項(xiàng) 梅

（北京理工大學(xué)珠海學(xué)院，廣東珠海 519000）

黨的十九屆四中全會(huì)把“堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)”[1]（P5）作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的一個(gè)重要內(nèi)容。大學(xué)生承擔(dān)著民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一與強(qiáng)盛的任務(wù)，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是當(dāng)前高校一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。本文以福建10 所高校為調(diào)研對(duì)象，以問(wèn)卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方式進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)對(duì)資料和數(shù)據(jù)的分析，查找福建高校在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的不足，提出改進(jìn)建議。

一、高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大意義

（一）高校育人目標(biāo)的內(nèi)在要求

高校是繼承、研究、整合和創(chuàng)新高深學(xué)問(wèn)的文化有機(jī)體，是大學(xué)生思想政治教育的主陣地、主渠道。這些高深學(xué)問(wèn)自然包括中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、研究、融合和創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)各民族的文化認(rèn)同感和自豪感。這就是高校的基本職能之一。[2]高校教書(shū)育人，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的光榮使命，必須要有強(qiáng)烈的國(guó)家責(zé)任和民族責(zé)任，必須把國(guó)家和民族發(fā)展作為自己的根本使命。高校在社會(huì)的進(jìn)步中發(fā)揮著不可替代的作用，也在國(guó)家和民族的發(fā)展中發(fā)揮著獨(dú)一無(wú)二的重要作用。在經(jīng)濟(jì)全球化、大學(xué)教育國(guó)際化的過(guò)程中，高校要時(shí)刻處理好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。如果我們培養(yǎng)的大量的高層次人才最后都去服務(wù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家，這樣的教育就是失敗的。與國(guó)際先進(jìn)大學(xué)相比，我國(guó)高校在條件上還有所差距，但這種差距不是根本性的差距。只有人的素質(zhì)才是根本性的差距。我國(guó)高校培養(yǎng)的應(yīng)是能夠服務(wù)自己國(guó)家和民族的人才。因此，民族意識(shí)、民族精神和國(guó)家需要才是高校教育教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)。高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是要為中華民族的偉大復(fù)興，為中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路播撒種子。

（二）大學(xué)生成長(zhǎng)成才的客觀要求

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”大學(xué)生是一個(gè)較為特殊的群體，從文化程度來(lái)看，大學(xué)生接受過(guò)系統(tǒng)的較高層次的教育，具有基本的理論學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有自己的理解看法；從心理層面來(lái)看，大學(xué)生生理成熟但心理仍未完全成熟，容易受到外界的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家利用青年大學(xué)生樂(lè)于和迅速接受新事物的特點(diǎn)，通過(guò)留學(xué)交流、學(xué)生講座等，特別是利用互聯(lián)網(wǎng)的快捷、無(wú)界限的特性，向我國(guó)大學(xué)生推銷他們所謂“先進(jìn)”的科技、文化和意識(shí)形態(tài)。歷史虛無(wú)主義、新自由主義等錯(cuò)誤思潮和拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)部分大學(xué)生產(chǎn)生了影響。為此，教育引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹(shù)立中華民族共同體意識(shí)，能有效促使大學(xué)生旗幟鮮明地抵制分裂勢(shì)力和西方意識(shí)形態(tài)的滲透，樹(shù)立崇高的理想信念，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程中奉獻(xiàn)社會(huì)、維護(hù)國(guó)家利益。

二、福建高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀

福建的特殊地理位置決定了其窗口建設(shè)可以起到促進(jìn)各民族交往交流交融、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的示范效應(yīng)，起到凝聚海內(nèi)外同胞力量、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的團(tuán)結(jié)作用。福建各民族在長(zhǎng)期交流交往中不斷融合，逐漸形成“你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的關(guān)系，這些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐而形成并不斷發(fā)展的民族關(guān)系是福建高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要實(shí)踐基礎(chǔ)。

自近代以來(lái)至1937 年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，福建各族人民的反日愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)既激勵(lì)、鞭策、教育了愛(ài)國(guó)軍人，又團(tuán)結(jié)了畬、漢、苗、蒙、回等各族群眾以及廣大臺(tái)胞的反侵略斗爭(zhēng)。在民族危機(jī)加深的情況下，八閩大地上的各族人民積極投身抗擊日寇的戰(zhàn)斗中，結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，增進(jìn)了民族情感，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，使日本侵略者陷于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中，為全國(guó)抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻(xiàn)。近代各族人民的反帝斗爭(zhēng)、黨和國(guó)家正確民族政策的貫徹落實(shí)、各民族間經(jīng)濟(jì)交流以及文化交流等發(fā)展過(guò)程，極大地豐富了福建各民族的共有精神家園，大大促進(jìn)了各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，使得八閩大地上各民族對(duì)自身“歸屬”于中華民族共同體的情感愈發(fā)熾熱和忠誠(chéng)。

近年來(lái)，福建省高度重視將中國(guó)共產(chǎn)黨民族理論與福建民族工作的實(shí)際相結(jié)合，積極推動(dòng)民族文化事業(yè)發(fā)展。一是制定了一系列法規(guī)和法規(guī)性文件，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)提供了有力保障。二是創(chuàng)新少數(shù)民族制度。建立民族中小學(xué)，在高校開(kāi)設(shè)民族班和民族預(yù)科班，為福建省培養(yǎng)了大批的少數(shù)民族干部和各類人才。三是加強(qiáng)保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。積極打好民族文化牌，為促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作提供更廣泛的平臺(tái)。

本次調(diào)查中，問(wèn)卷的發(fā)放對(duì)象包括廈門(mén)大學(xué)、福州大學(xué)、華僑大學(xué)、福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、集美大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)、廈門(mén)理工學(xué)院、閩南師范大學(xué)、泉州師范學(xué)院10 所高校，調(diào)查對(duì)象涵蓋了不同性別、不同民族、不同專業(yè)和不同年級(jí)的本科生、少數(shù)研究生及在陸臺(tái)生。其中紙質(zhì)問(wèn)卷總計(jì)發(fā)放200 份，回收200 份，網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷總計(jì)收集800 份，除去未完成和隨意作答的問(wèn)卷，最終有效問(wèn)卷共966 份，回收率為100%，有效回收率為96.6% 。有效調(diào)查問(wèn)卷中，本科學(xué)生人數(shù)占比69.6%，研究生（含碩博）占比30.4%，其中在陸臺(tái)生70 人，占比7.25%。

（一）部分大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知存在不足

近年來(lái)，福建各高校按照教育部的要求，注重發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育中的主渠道作用，取得了較為顯著的教育教學(xué)成效。從調(diào)研數(shù)據(jù)可見(jiàn)，多數(shù)大學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)有一定認(rèn)知，仍有部分大學(xué)生表示從未了解過(guò)相關(guān)信息或?qū)Υ瞬桓信d趣，甚至極少數(shù)大學(xué)生覺(jué)得中華民族共同體意識(shí)是很遙遠(yuǎn)的事，與自己的專業(yè)、日常生活、就業(yè)沒(méi)有多大關(guān)系，表現(xiàn)出一副漠不關(guān)心的態(tài)度。雖然這部分大學(xué)生在整體調(diào)查結(jié)果中所占比例極低，但他們的思想與言行很有可能影響到身邊同學(xué)朋友，甚至有被分裂勢(shì)力等不法分子利用和煽動(dòng)的潛在威脅。由于歷史和現(xiàn)實(shí)原因，臺(tái)灣文化呈現(xiàn)“多元性”，既有閩南文化、客家文化、中原文化的特征，也有外來(lái)文化的影響特征，加之臺(tái)灣初等教育經(jīng)過(guò)了多元化的發(fā)展后呈現(xiàn)出高度的去政治化的特點(diǎn)，在陸臺(tái)生顯然對(duì)中華民族存在一定的疏離感。通過(guò)調(diào)研我們看到大學(xué)生依法維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)正在不斷增強(qiáng)，但尋求個(gè)人利益最大化也很明顯，容易陷入極端個(gè)人主義和功利主義的誤區(qū)，還會(huì)走向犯罪。部分學(xué)生的法治觀念淡薄，甚至個(gè)別學(xué)生認(rèn)為法律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所起的作用不大。

（二）部分高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的方式方法較為單一

目前福建高校設(shè)置民族團(tuán)結(jié)教育相關(guān)課程雖然逐漸增多，但普及程度依舊不高，且教育內(nèi)容相對(duì)分散。據(jù)了解，由于各高校自身實(shí)際情況以及各種限制因素的影響，部分高校開(kāi)展的民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)課程比較單一，大都屬于選修課，且原教材內(nèi)容比較宏觀、寬泛，福建地方的歷史素材相對(duì)偏少，參與積極性略顯不足。在實(shí)踐中，一旦選修人數(shù)達(dá)不到要求，該類課程就無(wú)法開(kāi)設(shè)；同時(shí)，思政課教師參加省級(jí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)偏少，對(duì)新時(shí)代民族工作的特點(diǎn)和規(guī)律把握的還不到位，主要參照課件進(jìn)行理論性講授，針對(duì)學(xué)生提出的疑難問(wèn)題不能有效解答。由于師資力量分布不均且理論素養(yǎng)有待提升，相關(guān)的線上教學(xué)開(kāi)發(fā)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)全覆蓋。另外，新媒體在高校應(yīng)用越來(lái)越普及，但在如何利用媒體平臺(tái)激發(fā)學(xué)生參加民族團(tuán)結(jié)教育的活動(dòng)中還很吃力。

（三）高校培育機(jī)制有待進(jìn)一步完善

第一，缺乏常態(tài)化的交流平臺(tái)。部分校園宣傳力度有限，特別是面對(duì)自媒體新力量這一雙刃劍，個(gè)別學(xué)生或思想極端的個(gè)人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布攻擊對(duì)某個(gè)社會(huì)問(wèn)題的不滿，抱怨國(guó)家政策等言論；在利用學(xué)校官方微博、微信平臺(tái)、校園公眾號(hào)、抖音等新自媒體技術(shù)載體方面仍然比較欠缺；部分高校把中華民族共同體意識(shí)融入校園文化活動(dòng)的能力不足和方法有待改進(jìn)。第二，教學(xué)考核機(jī)制不完善。學(xué)生頭腦中的學(xué)習(xí)目標(biāo)只是應(yīng)對(duì)考試，只需要修滿學(xué)分即可，無(wú)法衡量實(shí)際效果，導(dǎo)致教學(xué)成效提不上去，不能達(dá)到真正的育人目標(biāo)，給高校鑄牢中民族共同體意識(shí)帶來(lái)不小的挑戰(zhàn)。第三，與高校對(duì)口的實(shí)踐教育基地有限。部分高校不太注重視借助政府、企業(yè)、校友的資源，沒(méi)有和社會(huì)力量形成良好互動(dòng)，為學(xué)生提供鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)實(shí)踐途徑。另外，大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校思政教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。需要在適應(yīng)新形勢(shì)、新需要下，打破傳統(tǒng)教育模式的時(shí)空界限，不斷推動(dòng)教學(xué)方法改革創(chuàng)新，提升思政教育親和力與針對(duì)性，讓思政課變得“有意思”“有教益”“受歡迎”。

三、鑄牢高校中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

（一）充分發(fā)揮黨和政府的引領(lǐng)作用

一是堅(jiān)持黨對(duì)民族工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。高校要堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，在學(xué)習(xí)中鑄牢中華民族優(yōu)秀文化的根基，以正確的中華民族觀引領(lǐng)思想，將優(yōu)秀的中華民族文化內(nèi)化于心，再外化于行；要對(duì)偉大祖國(guó)保持高度的認(rèn)同，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)偉大祖國(guó)，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

二是營(yíng)造民族團(tuán)結(jié)氛圍。通過(guò)新媒體等宣傳工具，結(jié)合歷史、事件、人物，充分利用節(jié)假日和特殊紀(jì)念日，對(duì)中華民族共同體進(jìn)行宣傳，引起社會(huì)的普遍關(guān)注，傳輸正能量。充分發(fā)揮模范典型的示范作用。對(duì)在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面做出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)集體和個(gè)人，要加大宣傳力度，樹(shù)立榜樣力量，弘揚(yáng)模范事跡，在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好氛圍。

（二）發(fā)揮高校學(xué)科優(yōu)勢(shì)，豐富鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育內(nèi)容

一是把制度自信教育融入高校思政教育的全過(guò)程。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論、制度和文化構(gòu)成的。沒(méi)有制度的保障，道路就走不遠(yuǎn)、走不穩(wěn)，理論就無(wú)法轉(zhuǎn)化成生動(dòng)實(shí)踐，文化的傳承和發(fā)展就無(wú)所依托。[3]高校教師要將“中國(guó)故事”講好，把制度自信教育融入青年學(xué)生的校園文化、社會(huì)實(shí)踐、志愿活動(dòng)中，貼近學(xué)生身心發(fā)展，多種形式傳播好聲音，在學(xué)生心中埋下制度自信的種子。

二是進(jìn)一步將歷史文化資源融于民族團(tuán)結(jié)教育中。積極向政府獻(xiàn)言獻(xiàn)策，加大對(duì)歷史資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)。充分挖掘近代歷史資源的精神價(jià)值，讓歷史資源由靜止到活態(tài)，由歷史塵封到為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。宏觀層面上我們要注重文化強(qiáng)國(guó)，而微觀層面則是文化強(qiáng)市（縣、鎮(zhèn)、村）。挖掘歷史資源背后的精神價(jià)值才能更好地彰顯各民族、各區(qū)域精神。這些精神內(nèi)核與改革開(kāi)放精神及新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，共同構(gòu)成了中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)精神和璀璨奪目的文化記憶。應(yīng)充分發(fā)揮發(fā)揮地域相近、文脈相親的優(yōu)勢(shì)，促使閩臺(tái)構(gòu)建重大遺產(chǎn)聯(lián)合保護(hù)機(jī)制，利用閩臺(tái)的文物古跡，增強(qiáng)閩臺(tái)文化軟實(shí)力。同時(shí)，還可以利用同鄉(xiāng)聯(lián)誼會(huì)、商會(huì)、科研機(jī)構(gòu)等開(kāi)展合作，形成繼承和保護(hù)文化資源的合力。

三是加強(qiáng)法治意識(shí)教育。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障是全面依法治國(guó)，要繼續(xù)堅(jiān)持全面依法治國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，這就要求重視大學(xué)生的社會(huì)主義法治教育。首先，全面、正確認(rèn)識(shí)和解讀憲法?！吨腥A人民共和國(guó)憲法修正案》將“中華民族”正式寫(xiě)入了憲法。教學(xué)中要講清楚這一修憲的重大意義，更好地引導(dǎo)大學(xué)生從法理的視域認(rèn)知我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的特征。其次，加強(qiáng)高校大學(xué)生法律至上的意識(shí)?！胺傻臋?quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。 ”[4]（P68）作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，要從思想深處認(rèn)識(shí)到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)法律心懷敬畏，做個(gè)尊法懂法守法的好公民，才能堅(jiān)決與肆意挑撥民族關(guān)系、破壞民族團(tuán)結(jié)的不法分子作斗爭(zhēng)。再次，高校要加強(qiáng)普法學(xué)習(xí)宣傳。高校要以憲法為核心，結(jié)合各民族各地區(qū)的現(xiàn)狀，將法治學(xué)習(xí)宣傳教育放在重要位置，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行《反分裂國(guó)家法》等法律、法規(guī)教育，努力營(yíng)造和諧法治氛圍。通過(guò)各種途徑，讓法律成為維護(hù)中華民族共同體建設(shè)的最強(qiáng)有力武器。

雖然教育內(nèi)容存在學(xué)科多樣性的特點(diǎn)，但是教育目標(biāo)必須堅(jiān)持統(tǒng)一性。在教育過(guò)程中要把握愛(ài)國(guó)主義教育的主旨，以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)為主線，以培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生祖國(guó)認(rèn)同、中華民族認(rèn)同、中華文化認(rèn)同、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同為基本目標(biāo)，以馬克思主義基本理論方法為根本遵循。[5]

（三）發(fā)揮高校平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，有效融合鑄牢中華民族共同體意識(shí)的載體和形式

一是完善教材體系和教學(xué)模式，充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用。思想政治工作是做人的工作，教育人是其根本目的。能滿足大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，發(fā)揮答疑解惑的作用，是思想政治教育的基本功能。大學(xué)生正處于“易動(dòng)期”，精神世界豐富，心理活動(dòng)復(fù)雜，世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成過(guò)程中。在生理和心理因素的雙重影響下，大學(xué)生容易對(duì)自身及社會(huì)生活產(chǎn)生困惑，這些困惑如果疏導(dǎo)不得力、化解不及時(shí)，久而久之就會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。為此，化解大學(xué)生心理困惑是高校思想政治教育的重要任務(wù)之一，“只有讓學(xué)生感覺(jué)思想政治教育是真正幫助他們答疑解惑的，他們才會(huì)信服”，思想政治教育的親和力才會(huì)油然而生。[6]要在教材培養(yǎng)體系中把中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)內(nèi)容單列，形成一門(mén)特色公共必修課，鼓勵(lì)各省各民族積極挖掘優(yōu)秀的歷史資源，結(jié)合地方歷史資源闡述中華民族的形成過(guò)程；從教學(xué)方式方法來(lái)看，中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容范圍廣，相對(duì)抽象，要不斷改善教學(xué)模式，才能有效保證授課效果。

二是大力開(kāi)展校園文化育人。打造校園“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，通過(guò)微博、微信公眾號(hào)、手機(jī)APP 的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)建具有民族特色的微信公眾號(hào)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。在形式方面，選擇大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，吸引廣大學(xué)生積極參與討論；要大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮其鍛煉激勵(lì)教育作用。通過(guò)開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的校園民族文化活動(dòng)，使中華民族共同體意識(shí)“活化”，成為讓學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著的具體事物，達(dá)到宣傳教育和自我教育的統(tǒng)一。大力推進(jìn)校園文化建設(shè)同社會(huì)資源的聯(lián)動(dòng)融合，結(jié)合社會(huì)資源，形成強(qiáng)大合力，實(shí)現(xiàn)校園中“文化自信”，使校園文化走出校園、走向社會(huì)、影響社會(huì)。

三是發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)示范教育基地的實(shí)踐育人作用。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，拓寬民族團(tuán)結(jié)教育的舞臺(tái)。在實(shí)踐中融入理論知識(shí)，讓大學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中，潛移默化地培養(yǎng)國(guó)家意識(shí)，自覺(jué)形成中華民族共同體意識(shí)。做好長(zhǎng)期的面向少數(shù)民族的志愿服務(wù)項(xiàng)目，引導(dǎo)師生在實(shí)踐鍛煉中了解國(guó)情、省情、體驗(yàn)中華文明多樣性，增強(qiáng)師生民族自豪感、提高民族凝聚力。

（四）發(fā)揮高校人才優(yōu)勢(shì)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供智力支持

一是建立一支業(yè)務(wù)精良的師資隊(duì)伍。強(qiáng)化教師的理想信念構(gòu)筑和道德人格養(yǎng)成，把教師的道德人格養(yǎng)成和行為修養(yǎng)擺在最重要的位置。高校教師要積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，適時(shí)對(duì)原有教學(xué)模式進(jìn)行修改，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力；要加強(qiáng)對(duì)民族學(xué)生和貧困學(xué)生的心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)對(duì)壓力。

二是建設(shè)高校民族工作新型智庫(kù)平臺(tái)。堅(jiān)持以國(guó)家戰(zhàn)略為導(dǎo)向，立足于國(guó)情、省情、校情，深入研究中華民族共同體意識(shí)相關(guān)理論內(nèi)涵，充分發(fā)揮高校開(kāi)展民族工作的特色優(yōu)勢(shì)；強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)，重視科研成果的有效轉(zhuǎn)化。各高校應(yīng)結(jié)合本校實(shí)際積極加大人才儲(chǔ)備，特別是遴選民族學(xué)類專家學(xué)者。積極與校外企業(yè)、組織機(jī)構(gòu)溝通，為這些專家學(xué)者提供更多校外掛職實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)，利于科研成果的有效轉(zhuǎn)化。高校應(yīng)大力挖掘企事業(yè)單位高端人才，相互流動(dòng)交流，真正讓從事民族工作的人才為國(guó)家獻(xiàn)策獻(xiàn)力。高校要多方聯(lián)動(dòng)，建立智庫(kù)數(shù)據(jù)庫(kù)。高校應(yīng)抓住新一輪科技革命的有利時(shí)機(jī)，利用數(shù)據(jù)庫(kù)強(qiáng)大的數(shù)據(jù)整合、分析能力，建立起一體化的信息數(shù)據(jù)平臺(tái)，及時(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)的采集與整合，進(jìn)而展開(kāi)對(duì)高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)數(shù)據(jù)信息分析研判，實(shí)現(xiàn)中華民族共同體意識(shí)培育資源信息共享。[7]（P46-47）

三是加強(qiáng)高校中外優(yōu)秀文化交流互鑒。中外文化的交流互鑒，就是讓中華民族優(yōu)秀文化在吸收優(yōu)秀外來(lái)文化的同時(shí)，也使中華民族優(yōu)秀文化走向世界，讓更多的人了解中國(guó)文化，了解中國(guó)真實(shí)的“樣貌”。近年來(lái)，高校加大留學(xué)生交流計(jì)劃，拓寬高校中外文化交流的渠道，一方面讓中華文化認(rèn)同從國(guó)內(nèi)走向國(guó)際，不斷提高國(guó)民對(duì)中華民族的文化自信，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同；另一方面通過(guò)與國(guó)外留學(xué)生的交流交往，更加堅(jiān)信中華文化的魅力，在交流中實(shí)現(xiàn)中華民族身份認(rèn)同。