黃汝梅

（貴州省貴陽(yáng)市第十八中學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550002）

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成，在當(dāng)前核心素養(yǎng)發(fā)展背景下，文言文以其文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)成為了培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的切入點(diǎn)。要想將傳統(tǒng)文化傳承下去，要想提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科有著不可推卸的責(zé)任。近年來(lái)，有關(guān)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)熱度一直高居不下，頗有以語(yǔ)文為重的意味。從現(xiàn)在的初中語(yǔ)文教材中也可以看出一二，有關(guān)傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)容越來(lái)越多。然而，對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，如何加強(qiáng)文言文教學(xué)還是諸多教師的難題。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，很多初中生認(rèn)為文言文離我們很遙遠(yuǎn)，而且學(xué)起來(lái)沒(méi)有意思，正是這種想法使得學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下。所以，在新的教育背景下，語(yǔ)文教師要重視對(duì)文言文教學(xué)方法的研究，根據(jù)文言文的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知特征制定合適的教學(xué)策略，以提高初中生的文言文學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。而以下，便是筆者對(duì)此的幾點(diǎn)探索與實(shí)踐。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

在學(xué)習(xí)當(dāng)中興趣是非常重要的，興趣可以說(shuō)是催動(dòng)學(xué)生高效學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。有了興趣，學(xué)生在課上就會(huì)更加積極認(rèn)真，就不容易覺(jué)得疲倦，進(jìn)而減少學(xué)生走神的現(xiàn)象，提高學(xué)生聽(tīng)課的效果。所以，在文言文教學(xué)當(dāng)中，教授都應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為第一要?jiǎng)?wù)。為此，語(yǔ)文教師可以采用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)帶有一定情境性的場(chǎng)景，渲染課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的一種教學(xué)方式。比如，在教學(xué)《三峽》這一課時(shí)，就可以采用創(chuàng)設(shè)多媒體情境的方式。由于初中生生活閱歷有限，見(jiàn)到的大自然景色比較少，很多學(xué)生又沒(méi)有去三峽實(shí)地考察過(guò)，所以學(xué)生對(duì)文言文描寫(xiě)的內(nèi)容難以產(chǎn)生共鳴也在情理之中。為此，教師可以從互聯(lián)網(wǎng)上尋找有關(guān)三峽的旅游宣傳視頻，組織學(xué)生進(jìn)行觀看。讓學(xué)生切實(shí)地感受三峽的美麗風(fēng)景。這樣不僅可以豐富教學(xué)的內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，還有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解，幫助學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想記憶。

二、組織互動(dòng)討論，拓展深度學(xué)習(xí)

當(dāng)前教育越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生課堂主體性的凸顯。所以，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)與討論的機(jī)會(huì)，要給予學(xué)生足夠的時(shí)間參與到新知識(shí)的探究中。為此，教師可以選擇分組的形式展開(kāi)教學(xué)，從而為學(xué)生的互動(dòng)討論提供平臺(tái)。在互動(dòng)討論中，學(xué)生們不僅能夠?qū)ξ难晕挠幸粋€(gè)更為深入的了解，還能夠在思維碰撞與融合中相互影響，這對(duì)于提高文言文教學(xué)質(zhì)量將產(chǎn)生積極影響。比如，在《桃花源記》的教學(xué)過(guò)程中，考慮到該文言文向我們展示了一個(gè)“世外桃源”，所以為了讓學(xué)生能夠?qū)ζ溆幸粋€(gè)全面、深入的了解，我在上課后先將學(xué)生進(jìn)行了分組，然后要求大家先進(jìn)行自主閱讀，并在閱讀中思考“課文是以什么為線(xiàn)索展開(kāi)的？”“作者向我們展示了一個(gè)什么樣的桃花源生活？”這兩個(gè)問(wèn)題的提出能夠讓學(xué)生的閱讀更具目標(biāo)性，更有助于學(xué)生去全面的看待該篇文言文。在大家閱讀結(jié)束后，我要求學(xué)生以小組為單位來(lái)討論問(wèn)題的答案，從而使學(xué)生在分享自己看法的同時(shí)投入到了互動(dòng)討論中。顯然，不同的學(xué)生有著不同的看法，這使得大家自覺(jué)進(jìn)入到了對(duì)文言文的深入探究中，從而有效拓展了文言文的學(xué)習(xí)深度，進(jìn)而提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、關(guān)注作品背景，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

在以往的文言文教學(xué)中，為了節(jié)省教學(xué)時(shí)間，很多語(yǔ)文教師往往只注重閱讀文本的教學(xué)，忽略了對(duì)作品背景和作者的介紹。通常是先為學(xué)生翻譯語(yǔ)句，再講解語(yǔ)句中包含的知識(shí)點(diǎn)，留給學(xué)生大量的記憶工作。這種教學(xué)方式一來(lái)難以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生也容易產(chǎn)生認(rèn)知疲勞。二來(lái)，也不利于學(xué)生對(duì)文言文主旨和思想情感的把握。文言文大都是有感而發(fā)，或?yàn)槭惆l(fā)謫居的苦悶，或?yàn)楸硎鲎约好篮玫南ＴS。這些內(nèi)容都和作者的人生遭遇以及時(shí)代背景息息相關(guān)，所以文言文教學(xué)不能只知其文，而不知其人。仍然以《桃花源記》一課為例，如果學(xué)生對(duì)作者和作品背景不甚了解的話(huà)，就會(huì)以為這只是一篇對(duì)桃花源有關(guān)傳聞的記敘。其實(shí)并不是只是如此。陶淵明生活在東晉時(shí)期，這個(gè)時(shí)期天下動(dòng)蕩不安，到處都在打仗，百姓生活在水深火熱之中，身為將門(mén)之后，陶淵明也曾多次出仕，幾番下來(lái)，越發(fā)覺(jué)得當(dāng)權(quán)者的腐敗，于是辭官歸隱。在歸隱期間，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的痛楚有了更深的認(rèn)知，于是他就創(chuàng)作了這樣一篇現(xiàn)世安穩(wěn)的文章，通過(guò)對(duì)桃花源人們祥和生活的描繪，表達(dá)作者對(duì)構(gòu)建美好生活的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

結(jié)語(yǔ)

初中語(yǔ)文主要以古詩(shī)詞、文言文和閱讀這三大部分組成，文言文在其中占有很大的比重，考試中也會(huì)有很多與文言文有關(guān)的題目，例如翻譯一段文言文或解釋文言文中詞語(yǔ)的意思，另外，通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更為深刻的了解到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和故事。由此可見(jiàn)，文言文在初中語(yǔ)文中教學(xué)的重要性。但是，由于文言文年代久遠(yuǎn)，和現(xiàn)代人的表達(dá)方式有很大的區(qū)別，加之文言文的語(yǔ)言都比較凝練，導(dǎo)致學(xué)生理解起來(lái)有一定的困難。另外，很多教師依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而且少有變化，很難誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；诖?，為了能夠讓學(xué)生體會(huì)到文言文的魅力所在，提升學(xué)習(xí)興趣，教師需要借助有效的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到文言文的學(xué)習(xí)中，并對(duì)其產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，從而在學(xué)習(xí)中提升自身文化素養(yǎng)。