朱耀云

(山東大學外國語學院，250100，濟南)

“眾包”是指網(wǎng)絡時代數(shù)量較大的一部分人，基于在線參與的便利，自愿為完成某一項任務而貢獻力量。[1]隨著世界進入全球通聯(lián)的扁平化信息時代，捐助眾籌、創(chuàng)業(yè)眾籌、項目眾籌已成潮流，知識界的網(wǎng)頁共編、翻譯眾包、書籍眾寫也日漸興起，參與公眾的志愿文化日益濃厚而普及。民俗文化數(shù)字化采集工作，如能借眾人之力，必可省時省錢、增速發(fā)展，從而為文化傳承或移風易俗的研究和實踐做出更有力的貢獻。

“民俗文化資源的數(shù)字化是通過文化與科技的碰撞與融合實現(xiàn)對民俗過程的數(shù)字化表達?！盵2]目前這類工作已經(jīng)呈現(xiàn)出“從民眾中來，到民眾中去”的發(fā)展趨勢，例如芬蘭的“芬蘭·關(guān)聯(lián)型數(shù)據(jù)(Linked Data Finland)”[3]開放式平臺，內(nèi)含多種文化遺產(chǎn)集庫(網(wǎng)站認為其語義民俗項目Semantic Kalevala and Folklore，大概是世界首次將民俗作為鏈接型開放式數(shù)據(jù)發(fā)表)，大眾可自由申報發(fā)表、編輯不同種類的數(shù)據(jù)。放眼其他國家，愛沙尼亞民俗檔案館也研發(fā)了相關(guān)平臺，“眾包”搜集民俗資料。再以非盈利真人故事項目StoryCorps為例，14年間自發(fā)錄制的故事資料已逾6萬份，參與者來自美國50個州及多處領(lǐng)地逾10萬人[4]，資源共存于美國國會圖書館，對世界開放共享。

在中國，據(jù)文化部民族民間文藝發(fā)展中心李松、王學文總結(jié)，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和聯(lián)合國等對文化數(shù)字化工作引領(lǐng)，民俗文化數(shù)字化工作始于1990年代，興于本世紀初，目前擁有“全國文化信息資源共享工程”“中國記憶——民族民間文藝基礎(chǔ)資源數(shù)據(jù)庫”等多類大型惠民數(shù)據(jù)庫，成為紙質(zhì)民俗和活態(tài)傳承的重要替代介質(zhì)，但總的來說，目前“在體制機制、技術(shù)對接、文化標注和解碼等方面還有諸多困難”，存在“對數(shù)字化的認識不夠，缺少頂層設(shè)計，跨學科人才和研究不足，內(nèi)容與技術(shù)、社會應用脫節(jié)等問題”。[5]在“眾包型”民俗文化數(shù)字化共建的進程中，我國更為滯后，與當代社會和技術(shù)的發(fā)展潮流不符，要建設(shè)依賴專業(yè)民俗工作者自發(fā)共建的民俗文化數(shù)字化項目，值得借鑒國外先進思路和路徑。當前已有文獻對美國口述歷史數(shù)字資源庫進行綜合介紹[6]，但缺乏對具體眾包型資源庫的單個案例作縱深考察。

本文擇取美國職業(yè)民俗項目(Occupational Folklore Project，簡稱OFP)作為典型案例探究這種運作機制。職業(yè)民俗專指特定職業(yè)的從業(yè)者的文化風俗。美國早期的職業(yè)民俗先驅(qū)學者聚焦伐木工人、漁民、礦工和牛仔等群體，后來拓展到消防工人、調(diào)酒師、泥瓦匠等。2010年為紀念過世的美國民俗生活中心創(chuàng)建先驅(qū)Archie Green(1917—2009)而設(shè)立了以他命名的研究項目基金，推動學者們走近更為多樣化的群體，例如賽馬場工作人員、馬戲團員工、港口工人、鐵廠工人等，近年拓展對象到物業(yè)員工、民族風情店店主、公園巡護員、小學及社區(qū)學校等的教師等。[7]隨著時代的發(fā)展，美容師、電腦特技師、快遞員、包車司機、網(wǎng)店主人等工作生態(tài)也都值得關(guān)注。該項目由隸屬美國國會圖書館的美國民俗生活中心創(chuàng)辦，旨在通過訪談全國各行各業(yè)的工作者，展示美國勞動力的全面風貌。

下面以該項目網(wǎng)站和網(wǎng)站負責人、美國民俗生活中心專家Nancy Groce和Bertram Lyons對項目介紹為主要參考[8]，深入剖析這種“眾包型”民俗文化數(shù)字化項目的歷史經(jīng)驗、隊伍安排、科研風范、技術(shù)細節(jié)、倫理保障等，進而關(guān)聯(lián)中國情境，從籌建組織、技術(shù)拓展、內(nèi)容創(chuàng)新、推廣宣傳和成果轉(zhuǎn)化等環(huán)節(jié)拓展思考，以期能為未來中國民俗文化數(shù)字化工作提供借鑒和啟發(fā)。

1 美國職業(yè)民俗項目眾包型建構(gòu)特色

分析發(fā)現(xiàn)，美國職業(yè)民俗項目的眾包型訪談采集具有以下五種特色：豐富的歷史經(jīng)驗傳承、新穎的隊伍設(shè)計思路、扎實的科研工作風范、細致入微的技術(shù)跟進和嚴謹科學的倫理機制保障。

1.1 豐富的歷史經(jīng)驗傳承

美國職業(yè)民俗訪談項目具有較深的歷史淵源和豐富的經(jīng)驗積累。

1.1.1歷史傳承

該項目可溯源到1930年代經(jīng)濟大蕭條時對工人風俗的采訪記錄項目(1936—1940，收集了來自24個州300位作者和采訪者2 000～15 000字不等的近3 000份文檔)。[9]在21世紀初全球化經(jīng)濟危機背景下，2010年啟動這一項目，推廣延續(xù)這種歷史記錄、表達對工人的關(guān)注(同時大概也是對剛剛辭世的先驅(qū)學者Archie Green的禮敬)，不少文檔成為近百年后新項目的范本。

1.1.2研究經(jīng)驗

職業(yè)民俗是美國民俗生活中心多年的關(guān)注點。職業(yè)民俗先驅(qū)學者Archie Green即該中心的創(chuàng)始元老，他于1976年推動美國國會通過法案，承認民俗的重要性和創(chuàng)建美國民俗生活中心的必要性。1994年該中心啟動了為期4個月的工作在帕特森市風俗項目(Working in Paterson Folklife Project)，在新澤西州帕特森市(美國最大的絲綢生產(chǎn)中心、重要制造業(yè)基地)，聚焦“工作如何塑造了社群生活和價值觀，如何與家庭、民族、性別、鄰里等交叉關(guān)聯(lián)，并隨著時間發(fā)生變化的”，項目共收集了近百小時6 000多份照片、700頁音頻圖片筆記、300多頁田野筆記，并在線開放了所收集的近500種種錄音片段和3 000多份照片。[10]近年來，該中心主辦了系列研討會。例如，2007年曾舉辦“勞動民俗對話：記錄職業(yè)民俗的今昔”研討會，匯集學者和社區(qū)工作者探討勞動/職業(yè)民俗記錄歷史的發(fā)展，特別是館藏工作文化集庫的建設(shè)問題。在2010年舉行的以“工作與轉(zhuǎn)變：記錄工作中的美國人”[11]為主題的研討會上，也涉及到美國工人文化傳統(tǒng)的社群型記錄項目，并探討了對美國圖書館和博物館作為口述史記錄存儲庫的重要性，和借助個人勞動敘事這一社會研究方法的重要性等。

1.1.3數(shù)字化工作經(jīng)驗

事實上，自1928年美國國會圖書館就已創(chuàng)建民俗文化典藏(Archive of Folk Culture)，1940年代以來從最初的歌謠搜集擴展為 各類民俗、口述史記錄，目前規(guī)?？芍^當世翹楚。[12]1978年美國民俗生活中心作為國會圖書館的下屬單位成立兩年后，該典藏轉(zhuǎn)由此中心主持，因此該中心的數(shù)字化典藏工作經(jīng)驗積淀豐實，只是數(shù)字化手段從錄音帶到磁帶，再到如今的數(shù)碼錄音，在不斷演進。中心現(xiàn)有大約2 800種集庫(41種在線開放)，其中包括逾20萬份錄音和400萬份資料。[13]近年來，美國民俗生活中心發(fā)起或參與了多種重要的集藏項目，例如2000年發(fā)起的“退伍軍人歷史項目” 和2003年以來眾包型的“百姓故事”(StoryCorps)存儲庫。

1.2 “眾志成城”型隊伍設(shè)計思路

民俗文化保護需要多方合力，眾籌、眾包、眾志成城的方式無疑可以最大力度地發(fā)揮群眾的主動性，增強項目的智慧性和靈活性，并盡可能降低運營的成本，同時也能促進受惠面的擴展。美國職業(yè)民俗訪談項目顯示，贊助方與訪談人員均陣容強大。

1.2.1管理層面

該項目的聯(lián)合贊助方包括美國國會圖書館的美國民俗生活中心、美國博物館與圖書館服務署、美國民俗學會和美國國家傳統(tǒng)藝術(shù)委員會，多方聯(lián)動。

1.2.2訪談隊伍

訪談隊伍的預設(shè)范圍，體現(xiàn)了當今“眾志成城”型的工作潮流、特色。據(jù)中心專家Groce和Lyons介紹[14]，美國職業(yè)民俗項目的目標訪談者隊伍包括民俗學和口述史的學者、圖書館和博物館的工作人員、獨立學者、其他研究者等不同職業(yè)和學科的人員，“以推動一個高效、靈活、能發(fā)動全美國同行及合作者參與的多樣性收集項目”。預期訪談地點包括“社區(qū)圖書館、地方典藏庫、博物館、歷史學會、文化組織、大學及大學圖書館、工會、職業(yè)協(xié)會”等。在局部開放的兩年試運行期中，共收集了十個州和華盛頓自治區(qū)的150份訪談記錄，涵蓋了金礦工人、記者等多種職業(yè)的訪談資料，參與者包括來自威斯康辛大學麥迪遜分校、美國西部民俗生活中心、華盛頓特區(qū)馬丁·路德·金紀念圖書館等大學師生、藝術(shù)文化組織/協(xié)會的工作人員、獨立研究者等，進展良好。

1.3 扎實的科研工作風范

從下面職業(yè)清單、術(shù)語表和主題清單的開發(fā)，可見美國職業(yè)民俗項目扎實的科研風范。

1.3.1職業(yè)清單

在總結(jié)美國勞工部和美國國會圖書館的職業(yè)清單的基礎(chǔ)上，反復論證提煉，最終確定了一份包含150種專業(yè)和子專業(yè)的職業(yè)清單(允許并鼓勵交叉重疊選擇職業(yè)領(lǐng)域/性質(zhì))，并在其下附了其他職業(yè)和其他解釋(如待業(yè)或兼職)的填空。

1.3.2術(shù)語表

據(jù)Groce和Lyons介紹，為避免歧義，作者及其他存儲和分類人員開發(fā)了一種詞匯表，提前限定主題詞和術(shù)語。[15]借助美國國會圖書館的專題標題數(shù)據(jù)庫(Library of Congress Subject Headings,簡稱LCSH)的265 000個題目，幾經(jīng)討論，最終將名單范圍縮小至140條。

1.3.3問題清單

為方便訪談者，項目準備了下面17個參考問題[16]，分別涵蓋了個人的職業(yè)種類、生涯演變、職業(yè)學習、物理環(huán)境、職業(yè)人事、工作過程、職業(yè)傳統(tǒng)、職業(yè)技能、職場氛圍、職場心態(tài)、職業(yè)需求、職業(yè)變革等等，設(shè)計周全，表述得體。具體問題包括以前做過什么工作、現(xiàn)在做什么工作、參加現(xiàn)在工作的原因、工作以來的情況變化、剛開始/第一天工作的情況、當前工作的學習過程、工作場地、工友/同事情況、工作日典型情景、工作所需的特定知識或者技能、工作軼事/笑話/傳統(tǒng)/綽號、對當前或以往工作滿意之處、希望當前工作發(fā)生哪些變化、最喜歡/感覺最有意義的工作、夢寐以求的工作是什么、對自己孩子或者身邊其他人的工作預測、對工作中的新手有何建議等。

1.4 細致入微的技術(shù)跟進

據(jù)Groce和Lyons介紹，通過定制的甲骨文應用快車(Oracle Application Express，簡稱Oracle APEX) 平臺及相應的效果測試，項目允許合作者們提前分類和描述自己上傳的資料，從而減輕研究者的工作(當然民俗生活中心的分類員也會設(shè)置描述區(qū)域的參數(shù)和值，在一定程度上控制合作者們的自行分類)。[17]這歸功于計算機網(wǎng)絡技術(shù)的先進性：“Oracle APEX，除了提供強有力的以對象為導向的數(shù)據(jù)庫平臺以外，還能為用戶提供工作空間來開發(fā)和定制數(shù)據(jù)庫表格和報告，從而與收集分散型數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡應用組合工作。”[18]

具體來說，美國職業(yè)民俗項目網(wǎng)站除了介紹性網(wǎng)頁以外，主要分兩大步驟促成與其合作的公眾參與項目。一是采用開放型網(wǎng)頁：首頁介紹本項目，并設(shè)有鏈接，通往核心訪談問題和訪談許可發(fā)布表格等，專供方便有意愿的公眾點進； 二是采用特殊型網(wǎng)頁：由于系統(tǒng)處于測試階段，這類網(wǎng)頁僅對少數(shù)公眾開放。有合作意向的工作，需征得項目主管同意才能獲取新的URL地址進入相關(guān)網(wǎng)頁，從而在線填寫特制的分類模板“訪談數(shù)據(jù)表格”。 該表格無法下載，但可以實現(xiàn)異地多次填寫和保存，最終閱讀和審核時，采訪者可以下載另存為pdf/word或網(wǎng)頁格式；此外提交的資料可以下載保存為逗號分隔值文件或CSV或可擴展標記語言(XML)格式。[19]

項目為填寫IDF的公眾準備了許多幫助彈窗，每一步都提供了填寫規(guī)則、提醒事項或填寫范例等，助力他們完成三個填寫子步驟：第一，登記單位，包括單位名稱、簡介和聯(lián)系方式等；第二，登記人物，包括其姓名、年齡、籍貫、聯(lián)系方式等；第三，創(chuàng)建新的訪談記錄。最終每位合作者需要填好訪談的時間、地點、簡介(500字以內(nèi))、附注(選填)、錄音材料(45～60分鐘，限WAV格式和24 bits/96 kHz清晰度)及/或有時間分段的3萬字以內(nèi)的訪談記錄(可離線續(xù)寫再黏貼)來補充或替代錄音材料。提交后數(shù)據(jù)庫自動生成分類號碼， 需要合作者在原文件名上附加此號，以便標識統(tǒng)計。 當然，網(wǎng)站也設(shè)置方便用戶的頁面導航條等常見功能，此外還配備了更多周全的功能，包括在網(wǎng)站首頁設(shè)置快捷路徑，直接鏈接編輯中或已完成、已提交的訪談資料。提交資料成功后，提交者和美國民俗中心的工作人員就會收到電郵形式的提醒。

此外，上述報告顯示，根據(jù)項目設(shè)計，所有上傳資料先傳到網(wǎng)絡云盤中轉(zhuǎn)審核，審核通過后再轉(zhuǎn)存到美國民俗生活中心的服務器；項目最初使用的網(wǎng)絡云盤是ADrive，價格低、方便用，但上傳或下載的速度往往超慢，后來改用了功能更強的DropBox網(wǎng)盤。

1.5 科學的倫理機制保障

美國職業(yè)民俗項目謹遵研究倫理，從諸多環(huán)節(jié)上細化了參與者及受訪者的隱私保護，網(wǎng)站展示的具體措施如下：第一，知情同意手續(xù)。首先，在采訪環(huán)節(jié)上，項目不接受暗地訪談錄音，強調(diào)收集資料的標準程序，是告知受訪者，整個采訪過程都在錄音。其次，在發(fā)布環(huán)節(jié)同樣需要知情同意，采訪完畢請受訪者閱讀提前打印好的有關(guān)訪談公布表格(其中提到許可國家圖書館收錄該錄音資料入其集庫，以供研究者、相關(guān)組織、訪談者合法獲取使用，及滿足圖書館其他非商業(yè)用途的附注、傳播、表演、編纂、轉(zhuǎn)載到其他網(wǎng)站和媒體等需求)，然后簽名存檔，一份檔案電郵上傳/傳真/郵寄給國會圖書館，另一份供受訪者自己留存。訪談者本人也需提前閱讀并簽字提交相似用途的知情同意書。第二，致謝受訪者。項目擬建技術(shù)協(xié)議，自動發(fā)送給受訪者感謝信。第三，隱私保護制度。 項目保護個人隱私信息，例如家庭住址、電話、郵箱等個人聯(lián)系方式僅對中心人員及創(chuàng)建者開放。第四，中轉(zhuǎn)數(shù)據(jù)清理。中轉(zhuǎn)網(wǎng)盤上數(shù)據(jù)注意在審核和轉(zhuǎn)存后即時刪除。第五，求助體制。提交過程中遇到問題可電郵或電話中心工作人員求助。

2 基于中國情境的思考

近年來，中國經(jīng)濟發(fā)展迅速，技術(shù)突飛猛進，社會文化不斷進步，如能將其復興昌盛的歷史風俗面貌記錄下來，必是彌足珍貴的館藏資料。鑒于中國人力充沛，無論是職業(yè)民俗，還是其他相關(guān)民俗，創(chuàng)建類似眾包型電子集庫，有較大的可行性?；I集設(shè)計中，除了參考上述項目經(jīng)驗，還可以從體制籌備、技術(shù)跟進、內(nèi)容拓展、推廣宣傳、成果轉(zhuǎn)化等幾個方面根據(jù)中國的政治、經(jīng)濟、社會、技術(shù)實際情況，強化、補充、改進或創(chuàng)新做法如下。

2.1 體制機制

宜從法律制定、倫理規(guī)范和工作機制幾個方面加強對眾包民俗數(shù)字化項目的保障護航：一是法律護航。未來的社會是法治的社會。“眾包型”項目涉及人數(shù)廣泛，錄音、照相等涉及不少個人隱私或敏感事項，因此做好法律研究和保障工作，將法律保障滲透設(shè)計到每一個流程細節(jié)，甚至配備法律顧問，都是十分必要的。二是倫理先行。應避免在法律與倫理的灰色地帶出現(xiàn)問題。當前中國科學研究的道德倫理工作存在大量的提升空間，許多科研人員的倫理意識不夠強烈，因此可將培訓工作做充分，例如知情同意機制的強調(diào)與落實，處理訪談問題的技巧(避免誤導、規(guī)避提醒敏感事項等)，或剪輯受訪者話語以保護隱私等等。此外，像聯(lián)系信息不開放、美方隨時刪除中轉(zhuǎn)盤資料、去信感謝訪談雙方的貢獻等，都值得借鑒。三是機制保障。比起美國，中國集體主義價值觀更為強烈，項目的執(zhí)行少不了涉及方方面面的機構(gòu)組織，需要理順關(guān)系，爭取各類機構(gòu)最大力度的支持，統(tǒng)一相關(guān)采集流程、標注概念和技術(shù)規(guī)范等，從而盡可能把分散的資源和人力匯聚為合力。

2.2 技術(shù)跟進

首先，參考美國，明晰化各種步驟，并通過技術(shù)手段實現(xiàn)目標。根據(jù)中國當前的技術(shù)力量，美國該項目的技術(shù)應不難實現(xiàn)。此外，可以從以下方面力爭技術(shù)創(chuàng)新：音頻格式。統(tǒng)一標準元數(shù)據(jù)的前提下，拓展元數(shù)據(jù)類型。截止到投稿前美國職業(yè)民俗項目僅限于音頻和圖片資料，音頻僅限WAV格式，造成“街拍”等模式極大不便。根據(jù)當前中國在科技的進展，MP4等多種格式兼容應該不存在太大技術(shù)問題。同時，兼顧用戶體驗，如能實現(xiàn)視頻格式的訪談(在受訪者同意的前提下)，必能充實類別，方便觀眾更好地理解相關(guān)民俗。擇選少數(shù)典型，開發(fā)為立體多維視頻，虛擬現(xiàn)實，滿足不斷增長的立體視眾。做成開放式平臺，審核通過的訪談資料，標示資料的清晰度和可用度等，顯示其點擊量及其排行，并設(shè)置個人專區(qū)和積分功能，增強參與者成就感和參與意愿。

2.3 理論基礎(chǔ)

可以從數(shù)據(jù)收集標準的開發(fā)和數(shù)據(jù)收集過程的預控兩個環(huán)節(jié)來夯實理論基礎(chǔ)：首先，收集工具開發(fā)。參考美國職業(yè)民俗生活等數(shù)字化項目及中國的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，論證、開發(fā)基于嚴謹科學研究的核心概念界定、分類體系、收集問題、主題詞設(shè)置等。其次，對“眾包”人員培訓。為保障科學嚴謹?shù)脑L談視角和過程，也采取對訪談人員進行資質(zhì)鑒定 “過濾”手段，還可增設(shè)在線培訓的環(huán)節(jié)，通過靈活并有一定趣味性的動畫視頻培訓、在線參與式閱讀并答問、小型測試等培訓手段，確保他們熟悉專門主題下的訪談問題、對象擇選、訪談倫理、訪談禁忌、訪談技巧等，具有必要的理論知識、技能和意識。

2.4 內(nèi)容拓展

可從社會文化視角，增加推薦、評論、辯論等社會互動環(huán)節(jié)，也可拓展思路開發(fā)衍生產(chǎn)品。例如：第一，增加推薦訪談模塊。鏈接國內(nèi)外開放視頻網(wǎng)站相關(guān)的視頻鏈接，并附上點擊次數(shù)排行等，從而可以拓展觀眾眼界，并方便其擇選更典型的音頻/視頻。第二，增設(shè)評論版塊。感性、參與性和互動性是新世紀人類的需求亮點。除了記錄歷史，民俗項目往往能協(xié)助移風易俗，而增設(shè)評論版塊，無疑可以吸引更多參與、強化教育效果，還可能借助評論內(nèi)容來拓展項目內(nèi)容(例如讀者分享更多知識資訊，或表示志愿加入等，都是當今評論版塊常有現(xiàn)象)。第三，開設(shè)公開的訪談主題。可以增設(shè)引人深思的相關(guān)問題，甚至辯題，或投票表達意見的項目，從而吸引參與、深化效果。第四，增設(shè)衍生產(chǎn)品版塊。擇選訪談雙方允許的典型資料，改編成新的紀錄片等，或撰寫研究文章，或開放選拔教案設(shè)計，鏈接到訪談頁面，并將綜合性衍生產(chǎn)品，設(shè)專欄鏈接于網(wǎng)站首頁。

2.5 推廣宣傳

保障“眾包”效果，需要找到足量而合適的人員。以下措施可以推廣宣傳，助力人力資源。一是“三微一Q”。發(fā)揮社交網(wǎng)絡力量， 通過創(chuàng)建相關(guān)微博、微信群聊、微信公眾號和QQ群募集擴大采集甚至編輯的志愿者隊伍，擴展項目宣傳力度。二是競賽/獎勵。設(shè)置專項資金，根據(jù)訪談資料的點擊量排行，定期評選獎勵田野工作者上傳的或項目組改編/其他衍生產(chǎn)品中知名度最高的，冠以“訪談達人”“感動職場人物”“創(chuàng)新能手”“最佳訪談團隊”“最佳教案設(shè)計”等榮譽。對積極參與互動、積分高的讀者觀眾，定期抽獎，送虛擬禮品或象征性禮物。三是采用其他手段，例如微電影、H5等網(wǎng)頁互動技術(shù)集合等宣傳手段，也各有其強化或便利的宣傳效果。

“眾包”型數(shù)字化資源庫建設(shè)過程中收集的的訪談資料成果可以轉(zhuǎn)化應用到管理決策、科研產(chǎn)出、教育工作與社科普及等方面。比如，可助力管理決策，將成果要點或基于成果的提案，轉(zhuǎn)送給相關(guān)工作單位或決策部門。可助力科研產(chǎn)出，經(jīng)過知情同意環(huán)節(jié)，提供獲許可的內(nèi)容給民俗學、社會學、歷史學、心理學、環(huán)保等研究者，作為一手資料產(chǎn)出研究報告、應用或理論型論文，并在合適的時間編著成書，也可建設(shè)不同學科類別的語料庫。還可助力教育事業(yè)，如上所述，音視頻和圖片、文字訪談資料，可以作為故事改編、歷史探究、社會調(diào)查、口語辯論、評論寫作、拓展調(diào)研等基礎(chǔ)材料，即便只能部分內(nèi)容或向部分地點開放，必會惠及師生，為他們提供走近真實生活、深化思辨能力的窗口。另外，一些衍生產(chǎn)品，例如記錄電影或者數(shù)字展板等，可以定期或流動播放給需要的人群，擴大社會受惠面。

總之，通過透視分析美國職業(yè)民俗項目的優(yōu)勢和不足，聯(lián)系中國的國情特色和需求，對專門類別的數(shù)字化民俗資料“眾包”收集的前景和路徑進行了分析展望，為數(shù)字化和大數(shù)據(jù)時代中國及跨國相關(guān)民俗數(shù)字化“眾包”集采項目建設(shè)，在經(jīng)驗積累、組織籌備、人員安排、科研工作、技術(shù)跟進、法理保障、推廣宣傳、成果轉(zhuǎn)化等諸環(huán)節(jié)提供了資訊和思路參考，期待中國數(shù)字化工程為民族文化傳承復興、人民精神生活改善貢獻更多力量。