李和平

（東北林業(yè)大學(xué) 野生動(dòng)物與自然保護(hù)地學(xué)院，哈爾濱 150040）

高等教育是國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志[1]，高等教育的地位和作用不容忽視。中國(guó)特色社會(huì)主義教育的核心是思想政治教育，高等教育的人才培養(yǎng)不僅僅是培養(yǎng)具備扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的專(zhuān)門(mén)人才，更重要的是要將思想政治教育作為學(xué)科人才培養(yǎng)體系，全方面融入到培養(yǎng)高等人才的綜合素質(zhì)之中。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)各類(lèi)課程都要與思想政治同向同行的重要性[2]。教育部部長(zhǎng)陳寶生在“全面推進(jìn)高等學(xué)校課程思政建設(shè)工作（抓準(zhǔn)抓實(shí)全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)取得實(shí)效）”視頻會(huì)議（2020年6月8日）上指出，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，是落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述的重要舉措，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求，是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)[3]。

因此，作為一名高校教師必須時(shí)時(shí)刻刻把自身的責(zé)任義務(wù)放在首位，從人格與道德、唯物主義哲學(xué)觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面全方位培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。為了突破思想政治教育、專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育缺乏融合一體的“脫節(jié)”問(wèn)題，文章以東北林業(yè)大學(xué)畜牧學(xué)一級(jí)學(xué)科學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位研究生培養(yǎng)方案中開(kāi)設(shè)的“動(dòng)物遺傳育種與繁殖Seminar”課程為例，開(kāi)展了將畜牧學(xué)學(xué)科科技前沿知識(shí)追蹤與思政教育相融合的人才培養(yǎng)思路、策略的嘗試與探索，在研究生教育層面進(jìn)行了“課程思政”的實(shí)踐并取得良好效果。

1 課程特點(diǎn)

“動(dòng)物遺傳育種與繁殖Seminar”課程是東北林業(yè)大學(xué)畜牧學(xué)一級(jí)學(xué)科學(xué)術(shù)型碩士研究生的必修課程，課程設(shè)置自2006 年起至今已有15 年，雖然僅有20 學(xué)時(shí)，但其教學(xué)內(nèi)容須與科技發(fā)展前沿緊密結(jié)合，要求任課教師的課程教學(xué)內(nèi)容每年都要依據(jù)畜牧學(xué)領(lǐng)域科技新進(jìn)展予以更新；同時(shí)融合課程思政，提升研究生對(duì)科技創(chuàng)新知識(shí)的了解與綜合素質(zhì)，通過(guò)多個(gè)專(zhuān)門(mén)畜牧科技領(lǐng)域新知識(shí)、新技術(shù)的專(zhuān)題講解以及與研究生的互動(dòng)討論，使他們能夠掌握科學(xué)的方法論，激發(fā)他們從事科技創(chuàng)新的興趣與信心，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2 前沿知識(shí)與思政教育相融合策略

“動(dòng)物遺傳育種與繁殖Seminar”課程教學(xué)將科技前沿知識(shí)與思政教育相融合，在新形勢(shì)下傳統(tǒng)模式受到方方面面的局限，難以適應(yīng)也難以滿足現(xiàn)代畜牧學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育與思政教育相融合的要求。因此，需要通過(guò)整體提高任課教師的思政與專(zhuān)業(yè)綜合素質(zhì)，完善課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，建立師生互動(dòng)平臺(tái)，提高教育信息實(shí)時(shí)化技能等，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政教育融合一體化建設(shè)。

2.1 通過(guò)強(qiáng)化文化自信與家國(guó)情懷提升研究生國(guó)際視野與格局

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量[4]。家國(guó)情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴精神財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力[5]。在課程教學(xué)的各個(gè)畜牧學(xué)科技前沿知識(shí)專(zhuān)題講解與互動(dòng)討論的過(guò)程中，通過(guò)任務(wù)或事件等典型實(shí)例，開(kāi)展文化自信與家國(guó)情懷教育的融入，是對(duì)研究生傳承、審辯和創(chuàng)新科技文化能力進(jìn)行塑造，以及承載中華民族偉大復(fù)興歷史使命的內(nèi)在要求與必然選擇。

例如：在“現(xiàn)代動(dòng)物育種與繁殖生物技術(shù)”專(zhuān)題講述中，不僅要傳授畜牧動(dòng)物現(xiàn)代生物技術(shù)的知識(shí)與技術(shù)，而且還要沿著我國(guó)動(dòng)物生物技術(shù)研究的歷史發(fā)展脈絡(luò)，梳理我國(guó)勞動(dòng)人民在該領(lǐng)域所展現(xiàn)的智慧，以及我國(guó)老一輩科學(xué)工作者秉承家國(guó)情懷，把個(gè)人與家庭價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連的典型實(shí)例，強(qiáng)化研究生對(duì)中國(guó)文化先進(jìn)內(nèi)涵價(jià)值的認(rèn)知，培育他們的家國(guó)情懷；同時(shí)列舉我國(guó)近代科學(xué)家們?cè)趧?dòng)物育種繁殖理論和實(shí)踐創(chuàng)新中的杰出科研成果為思政素材，增強(qiáng)研究生們的文化自信。

在講述有關(guān)動(dòng)物生物技術(shù)內(nèi)容時(shí)，動(dòng)物核移植與克隆技術(shù)是必不可少的，核移植與克隆也是大家都熟悉的生物技術(shù)名詞。為了達(dá)到強(qiáng)化文化自信與家國(guó)情懷、提升研究生國(guó)際視野與格局的思政目標(biāo)，在回顧國(guó)內(nèi)外動(dòng)物克隆研究歷史的過(guò)程中，特別突出講述以下內(nèi)容：我國(guó)著名科學(xué)家童第周（1902—1979），在20世紀(jì)60年代初就成功進(jìn)行了魚(yú)類(lèi)核移植研究（1963年），并且于1980年在我國(guó)成功獲得了第一批“發(fā)育全能性”克隆魚(yú)；在此研究基礎(chǔ)上，我國(guó)科學(xué)家利用成年鯽魚(yú)腎臟細(xì)胞又成功克隆出“體細(xì)胞克隆魚(yú)”（1981 年），從科學(xué)上證明了成年魚(yú)體細(xì)胞亦可去分化和再程序化；這些研究成果比用羊成年體細(xì)胞克隆出的“多莉羊”（1996）早15 年，也就是說(shuō)，我國(guó)科學(xué)家“體細(xì)胞克隆魚(yú)”的研究成果才是世界上首次報(bào)道的體細(xì)胞克隆動(dòng)物。由此使研究生充分了解，“多莉羊”雖然是20世紀(jì)科學(xué)史上的一個(gè)重大突破，但它并不是世界上第一個(gè)體細(xì)胞克隆動(dòng)物，以此增強(qiáng)研究生的民族自豪感。同時(shí)，以崇敬的情感講述“中國(guó)克隆之父”童第周先生親歷舊社會(huì)的破敗，立下科學(xué)救國(guó)志向的愛(ài)國(guó)情懷[6]。

再如，在講述國(guó)內(nèi)外動(dòng)物育種理論由群體遺傳學(xué)向數(shù)量遺傳學(xué)，再到分子數(shù)量遺傳學(xué)理論的發(fā)展與歷程這部分內(nèi)容時(shí)，特別講述我國(guó)著名動(dòng)物數(shù)量遺傳學(xué)家吳仲賢先生（1911—2007），是如何將自己的一生投入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，并將自己畢生精力投入到對(duì)數(shù)量遺傳學(xué)的研究和應(yīng)用實(shí)踐，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)動(dòng)物數(shù)量遺傳學(xué)科，出版了巨著《統(tǒng)計(jì)遺傳學(xué)》的，以及隨著分子生物學(xué)的飛躍發(fā)展，他又率先提出了“分子數(shù)量遺傳學(xué)”新概念等重大科學(xué)貢獻(xiàn)，以及他的家國(guó)情懷[7]。

我國(guó)明代小說(shuō)家吳承恩的名著《西游記》中，大家熟知的美猴王“拔出一根猴毛吹出千萬(wàn)個(gè)”說(shuō)法其實(shí)就寓含著我國(guó)人民最早的體細(xì)胞克隆的科學(xué)幻想，體現(xiàn)著中華民族和廣大勞動(dòng)人民的科學(xué)智慧思想。

教師以實(shí)例的形式，把這些文化自信、家國(guó)情懷人物與故事融入課程教學(xué)，增強(qiáng)研究生文化自信和認(rèn)同感，繼而承擔(dān)起中華民族文化傳承和創(chuàng)新的重任，為我們國(guó)家發(fā)展、科技進(jìn)步和民族偉大復(fù)興樹(shù)立科學(xué)精神和注入動(dòng)力源泉[8]。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在對(duì)民族文化價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，我們要以開(kāi)放包容的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化，以兼容并濟(jì)的襟懷批判地吸收和借鑒外來(lái)文化。

2.2 以多視角下的課程思政元素融入促使研究生科學(xué)思維的形成

將國(guó)內(nèi)外科技領(lǐng)域最新成果和先進(jìn)技術(shù)融入課堂教學(xué)，使研究生能夠跟蹤動(dòng)物遺傳育種與繁殖技術(shù)領(lǐng)域最新前沿知識(shí)，并注重從多視角有機(jī)融入思政內(nèi)容，強(qiáng)化研究生從現(xiàn)代國(guó)際化科技水平的高度構(gòu)建自己的科學(xué)思維知識(shí)體系。

2.2.1 唯物辯證的科學(xué)思維視角 辯證唯物主義是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀與方法論[9]。

例如，在講述“動(dòng)物物種起源與進(jìn)化”專(zhuān)題內(nèi)容時(shí)，從唯物辯證主義科學(xué)視角強(qiáng)調(diào)：（1）生命是物質(zhì)的。動(dòng)物體及其組織器官是由各種化學(xué)元素以及無(wú)機(jī)化合物、有機(jī)化合物構(gòu)成的，動(dòng)物體自身的生殖、發(fā)育、遺傳、變異等生命活動(dòng)都是在新陳代謝的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。（2）世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，動(dòng)物體的各個(gè)組成部分之間、動(dòng)物與動(dòng)物之間是相互聯(lián)系的，動(dòng)物所依賴(lài)的生存環(huán)境、動(dòng)物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與影響也是互相聯(lián)系的。（3）永恒發(fā)展與對(duì)立統(tǒng)一。動(dòng)物界也是不斷變化發(fā)展的。這些辯證唯物主義觀點(diǎn)的融入是本課程的主要教學(xué)目標(biāo)之一，使研究生樹(shù)立并運(yùn)用唯物辯證的世界觀來(lái)認(rèn)識(shí)動(dòng)物世界，形成辯證唯物的科學(xué)思維。

2.2.2 愛(ài)國(guó)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)視角 新時(shí)代青年知識(shí)分子應(yīng)扛起自主創(chuàng)新的重任[10]。我們中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍過(guò)程中，始終貫穿著偉大的愛(ài)國(guó)奮斗精神。

例如，在講述“基因組學(xué)、轉(zhuǎn)錄組學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)等組學(xué)技術(shù)”專(zhuān)題內(nèi)容時(shí)，自然會(huì)講到人們對(duì)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)以及永遠(yuǎn)載入史冊(cè)的我國(guó)“人工合成結(jié)晶牛胰島素”的重大成就[11]，并通過(guò)討論，體會(huì)這些取得重大成就的我國(guó)科研工作者的強(qiáng)烈民族責(zé)任心、高度的國(guó)家使命感，以此讓研究生樹(shù)立起應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，激發(fā)他們不懼困難、立志為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)情懷。

再如，在講述“動(dòng)物農(nóng)業(yè)高科技發(fā)展水平與育種技術(shù)”專(zhuān)題內(nèi)容時(shí)，通過(guò)播放“大國(guó)農(nóng)業(yè)”紀(jì)錄片（第二集：餐桌四季）[12]，使研究生了解片中主人公孫皓，是如何培育我國(guó)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)蛋雞品種京紅1號(hào)的，是如何實(shí)現(xiàn)蛋雞產(chǎn)蛋量由260枚提高到330 枚、雞雛自別雌雄等高生產(chǎn)性能與技術(shù)的，以及大國(guó)農(nóng)業(yè)又是如何滿足現(xiàn)代大都市人們生活需要的，進(jìn)而使研究生們領(lǐng)悟企業(yè)家將科技知識(shí)與愛(ài)國(guó)奮斗融為一體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。

2.2.3 科學(xué)道德與科技倫理視角 著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具[13]?！碑?dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)特別是生命科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域涉及倫理的爭(zhēng)議和事件越來(lái)越多，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)各界的密切關(guān)注與熱議。科學(xué)道德和技術(shù)倫理已經(jīng)成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要領(lǐng)域和方面。

例如，在講述“生物遺傳信息的傳遞和表達(dá)”專(zhuān)題內(nèi)容時(shí)，結(jié)合遺傳密碼、基因工程、基因編輯技術(shù)、信息技術(shù)（IT）、人工智能（AI）等新興科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域的快速發(fā)展，讓研究生認(rèn)識(shí)到前沿科學(xué)、先進(jìn)技術(shù)正在深刻地改變甚至顛覆著自然進(jìn)化法則、人類(lèi)的生存方式以及人類(lèi)與自然的關(guān)系，這些科學(xué)技術(shù)在拓展了人類(lèi)對(duì)美好未來(lái)想象的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了迷茫、擔(dān)憂，甚至恐慌，導(dǎo)致倫理問(wèn)題越來(lái)越凸顯而不可避免。因此，倫理的規(guī)制問(wèn)題也越來(lái)越突出和亟待解決。同時(shí)，了解以下幾個(gè)典型事件：（1）1978 年7 月，在英國(guó)出生了世界上第一例通過(guò)人類(lèi)輔助生殖技術(shù)生產(chǎn)的試管嬰兒[14]；（2）2015 年4 月，中山大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)用CRISPR-Cas9技術(shù)，首次成功對(duì)人類(lèi)胚胎編輯、修改了人三原核胚胎基因組[15]；（3）2018 年11 月，我國(guó)學(xué)者賀建奎首次利用CRISPR 技術(shù)進(jìn)行基因編輯，對(duì)人體胚胎進(jìn)行了基因敲除，結(jié)果使兩名免疫艾滋病試驗(yàn)的雙胞胎女孩出生[15]。并以此延伸教學(xué)環(huán)節(jié)，組織研究生針對(duì)“基因編輯技術(shù)”等熱點(diǎn)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題開(kāi)展師生間的互動(dòng)與討論，引導(dǎo)研究生既要學(xué)習(xí)和掌握新興科學(xué)與技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)，又要學(xué)會(huì)利用唯物辯證的思維去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，更要學(xué)會(huì)正確地從倫理學(xué)角度思考、分析生命科學(xué)領(lǐng)域的新問(wèn)題。

2.3 明德勵(lì)志，培養(yǎng)研究生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

學(xué)習(xí)是研究生的天職，學(xué)海無(wú)涯，唯勤是岸，“勤”不僅可以補(bǔ)拙，而且還能產(chǎn)生靈感，創(chuàng)造奇跡[16]。一個(gè)人終其一生能否有所成就，與其勤奮努力程度密切相關(guān)。而高尚的道德修養(yǎng)、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)作風(fēng)、求實(shí)創(chuàng)新的科學(xué)精神以及創(chuàng)業(yè)能力，則是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期高等人才必備的優(yōu)秀品格。因此，本課程在將科技前沿知識(shí)與思政教育相融合實(shí)施人才培養(yǎng)策略中，始終把德才兼修作為課程思政教育的主線。不僅將國(guó)內(nèi)外動(dòng)物遺傳育種與繁殖領(lǐng)域最新成果和前沿知識(shí)融入課堂教學(xué)，使研究生能夠跟蹤最新研究進(jìn)展，從國(guó)際化視角構(gòu)建自己的知識(shí)體系；而且通過(guò)向研究生介紹世界范圍內(nèi)的動(dòng)物優(yōu)良品種資源、先進(jìn)理論技術(shù)和市場(chǎng)動(dòng)向，并對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代科技的最新進(jìn)展予以跨國(guó)界的橫向?qū)Ρ?、分析與總結(jié)，使研究生意識(shí)到無(wú)論科學(xué)研究還是應(yīng)用實(shí)踐技術(shù)，創(chuàng)新都是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是現(xiàn)代人才的核心素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.4 落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)，突出培養(yǎng)研究生科學(xué)精神和態(tài)度

研究生教育肩負(fù)培養(yǎng)高層次專(zhuān)門(mén)人才的重任，本課程在將科技前沿知識(shí)與思政教育相融合，實(shí)施人才培養(yǎng)策略中，堅(jiān)持將落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的根本目的。課程教學(xué)過(guò)程中不僅要求研究生掌握動(dòng)物遺傳育種與繁殖領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、了解科技前沿動(dòng)態(tài)，更重要的是激發(fā)研究生對(duì)該領(lǐng)域的濃厚興趣，使研究生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，形成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奮斗的科學(xué)精神。

3 小結(jié)

高等教育特別是研究生教育不僅要傳授新知識(shí)，更要發(fā)揮育人的作用；要求研究生除了掌握豐富的學(xué)科前沿專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有愛(ài)國(guó)熱情，愿意奉獻(xiàn)自身的才華服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家的發(fā)展。因此，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，要積極探索圍繞課程教學(xué)，將課程思政元素融入畜牧專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的教書(shū)育人新模式、新方法。在東北林業(yè)大學(xué)“動(dòng)物遺傳育種與繁殖Seminar”研究生課程教學(xué)中，教師不僅強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)教育、實(shí)施課程思政教育的必要性，而且將課程思政融入學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)中，并進(jìn)行科學(xué)構(gòu)思與實(shí)施，與時(shí)俱進(jìn)，踐行了思政課程融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)的具體方案，收到了良好的教學(xué)效果。