張國祚

習近平總書記多次強調(diào)學史可以明理、增信、崇德、力行，強調(diào)廣大黨員干部要學好“四史”，即學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史。這“四史”是緊密相連、一脈相承的。其中，社會主義發(fā)展史的時間跨度最長，它是“四史”的源頭。2013年1月，習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對社會主義五百年的歷史進行了系統(tǒng)回顧和梳理，揭示了中國特色社會主義的歷史淵源和來龍去脈，使我們更加充分地認識到：中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走中國特色社會主義道路是歷史的必然選擇，也是人民的必然選擇，而且事實證明，這一選擇是完全正確的。

我們講社會主義五百年，是從1516年英國人托馬斯·莫爾出版《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱《烏托邦》）算起。因為他在這部名著中，借虛構(gòu)的故事，提出了社會主義的美好設(shè)想：一位名叫“拉斐爾·希斯拉德”的航海家，發(fā)現(xiàn)一個奇鄉(xiāng)異國“烏托邦”。在那里，財產(chǎn)是公有的，人民是平等的，實行按需分配的原則，大家穿著統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由公眾選舉產(chǎn)生。他認為，這個“烏托邦”之所以美好，是因為沒有私有制，而私有制是萬惡之源，必須消滅它。托馬斯·莫爾對“烏托邦”的描繪和主張，雖然沒有用“社會主義”這個詞，但實際上“烏托邦”已經(jīng)反映了社會主義原則。又因為托馬斯·莫爾沒有提出任何可以實現(xiàn)社會主義的途徑和辦法，所以后人將“烏托邦”稱之為“空想社會主義”。社會主義從“空想社會主義”起步，如果從發(fā)展演變的角度來看，社會主義的六個時段大體發(fā)生了五個重要轉(zhuǎn)變。

從空想到科學

自從人類進入階級社會以來，少數(shù)人剝削多數(shù)人、少數(shù)人壓迫多數(shù)人的現(xiàn)象始終存在，給廣大底層民眾帶來無數(shù)的人間悲劇。因此，托馬斯·莫爾對“烏托邦”的描繪和主張，對廣大民眾非常有吸引力，使空想社會主義思想在長達330多年的歷史中得到廣泛傳播，特別是圣西門、傅立葉和歐文等三位杰出的空想社會主義者作出了重要貢獻，他們使空想社會主義有了豐富、系統(tǒng)的理論主張。圣西門提出“人人應當勞動”，他正確地認識到法國革命是貴族、資產(chǎn)階級和無財產(chǎn)者之間的階級斗爭，預言政治將溶化在經(jīng)濟中，形成廢除國家的思想萌芽。傅立葉的著作充滿對資本主義的諷刺和批判，無情地揭露資本主義社會經(jīng)濟和道德上的貧困，他指出，同資本家最響亮的詞句相對應的到處都是最可憐的現(xiàn)實;他還指出：婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。傅立葉對社會歷史的看法是深刻的，他指出，資本主義文明制度“使野蠻時代每一以簡單方式犯下的罪惡，都采取了復雜的、曖昧的、兩面的、虛偽的存在形式”，資本主義的“貧困是由過剩本身產(chǎn)生的”，歐文是個充滿人道主義情懷的工廠主，他曾在新拉納克搞過近于社會主義的實驗，使這里的酗酒、警察、刑事法庭、訴訟、貧困救濟和慈善事業(yè)都絕跡了。而他之所以能做到這點，只是由于他使人生活在比較合乎人的尊嚴的環(huán)境中，特別是讓成長中的一代受到精心的教育。他第一次在這里創(chuàng)辦了幼兒園。歐文在《新道德世界書》中最早明確表達了“共產(chǎn)主義”，主張實行有平等的勞動義務和平等的取得產(chǎn)品的權(quán)利。在他看來，私有制、宗教和當時的婚姻制是阻礙社會改革的三大障礙。1824年歐文到美國創(chuàng)辦新和諧公社，公社實行生產(chǎn)資料公共占有、權(quán)利平等、民主管理等原則。歐文的這些想法只能是幻想，行動的結(jié)局也必然是失敗?？障肷鐣髁x主張公有制、計劃經(jīng)濟、按勞分配，具有十分重要的意義，但是，由于他們只注意設(shè)計模范社會的原則和活動方式，而沒有對如何取代現(xiàn)存資本主義社會認真地考慮過，因此他們的主張只能稱之為“空想社會主義”。直到1848年馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，社會主義才由“空想”變?yōu)榭茖W，科學社會主義正式誕生?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表之所以標志著科學社會主義誕生，是因為《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)闡述科學社會主義基本原理的著作，是馬克思主義的百科全書，是馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義和黨的建設(shè)思想的集中體現(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》全面系統(tǒng)闡明馬克思主義的基本原理，特別是歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理，揭示資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的趨勢和途徑?！豆伯a(chǎn)黨宣言》開辟國際工人運動和社會主義運動的新局面，為無產(chǎn)階級和全人類打開通向未來的大門，為人的全面發(fā)展和全人類解放指明路徑，成為世界無產(chǎn)階級的銳利的思想武器，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的飛躍。

從理論到實踐

科學社會主義誕生之后，被越來越多的無產(chǎn)者所接受，工人反對資產(chǎn)階級及其政權(quán)的斗爭風起云涌，巴黎公社運動達到了第一次高潮。法國普法戰(zhàn)爭失敗后，資產(chǎn)階級政府的階級壓迫和民族投降政策，激起廣大群眾的極度不滿。1871年3月18日，巴黎工人舉行起義，推翻了資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治，建立了無產(chǎn)階級革命政權(quán)。雖然只經(jīng)過72天就失敗了，但這是人類歷史上第一次由無產(chǎn)階級掌握政權(quán)，具有里程碑意義。巴黎公社是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級專政的一次偉大嘗試，是無產(chǎn)階級革命史上的一個光輝節(jié)點。它的實踐，豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學說，在國際共產(chǎn)主義運動上寫下了光輝、偉大而悲壯的一頁，為國際社會主義運動提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓。公社失敗的主要原因是缺乏一個以馬克思主義理論武裝起來的革命政黨的正確領(lǐng)導，以致在公社成立后不可避免地在重大政策和策略上犯了嚴重錯誤，特別是沒有打碎資產(chǎn)階級國家機器。公社失敗的另一個重要原因是缺乏工農(nóng)聯(lián)盟，沒有爭取到廣大農(nóng)民的支持。46年后的俄國十月社會主義革命，充分吸取了巴黎公社的經(jīng)驗教訓，終于贏得了革命勝利，建立起強大的蘇維埃社會主義政權(quán)，使科學社會主義從理論變?yōu)槌晒Φ膶嵺`。

從一國實踐到多國實踐

1917年，列寧領(lǐng)導的十月革命，成功地實踐了科學社會主義原則，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，實現(xiàn)了社會主義首先在一個國家取得勝利的先例，建成了世界上第一個社會主義國家，全稱是“俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國”，簡稱蘇維埃俄國或蘇俄。這是第一個由共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、實行無產(chǎn)階級專政、公有制和計劃經(jīng)濟、人民當家做主的社會主義國家。十月革命的勝利，使科學社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，沉重打擊了帝國主義的統(tǒng)治，推動了國際社會主義運動的發(fā)展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭，對整個人類社會的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。毛澤東在1949年寫了一段這樣的話：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！痹谑赂锩墓奈柘拢澜绶磳Φ蹏髁x、殖民主義的斗爭風起云涌，許多國家成立了共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)人民“走俄國人的道路”，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，許多被壓迫國家和被壓迫民族紛紛擺脫殖民主義枷鎖，在亞洲、歐洲、拉丁美洲出現(xiàn)一大批社會主義國家，如中國、朝鮮、越南、老撾、蒙古、羅馬尼亞、保加利亞、波蘭、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、匈牙利、德意志民主共和國、古巴。這些國家形成了社會主義陣營。特別是中國革命，把馬克思主義和中國革命具體實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，在毛澤東思想指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，終于贏得中國革命的偉大勝利和中華人民共和國的誕生，徹底改變了世界力量的對比。上世紀50年代初，我們黨和政府作出抗美援朝、保家衛(wèi)國的決策，中國人民志愿軍跨過鴨綠江，沉重地教訓了美國為首的“聯(lián)合國軍”，打出了新中國的軍威和國威，使社會主義陣營形勢一派大好，令西方帝國主義陣營驚恐不安。

從蘇東劇變低谷到中國特色彰顯

蘇聯(lián)社會主義模式的主要特點，是單一的生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計劃經(jīng)濟和權(quán)力高度集中的政治體制，以及重工業(yè)優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。這一模式曾給蘇聯(lián)帶來了經(jīng)濟的長期高速發(fā)展，綜合國力的明顯增強，乃至在第二次世界大戰(zhàn)期間成為抗擊德國法西斯的中流砥柱，為全世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大的貢獻，也曾成為世界進步的燈塔。但是，蘇聯(lián)模式在長期發(fā)展過程中，在國際國內(nèi)各種復雜因素作用下，也積累了一些矛盾、產(chǎn)生了一些弊端、逐步暴露出一些問題。面對這些矛盾、弊端和問題，斯大林時期的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對被神圣化的蘇聯(lián)模式，缺少必要的改革。而赫魯曉夫和戈爾巴喬夫則背離了馬克思列寧主義，他們所謂的改革和“新思維”實質(zhì)是對科學社會主義本質(zhì)的背叛，特別是戈爾巴喬夫，完全背棄了十月革命道路的初心，成了帝國主義“和平演變”戰(zhàn)略的內(nèi)應，最終導致東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使世界社會主義運動跌入前所未有的低潮。許多社會主義國家和共產(chǎn)黨，像多米諾骨牌一樣紛紛倒下、改旗易幟，社會主義中國面臨前所未有的壓力，比如“中國的紅旗到底能打多久”疑問不斷，“中國崩潰論”鼓噪不絕。面對如此嚴峻的形勢，中國要不要堅持改革開放？怎樣堅持改革開放？我們黨在中國特色社會主義理論體系指引下，堅持“一個中心、兩個基本點”基本路線不動搖，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷深化改革，堅持擴大開放，終于戰(zhàn)勝各種艱難險阻和風險考驗，保持長期穩(wěn)定、高速發(fā)展，使中國特色社會主義偉大旗幟在全世界高高飄揚，使科學社會主義在21世紀中國煥發(fā)出強大的生機與活力。

從中國新時代到世界大變局

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案?！比绻f鄧小平理論回答了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義，那么，習近平新時代中國特色社會主義思想則系統(tǒng)回答了我們在新時代應該堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，以及怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。顯然，“新時代”對科學社會主義的命運、發(fā)展中國家的發(fā)展、解決全人類面臨的問題，都是福音。中國特色社會主義相比資本主義的巨大優(yōu)越性越來越凸顯，特別是中國共產(chǎn)黨堅持人民至上、生命至上，創(chuàng)造了14億人口大國全面脫貧、全面建成小康社會的偉大奇跡，并在全世界率先打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，令世界關(guān)注和欽佩。號稱“自由燈塔”的美國政治極化、造謠“甩鍋”、防疫無能、社會撕裂、漠視人民生命，長期積累的政治社會問題暴露無遺。中美對比，成為世界百年未有之大變局的顯著特征：資本主義正在衰落，中國特色社會主義蒸蒸日上，中華民族偉大復興已經(jīng)形成不可逆轉(zhuǎn)的磅礴之勢。

縱觀社會主義500多年發(fā)展的歷史演變，我們完全有理由說：中國共產(chǎn)黨已經(jīng)使社會主義發(fā)展邁向更加科學、更加美好、更加興旺的新境界。

（作者系中國文化軟實力研究中心主任、湖南大學馬克思主義學院名譽院長）