：李小凡，性別女，民族漢，出生年月1985年11月25日，籍貫陜西省渭南市，工作單位渭南師范學(xué)院，專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)，研究方向聲樂(lè)，學(xué)歷研究生，職稱(chēng)講師，單位所在地陜西省渭南市朝陽(yáng)大街中段渭南師范學(xué)院，郵編714099