文︱譚木、李得圣（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)雜技團(tuán)）

雜技藝術(shù)本體中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)：力道。力道的本意是指力氣，力量；延伸性解釋是：提高個(gè)人能力最關(guān)鍵的是對(duì)自己想要達(dá)到的目標(biāo)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，然后采取措施不斷提高自己所能控制的范圍，使之實(shí)現(xiàn)最大化。在筆者看來(lái)，“力道”一詞其實(shí)是“達(dá)到了某種升華后”的狀態(tài)效果，不是簡(jiǎn)單的一種行為，而是行為身后理有所依，是一種境界體驗(yàn)。本文試從以下方面來(lái)分析雜技中的力道。

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)雜技團(tuán)創(chuàng)作的《力道——四人力量》，僅從名稱上就能感覺(jué)到該節(jié)目的硬氣程度和它的展現(xiàn)類型。首先，這個(gè)節(jié)目是由體操技巧隊(duì)表演的對(duì)手技巧演變過(guò)來(lái)的。雜技和體操表演方式的不同在于，雜技的技巧表演屬舞臺(tái)藝術(shù)，需要舞美及燈光、音樂(lè)、包裝的配合，使之呈現(xiàn)表演的形態(tài)；體操則是一種以競(jìng)技技術(shù)為主，結(jié)合富有肢體藝術(shù)美感的舞態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的方式。二者雖有著走向的不同，但相同點(diǎn)都是以技術(shù)技巧為內(nèi)核，以其它表現(xiàn)（藝術(shù)形式）為輔的多元呈現(xiàn)方式的藝術(shù)存在。

雜技《力道——四人力量》是按照4個(gè)人為組，完成4人同時(shí)搭建的雜技技巧造型的節(jié)目。表演者體態(tài)差異不大，都是健碩的成年人。從觀眾的視角來(lái)看，這種均勻體態(tài)的肢體技巧表演大大增強(qiáng)了雜技效果展示的觀賞性，避免了以往的“尖子是尖子的體態(tài)，二節(jié)是二節(jié)的體態(tài)，底座是底座的體態(tài)”，讓觀眾對(duì)雜技產(chǎn)生了意識(shí)上的“挑戰(zhàn)不可能”的局面，增強(qiáng)了藝術(shù)的代入感，放大了雜技本身的重塑性。未來(lái)雜技本體要達(dá)到的效果，一定是讓觀眾在未觀看完整個(gè)節(jié)目前先產(chǎn)生“到底行不行”的質(zhì)疑，再由疑惑轉(zhuǎn)為看完表演后的驚嘆，這就是雜技的本質(zhì)的效果，更是雜技前輩給后人留下的“秘方”。這樣的呈現(xiàn)方式，首先增強(qiáng)了雜技的觀賞性和觀眾對(duì)雜技藝術(shù)的認(rèn)知度，其次加大了演員對(duì)技術(shù)技巧難度的把控與完成表演后的喜悅感。一方面能加深雜技藝術(shù)在觀眾中的影響力，提升雜技藝術(shù)的接受程度；另一方面觀眾的反應(yīng)能更好地激勵(lì)演員對(duì)雜技藝術(shù)熱愛(ài)的激情，由掌聲轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，由贊嘆轉(zhuǎn)化為動(dòng)能。藉此，由4名身體健碩、體態(tài)相仿的雜技演員搭建撐起了自身4倍體重的技巧造型，給觀眾的視覺(jué)震撼力可想而知了。

從力量把控的角度來(lái)看。雜技《力道——四人力量》中的力量與體育項(xiàng)目中的力量有根本上的不同：雖然都是力的釋放，雜技力量的釋放取決于演員對(duì)道具、演員對(duì)演員、演員對(duì)作品寓意的釋放，是“借力給力”的相互配合，是對(duì)力量的妙用，是對(duì)作品表現(xiàn)逐步遞增的力與美的升華；而體育項(xiàng)目中的力量是對(duì)人體極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)戰(zhàn)勝每一個(gè)“昨天的我”發(fā)起的終極挑戰(zhàn)，是絕對(duì)力量獲取后的激情呈現(xiàn)。雜技《力道——四人力量》雖吸取了部分體育力量的精髓，但歸根到底是一門(mén)表現(xiàn)藝術(shù)的存在，讓力量釋放得更優(yōu)雅、更恰到好處、更美觀。

從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)講，《力道——四人力量》打破了以往雜技技巧“全覆蓋”的呈現(xiàn)方式，通過(guò)舞蹈同音樂(lè)卡點(diǎn)、群舞演員配合中心表演演員卡點(diǎn)、道具配合技術(shù)技巧卡點(diǎn)、主題配合編排手法卡點(diǎn)的呈現(xiàn)方式，提升了觀眾對(duì)新時(shí)代雜技藝術(shù)的認(rèn)知高度。編導(dǎo)劉曉棟對(duì)演員說(shuō)，舞蹈中力的爆發(fā)點(diǎn)不在于動(dòng)作的幅度和花哨，而在于力的“下沉”和腳下的“定力”，根（底盤(pán)）穩(wěn)的狀態(tài)下，整個(gè)人的狀態(tài)就是從下而上的氣場(chǎng)，由心而生的默默肢體感變成力量的源泉，這是力的精神境界。沒(méi)錯(cuò)，演員最重要的就是在舞臺(tái)上氣場(chǎng)的釋放，好的氣氛猶如一個(gè)人帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，奔騰感圍繞整個(gè)場(chǎng)面，聲勢(shì)浩蕩。

對(duì)于雜技本體，成功的技術(shù)技巧呈現(xiàn)如同十年磨一劍，在于修行；對(duì)于力的把控，則是對(duì)藝術(shù)生涯無(wú)止境的探索與解讀；對(duì)于舞臺(tái)創(chuàng)作，優(yōu)秀的藝術(shù)作品更需要精雕細(xì)琢精益求精。如何更好地釋放雜技的力，筆者相信同行們還是要總結(jié)出一種可持續(xù)發(fā)展且都能接納和認(rèn)可的道路才行。地域文化和地域特色或許束縛著一些地區(qū)雜技院團(tuán)的發(fā)展，但受限制也是新機(jī)會(huì)的開(kāi)始。時(shí)代在發(fā)展變化，雜技人使力的方向要隨之改變，這個(gè)力要使在靜下心來(lái)認(rèn)真思考，結(jié)合地方特色和優(yōu)勢(shì)，大膽實(shí)踐，這才是新時(shí)代雜技藝術(shù)該有的發(fā)力之道。