王萬杰 張健偉

（1.青海大學(xué)，青海 西寧 810016；2.世厚（太谷）置業(yè)有限公司，山西 晉中 030800）

1 引言

1.1 選題目的與意義

十九屆五中全會提出要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，解決“三農(nóng)”問題，全面推進鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，促進人與自然和諧共生，走可持續(xù)、綠色、循環(huán)發(fā)展之路，這就要求在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過程中，注重經(jīng)濟增長的同時要以生態(tài)建設(shè)為核心，樹立社會主義生態(tài)觀，將人和自然同生共處。轉(zhuǎn)變建設(shè)理念，調(diào)整發(fā)展模式，建設(shè)“有人味、有綠水”的美麗鄉(xiāng)村，保留原有生態(tài)資源延長農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈、增加附加值，提高人民群眾的生活水平和質(zhì)量，促進國家和諧穩(wěn)定發(fā)展。

1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

我國的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)處在研究之中，主要結(jié)合我國國情，有針對性地從理論方面推進實踐。國外鄉(xiāng)村建設(shè)進度較快，有大量的可查閱的資料和依據(jù)，所以關(guān)于國外的研究經(jīng)驗我國要選擇性的汲取，具體問題具體分析。

1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

我國本身是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村的發(fā)展事關(guān)整個國家的發(fā)展，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中起到推動性作用，這是整個社會的要求。金興盛（2012）描述美麗鄉(xiāng)村建設(shè)主要就是將鄉(xiāng)村的生態(tài)、文化、社會資源進行整合高效利用，促進美麗鄉(xiāng)村的全面發(fā)展[1]；魏玉棟（2013）提出鄉(xiāng)村建設(shè)有許多的難題困擾，如鄉(xiāng)村發(fā)展的規(guī)劃缺乏科學(xué)性，農(nóng)民的積極性和自身素質(zhì)有待提升，人與自然如何協(xié)調(diào)共生[2]；王衛(wèi)星（2014）指出美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)要依托政府、依靠人民，需要把兩者之間的關(guān)系處理好，才能為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)提供穩(wěn)定的外部環(huán)境[3]；劉彥隨（2015）認(rèn)為我國建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是非常有必要的，因為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)可以有效的改善當(dāng)前農(nóng)村空洞問題以及轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，提高農(nóng)民的生活水平，縮小城鄉(xiāng)差距[4]；黃娟（2016）提到我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是將我國建成富強文明和諧美麗的社會主義國家的重要構(gòu)成部分[5]。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中定會遇到各色各樣的困難，就要堅持正確的指導(dǎo)思想，整合鄉(xiāng)村資源，建設(shè)富有特色的美麗鄉(xiāng)村。

1.2.2 國外研究現(xiàn)狀

國外在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上結(jié)合各國農(nóng)村發(fā)展特色，鼓勵農(nóng)村青年人加入建設(shè)當(dāng)中，運用科學(xué)技術(shù)對鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)革新，推動鄉(xiāng)村快速發(fā)展。奧多·舒爾茲（1981）提出美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)需要大量的技術(shù)性、理論性人才加入，這樣才可以更好地的推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的進程[6]；金英姬（2006）認(rèn)為鄉(xiāng)村發(fā)展的重點要以民族統(tǒng)一和諧發(fā)展為目標(biāo)，在建設(shè)的過程中要根據(jù)當(dāng)下情形不斷的作出相關(guān)的改變和規(guī)劃[7]；埃比尼澤·霍華德（2010）提到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實質(zhì)就是促進城鄉(xiāng)一體化，鄉(xiāng)村與城鎮(zhèn)相互補充、相互創(chuàng)造，開辟新的美麗鄉(xiāng)村[8]；牛山敬二（2012）提出了國家應(yīng)根據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展?fàn)顟B(tài)相應(yīng)的調(diào)整相關(guān)政策，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村經(jīng)營方式，讓更多的青年人參與到鄉(xiāng)村建設(shè)[9]；徐忠國（2014）提到美國的一位學(xué)者阿爾溫·托夫勒認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以為鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來較大的變革，可以推動鄉(xiāng)村的發(fā)展[10]；通過查閱文獻(xiàn)得知日本和韓國這兩個國家在鄉(xiāng)村建設(shè)中提出了國家首先要考慮鄉(xiāng)村主人農(nóng)民的真正需求[11]。綜上所述，可知國外的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)開始較早，主要側(cè)重政府、人民主體和科學(xué)技術(shù)方面的推動。

2 相關(guān)理論概述

2.1 生態(tài)文明思想

該思想內(nèi)容豐富，以綠色發(fā)展為基調(diào)，強調(diào)可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展以及人與自然的和諧相處，囊括了生態(tài)文明的建設(shè)、人文社會的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的推動。提出了人類要順應(yīng)自然、尊重自然規(guī)律，清楚的認(rèn)識人類與大自然之間的關(guān)系；“生態(tài)發(fā)展觀”是以保護環(huán)境為前提，綠色可持續(xù)發(fā)展，通過改善生態(tài)環(huán)境促進生產(chǎn)力的發(fā)展；關(guān)于“生態(tài)民生觀”習(xí)總書記提到生態(tài)環(huán)境的好壞影響到了人民的生產(chǎn)生活也制約了經(jīng)濟的發(fā)展，這是一個重要的民生問題，需要去發(fā)現(xiàn)去解決[12]。

2.2 辯證自然觀

隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展，辯證自然觀要求堅持人與自然和諧共處，在發(fā)展過程要注遵循自然規(guī)律，不要走傳統(tǒng)的發(fā)展之路，一味的追求經(jīng)濟和GDP的增長而忽略生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，要走符合我國國情、適宜我國現(xiàn)代化發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展之路?！吧鷳B(tài)興則文明興”，先前發(fā)展經(jīng)濟的方式是對生態(tài)環(huán)境先污染后治理，可通過慘痛的教訓(xùn)知道，這樣的發(fā)展成本太昂貴、代價太大，人們意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性，現(xiàn)在將生態(tài)與經(jīng)濟的發(fā)展朝一方向行動，相向而行，采取科學(xué)技術(shù)手段高效、持續(xù)、綠色發(fā)展。

3 張家口美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的優(yōu)勢與問題

3.1 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的優(yōu)勢

張家口市面積約36829km2，市轄區(qū)約有8個，縣約有12個。張家口地理位置優(yōu)越，自然景觀資源十分豐富，山水分明，政府對生態(tài)環(huán)境的投入十分重視。張家口擁有豐厚的歷史底蘊，“大境門”是我國北方的長城要塞，“大好河山”是張家口的象征。此外張家口還有豐富的民俗文化，秧歌、打樹花、三族文化、打快板等。自然景觀優(yōu)美，四季分明，春有草原、夏有山水、秋有莊稼、冬有雪花。張家口的地域優(yōu)勢和自然優(yōu)勢為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了保障。

3.2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的問題

張家口的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得了一些成就，但在現(xiàn)實落實問題上還存在一些難題需要解決，表現(xiàn)在農(nóng)民自身的思想素質(zhì)、鄉(xiāng)村建設(shè)推進速度、鄉(xiāng)村發(fā)展缺乏規(guī)劃等。張家口市是農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)村覆蓋率大，總體經(jīng)濟發(fā)展緩慢，鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，這關(guān)乎到人民群眾的生活品質(zhì)和幸福感。張家口美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在實踐中遇到了許多的困難，農(nóng)民主體缺乏自救，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，沒有因地制宜分析當(dāng)?shù)靥厣?，很多縣區(qū)沒有“一村一品”的品牌效應(yīng)，無法吸引外來資源，甚至發(fā)展滯后；缺乏專業(yè)的規(guī)劃和創(chuàng)新水平低下，專業(yè)人員不愿深入基層、走進鄉(xiāng)村；該地區(qū)的農(nóng)民缺少主動積極性，文化程度低、思想觀念落后。在多數(shù)村莊出現(xiàn)“老人化”“空心村”的現(xiàn)象；在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方面，農(nóng)民還處在自給自足的狀態(tài)、小農(nóng)經(jīng)濟的現(xiàn)象凸顯等。

4 張家口美麗鄉(xiāng)村建設(shè)總體戰(zhàn)略分析

4.1 以辯證的自然觀指導(dǎo)張家口美麗鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)

恩格斯曾說向自然索取資源時要有度，不要無止盡的去占有，終有一天自然會向你發(fā)出宣戰(zhàn)的聲音[12]。所以在美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展要將態(tài)文明思想的辯證自然觀融入到建設(shè)當(dāng)中，了解社會變化的方向，處理好人與自然、社會與自然之間的關(guān)系，有效的使用資源增加經(jīng)濟附加值。科學(xué)掌握鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，將傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)與新產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)相結(jié)合，豐富農(nóng)業(yè)的現(xiàn)有功能，用辯證的思維帶動農(nóng)副產(chǎn)品的加工，延長農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈。堅持走綠色發(fā)展之路，對新能源進行挖掘，通過廢棄物再造成新的物品，實現(xiàn)綠色循環(huán)經(jīng)濟。做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，打造精品特色農(nóng)業(yè)，建立農(nóng)業(yè)“龍頭企業(yè)”，吸引外來人才和大學(xué)生返鄉(xiāng)，提供就業(yè)崗位，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入，提高人民生活水平，實現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟同時發(fā)展，實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村在生態(tài)經(jīng)濟方面的建設(shè)。

4.2 以生態(tài)民生觀指導(dǎo)張家口美麗鄉(xiāng)村社會政治建設(shè)

鄉(xiāng)村的穩(wěn)定發(fā)展有利于整個國家的發(fā)展，完善的基礎(chǔ)保障，良好的醫(yī)療設(shè)施、教育水平為美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要將生態(tài)文明思想作為指導(dǎo)思想，促進鄉(xiāng)村社會政治建設(shè)，整治鄉(xiāng)村民俗，改善整個農(nóng)村農(nóng)民居住環(huán)境，加強人民的生存意識，樹立生態(tài)文明觀，把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)融入到社會生活現(xiàn)實中。鄉(xiāng)村的建設(shè)要從人民群眾來人民群眾去，讓農(nóng)民參與到建設(shè)當(dāng)中，也要將福利和甜頭送給農(nóng)民，激烈農(nóng)民的積極性，感受美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的美好和向往。通過正確的指導(dǎo)思想為農(nóng)尋福利、謀幸福，為鄉(xiāng)村改面貌、促生產(chǎn)，號召國家現(xiàn)代建設(shè)，用生態(tài)民生觀指導(dǎo)張家口美麗鄉(xiāng)村社會政治美好建設(shè)，形成一派繁榮景象。

5 結(jié)語

文章結(jié)合張家口市實際情況，對張家口美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景、發(fā)展方向，用辯證的自然觀和生態(tài)民生觀進行分析，總結(jié)張家口地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的問題，分析問題產(chǎn)生的原因，最后結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀對張家口地區(qū)提供經(jīng)驗。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)民族復(fù)興的重要發(fā)展內(nèi)容；美麗鄉(xiāng)村的構(gòu)建在我國發(fā)展中起到穩(wěn)定、縮小城鄉(xiāng)之間的差距和加快農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要作用；美麗鄉(xiāng)村建設(shè)能夠推進經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，促進農(nóng)業(yè)綠色平穩(wěn)發(fā)展，改善農(nóng)村現(xiàn)狀、面貌，保護當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，維護自然生態(tài)。