摘 要：亭作為中國古代山水中的獨特建筑形式，本身的文化觀賞價值和審美價值遠遠大于其使用價值。亭從早期的單純功能性建筑，逐漸發(fā)展演變成多種富有美感的藝術(shù)形態(tài)。亭的建筑形制豐富多樣，與自然山水在宇宙空間中融合，形成了獨特的形式美感與審美意蘊，被古代文人墨客寫進詩詞繪畫中，用來傳達獨有的人文思想和精神。

關(guān)鍵詞：亭;建筑形制;審美價值

亭是我國古代建筑中一種獨特的建筑形式，位于我國古代四大建筑物“亭、臺、樓、閣”之首。中國古代曾有“江山無限景，都取一亭中”之說，而且《園冶·亭》記載：“亭者，停也，所以停憩游行也?！盵1]由此可見，亭除了具有停憩的功能外，還是賞景、觀景的極佳空間。亭的建筑形制豐富多樣，與自然山水在宇宙空間中融合，形成了獨特的形式美感與審美意蘊。中國繪畫大師郭熙在山水畫論《林泉高致》中提到：“水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也?！盵2]可見亭的形象在山水畫中的重要性，如眉目般使畫面明快。

亭的歷史十分悠久，從周代用于守衛(wèi)邊防的亭、秦漢用來維護地域治安的亭，到魏晉南北朝用來旅途休息和送別的亭，再到用來欣賞自然風景的亭，亭的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，其建筑形態(tài)和用材也日益豐富。亭通常建于臺基之上，以柱身支撐亭頂，亭之間形制的迥異多體現(xiàn)在亭的平面形態(tài)（方形亭、圓形亭、六角亭、八角亭、特殊形亭、半亭等）、亭頂形式（攢尖頂、歇山頂、廡殿頂、盔頂、卷棚頂?shù)龋?、亭檐形式（單檐、重檐、多重檐）以及亭子的層?shù)（單層、兩層、三層）等方面。

一、歇山頂亭

歇山頂是古代殿宇建筑中屋頂?shù)臉邮剑钤缫娪跐h闕石刻，在漢代的明器和北朝石窟的壁畫上都有出現(xiàn)。歇山頂因有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，又名九脊頂。正脊的前后兩坡是整坡，左右兩坡是半坡。歇山頂主要分為單檐和重檐兩種，重檐歇山頂就是在基本歇山頂?shù)南路剑偌由弦粚游蓍?，天安門、太和門、保和殿等均為重檐歇山頂建筑。

中國四大名亭之一的醉翁亭，位于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，始建于北宋慶歷七年（1047年），由唐宋八大家之一歐陽修命名。醉翁亭是中國傳統(tǒng)的單檐歇山頂方亭，吻獸伏脊，垂脊剛勁有力，向四周伸展，亭角曲線柔美且夸張地飛起，宛如大鳥展翅般，可謂是剛?cè)岵⑿?。亭?nèi)南北框門設有格花和浮雕花卉和晚清時制作的八幅“八仙過?！备〉瘛Ｑ赝に闹苡心緳趪o，以供人們觀覽山景。亭西有一碑，鐫有蘇軾手書的《醉翁亭記》全文，筆勢雄放，人稱“歐文蘇字”。

安徽歙縣許村的大觀亭就是典型的三層三重檐歇山頂亭。它的底層、第二層為八邊形，底層每邊長3.5米，占地64.6平方米;第三層為虛閣，平面為長方形，收歇山頂。亭南、北辟門，中通街道，亭樓梯設在東北角。二層檐柱間原設有飛來椅，內(nèi)柱間裝有方欞槅扇門，中部以內(nèi)檐鋪作承托平棊。亭外檐使用插栱，一層柱頭的櫨斗坐于墻頭的普柏枋上，栱尾插入檐柱。二層外檐鋪作出二跳，一跳華栱上、下各加一斜撐，類似清代通行的撐栱。三層挑尖梁頭下隱出插栱。小青瓦屋面，正脊以雙層萬字花磚疊砌，鴟尾用鰲魚。垂脊為單層花磚，獸頭為一圓雕力士，戧脊用小鰲魚，翼角下懸鐵制風鐸。大觀亭一、二層月梁上施包袱彩繪，一層平棊上繪云龍圖案，二層似為鳳凰牡丹圖案（大部分已毀），回廊上繪瑞鶴翔云圖案。

二、攢尖頂亭

建筑物的屋面在頂部交匯為一點，形成尖頂，這樣的屋頂叫攢尖頂。此類屋頂為錐形，沒有正脊，垂脊由頂點向四周發(fā)散，垂脊和斜面多向內(nèi)凹或成平面。此類屋頂多出現(xiàn)在寺廟、宮殿等建筑中，典型的建筑代表就是天壇祈年殿、頤和園佛香閣等。攢尖頂也常被用在亭子的建造中。

四大名亭之一的愛晚亭堪稱亭臺之中的經(jīng)典建筑，位于湖南省岳麓山下清風峽中，始建于1792年，名字來源于杜牧的七言絕句《山行》中的“停車坐愛楓林晚”。愛晚亭為重檐攢尖頂方亭，亭形為重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠處觀之似凌空欲飛狀。內(nèi)為丹漆圓柱，外檐四石柱為花崗巖，亭中彩繪藻井。愛晚亭古樸典雅，整體上保留了較多清代亭臺樓閣建筑的風格。

三、廡殿頂亭

廡殿頂是中國古建筑屋頂樣式中最早出現(xiàn)的屋頂樣式，也是中國古代建筑中等級最高的屋頂形式，常用于皇家建筑、大型寺院等。明清時期，廡殿頂只能用于皇家和孔子的宮殿。在殷商的甲骨文、周朝的青銅器、漢朝畫像石與明器、北朝石窟中都可發(fā)現(xiàn)廡殿頂?shù)挠白?。廡殿頂和歇山頂相似，但它由一條正脊和四條垂脊組成，又稱五脊殿。廡殿頂?shù)恼馆^短，多依靠四條垂脊向外延伸，以實現(xiàn)遮陽避雨。廡殿頂又分為單檐和重檐兩種，重檐廡殿頂就是在屋頂?shù)乃慕歉骷右粭l短檐，形成第二檐。故宮的太和殿就是重檐廡殿頂，而故宮的英華殿、弘義閣、體仁閣則為單檐廡殿頂。由于此種屋頂樣式等級至高，在民間的亭子中并不常見。

蘭亭景區(qū)位于紹興城西南25里的蘭渚山下，因春秋時期越王勾踐曾經(jīng)在此植蘭且漢代于此地設置過驛亭而得名。東晉著名書法家王羲之常邀約當時名仕聚于此地賞景賦詩，蘭亭因《蘭亭集序》而得名。蘭亭景區(qū)內(nèi)的蘭亭碑亭色彩古樸，兩柱一鏤空墻體支撐亭頂，亭頂為廡殿頂，四角翹檐向天延伸。亭中立有一碑，碑上“蘭亭”兩字為康熙皇帝所書。

四、硬山頂、懸山頂及卷棚頂亭

卷棚頂即將硬山、懸山或歇山頂之正脊作成圓弧形曲線，同懸山頂和硬山頂式的樣式類似，區(qū)別在于沒有明顯的正脊，屋面前坡與脊部呈弧形滾向后坡，多用于北方民居、園林等建筑。懸山頂有一條正脊、四條垂脊，垂脊懸在山墻外面，處于懸空狀態(tài)，而硬山頂垂脊與山墻齊平。

真趣亭位于江蘇蘇州名園獅子林內(nèi)。1765年，乾隆三游獅子林，見石峰俯仰多姿，石洞剔透空靈，環(huán)境幽雅靜穆，寫下《游獅子林即景雜嘆》七絕三首與七律一首。真趣亭依水而筑，頂棚采用卷棚歇山樣式，亭內(nèi)雕刻精美，石舫是混凝土結(jié)構(gòu)，形態(tài)小巧，體量適宜。亭內(nèi)畫棟雕梁金碧輝煌，顯示出與素雅的江南園林建筑完全不同的氣派。

五、套亭

套亭是由兩個或兩個以上相同的單亭組合成面而形成的亭群，包括雙環(huán)亭、鴛鴦亭等。典型的雙環(huán)亭是北京天壇公園的雙環(huán)亭，該亭是1741年清代乾隆皇帝為祝賀母親五十大壽所建。雙亭如兩只壽桃，代表和合、吉祥、長壽之意，又稱桃亭。該亭由兩個重檐圓亭銜接并合而成，結(jié)構(gòu)精巧，造型新穎，上覆藍色、黃色雙色琉璃筒瓦，柱身為紅色，亭內(nèi)頂部繪有象征吉祥的花卉。

鴛鴦亭還有雙方造型，將兩個方形亭并連為一體，便組成一個套亭。如南京煦園方勝亭，建于清代同治年間，涼亭投影后形成傳統(tǒng)雙菱吉祥圖案，故名方勝亭，暗示夫妻同心。該亭單檐四角攢尖頂，雙亭并立，翼角高舉，玲瓏精致。

此類套亭還有六角亭，即把兩個六邊形亭的一條邊作為公用邊，將兩個亭子靠在一起組成六角套亭，如北京頤和園的薈亭。此外還有雙五角形、雙八角形套亭。因為套亭是在單一圖形基礎(chǔ)上進行有規(guī)律的疊加，具有統(tǒng)一形態(tài)同時有富有變化，輪廓線變化有致，高低錯落，富有藝術(shù)美感，同時蘊含吉祥的中國寓意[3]。

六、扇形亭

扇形亭顧名思義是指扇形造型的亭子，亭子如打開的一把折扇。東晉時期有一個文學家名叫袁宏，他的文采非常好，后來成為大司馬恒溫府上的記室。在袁宏即將踏進官場的時候，他的朋友來為他送行，臨別前送給他一把折扇，并且跟他說：“愿君多施仁政，揚仁義之風。”因此，折扇在后來慢慢演變成為仁義風范的象征。扇面亭的出現(xiàn)體現(xiàn)了皇帝宣傳自己施仁政的一種態(tài)度。

北京北海公園的延南熏亭就是扇形的，始建于清乾隆十六年（1751年）。乾隆根據(jù)《孔子家語·辯樂解》記載的“昔者舜彈五弦之琴，造南風之詩，其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮;南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！?，為這座扇形亭賜名并御筆題寫“延南熏”三個字，意思是要“延續(xù)和煦之風、謀福于天下黎民”。扇形亭的頂式也是與平面對應，多為扇形，體量大多較小，所以比一般的亭子更有變化，更顯精巧。扇形亭并不多見，除北京北海公園的延南熏亭外，北京天壇扇面亭也是扇形亭的典型代表。

七、組合亭

組合亭指平面由兩個或兩個以上單體幾何圖形組合形成的亭，亭與廊通常連接在一起，如北京頤和園的長廊。組合亭的柱網(wǎng)平面通常比單體幾何形狀的亭要復雜，建筑立面也較一般亭子豐富得多，其木構(gòu)造隨亭子形式的變化而變化。在傳統(tǒng)組合亭園林建筑中，廊與亭相互映襯，園中景物與亭榭山水形成一個有機而又生動的整體。

蘇州網(wǎng)師園的月到風來亭是典型的亭與曲折蜿蜒的廊道相結(jié)合的建筑形態(tài)。此亭位于蘇州網(wǎng)師園內(nèi)彩霞池西，為單檐六角攢尖頂，亭內(nèi)有圍欄相圍，地勢較高，踞西岸水涯而建，三面環(huán)水。亭內(nèi)懸掛“月到風來亭”篆體匾額，取意宋人邵雍詩句“月到天心處，風來水面時”。亭正中懸著一面大鏡，每到明月初上，水中、鏡中、天上有三輪明亮的圓月，構(gòu)成了一道奇景。

亭的建筑形制豐富多樣，具有獨特的形式美感與審美意蘊，能夠傳達獨有的人文思想和精神。筆者在對中國古代亭子的形制進行梳理過程中，不由自主地贊嘆古人的智慧。北京故宮千秋亭的富麗堂皇，湖南長沙愛晚亭的秀美雋永，浙江紹興蘭亭的素雅莊重、清幽恬靜，以及安徽滁州醉翁亭的曲折幽深不禁讓人感嘆，古人不是在造亭而是在塑人，將每一個亭子賦予了思想和韻味，提升了亭子的文化價值。

參考文獻：

[1]計成.園林說[M].劉乾先，注譯.長春：吉林文史出版社，1998：80.

[2]陶小軍，王菡薇，洪芳芳.中國書畫鑒藏文獻輯錄[M].南京：南京師范大學出版社，2017：14.

[3]張芷岷，李樹濤.美術(shù)辭林·建筑藝術(shù)卷[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，1993：340.

作者簡介：

周秀，澳門城市大學博士研究生，華南師范大學訪問學者。研究方向：環(huán)境藝術(shù)美學。