鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院 馬巧麗

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，在信息化時代背景下，各個不同區(qū)域的文化交流日益頻繁，促進了文化的多元化發(fā)展。隨著不同文化思潮涌入校園，在不同形態(tài)的文化思想沖擊下，當代大學生的思想觀念以及意識都產(chǎn)生了很大的變化。針對這一情況，各大高校的大學生思政課程應該及時跟上時代發(fā)展的需求進行改革和創(chuàng)新。高校的思想政治課程教學對大學生文化思想提升和樹立正確的“三觀”有著非常重要的影響，因此高校教師進行思政課程教學時要強調(diào)立足于教學實際，學會根據(jù)時代趨勢發(fā)展站在文化視角推動課程教學的改革，不斷創(chuàng)新教學實踐，引導大學生樹立正確的思想價值觀，從而達到思想教育的目標。

一、高校大學生思政課程教學改革的重要性

高校是我國增強文化自信的重要基地，擔任著立德樹人的重任。隨著社會的發(fā)展，多元化文化成了當前社會發(fā)展的內(nèi)在動力，同時也是社會發(fā)展的必然方向。在多元化文化發(fā)展的背景下，如何引導大學生樹立科學的思想價值觀、正確對待各種文化形成科學的文化思維，成為各大高校思政課程教學改革的重點，同時對其改革發(fā)展有著非常重要的作用。我國各大高校的思政教育很多都是根據(jù)國內(nèi)的文化來開展的，在對大學生思政教育進行改革時，要重視原有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在其基礎(chǔ)上結(jié)合時代特色，豐富思政課程的教育內(nèi)容。對于國外的文化要進行篩選，“取其精華，去其糟粕”，以此促進大學生的思政素養(yǎng)提升。同時，學校要加強思政教學與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，促進民族文化的交流以及傳承和創(chuàng)新。此外，在思政課程改革上需要不斷提升思政教育的開放性，才能延伸教育的改革空間，從而更好地開闊學生的眼界以及思維，培養(yǎng)學生的辨別能力。

二、文化融入大學生思政課改的目標

經(jīng)濟全球化促進不同地域文化的交流，同時也帶來了多元文化的滲透，不斷對本土優(yōu)秀文化的傳承造成威脅，對當代大學生價值體系的形成帶來了沖擊?；诖?，對于高校傳統(tǒng)思政教育進行改革，影響著學生價值觀的正確塑造，影響著思政教育方式與教學質(zhì)量的改進。

新時期，將文化融入思政教學改革是在特定的教育教學目標的指導下進行的。首先，文化認知在大學生思想結(jié)構(gòu)中占有重要位置，對本土優(yōu)秀文化的態(tài)度決定了其理想人格的形成，尤其是以愛國主義教育為核心、為主體的民族精神的培養(yǎng)，更是決定了學生道德品質(zhì)的走向。同時，文化的民族性與時代性是中華民族的寶貴財富和精神家園，引導高校學生樹立正確的文化意識可以改變傳統(tǒng)思想對文化方面的曲解，以兼收并蓄的方式對待外來文化和本土文化。其次，應在課程改革中融入文化認同觀點。對文化的認同既是對價值、思想和價值觀的認同，能夠激起家國思想的共鳴融通和情感意識，強化大學生國家和民族的主流價值觀。再次，應將理想信念的培養(yǎng)作為目標導向。對理想信念的強化有助于促進大學生全面發(fā)展目標的實現(xiàn)。理想是一個人的精神依托，只有在理想上團結(jié)一致才能融合民族的凝聚力和向心力，才能形成重要的精神依托。同時，只有理想信念的樹立，才能引導大學生構(gòu)建良好的精神家園，才能充分發(fā)揮思政課程的文化育人功能，才能以感性的思維看待現(xiàn)實，才能形成正確的價值認同和價值取向。最后，應在思政課程改革中融入實踐觀。實踐是人發(fā)揮主觀能動性、實現(xiàn)自身價值的橋梁，將理論認同轉(zhuǎn)化為實踐認同，將理想信念轉(zhuǎn)化為社會實踐，能獲得科學的世界觀和方法論，推動中華民族偉大復興夢的進程。

三、文化多元化視域下大學生思政課存在的問題及原因分析

（一）思政課傳承優(yōu)秀文化遇到市場化的沖擊

文化環(huán)境影響著高校思想政治教育的效果，高校思政課關(guān)系大學生的精神信仰與價值追求。受市場化文化環(huán)境的影響，多元文化的外部環(huán)境沖擊著大學生的思想觀念和理想信念。尤其是在現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的推動下，思想政治教育的載體和形式較傳統(tǒng)的思政教育方式發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，在沒有根據(jù)時代環(huán)境對當代高校思想政治教育的內(nèi)容及方法做出調(diào)整的情況下，思政課在傳承優(yōu)秀文化的過程中遇到市場化的沖擊較為嚴重。一方面，市場化環(huán)境解構(gòu)了優(yōu)秀文化，沖擊了高校學生對優(yōu)秀文化的認知和認同。尤其是在拜金主義和功利主義的驅(qū)使下，對優(yōu)秀文化的傳承更多關(guān)注其經(jīng)濟價值成分，而忽略了其育人價值，導致大學生對民族優(yōu)秀文化的認同出現(xiàn)了偏差。另一方面，多元文化的沖擊對本民族的特色文化造成了沖擊。自媒體信息的傳播使得人人都能成為信息傳播參與的主體，涉世未深的當代大學生對西方的話語體系的滲透缺乏審慎的認知和辨別能力，利己思維主義影響了優(yōu)秀文化的傳承。最后，當代大學生成長生活條件相對優(yōu)越，缺少對民族優(yōu)秀文化的生命體驗，加之對互聯(lián)網(wǎng)信息缺乏辨別力和過度依賴性，思政課程改革滯后于外部環(huán)境的發(fā)展，極易動搖大學生的文化信念。

（二）高校思政課參與主體的文化素養(yǎng)不高

高校思政課教師和思政教育工作者是高校思政課的參與主體，優(yōu)秀文化的有效傳承受參與主體的理論文化水平與科研能力的制約，思政課教師只有對優(yōu)秀文化有著較高的文化素養(yǎng)，才能在思政課上發(fā)揮傳承的引導作用。不可否認的是，當前部分思政課教師的文化素養(yǎng)仍需提升。一方面，盡管當前思政課教學工作已上升到戰(zhàn)略層面，但高校思政課專門的師資隊伍仍較為匱乏。輔導員和思政專任教師通常是高校思政理論課的實施主體，但他們大部分缺乏對民族文化的專業(yè)性認知，常規(guī)化和事務性的工作又致使文化知識再教育的參與度不足，在教育教學實踐中很難將民族優(yōu)秀文化融入思政工作中。另一方面，部分教師缺乏學科融合意識，在思政課教育教學過程中未能認識到民族優(yōu)秀文化傳承的本質(zhì)，更缺少將優(yōu)秀文化轉(zhuǎn)化、整合為高校思政課程資源的能力。盡管部分思政課參與主體認識到多元文化滲透帶來的弊端，但卻無法引導學生樹立文化多樣性的意識、甄別優(yōu)秀文化的能力。此外，由于自身閱歷和民族優(yōu)秀文化知識儲備方面的問題，部分思政教育工作者還不能用社會主義先進文化思想理論來分析、指導大學生思政工作，制約了將優(yōu)秀文化融合到思政教育教學中的效果。

（三）將文化融入高校思政課資源缺乏整體考量

文化作為高校思政課資源的一種，并不是孤立存在的，當前高校思政工作對思政課程資源系統(tǒng)缺乏整體性的認識與應用。高校思政課程資源的應用主體是孤立存在的，在高校思政課教育教學實踐中，思政教師對文化資源的認知普遍存在局限性，導致思政課程文化資源的應用方面脫離了單個的教學目標，與教學資源運用的整體性相背離。一方面，文化知識與思政知識融合的生搬硬套，沒有體現(xiàn)出文化資源的內(nèi)涵及思政工作的時代需求；另一方面，文化資源同思政課程的融合處于零散無序的狀態(tài)，沒有發(fā)揮校外文化資源及文化活動的協(xié)同育人作用。

四、高校大學生思政課程的教學改革研究分析

（一）整合教學內(nèi)容，加強學生對我國傳統(tǒng)文化的認同感

隨著文化的多元化發(fā)展，各種不同的文化朝著校園涌去。在這種多元化文化的滲透下，我國各大高校的思政課程教學必須整合教學內(nèi)容，加強對我國傳統(tǒng)文化的認同感。首先，學校在對思政課程教學進行改革創(chuàng)新時，必須重點關(guān)注教學內(nèi)容整合，不斷完善思政課程教學內(nèi)容體系，才能使思政教學得到良好的提升。例如，教師在思政教育教學改革時，應該著重關(guān)注我國傳統(tǒng)文化中所蘊含的價值。我國的傳統(tǒng)文化自身具有文化悠久的特點，在其價值取向以及思想上都具有一定的穩(wěn)定性。在進行教學改革和創(chuàng)新時，應不斷將思政教學內(nèi)容與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行有效結(jié)合，推進學生正確思想道德價值觀的發(fā)展培養(yǎng)，緊貼黨的發(fā)展思路，充分發(fā)揮出愛國主義教育思想。同時，教師在進行教學改革時還需要不斷向?qū)W生展示主導思想，引導學生學習相關(guān)的毛澤東思想以及馬克思列寧主義思想等，讓學生通過這些思想的學習來增強自己的思維能力，讓他們可以在當前文化多元化的時代背景下正確看待，并能夠理性地做出判斷，從而減少多元化文化發(fā)展帶來的負面影響。此外，還要正確保護好我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并對其進行推廣，加強學生對傳統(tǒng)文化的認同感。我國文化發(fā)展有著很悠久的歷史，這些文化歷史中蘊含了很多的文化類別，其中包括儒家文化、道家文化和佛家文化等。對我國社會主流文化發(fā)展影響最大的是儒家文化，所以在建設(shè)社會主義事業(yè)時，要著重培養(yǎng)各大高校學生對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高認同感，才能讓其更好地承擔社會建設(shè)發(fā)展的任務。在對各大高校的思政課程教學改革創(chuàng)新的過程中，教師可以利用圖書館或者網(wǎng)絡(luò)等渠道來搜集中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識內(nèi)容，豐富大學生思政課程的教學內(nèi)容。同時，教師還可以組織學生積極參加社會實踐活動，引領(lǐng)學生到當?shù)貧v史文化館等地方進行參觀，從而培養(yǎng)學生的愛國情懷，促進學生對我國民族傳統(tǒng)文化的認同感以及自豪感。

（二）吸取不同文化精髓，推動思政教學改革

我國各大高校的學生，來自我國各個地方，也有來自全世界不同地方的，從而產(chǎn)生了不同文化的碰撞。這種碰撞是一定會產(chǎn)生影響的，因此高校大學生的思政課程教學在堅持國內(nèi)傳統(tǒng)文化思想發(fā)展的同時，要多重視不同文化的多樣化發(fā)展帶來的思想沖擊。高校是一個文化多元化的集聚地，且這個聚集地還在不斷的發(fā)展和建設(shè)。在此背景下，各大高校的思想政治課程要學會針對各地區(qū)的學生選擇有針對性的教學方式，在自身民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上開展外來文化學習。但外來文化有利有弊，教師在進行教學時首先要對文化進行分析，只有不斷對各種多元化文化形態(tài)的內(nèi)容進行深入的研究與分析，才能對其文化提取出精髓部分，從而更好地推動我國思政課程教學的改革發(fā)展。例如，面對不同主流文化的形態(tài)內(nèi)容時，有利于社會發(fā)展的文化內(nèi)容可以積極進行引導，對其加工提煉，最大限度地進行保護和尊重；針對外來的文化內(nèi)容，擁有積極性的文化思想，教師可以積極對其進行借鑒、吸收。在進行文化多元化融合時，可以適當將一些普遍性以及共性的文化內(nèi)容進行有效結(jié)合，以此不斷促進新的文化內(nèi)容生成，從而推動思政教育教學的改革發(fā)展，完善文化體系。

（三）豐富教學內(nèi)容，加強思政與其他學科的聯(lián)系

隨著文化多元化的發(fā)展，高校大學生的思想政治教育教學也要緊跟時代腳步進行發(fā)展。在對大學生思政教育進行改革時，不僅要讓學生學習馬克思主義思想，同時還要整合其他優(yōu)秀的文化思想，豐富其教學內(nèi)容，從而拓展學生的知識面，提高學生對優(yōu)秀文化的認知。除此之外，在當前文化多元化的視角下，我國高校大學生的思政教育改革還需要加強與其他學科的聯(lián)系，為高校大學生的學習構(gòu)建一個龐大的發(fā)展平臺，由此提高大學生的思想政治水平和思考能力。思想政治課程教育涉及知識面廣泛，教師在進行課程教學時，除了會涉及學科自身的基礎(chǔ)理論知識之外，還蘊含了語文和歷史等各類學科的基礎(chǔ)理論知識。所以在進行思想政治教育改革過程中，要加強思政課程與其他學科的聯(lián)系，構(gòu)建起思想政治學科與其他學科的完整教學體系，充分應用各類相關(guān)的學科理論知識進行結(jié)合，由此促進學生思維發(fā)散能力水平提升，培養(yǎng)學生的綜合能力。

綜上所述，在當前信息化時代的背景下，高校的大學生作為當前社會發(fā)展中最活躍的群體，多元化文化的發(fā)展對高校的大學生思想政治教育教學的改革形成了一定的挑戰(zhàn)難度。所以，高校大學生思想政治教育課程教學改革要緊跟社會的步伐，結(jié)合當前的社會狀況，提出有效的改革措施。高校的思政教育教學改革必須建立在文化發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，這樣才能有效提高高校思政的教學質(zhì)量，提高大學生的思想政治水平。