姚大懷

（南通大學 文學院，江蘇南通 226019）

作為戲曲研究領域最為耗時且難以盡全的基礎性工作，曲家考證與曲目整理一直受到學界的重視和普遍關注。近代曲家曲目的整理與考辨，因受材料所限，研究工作仍待深入。最近，筆者根據(jù)晚清以來的各種文獻，對蔣景緘、查光佛、張雙圓、姚鹓雛、楊承奐、嬴宗季女、景梅九、金勺園、袁厚之等曲家的生平信息進行補述和考訂，并整理出《愛國潮》《姊妹花》《紫芝記》《燕子樓》《琴劍緣》等此前鮮被戲曲研究者關注的傳奇劇目，以期為近代戲曲研究提供資料和線索。

一、《愛國潮傳奇》及其作者蔣景緘

劉望齡先生在論及《江漢日報》時云：

蔣景緘所著《愛國潮傳奇》，以爭滬杭甬路權(quán)為中心，宣傳反帝愛國。作者通過主人公杭辛齋的演說和后來的遭遇，歷數(shù)封建統(tǒng)治者出賣路權(quán)的罪惡，抨擊帝國主義對中國利權(quán)的無恥掠奪，鼓吹“結(jié)群力”、“合資財”奮起反抗。小說揭露道：“俺想那主張賣路的嚇，覬磅余數(shù)錢度日，蔽王明只手遮天，象巍巍男兒遺臭，錦翩翩鄉(xiāng)國輕捐，恰做成狼虎偵牒，便拋荒桑梓山川。倫敦城結(jié)連那碧眼紫髯，黃浦江飛馳那函星線電，京師地噤住那仗馬寒蟬，可憐大變，卻自托侍郎價值如泥賤，任他人喚鷹犬，那曉得四億同胞血欲燃，憤氣膺填?！痹谕闯饬袕娗致詴r寫道：“痛歐人逞雄心，言甘利誘，擴勢力把中原躪蹂。嘆倀魂勾引著強鄰施狡謀，蘇杭甬路線受要求。有英商盼著那路權(quán)歸手，招千萬金錢市富，便欲取郵程掌握收?！毙≌f還疾呼，“一寸山河一寸金，黃臺抱蔓怵瓜分，興亡自與天民職，厭世誰能看白云”；“圖挽救急欲反抗，合資財莫言阮囊，慷慨揮金救時藥，同胞齊踴躍，爭先著，策經(jīng)濟是摧強廉鍔，結(jié)群力是北門鎖鑰”［1］455-456。

雖然劉望齡先生稱其為小說，但根據(jù)作品名稱以及引文中的音韻來看，《愛國潮傳奇》顯然是一部刊在“小說”欄下的傳奇作品。這與晚清民初通常將“傳奇”置于“小說”欄下的做法是一致的。而且值得注意的是，本劇和同時期的部分傳奇一樣，以演說方式揭露清朝統(tǒng)治者的賣國罪行與西方列強的無恥掠奪，救亡圖存的主旨表現(xiàn)得十分明顯。

本劇主角即同盟會會員、近代著名報人、易學家杭辛齋。杭辛齋（1869—1924），名慎修，又名鳳元，字一葦。浙江海寧人。早年曾入學國子監(jiān)，肄業(yè)于同文館。后隨嚴復創(chuàng)辦《國聞報》，宣傳維新思想。清光緒二十一年（1905），加入同盟會，曾創(chuàng)辦《京話報》《中華報》《農(nóng)工雜志》《浙江白話新報》《漢民日報》《民聲報》等。民國初年，曾任國會眾議員，并參加護法運動。著有《學易筆談》《讀易雜識》《一葦草堂筆記》等。

《江漢日報》由饒翼儒、方聰甫、陳伯龍、歐陽珉澄、姜旭溟等5人所發(fā)起，創(chuàng)刊于光緒三十四年二月十五日（1908年3月17日），館設于漢口一碼頭歆生街余慶里內(nèi)第二家，參與撰稿的有金緘三、公無、胡石庵等。最后一期輟辦于光緒三十四年七月十七日（1908年8月13日）。［1］446-447顯然，該劇應刊于此間。從劉望齡先生的引述來看，此劇應存于世。惜《江漢日報》未能獲見。

民國四年十一月（1915年11月），《黃金舌》出版，署“錢塘蔣景緘”，卷首提要部分云“錢塘蔣景緘君遺墨也”［2］。民國四年十二月（1915年12月），《水底鴛鴦》出版，署“錢塘蔣景緘”，卷首提要部分云：“此書亦蔣君生前得意愜心之作?！保?］據(jù)此可知，蔣景緘，浙江錢塘（今杭州）人，卒于民國四年（1915）之前。貢少芹《做槍手》一文明確交代：“吾友蔣景緘，善為小說，生平著作，不下百余種。除擔任各報說部逐日登載外，又以稿件售與滬上某著名小說家?！駠辏尘釟w道山；次歲夏，蔣君亦逝世?！保?］蔣景緘卒于民國三年（1914）夏可為定論。杜召棠《惜余春軼事》也曾涉及蔣景緘的情況，云：“蔣景緘，著神怪小說，海上各報多載之?！瓏L為《新》、《申》各報記者，后染喉疫死。”［5］

蔣景緘著有雜劇《俠女魂》、傳奇《愛國潮》，還撰有小說如《蘆花棒喝記》、《自由鏡》、《黃金舌》、《身外身》、《電妻》、《水底鴛鴦》、《靈 夢》、《快活之旅行》、《湖海飄零記》、《千古恨》、《情孽》、《費娥劍》、《博徒新史》、《幽蘭怨》、《鴛鴦玦》、《古井冰桃傳》、《殘夢齋隨筆》、《天界共和》（貢少芹續(xù)）、《秭歸聲》（貢少芹續(xù)）等，另譯有《啼猩淚》、《盜窟花》、《女杰麥尼華傳》（貢少芹續(xù)譯）、《倫得小傳》、《碧血巾》、《情仇》、《仇情記》、《玉環(huán)外史》、《紅薔薇》、《美人心》、《猩娘小傳》、《瀝血鴛鴦》、《火星飛艇夢》、《六十萬元之慘史》等?！峨娖蕖分百樠浴笔稹板X塘蔣寄生”?？芍凹纳毕凳Y景緘名號之一。光緒三十年三月初四（1904年4月4日），在《江漢日報》上署“蔣寄生”，刊發(fā)《海外虬髯客》。［6］蔣景緘與李涵秋、貢少芹交往甚密，曾共同創(chuàng)辦《花花報》。生年與其他生平事項待考。

二、《姊妹花傳奇》及其作者查光佛

蔡寄鷗《四十年來聞見錄》記載：“（《民心報》）印刷部主人則為蔣（翊武）之岳翁劉某也。蔣因許剛?cè)?，杳無消息，乃議婚于劉。蓋劉有女二，皆待字。有署名‘楚之梼杌’者，謂‘劉之館甥于貳室，恍若英皇之嬪于虞焉’，因為作《姊妹花傳奇》，以紀其事。其實蔣所聘者，為劉之第二女，并非仿英皇故事也?！保?］據(jù)此可知，《姊妹花傳奇》乃譜劉某之二女同嫁于蔣翊武之風流韻事。

蔣翊武（1885—1913），原名保勷，字伯夔。湖南澧州（今澧縣）人。光緒二十九年（1903）入常德師范學堂，次年因參加反清革命被開除。光緒三十一年（1905）到上海入中國公學，并加入同盟會。后入黎元洪麾下，參加群治學社（后改為振武學社、文學社），宣統(tǒng)三年（1911）任會長。曾參與領導武昌起義，后致力于報刊活動，創(chuàng)辦《民心報》。二次革命期間，他在廣西桂林被捕，從容就義。后被孫中山譽為“開國元勛”。光緒二十九年（1903），蔣翊武娶原配唐氏（1883—1907）。宣統(tǒng)三年臘月（1912年1月），娶劉氏姊妹——姊玉珍（1897—1946），妹玉琴。［8］

查光佛（1885①查光佛的侄孫查景韓曾撰文稱，查光佛生于光緒丙戌年（1886）五月初五寅時。參見查景韓《致力革命 獻身中華——查光佛先生事略》，《英山文史資料》第一輯，中國人民政治協(xié)商會議英山縣委員會文史資料委員會1989年編印，第32頁?！?932），名能，字光佛，號競生，又號匯川，別署楚之梼杌。原籍湖北蘄州（今蘄春），客籍湖北英山。同盟會會員。早年肄業(yè)于武昌文華普通學堂，赴日留學，后進入新軍第四十一標當兵，擔任《商務報》筆政，極力鼓吹革命，創(chuàng)蘄春學社，與詹大悲、何海鳴等人共創(chuàng)《大江報》。曾參加武昌起義，任都督府秘書。后加入中華革命黨，任共進會聯(lián)合部長、教育部副部長、《中央日報》總編輯、國民黨漢口市黨部宣傳部長、中央黨史編纂委員會編纂兼秘書等職。著有《武漢陽秋》《四金剛及八王傳》《草帽緣》《雙姊妹花》《革命花》等。［9］從活動范圍及署名方式來看，蔡寄鷗提及的“楚之梼杌”顯然系查光佛。

就査氏與蔣氏同為同盟會員的身份以及曾經(jīng)共事的經(jīng)歷來看，《姊妹花傳奇》一定程度上以事實為基礎，或為彰顯蔣翊武之風流倜儻而作，但從民初湖北軍政界的亂象以及同盟會內(nèi)部的分歧來看，本劇也不排除有調(diào)侃或諷刺之意，故而蔡寄鷗為蔣翊武進行辯駁。蔡寄鷗的目的顯然在于批評《姊妹花傳奇》的不實之風，維護“開國元勛”的正面形象。從蔣翊武的生平材料以及蔡寄鷗的表述來看，《姊妹花傳奇》應作于民國二年（1913）前后。

三、《紫芝記傳奇》本事及作者

關于《紫芝記傳奇》及其作者，戲曲史著鮮有提及，其中較有代表性的為王森然《中國劇目辭典》［10］與莊一拂《古典戲曲存目匯考》［11］。但王、莊兩位先生均只提及作者與劇目，對該劇的創(chuàng)作時間、作者、本事等相關情況并未作進一步研究。

最早著錄該劇目的當系作者的友人王漢章。王漢章在《陽秋剩筆》中詳細記載了《紫芝記傳奇》的本事及創(chuàng)作過程，透露了作者的相關信息，如云：

宣統(tǒng)初元，再至白下，時與鄉(xiāng)人張雙圓遍訪金陵古跡。所謂金陵四十八景者，所遺不過三四許已耳。張君尤好探奇，一日獨游，宿靈谷寺僧房。不慧時嬰小極，未同往也。是夕值夏至，張與寺僧坐談廡下，見大樹根處，熠耀有光，初如螢火，繼如磷光，漸大如杯盤，而色亦漸暗。時正新月一鉤，久雨初霽，有光處漸扶疏有影， 有聲。老僧言：“彼處將生菌矣。菌畏日光，入晝（按：原文誤為‘畫’，改）即銷萎無形?；蛱焓锒?，或月明之夜，彼亦枯槁如棉。獨風雨晦朔，歷時最久。相傳洪楊之役，石城既下，有宮娥十許人，被掠至此，不屈而縊于樹，樹下舊有井。時又有文士三數(shù)人，云曾仕偽朝者，亦于是殉焉。難既定，寺僧并縊尸，置井中，封而瘞之。因關時禁，不敢為作碑碣。以故樹下時生紫菌，朱殷如血?！睆埦蛴诤谝拐壑?，初無他異。特初折時，大如巨碗，未幾即縮小如拳，質(zhì)輕盈若敗絮。明日持歸，供以成化小彩瓶。又數(shù)日，張君夜夢綠衣少女十許輩，匍匐來謝，口音雜吳楚皖粵，容貌兼俗雅妍媸，不一其例。有捧硯者，有持卷者，有研麝煤者，有吮兔毫者，競進請張君為敘述軼事。張亦欣然命筆。耳聞手記，不移時成數(shù)萬言。既寤，僅憶太半，猶寫成三萬余字。因署為《白下故官秘載》，又譜為《紫芝記傳奇》。稿皆存不慧處。前所謂菌者，雙圓謚之為紫芝云。［12］

由此可見，張雙圓以靈谷寺奇聞以及回寓后的一場奇夢為素材，撰成《白下故官秘載》與《紫芝記傳奇》，寫太平天國時期十余名宮女的傳奇經(jīng)歷。從王漢章的敘述以及本文的發(fā)表時間來看，《紫芝記傳奇》應作于清宣統(tǒng)元年（1909）至民國三年（1914）之間，作于宣統(tǒng)年間的可能性較大；其稿存于王漢章處，至今是否存世尚不得而知。此后，蔣瑞藻《小說考證》在著錄“紫芝記”條時，全文引用王漢章《陽秋剩筆》中的這段記載［13］，但未作進一步申述。

王漢章（1892—1953），原名崇煥，字吉樂，筆名漢章，晚號小敷翁。山東福山人。南社社友。既然是王漢章的“鄉(xiāng)人”，則可知張雙圓為山東人，但是否為山東福山人尚需進一步論證。由于與王漢章交好，張雙圓的生年應與之相當，即在清光緒十八年（1892）前后。由此推斷，該劇應系張雙圓的少年之作。其他生平事項需進一步考查。

四、《梅痕記》及其作者姚鹓雛生年考辨

姚鹓雛《小說雜詠》云：“老去填詞感慨深，春燈寂寂伴微吟?！睹泛塾洝放c《紅薇記》，誰識旗亭隔扇心?！焙笞ⅲ骸坝嘁圆唤庖袈桑鴧s步。數(shù)年來徇坊間之請，稍稍為之。所作《梅痕記》與《紅薇記》等傳奇，信手無腔，不知冷卻幾許人牙齒?！保?4］夫子自道，自然可信。《小說雜詠》原載《小說大觀》第十五集，刊于民國十年六月一日（1921年6月1日），原文與上述引文稍有差異：詩歌第二句為“春燈如水伴微吟”，第四句為“誰識旗亭障扇心”，后注無“所作《梅痕記》與《紅薇記》等傳奇”。其中差異應系《姚鹓雛剩墨》編者楊紀璋根據(jù)姚鹓雛手稿本所作改動，即便稍有訛誤，但詩句中明確將《梅痕記》與《紅薇記》并舉的事實不容忽視?！都t薇記傳奇》成于民國六年（1917）冬，載于《小說世界》第2卷第1期，民國十二年四月六日（1923年4月6日）刊出。從表述來看，《梅痕記》與《紅薇記》在題材與主旨上應較為接近，且創(chuàng)作時間應稍早，或成于民國六年（1917）或稍前，最遲不遲于民國十年六月一日（1921年6月1日）。另，《梅痕記》與姚鹓雛的另一部傳奇《菊影記》命名方式相近，題材應該也相近，但不知是否為姊妹篇。

姚鹓雛，名錫鈞，江蘇松江（今屬上海市）人，民國時期重要劇作家之一，著有傳奇《沈家園》《紅薇記》《菊影記》等，但其生年有多種說法。筆者近日拜讀《姚鹓雛文集·詩詞卷》，獲得若干重要信息。一是作于民國二十八年（1939）的《自題四十八歲造像》。［15］40二是作于民國三十年（1941）的《鹓雛自記》，其中明確提及當年50歲。［15］358三是《追悼于秋墨》詩后明確標注：“宗良、義華及君與余皆壬辰生?！保?5］160據(jù)此可知，姚鹓雛生于光緒壬辰年（1892），則姚氏亦生于是年。

姚鹓雛《四十一歲初度答侯病驥鴻鑒》后注“余以臘月九日生”［15］28，則知其生辰為光緒壬辰年臘月初九（1893年1月26日）。姚鹓雛的女婿楊紀璋、女兒姚明華為《南社人物傳》所撰“姚錫鈞”條目清楚地交代，姚鹓雛生于“光緒十八年（1893年）”［16］，惜學界多直接注為1892年。

五、《學潮記傳奇》作者冰泠外史

20世紀80年代初，傅惜華《清代雜劇全目》首次提及《學潮記傳奇》，如署名（“徐州冰泠外史”）、折數(shù)（七折）與版本情況（民國二十年排印本）［17］等。后來學界多沿用此說，未有新的突破。關于作者情況，只能根據(jù)署名得出其為江蘇徐州人的結(jié)論，其他情況無從知曉。

實際上，除傅惜華所提及版本外，《學潮記傳奇》在《青年之友》民國十年（1921）第1期全文刊載，署“冰泠外史”，除無“緣起”外，“例言”“自題”等均有，內(nèi)容與排印本完全相同。

民國十年（1921），《青年之友》創(chuàng)刊于南京，內(nèi)容涉及科學、文學、教育、實業(yè)等，作者多為在寧學生。上海圖書館僅存第1期，內(nèi)刊有銅山旅寧學友會會員錄，“在寧會員”一欄記載：“（姓名）楊承奐，（字）冰泠，（所在學校）高等師范，（通信處）銅山縣勸學所轉(zhuǎn)?！逼渲心挲g一欄空白。

南京高等師范史地研究會主辦的《史地學報》第1期載有“本會職員錄”（1921年2月至6月），其中楊承奐的名字亦在列，與束世澂、趙祥瑗等人同屬“文一”，即民國九年（1920）入學。在第2期所載“史地學會第四屆會員錄”（1921年9月—1922年1月）中，與王玉章、束世澂、趙祥瑗同列于“文史地科”一欄。但在史地研究會此后的會員名單中未見楊承奐的身影，因而不排除楊承奐退出史地研究會甚至未正常畢業(yè)的可能。

至此，冰泠外史的身份便一目了然：楊承奐，字冰泠，銅山（今江蘇徐州銅山區(qū)）人，20世紀20年代與王玉章（1898—1967）、束世澂（1896—1978）、趙祥瑗（1899—1973）等人就讀于南京高等師范文史地科，史地研究會第三屆、第四屆會員。就此推斷，楊承奐與王玉章、束世澂、趙祥瑗等人年齡應當相仿，應出生于19世紀末。另據(jù)楊承奐在單行本《緣起》部分交代，民國八年（1919）秋他“游學滬南某校”，“明歲五月”上海爆發(fā)學潮，“初夏歸來無所事事，念五四史實之壯烈，取之試為倚聲以消永晝，兼旬乃成”［18］131-132。據(jù)此可知，《學潮記傳奇》完成于民國九年（1920）初夏，整個創(chuàng)作過程僅用20天時間，但直到次年，即楊承奐在南京高等師范求學期間，《學潮記傳奇》“為同好者取去梓于《青年之友》”［18］132。民國二十年（1931）前后，楊承奐“萍蹤寄跡漢皋”，即在漢口一帶謀生。楊承奐生平其他事項，待考。

六、關于《六月霜傳奇》作者嬴宗季女的另一條線索

《六月霜傳奇》有改良小說會光緒三十三年（1907）刊本，又有《黨史史料叢刊》創(chuàng)刊號刊本，阿英《晚清文學叢鈔·傳奇雜劇卷》據(jù)改良小說會刊本排印。該劇面世后，關于其作者問題一直眾說紛紜，學界多直接使用“嬴宗季女”或“古越嬴宗季女”。郭長海、李亞彬編著的《秋瑾事跡研究》較早根據(jù)鴻文書局小說社的出版廣告得出“作者姓劉”的結(jié)論，其引文如下：

《六月霜傳奇》，劉家小妹嬴宗季女新撰。幼同里，長同學，稔其生平最悉，哀其犧牲于男女革命，為傳奇以壽世。附以傳記、遺文，及海內(nèi)吊挽詩文，為他本所不載者，閱者當先睹為快也。洋裝一本，價洋六角，鴻文書局小說社。［19］

但由于未能提供具體的材料來源，學界響應寥寥。此后，郭長海先生又根據(jù)“嬴”與“呂”的關系以及呂韻清與秋瑾交好的事實推斷古越嬴宗季女即呂韻清［20］，但顯然有失嚴謹，且與此前出版的《秋瑾事跡研究》有出入。梁淑安、姚柯夫先生或根據(jù)《秋瑾事跡研究》中所提供的廣告信息，曾在嬴宗季女名下著錄：“姓劉，人稱劉家小妹。浙江山陰（今紹興）人?！保?1］但同樣因未詳細交代資料來源，在學界鮮有回應。此后，鄧丹轉(zhuǎn)引《秋瑾事跡研究》中涉及的廣告，也得出嬴宗季女為劉氏的結(jié)論［22］，或因系二手材料，在學界也未引起太大反響。

筆者最近在翻閱《神州日報》時獲見一則有關《六月霜傳奇》的出版廣告，光緒三十三年十月初六日、初七日（1907年11月11日、12日）均見刊，全文如下：

看！看！看！本社二十四日所登以下各種小說被訂工遲誤數(shù)日，購者紛來，均無以應，負疚良多?，F(xiàn)已出版，務祈諸君光顧為幸。劉家二妹新撰《六月霜傳奇》，秋女士之獄公論冤之。嬴宗女史幼同里，長同學，稔其生平最悉。哀其犧牲于男女革命，為傳奇以壽世。其目曰蓉謫、梅嫁、恤緯、典釧（按：應作“釵”）、雀飛、蜺寄、負笈、鳴劍、凰音（按：應作“鳳儀”）、瘓（按：應作“瘈”）噬、張羅、對簿，凡十四出，附以傳記、遺文及海內(nèi)吊挽詩文，為他本所不載者，閱者當先賭（按：應作“睹”）為快也。洋裝一本，價洋六角。［23］

此外還有“新撰傳奇《蒼鷹擊》付印”等廣告，署“發(fā)行所：上海棋盤街鴻文書局小說社及各書坊”［23］等字樣。將《秋瑾事跡研究》所引文字與本則廣告稍作對比，不難看出，二者基本相同，但有些許區(qū)別，如存在“劉家二妹”與“劉家小妹”之別。至于《秋瑾事跡研究》所引是否出自《神州日報》尚不得而知?；蛴捎谖礃顺鎏帲椅茨芸甲C出作者名姓，學界在使用該材料時較為謹慎，關于嬴宗季女真實姓名的探討也一直未能獲得明顯進展。

對比“劉家二妹”與“嬴宗季女”這兩種完全不同的署名方式，似乎很難將二者聯(lián)系到一起。從“季女”一詞可知作者系一女性，在家中排行第三或第四，然而“二妹”又明顯透露出排行第二的信息。此外，從《六月霜傳奇》所透露出的主旨來看，作者應該是位有革命傾向的女性。但在秋瑾的交游圈中，筆者并未發(fā)現(xiàn)與之“幼同里、長同學”，在家中排行第二，且有革命傾向的劉姓女子。再加上該廣告目前尚屬孤證，故而筆者懷疑該廣告的真實性。

最近筆者在《黨史史料叢刊》創(chuàng)刊號中讀到同樣署名“嬴宗季女”的《六月霜傳奇》，編者在該劇末所加的一段按語云：

本書刊印于民國紀元前五年（丁未西歷一九〇七年）九月，距秋烈士之殉難才三月。著者嬴宗季女，傳為徐寄塵之筆名。［24］

徐自華（1873—1935），字寄塵，號懺慧。浙江崇德（今屬浙江桐鄉(xiāng)）人。同盟會會員、南社社員，與秋瑾關系極為親密。秋瑾殉難后她曾主持營葬秋瑾，又逃至上海，后主持秋社。

由此筆者認為此說有一定道理。其一，崇德地處浙江，在地理上完全可以歸到古越的范疇。至于左鵬軍先生在否定郭長海先生的呂韻清一說時，所云崇德與紹興“相當遙遠”［25］，實際上犯了一個明顯的錯誤。兩地相距不足100公里，且越地并不局限于紹興，可泛指江浙及兩廣沿海一帶。因而，同屬崇德的徐自華與“古越嬴宗季女”的稱謂并不矛盾。其二，“嬴宗”所透露出的信息是，作者的姓氏由遠古的嬴姓衍化而來，而徐姓亦是其中一支。［26］其三，從“嬴宗季女”的署名方式可知作者在家或排行第三，巧合的是，徐自華亦在家排行第三。［27］其四，徐自華精通曲學，曾為葉楚傖《中萃宮傳奇》正譜。此外，嬴宗季女在《六月霜傳奇》卷首寫到“仆故越人，流寓海上”，與徐自華在秋瑾事發(fā)后“遂之上海”［28］的經(jīng)歷完全吻合。

但上述材料尚難稱證據(jù)，且無其他任何佐證，與《神州日報》所刊廣告之間又有較大差距，故僅提供一說，以作引玉之磚。

七、《渡江楫雜劇》作者“竺崖”

《渡江楫雜劇》，譜祖逖渡江事，有《第一晉話報》本，作者署“竺崖”。［29］又載于《社會日報》民國二十七年八月十八日（1938年8月18日），未署作者姓名。關于作者真實姓名，戲曲研究界至今未予關注。實際上，“竺崖”即《第一晉話報》主編景梅九。

該刊還發(fā)表了署名“竹崖”“竹崖個人”的作品。考慮到“竺”與“竹”同音，且語義相近，又發(fā)表于同一刊物中，因此可以斷定，“竺崖”與“竹崖”以及“竹崖個人”系同一人。另外值得注意的是，在作者署名“竹崖個人”發(fā)表《新排殉國慘劇劉公島》［30］以及署名“竹崖”發(fā)表《危乎山西之礦》［31］時，目錄均題“虬公”。由此不難看出，“竹崖”“竹崖個人”“虬公”“竺崖”實為同一人。據(jù)查，該刊主筆景梅九即曾用“竹崖”“竹崖個人”“虬公”等筆名。［32］由此斷定，《渡江楫雜劇》的作者“竺崖”即景梅九。

景梅九（1882—1961），名定成，號無礙居士，又號銘鼎。山西安邑（今運城）人。同盟會會員、南社社員。曾留學日本。參與創(chuàng)辦《白話報》《第一晉話報》《漢幟》《晉乘》《京華旬記》《國風日報》等，用過“悶久”“自笑生”“虬公”“竹崖”“竹崖個人”“竺崖”等眾多筆名，撰有《玉樓影》《飛律賓獨立戰(zhàn)史》《新排殉國慘劇劉公島》《渡江楫雜劇》等。生平事跡詳見景克寧、趙瞻國的《景梅九評傳》（山西人民出版社1990年版）。

八、《可憐蟲傳奇》本事及作者

《可憐蟲傳奇》，吳曉鈴先生藏有稿本，筆者未見。關于其本事，學界乏有關注①趙興勤《莊一拂〈古典戲曲存目匯考〉補正》（刊載于《徐州教育學院學報》2002年第2期）一文曾指出，《可憐蟲傳奇》的作者系金綬熙，并援引袁祖光《綠天香雪簃詩話》作考述，但所敘甚簡。［33］，茲結(jié)合部分材料略作考述。

南社社友蔣萬里（署“萬里”）的《題〈可憐蟲傳奇〉》云：

謝庭詠絮舊才華，偏近墻東宋玉家。只是吳兒心木石，放情鸞鳳卻隨鴉。懶自紅裙把麝熏，巫山神女別為云。不須五馬踟躕去，卻又羅敷愛使君。琴心一曲迫求凰，露冷芙蓉總斷腸。只有生離無死別，卻教同命學鴛鴦。心傷倩女竟離魂，血漬羅衣碧有痕。楊柳梢頭看月上，新詞賦就約黃昏。恨海沉浮共一舟，黃泉碧落劇風流。長眠不似人間世，地下婚姻可自由。薜蘿山鬼語相邀，腸斷當年碧玉簫。自是曉風殘月夜，可憐蟲總可憐宵。［34］

《香艷集》再刊本詩時署“梁溪蔣萬里”，標題改為《題〈可憐蟲傳奇〉為桐鄉(xiāng)金芙青作》。［35］

從題詞來看，《可憐蟲傳奇》作于民國元年一月四日（1912年1月4日）之前，系明清傳奇中的常見題材。劇敘某才女暗戀鄰家兒郎，但對方并不因之動心。在長期的郁悶情緒中，該女子竟自行結(jié)束生命，其魂魄與男主人公訂下黃昏之約，結(jié)成地下姻緣。

從標題《題〈可憐蟲傳奇〉為桐鄉(xiāng)金芙青作》來看，該劇應系浙江桐鄉(xiāng)的金芙青所作。值得注意的是，金綬熙在《國學萃編》上發(fā)表《漢左雄限年試才論》《夢玉詞題辭》時，分別署名“桐鄉(xiāng)金綬熙紱青”與“桐鄉(xiāng)金綬熙黻青”，與蔣萬里所記之“金芙青”極為接近。由此基本可以斷定，蔣萬里所說《可憐蟲傳奇》即為金綬熙作。

袁祖光的記載進一步坐實了筆者的推斷。袁氏曾作《題金勺園〈可憐蟲〉劇本》，并在《綠天香雪簃詩話》中交代：“某氏婦以私鄰生有娠，咽阿芙蓉死。鄰生悲之，飲鴆入婦家，撫棺一哭亦死。其夫恨而合葬之?！鹕讏@綬熙為作《可憐蟲》劇本，極其哀艷?！保?6］劇情與蔣萬里所述基本一致。據(jù)此完全可以斷定，蔣萬里所云《可憐蟲傳奇》與袁祖光所言《可憐蟲》系同一劇作。鑒于袁氏《綠天香雪簃詩話》成于清宣統(tǒng)二年（1910），可知《可憐蟲傳奇》必成于此前。

清光緒三十四年（1908）出版的《著涒吟社同人錄》與民國三年（1914）出版的《著涒吟社同人小傳》均有金綬熙的相關材料。前者著錄云：“金綬熙，號紱青，別號勺園，浙江桐鄉(xiāng)縣人，住嘉興館?！保?7］后者著錄云：“金綬熙，號韨青，號勺園，又號綺佛。年五十八歲。浙江桐鄉(xiāng)人。前官補用知府。著有《清雅堂詩文集》、《艷雪詞鈔》、《勺園四種曲》。住北京虎坊橋天順棧，通信處天津北馬路德馨棧?！保?8］由此可知，金綬熙（1857—1914后），字紱青，又字芙青、黻青、韨青，號勺園，又號綺佛。浙江桐鄉(xiāng)人。與沈宗畸、袁祖光等人交善，參與組建著涒吟社及籌辦《國學萃編》。除《可憐蟲傳奇》外，曾撰傳奇《青樓烈》《隔葉花》及雜劇《紫云回》《梁園雪》等。

九、《燕子樓傳奇》《劍琴緣傳奇》及其作者袁厚之生平考補

最近筆者在中國昆曲博物館獲見《云母緣傳奇》精抄本一冊，凡涉及撰者姓名處均被人為用火烤穿。但與《興建月刊》第1卷第5號、第6號，第2卷第1號所載《云母緣傳奇》（署“袁厚之倚聲”）對照，發(fā)現(xiàn)二者內(nèi)容完全相同。關于袁厚之及《云母緣傳奇》，筆者曾撰文詳述。［39］精抄本中夾有作者自序，其中提及：“辛未歲暮，滬北忽起戰(zhàn)事。十里洋場，頓是寂寞危樓。蜷伏無以自聊，因取關盼盼一事，為《燕子樓傳奇》一折?！睋?jù)此可知，本劇作于民國二十年（1931）底，寫關盼盼獨守燕子樓事，惜未能獲見。另需補充的是，該序言的落款時間為“乙亥重陽日”，即1935年10月6日，也就是說《云母緣傳奇》的撰成時間應在此時或稍前。

鋤非《袁厚之附庸風雅》云：

余曾往故太史公沈淇泉家代友求書楹聯(lián)，見案頭有前偽上海財政局長袁厚之所著之昆曲劇本一冊，裝潢富麗，眉題“劍琴緣傳奇”數(shù)字，偶翻閱之，見抄寫甚工，其內(nèi)容仍不脫落難公子中狀元之窠臼。沈老先生謂余曰：“文字固不高明，尤難免別有捉刀之人也?！眴枺骸昂我灾么税割^？”曰：“求余序文耳?！痹唬骸皩⒃势湔堃?？”曰：“殊非所愿為，然我以粥文維持一家生活，此顧客也，奈何勿售？”言畢愀然。余因作趣語曰：“彼既癖昆曲，我將于彼臨刑之日，往法場高唱《邯鄲夢·云陽》一折，以超度之耳?！崩先藶橹忸U。［40］

沈淇泉（1862—1946），名衛(wèi)。浙江嘉興人。晚清翰林，曾任陜西督學，工書法，晚年鬻書滬上。按鋤非記錄，沈淇泉在有生之年應已為《劍琴緣傳奇》作序。另，《云母緣傳奇》精抄本中夾有沈淇泉題詩數(shù)首，其中不無溢美之詞。由此推斷，沈淇泉為《劍琴緣傳奇》所題詩作的風格大致相當。

根據(jù)該文發(fā)表時間可斷定，此劇作于民國三十五年（1946）之前，題材與風格應與《云母緣傳奇》保持一致。因此劇無關社會現(xiàn)實，被鋤非譏為附庸風雅之作。蔣閃撰文云，民國三十四年十月（1945年10月）前，偽上海市財政局長袁厚之逃亡至天津，后秘密返回上海，并再次潛逃［41］，可能匿跡蘇州［42］。雖被提起公訴［43］，但不知所終。此后，身負漢奸罵名四處逃竄的袁厚之顯然不可能有閑心創(chuàng)作《劍琴緣傳奇》并央請沈淇泉作序。據(jù)此亦可斷定本劇作于民國三十四年十月（1945年10月）之前。