劉盼

（河南經(jīng)濟(jì)貿(mào)易技師學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

引文：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展當(dāng)中，中華文化凝結(jié)著無(wú)數(shù)中國(guó)人民的勞動(dòng)和社會(huì)，成為我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的重要精神支撐和寶貴財(cái)富。中華文化具有繼承性和多樣性的特征，擁有多種類型的文明資源。傳統(tǒng)文化需要有一代一代的人們不斷的發(fā)揚(yáng)光大和繼承才能夠得到創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和先進(jìn)性。因此，必須要在幼兒教育的關(guān)鍵時(shí)期宣傳傳統(tǒng)文化的重要性，認(rèn)清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，為幼兒的一生打下良好的教育基礎(chǔ)。本文圍繞著傳統(tǒng)文化教育資源在幼教當(dāng)中的應(yīng)用展開(kāi)論述，希望能為幼兒教育的發(fā)展提供一些參考和建議。

一、在幼兒教育當(dāng)中引入傳統(tǒng)文化資源的重要意義

在現(xiàn)階段的幼兒教育當(dāng)中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育資源有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，也有利于幼兒教育本身的發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，是中國(guó)人民集體的精神寶藏，也是中華民族思想文化觀念多元化的體現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，具有鮮明的民族特色，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的支撐之下，形成了中國(guó)社會(huì)特有的風(fēng)土人情以及公序良俗[2]。因此，在幼兒教育當(dāng)中引入傳統(tǒng)文化教育資源，首先可以幫助幼兒更好地融入中國(guó)社會(huì)，做好中國(guó)人。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)前社會(huì)處于多元化和包容化的開(kāi)放發(fā)展當(dāng)中，世界各國(guó)的優(yōu)秀文化都能夠在我國(guó)社會(huì)傳播，被社會(huì)大眾所認(rèn)識(shí)和接受。但同時(shí)，在多元化文化的沖擊之下，我國(guó)傳統(tǒng)文化如何繼續(xù)保持生機(jī)和活力是需要我們重視的話題。學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)文化更不能忘本，必須要突出我國(guó)傳統(tǒng)文化資源的重要作用才能夠更好地為我國(guó)人民服務(wù)，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。以傳統(tǒng)手工業(yè)為例，當(dāng)前有很多被列入世界文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工藝技術(shù)都在逐漸失傳，其原因之一就是找不到愿意學(xué)習(xí)的傳承人，這一現(xiàn)象引發(fā)了全社會(huì)的危機(jī)感，我們的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)被發(fā)揚(yáng)、被保護(hù)才能夠代代相傳。在幼兒教育的關(guān)鍵階段滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育資源對(duì)于少年兒童的身心發(fā)展具有重大的影響，因此必須要得到幼兒教育領(lǐng)域的廣泛重視。在幼兒教育階段為少兒灌輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和思想，能夠幫助幼兒教育更好的培育祖國(guó)的接班人和繼承人，使幼兒的內(nèi)心深處萌發(fā)對(duì)本民族文化的認(rèn)知和認(rèn)同，為增強(qiáng)文化自信打好基礎(chǔ)。另外一方面，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育資源引入幼兒教育有利于幼兒教育資源本身的豐富，幼兒教育階段是人類生長(zhǎng)和發(fā)育的關(guān)鍵階段，可以說(shuō)人一生的性格特質(zhì)大多數(shù)都在這一時(shí)期被定格。因此，幼兒教育必須要具有豐富的教育資源，才能夠促進(jìn)幼兒身心的綜合發(fā)展，培育健康的人格。如果教育資源匱乏或者過(guò)于單一化，將不能很好的完成這一任務(wù)。因此，將傳統(tǒng)文化教育資源引入幼兒教育當(dāng)中可以極大地?cái)U(kuò)充幼兒教育的資源儲(chǔ)備，完善幼兒課程設(shè)計(jì)，讓幼兒在基礎(chǔ)成長(zhǎng)階段就接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，能夠增進(jìn)他們對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的了解，在學(xué)習(xí)當(dāng)中逐漸培育健康的人格特質(zhì)。

二、當(dāng)前幼兒傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

在當(dāng)前階段，很多幼兒園并不重視傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，幼兒園的主要教育任務(wù)也被定義為提高幼兒的智力和動(dòng)手能力，在思想上的忽視會(huì)導(dǎo)致幼兒教育從根本上出現(xiàn)問(wèn)題和偏差。傳統(tǒng)文化教育的缺失，不僅僅會(huì)影響到幼兒教育本身的質(zhì)量，也會(huì)對(duì)人才的后續(xù)發(fā)展起到負(fù)面的影響[1]。一個(gè)缺乏了傳統(tǒng)文化作為精神支撐的人，他在靈魂上經(jīng)常會(huì)感到空虛，也不能很好的樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，缺乏明辨是非的能力。同時(shí)，幼兒園傳統(tǒng)文化教育的缺失也會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化本身的發(fā)展受到阻礙。以當(dāng)前的幼兒發(fā)展現(xiàn)狀為例，孩子都是家長(zhǎng)的掌上明珠，優(yōu)越的物質(zhì)條件，容易讓幼兒形成以自我為中心的片面人格，缺乏與人共處的正確態(tài)度，不懂得尊敬父母和師長(zhǎng)，也不懂得謙虛友愛(ài)的傳統(tǒng)美德，這些問(wèn)題我們都可以從幼兒教育階段找到根源。由此可見(jiàn)，幼兒傳統(tǒng)文化教育的缺失將會(huì)給幼兒教育以及幼兒自身發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響，提高幼兒傳統(tǒng)文化的教育水平迫在眉睫。

三、在幼兒教育當(dāng)中引入傳統(tǒng)文化教育資源的路徑

（一）在幼兒教育當(dāng)中引入經(jīng)典小故事

幼兒的特定年齡階段決定了在這一時(shí)期的兒童對(duì)于故事類的教育資源具有更大的親和力，在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有很多的具有趣味性的短小故事都值得幼兒學(xué)習(xí)。幼兒在這一階段往往都擁有著一顆探索外界的好奇心，教師可以通過(guò)經(jīng)典的小故事加速幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的初步認(rèn)知，以故事的形式增加兒童對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。因此，幼兒教育應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的游戲?yàn)橹鞯慕虒W(xué)方式，在教育當(dāng)中為幼兒多講故事激發(fā)幼兒的好奇心[3]。例如《三字經(jīng)》、《孟母三遷》這些經(jīng)典的小故事都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)，它們篇幅短小、趣味性較強(qiáng)，能夠起到引人入勝的效果。在教育資源的篩選過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)注重為幼兒選擇能夠給人帶來(lái)深刻印象、包含著李禮儀和孝道的小故事。例如“孔融讓梨”可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何尊老愛(ài)幼，“孟母三遷”可以讓學(xué)生體會(huì)到父母的辛苦，同時(shí)意識(shí)到學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)人的重要作用。這些小故事都能夠讓幼兒學(xué)會(huì)懂得分享，與人相處，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。同時(shí)，通過(guò)小故事的朗讀也可以培養(yǎng)幼兒的文字感受力，為今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)做好鋪墊。

（二）通過(guò)少兒游戲體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化

眾所周知，游戲是兒童的天性，在幼兒階段更是如此。幼兒教育雖然不能夠完全依靠游戲開(kāi)展，但是游戲仍然是進(jìn)行幼兒教育的主要形式和載體。我們應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化資源引入游戲環(huán)節(jié)當(dāng)中，寓教于樂(lè)，使幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的精髓。在游戲開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要素加入其中，把游戲環(huán)節(jié)和文化內(nèi)涵相互整合，擴(kuò)大文化的覆蓋面，讓幼兒在游戲的過(guò)程當(dāng)中感受到文化的熏陶[4]。例如，教師可以和學(xué)生一起制作手工玩具，利用這些玩具開(kāi)展具有民族特色的游戲活動(dòng)，比如舞龍、舞獅，這些游戲可以使兒童了解到中國(guó)傳統(tǒng)的文化風(fēng)俗，在游戲開(kāi)展時(shí)，教師也可以順勢(shì)而為，介紹游戲背景以及產(chǎn)生的淵源。同時(shí)，少兒游戲也可以整合民間游戲的要素，讓幼兒更加了解中國(guó)的民俗文化，比如丟手絹、城門幾丈高，這些游戲都是以古代的民謠為基礎(chǔ)代代相傳，在教學(xué)當(dāng)中能夠讓幼兒更好地體會(huì)到中華民族文化的整體風(fēng)貌。

（三）善于使用節(jié)日文化

中國(guó)的節(jié)日氛圍非常濃厚，特別是在春節(jié)這樣的重大節(jié)日當(dāng)中尤其如此。節(jié)日文化已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分，在幼兒教育當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，為幼兒講解與節(jié)日有關(guān)的小知識(shí)，例如端午節(jié)的來(lái)由、春節(jié)的各地風(fēng)俗等，通過(guò)節(jié)日文化的傳播，幼兒可以明白何為愛(ài)國(guó)愛(ài)民[5]。理解團(tuán)圓這一詞語(yǔ)對(duì)于中國(guó)人民的重要意義[6]。以重陽(yáng)節(jié)為例，教師可以在這一天帶領(lǐng)幼兒去敬老院參觀，體會(huì)到傳統(tǒng)文化當(dāng)中尊老愛(ài)幼的優(yōu)秀品質(zhì)，不僅使幼兒愉快的度過(guò)了這一節(jié)日，更重要的是能夠使幼兒體會(huì)到傳統(tǒng)文化的教育意義。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，在幼兒教育當(dāng)中引入傳統(tǒng)的文化教育資源，能夠有效的提升幼兒教育的質(zhì)量，教師在具體的教學(xué)當(dāng)中，可以引入經(jīng)典小故事，通過(guò)少兒游戲和節(jié)日學(xué)習(xí)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，讓幼兒吸收傳統(tǒng)文化的精髓。