楊敏　郭培

關鍵詞：閱讀推廣;基礎理論;概念;行為;目的

摘要：張懷濤、范并思、徐雁三位學者在閱讀推廣理論研究方面開拓了閱讀推廣基礎理論研究的三條路徑：概念研究、行為研究和目的研究，為閱讀推廣研究打下了堅實的基礎，作出了各自突出的貢獻。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2021）10-0002-04

1閱讀推廣理論研究概況

第二次世界大戰(zhàn)以后，西方國家反思戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，除了快速恢復經(jīng)濟、發(fā)展民生，還注意到兩次世界大戰(zhàn)造成的文化荒漠，國家亟須修復被工業(yè)文明碾壓的人文傳統(tǒng)。德國哲學家馬丁·海德格爾嘗試利用“詩意棲居”的生活方式，化解工業(yè)文明的粗暴與異化。所謂人詩意地棲居在大地上，就是創(chuàng)造一個藝術化的精神家園，創(chuàng)建的方式當然少不了閱讀。1970年，聯(lián)合國教科文組織將1972年定為“國際圖書年”，目的是引導人們養(yǎng)成良好的閱讀習慣，建設“書香社會”。1982年，聯(lián)合國教科文組織以“走向閱讀社會——80年代的目標”為議題在倫敦召開世界圖書大會，提出了世界性的閱讀推廣計劃。1995年，聯(lián)合國教科文組織把每年4月23日定為“世界讀書日”，閱讀推廣行動陸續(xù)在世界各地開展起來。

2006年，中宣部等11個部門聯(lián)合倡議開展全民閱讀活動，把地方、民間對閱讀的促進工作上升為政府行為，在全國范圍內(nèi)開展閱讀推廣活動。隨著閱讀推廣活動的持續(xù)開展，學術界開始關注閱讀推廣理論的研究，并產(chǎn)出了一些閱讀推廣理論研究的成果。王余光是較早進行閱讀推廣研究的學者，他的主要觀點是“讓閱讀成為我們生活的一部分”，提倡閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，重視家庭閱讀氛圍的營造等[1]。王余光推出了厚重的《中國閱讀通史》，梳理了我國幾千年優(yōu)秀的閱讀傳統(tǒng)。朱永新、吳晞、邱冠華、李東來等也熱心于閱讀推廣的宣傳與研究，激發(fā)了我國學者開展閱讀推廣理論研究的熱情。王波不僅長期致力于探討閱讀療法，還開展了針對中國古代讀書圖的研究，在有關閱讀問題的宏觀把握上有獨到的見解。王波發(fā)表了兩篇重要的關于閱讀推廣研究的文章，即《圖書館閱讀推廣亟待研究的若干問題》和《對促進圖書館閱讀推廣活動的十大建議》。他認為：“在國內(nèi)外閱讀推廣活動蓬勃發(fā)展的形勢下，國內(nèi)關于圖書館閱讀推廣的理論研究大大落后于實踐的步伐，跟不上實踐的要求和發(fā)展，在很多方面無以回應實踐所提出的問題。”[2]這就是說，閱讀推廣研究的目的是有效解決社會現(xiàn)實中的閱讀問題，為閱讀推廣實踐提供參考與指導。

王波認為，閱讀推廣研究是一件重要的事情。近十年來，閱讀推廣理論研究成果雖然很難形成清晰的流派，但一些學者仍持之以恒地致力于閱讀推廣的研究思考。因此，筆者從閱讀推廣基礎理論研究方面選取張懷濤、范并思、徐雁的研究思考予以闡述，以期引發(fā)學術界對閱讀推廣理論研究的關注。

2張懷濤對閱讀推廣概念的研究

張懷濤曾任中原工學院圖書館館長，現(xiàn)為鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院學科帶頭人、鄭州大學信息管理學院兼職教授，長期從事圖書館管理、文獻信息檢索與服務研究，近年來致力于閱讀與閱讀推廣研究，出版了《文獻信息利用通論》（原子能出版社）、《讀書有方》（鄭州大學出版社）等著作，主持完成了河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“大學閱讀文化建設研究”等。張懷濤致力于厘清基礎理論中的一些概念問題，為閱讀推廣研究的開展提供了理論依據(jù)。

閱讀推廣基礎理論包括閱讀推廣的概念、特性、范疇、內(nèi)涵、管理、實施，以及評價方式等基本原理，是閱讀推廣活動的理論支撐。

關于閱讀推廣的概念，眾說紛紜，莫衷一是。研究閱讀推廣，需要弄清楚其概念。閱讀推廣由閱讀和推廣兩個詞語組成，“閱讀”這個詞在學術界衍生了很多說法，有廣義、狹義之分。廣義的“閱讀”指人類的所有認知活動?！伴喿x推廣”一詞中的“閱讀”是根據(jù)狹義的“閱讀”概念定位的，張懷濤從詞源學入手，在比較各種閱讀概念后提出了一個較為恰當?shù)恼f法。他認為：“閱讀就是人們利用一定環(huán)境認知記錄信息的過程與活動。也就是說，人們只有在和記錄信息有效接觸，并在允許的閱讀環(huán)境中，閱讀這一行為才能發(fā)生?！盵3]這一觀點把閱讀這種人類行為的主要特征簡明扼要地組織在一起，讓后學者明白研究閱讀就是要研究其中的要素。

推廣的意思不難理解，即推而廣之，把某種事情、行為或觀念向外部推衍，以產(chǎn)生更大的影響。因此，張懷濤給出了這樣的定義：“‘閱讀推廣顧名思義就是推廣閱讀;簡言之就是社會組織或個人為促進人們閱讀而開展的相關活動，也就是將有益于個人和社會的閱讀活動推而廣之;詳言之就是社會組織或個人，為促進閱讀這一人類獨有的活動，采用相應的途徑和方式，擴展閱讀的作用范圍，增強閱讀的影響力度，使人們更有意愿、更有條件參與閱讀的文化活動和事業(yè)。”[4]閱讀推廣具有以下特點：文化傳承性、公眾參與性、社會公益性、定位多向性、主動介入性、成效滯后性。圖書館根據(jù)這些特點開展閱讀推廣活動，能夠做到有的放矢、切中要害。

張懷濤根據(jù)閱讀推廣的特點，總結(jié)出閱讀推廣的六個要素，即目的、主體、對象、內(nèi)容、活動、效果。這些要素互相聯(lián)系，不可分割?！霸陂喿x推廣過程中，閱讀推廣主體基于一定的閱讀推廣目的，面向一定的閱讀推廣對象，選擇一定的閱讀推廣內(nèi)容，開展一定的閱讀推廣活動，達到一定的閱讀推廣效果?！盵5]其中，目的是主導思想，是一個活動的總體目標。因此，相關機構(gòu)在策劃一個閱讀推廣活動時要明確活動目的。主體是活動實施者，即誰來組織這個活動，組織者是否有能力完成。對象是活動的受益者，屬于目標人群，相關機構(gòu)要考慮獲益群體，即對人群進行區(qū)分，找準對象。形式和內(nèi)容是閱讀推廣的表里兩面，即采取什么樣的方式推介什么樣的內(nèi)容，形式和內(nèi)容要相得益彰。活動效果通常是漸進性呈現(xiàn)的，滯后于閱讀推廣活動。相關機構(gòu)需要引入評價機制，對活動效果進行科學評判。

張懷濤根據(jù)閱讀推廣的概念、特點及要素，提出了閱讀推廣方式的三個維度，即以讀者、讀物和環(huán)境為切入點開展活動[6]。這是從閱讀學角度劃分的，只有三者具備，才能實施一次完整的閱讀行為。如果有一個方面缺失，閱讀就是殘缺的，就難以取得良好的效果。相關機構(gòu)開展閱讀推廣活動要針對人們閱讀方面的不足做文章，以補齊短板。從讀者的角度看，如果讀者覆蓋面狹小，或讀者缺乏必要的閱讀素養(yǎng)或閱讀意愿，相關機構(gòu)開展閱讀推廣就需要從讀者入手，進行分級、分眾推廣。張懷濤總結(jié)了4類17種推廣方式，以期滿足民眾的個性化閱讀需求。從讀物的角度看，如果閱讀資源不足或優(yōu)良的閱讀資源匱乏，就會影響閱讀推廣的力度，給讀者帶來負面影響。張懷濤總結(jié)了4類21種推廣方式，并結(jié)合適當?shù)拿襟w資源，以期把好的讀物推薦給讀者。從環(huán)境的角度看，環(huán)境的好壞決定閱讀的質(zhì)量，這個環(huán)境分為大環(huán)境與小環(huán)境，大環(huán)境指社會環(huán)境，即“書香社會”建設，小環(huán)境指讀者的實際閱讀環(huán)境，即閱讀條件的改善。張懷濤總結(jié)了4類13種推廣方式，旨在為讀者營造良好的閱讀氛圍。張懷濤針對閱讀推廣概念、要素和方式的研究都是基礎性的工作，為閱讀推廣理論研究奠定了基石。

3范并思對閱讀推廣行為的研究

范并思現(xiàn)為華東師范大學經(jīng)濟與管理學部教授，長期致力于圖書館學理論研究，近年來轉(zhuǎn)向閱讀推廣理論研究，主持國家社科基金重點項目“圖書館閱讀推廣的基礎理論和體系結(jié)構(gòu)研究”和重大項目“圖書館閱讀推廣理論與實踐研究”等。范并思先生對閱讀推廣研究的著力點在于閱讀推廣行為的理論探尋，為閱讀推廣實踐活動提供了理論依據(jù)。

閱讀推廣行為是指閱讀推廣的組織、實施、管理和評價，相關機構(gòu)開展閱讀推廣工作要有明確的目標和行為方式。范并思認為，閱讀推廣的總體目標是“使不愛閱讀的人愛上閱讀，使不會閱讀的人學會閱讀，使閱讀有困難的人跨越閱讀的障礙”[7]。為了實現(xiàn)這個目標，相關機構(gòu)要持續(xù)開展閱讀推廣活動。

從行為的角度入手，范并思把我國的閱讀推廣理論研究分為4個大類8個流派，并分析了其中的優(yōu)點和不足[8]。使命說認為，閱讀推廣是圖書館的使命和必須承擔的責任，是圖書館核心價值的體現(xiàn)。使命說有利于圖書館形成神圣的感召力，凝聚分散的力量。實踐說分為4種，即活動說、工作說、服務說、實踐說，實踐說立足于圖書館的工作性質(zhì)，把閱讀推廣作為一種常態(tài)化的工作，突出了持久性。休閑說認為，閱讀興趣的培養(yǎng)主要是休閑類閱讀推廣起作用，但休閑閱讀在我國的認可度較低。學科說有“閱讀學”說和“傳播學”說，從閱讀和傳播的原理出發(fā)建構(gòu)推廣理論，有利于閱讀推廣理論的擴容。閱讀推廣行為具有開放性，研究者只有引入多種理論，吸納、融合先進的理論成果，才能使閱讀推廣的理論研究更有活力，進而更好地為閱讀推廣活動提供理論支持。

范并思明確提出了閱讀推廣的理論自覺，就是說推廣者要有自覺的理論意識，從理論的角度對閱讀推廣活動進行深入理解?；ヂ?lián)網(wǎng)興起以后，圖書館與閱讀的關系開始發(fā)生變化，網(wǎng)絡和數(shù)字信息服務強力沖擊圖書館的傳統(tǒng)服務模式，到館讀者越來越少?，F(xiàn)實逼迫圖書館調(diào)整服務方針，規(guī)劃新的服務方案，重新找回自身在社會公共文化服務中的中心地位。在這種情況下，主動性的閱讀推廣成為圖書館重塑自我的重要渠道。但是，作為一種主動介入式的行為，相關機構(gòu)開展閱讀推廣活動如何保障個體公民的閱讀自由，已成為一個新的問題。每個公民都擁有自由閱讀的權利，干預式的閱讀推廣是否能夠保障公民的這種權利，是值得研究者認真思考的問題。范并思認為，閱讀推廣針對的是有各種閱讀問題的人，通過閱讀干預，解決他們在閱讀過程中遇到的問題，進而為他們更好地行使閱讀權利提供保障。

在閱讀推廣行為方面，范并思對閱讀推廣活動的管理問題進行了研究，認為閱讀推廣實施者一定要有管理的自覺性。范并思談到兩個方面的管理問題：一是圖書館的主管部門、行業(yè)協(xié)會等宏觀管理者要把閱讀推廣納入圖書館行業(yè)的核心價值中，體現(xiàn)其職業(yè)倫理，在預算、控制、考評環(huán)節(jié)添加閱讀推廣指標，以實現(xiàn)制度化。二是圖書館館長、部門負責人等微觀管理者要制定發(fā)展戰(zhàn)略，配置活動設備，設計閱讀推廣項目，負責活動的常規(guī)運營[9]。筆者認為，活動執(zhí)行者的管理意識是第三個管理問題。一個閱讀推廣項目是一個團隊在運作，不是一兩個人的事情?；顒訄?zhí)行者需要進行分工、協(xié)調(diào)和自我定位，只有具備較強的管理理念，即對自我行為的管理，才能保障項目的順利實施。

范并思針對閱讀推廣行為的研究，是對閱讀推廣概念、特征研究的擴展，既注重宏觀探討，也能夠從宏觀細化到微觀，落實到具體問題上，并進行理論性闡釋。在考察我國圖書館閱讀推廣活動的基礎上，范并思認為，一些嘩眾取寵的閱讀推廣活動既無法實現(xiàn)預期的推廣目標，也違背了圖書館精神。因此，圖書館要注重區(qū)分閱讀推廣對象。針對有閱讀能力和有閱讀意愿的普通讀者，圖書館要采取多種措施，引導他們養(yǎng)成良好的閱讀習慣，讓閱讀成為他們生活的一部分;針對特殊人群，圖書館要精心策劃閱讀推廣活動，幫助他們解決閱讀中遇到的問題，提升他們的閱讀興趣，滿足他們的閱讀需求。范并思針對具有組織性的閱讀行為的研究，既打通了閱讀推廣活動的各個環(huán)節(jié)，為學術界研究閱讀推廣的具體問題奠定了理論基礎，也提供了諸多理論生長點。

4徐雁對閱讀推廣目的的研究

徐雁現(xiàn)為南京大學信息管理學院教授，早年深耕于閱讀學，近年來從閱讀學順延到閱讀推廣研究，主持國家社科基金項目“高等院校校園閱讀氛圍危機干預研究”等，編撰《全民閱讀推廣手冊》《全民閱讀參考讀本》《全民閱讀知識導航》等工具書，為全民閱讀的推廣作出了重要貢獻。徐雁恪守“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為閱讀推廣實踐規(guī)劃了明確的方向。

閱讀推廣目的是指這一行為活動終極意義上的宗旨或方針，目的描繪了清晰的愿景，即“書香社會”的實現(xiàn)。徐雁闡釋了“書香社會”的內(nèi)涵，描繪了“書香社會”的景象。

我國有“耕讀傳家”的傳承文化觀念，這是一條連綿不絕的文脈，源遠流長。徐雁系統(tǒng)整理和分析了這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念，對“書香社會”的內(nèi)涵進行了實質(zhì)性的闡發(fā)。自漢代起，“耕”與“讀”出現(xiàn)了合用的情況，魏晉時期知識分子崇尚隱居田園，陶淵明的《讀山海經(jīng)》曰：“既耕亦已種，時還讀我書。”陶淵明亦耕亦讀的生活追求與先秦時期《孟子》“獨善其身”的思想訴求相一致，對后世知識分子產(chǎn)生了重要影響。北宋仁宗朝調(diào)整科舉政策，允許農(nóng)家子弟參加科舉考試，提升了農(nóng)家子弟讀書的積極性?！爸聊纤螘r期的江南，在京城杭州以外，‘鄉(xiāng)校、家塾、舍館、書會，每一里巷，須一二所。弦誦之聲，往往相聞?！备c讀的結(jié)合，伴隨勤與儉的日常觀念，“最終實現(xiàn)耕讀傳家的理想生活圖景，成為小康之家一種實惠的持家方略”[10]?！皶闶兰摇钡某霈F(xiàn)，則是“耕讀傳家”生活方式積累的結(jié)果。傳承數(shù)代的殷實之家不斷增加書籍藏量，且以讀書為人生要義，這些家庭被稱為“書香世家”。徐雁說：“我相信，對華夏耕讀文化的傳統(tǒng)，尤其是對‘耕讀傳家的人文理念，進行洋溢著溫情敬意的具體而微的研究，將為中國文化史的研究提供若干實證，并為漢族農(nóng)耕文化、士人隱逸精神、江南區(qū)域文化、鄉(xiāng)村教育思想和如今現(xiàn)代化背景下的精神家園建設諸問題的研究提供啟迪?！盵11]啟迪就是變換思考方式，把傳統(tǒng)社會的“耕”理解為現(xiàn)代社會的“工作”，“耕讀傳家”就能在現(xiàn)代社會生根開花。

為了穩(wěn)步推進“書香社會”建設，徐雁提出了學習型家庭+書香校園+圖書館閱讀推廣“三位一體”的發(fā)展機制，把“書香社會”建設目標分解為三個具體目標。

家庭是社會的細胞。徐雁說：“夯實‘書香中國的社會基礎，可持續(xù)地做好全民閱讀推廣的最為重要的基礎環(huán)節(jié)，是‘學習型家庭的構(gòu)建。”[12]一個家庭如果充滿了書香，整個家庭成員就都能受益。家庭中大手拉小手，通過言傳身教，樹立崇文好學的價值觀念，追求詩書傳家的精神，進而形成現(xiàn)代社會新的家風。從幼兒園到大學，學校是學生心智成長的重要教育場所。徐雁認為，目前“在觀念上確立以‘好讀書、讀好書、讀書好為學風內(nèi)涵，以‘才華學識、知行合一為校風基礎的‘學習型校園，已經(jīng)刻不容緩”[13]。圖書館在引領全民閱讀、構(gòu)建“書香社會”方面具有重要作用，不僅要“讓所有的人都有書讀”，保障公民的文化權利，還要讓所有的人愛上讀書，推動“書香社會”的實現(xiàn)。

在閱讀內(nèi)容上，徐雁力倡閱讀經(jīng)典好書，經(jīng)典是古往今來傳承的精神文化資源，他說：“讀人文經(jīng)典、讀文學名著，就是與古今中外高尚的、杰出的人士交談。”[14]以經(jīng)典為師，與經(jīng)典為友，讀經(jīng)典好書對于樹立正確的人生觀、價值觀及良好的道德情操具有重要作用，閱讀者在經(jīng)典的海洋里遨游，必將受益終生。

徐雁從目的角度研究閱讀推廣，引導閱讀推廣活動沿著正確的方向開展，既抵制了華而不實的花樣性閱讀推廣活動，又堅定了建設“書香社會”的信心。他對于“耕讀傳家”文化觀念的研究，對閱讀經(jīng)典的呼吁，也吸引著更多人致力于閱讀推廣研究的理論建設。

5結(jié)語

21世紀以來，三位學者不約而同地從原來的領域轉(zhuǎn)向閱讀推廣研究，說明閱讀推廣的理論問題確實是全民閱讀推廣的重要問題。閱讀推廣基礎理論是閱讀推廣研究和閱讀推廣實踐的基石，張懷濤、范并思、徐雁三位學者在閱讀推廣基礎理論研究上確立了明確的研究領域，開拓了閱讀推廣基礎理論研究的三條路徑，在學術上具有獨特的建樹。他們解釋了閱讀推廣活動的概念內(nèi)涵，構(gòu)建了閱讀推廣活動的運行機制，闡述了閱讀推廣活動的終極目的，為閱讀推廣基礎理論研究作出了拓荒性貢獻。理論是行動的指南，筆者相信閱讀推廣活動在理論的指導下將會越來越規(guī)范，推廣效果也將會越來越好。

參考文獻：

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[13]徐雁.“愛書”、“讀書”和“懂得書”：“學習型家庭”、“書香校園”與圖書館閱讀推廣[J].圖書館研究與工作，2020（11）：60-68.

[14]徐雁.信息時代閱讀的多元化取向[J].圖書與情報，2006（1）：60-65.

作者簡介：楊敏（1977—），阜陽師范大學圖書館副研究館員;郭培（1970—），皖西學院圖書館副研究館員。

本文系2020年度安徽省高等學校圖書情報工作委員會基金項目“圖書館閱讀推廣理論問題研究”的階段性研究成果之一，項目編號：TGW20B38。

（編校：孫新梅）