楊春霞

（鹽池縣第一中學(xué)，寧夏 鹽池 751500）

語(yǔ)文作為一門(mén)課程，它是人文性和工具性的統(tǒng)一，其主要使命是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段的不斷發(fā)展，各種文化思想相互沖擊、相互滲透，造成初中生價(jià)值觀的混亂，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)識(shí)，因此，加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，有助于中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性

（一）幫助學(xué)生塑造人格提升品位

我們除了要傳承文化的思想、精神等文明成果之外，還要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化塑造者的人格和品位,要不斷探索并創(chuàng)新掌握傳統(tǒng)文化的能力，要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人類文明的倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)形成高尚的人生趣味，確定個(gè)人的道德觀符合社會(huì)主義發(fā)展的根本要求。初中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生在掌握文字語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)體味文化的內(nèi)涵，目前文化傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的需求日漸提高，語(yǔ)文教學(xué)要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助學(xué)生塑造優(yōu)秀人格，也能夠推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的文化傳承價(jià)值

語(yǔ)文學(xué)科的存在價(jià)值是為了實(shí)現(xiàn)人類語(yǔ)言的發(fā)展以及彼此之間有效的溝通，初中語(yǔ)文教師在開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)要重視傳統(tǒng)文化的傳播，以此推動(dòng)人類語(yǔ)言的傳承和發(fā)揚(yáng)；要積極引入文明語(yǔ)言和文字的發(fā)展成果，強(qiáng)化其在使用過(guò)程中的發(fā)展；要保證學(xué)生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上鍛煉語(yǔ)言表達(dá)以及組織能力，進(jìn)一步強(qiáng)化其文化水平。教師可以在教學(xué)過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生了解文字的起源、語(yǔ)言的發(fā)展、古代漢字的意和行等，這也是傳承文化價(jià)值的過(guò)程。

（三）增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的吸引力

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)度重視語(yǔ)言的表達(dá)和交流作用，對(duì)于教材當(dāng)中涉及的歷史及社會(huì)元素的引申應(yīng)用并不重視，所以讓原本極富文化和人文氣息的語(yǔ)文課程變得死板，比如在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，初中語(yǔ)文教師過(guò)度重視對(duì)字面詞句意的理解，對(duì)于創(chuàng)作作品年代所發(fā)生的歷史事件及社會(huì)背景和實(shí)際的生活場(chǎng)景并沒(méi)有深入地研究或帶領(lǐng)學(xué)生了解，這會(huì)讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞以及文化內(nèi)涵的理解停留在比較淺顯的語(yǔ)言表面，喪失了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣[1]。

二、語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)策

（一）發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化元素

初中語(yǔ)文學(xué)科與文化傳承具有重要的聯(lián)系，語(yǔ)言和文字的創(chuàng)造發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳播的需求，對(duì)于人類文明和藝術(shù)的記載及傳播也有著重要的意義。在古代詩(shī)歌作品中，語(yǔ)文文學(xué)對(duì)時(shí)代的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承也具有推動(dòng)作用，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代人類精神文明的進(jìn)步同樣也起到了重要的推動(dòng)作用。所以語(yǔ)文教材中具有多樣化的傳統(tǒng)文化元素，不僅和相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)內(nèi)容相關(guān)，對(duì)于古代歷史政治等思想意識(shí)的傳承也有所涉及，例如論語(yǔ)等書(shū)籍中所包含的儒家思想以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還有其蘊(yùn)含的人文思想，都能夠在教學(xué)課本當(dāng)中挖掘出來(lái)，學(xué)習(xí)并傳播這些傳統(tǒng)文化能夠強(qiáng)化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高其人文素質(zhì)。

（二）引經(jīng)據(jù)典激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

教師要重視傳統(tǒng)文化的引入，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的教學(xué)目的，這樣才能夠讓學(xué)生掌握更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。首先教師要在課內(nèi)外時(shí)間閱讀更多的文化經(jīng)典作品，深入分析初中語(yǔ)文教材中涉及的包括論語(yǔ)、史記等素材中的作品；其次要結(jié)合教材當(dāng)中已有的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的延伸，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣；另外，教師要強(qiáng)化個(gè)人的語(yǔ)言表達(dá)能力和思想意識(shí)水平，在日常生活中通過(guò)儒雅的言談舉止為學(xué)生塑造良好的榜樣[2]。

（三）引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化相關(guān)的資料作品

初中語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展和多個(gè)領(lǐng)域息息相關(guān)，所以，教師要在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生從其感興趣的角度入手感受傳統(tǒng)文化，以此來(lái)塑造學(xué)生的道德品質(zhì)。教師可以向?qū)W生介紹作品作者的生平事跡以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，讓學(xué)生感受作品的內(nèi)涵及文字應(yīng)用的巧妙之處?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)作品，感受其中隱含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓其在課后搜索相關(guān)的影視資料，通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞感受課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，加快其文化素養(yǎng)的形成。

（四）組織學(xué)生感受傳統(tǒng)文化情境

因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化和現(xiàn)代文化意識(shí)存在一定差別，所以教師要?jiǎng)?chuàng)造多樣化的條件，帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，要在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。教師可以在自習(xí)課或者語(yǔ)文課開(kāi)始之前讓學(xué)生誦讀一些經(jīng)典作品，可以讓學(xué)生搜集相關(guān)資料并進(jìn)一步分析其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度探求傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的意境，讓其感受到不同的思想境界與傳統(tǒng)文化的品位[3]。

（五）構(gòu)建傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)平臺(tái)

因?yàn)檎n程時(shí)間的限制，教師要尋求多樣化的教學(xué)方式為學(xué)生構(gòu)建傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)平臺(tái)。可以通過(guò)組建社團(tuán)以及文化活動(dòng)等方法促進(jìn)教學(xué)。比如教師可以在端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化節(jié)日，了解其背后的深意，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

結(jié)論

隨著文化多元化環(huán)境的發(fā)展，我們要重視傳統(tǒng)文化中文學(xué)內(nèi)容的滲透，強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在提高整體教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。