孫曉東

(福建閩江學院美術學院,福州 350108)

誕生于20世紀初的越南漆畫是越南藝術史上一顆璀璨的明珠,在國際藝壇擁有盛名。在越南漆畫的誕生過程中,西方藝術特別是法國藝術教育對其產(chǎn)生過巨大的影響。幾代越南藝術家通過不懈的努力,將民間傳統(tǒng)漆工技藝與西方藝術創(chuàng)作理念完美糅合,創(chuàng)造出極具民族特色的越南漆畫。同時,由于越南漆畫獨特的魅力和影響力,一定程度上推動了中國現(xiàn)代漆畫的前進步伐。

一、近代越南社會現(xiàn)實背景

越南是與我國西南相鄰的邊陲之國,秦漢時期曾納入我國版圖,元明時期為我國附屬國,自古以來中國文化藝術極大影響著越南。但自19世紀以來,越南社會發(fā)生巨大的變化。法國殖民者入侵越南建立殖民政府,主張對越南的政治文化教育等各領域進行全面改造,因而從侵入越南開始,法國就把教育作為殖民統(tǒng)治的重要手段,并立即插手文化教育領域[1]。殖民教育是法國殖民政府同化越南人民的一項重要措施,通過舉辦小學、中學、大學等各級別學校,強行向越南人民灌輸西方文化思想,以此彰顯西方文化優(yōu)越性,并企圖在精神上奴役統(tǒng)治越南人民。然而從客觀上來看,舉辦西式學校一定程度上為越南民眾打開了一扇了解西方現(xiàn)代思想文化的窗戶,促使越南民眾了解了西方民主、自由的思想,促使越南社會摒棄封建教育模式邁入近代新式教育階段。英國南亞史學家霍爾曾指出,“同化政策所產(chǎn)生的效果與這種政策原先謀求的目的殊為不同”[2]。

二、越南漆畫藝術的形成與發(fā)展

越南的傳統(tǒng)漆藝術擁有悠久的歷史和卓越的漆工技藝。追本溯源,越南早期傳統(tǒng)漆藝是源于中國古代中原地區(qū)。根據(jù)越南史書記載,早在越南后黎時期,越南曾經(jīng)派遣一位叫譚相功(中文譯名)的使節(jié)來中國湖南地區(qū)考察學習漆藝,回到越南后,在京都地區(qū)開展推廣。至今,譚相功仍被認為是越南漆藝界的“漆祖”,受人敬仰[3]。

越南近現(xiàn)代漆畫的發(fā)源則始于1921年的印度支那高等美術學校的建立。19世紀末,越南逐漸被法國占領淪為殖民地。1925年,法國殖民政府在河內(nèi)建立“印度支那高等美術學?！?旨在向越南本土傳播所謂優(yōu)越的西方藝術文化,以此來實現(xiàn)殖民文化統(tǒng)治。在越南漆畫的孵化過程中,因其特殊的時代背景,法國藝術教育者成為了重要的因素,其中維克多·塔迪斯、約瑟夫·安古柏迪和埃瓦里斯特·戎曬爾三人起了舉足輕重的作用。

印度支那高等美術學校建校初期,所有的課程設置和教學模式均復制于法國美術學院,所聘請的教員也均是法國人。維克多·塔迪斯是該校首任校長,他對越南的風情民俗和傳統(tǒng)藝術十分著迷,認為學校應該培養(yǎng)越南本土的藝術家。他支持學校設立漆工藝課程,這成為了越南漆畫萌芽的關鍵。另一關鍵人物——約瑟夫·安古柏迪則是學校繪畫系負責人,他和維克多·塔迪斯一樣,都擁有西方美術學院教育背景。有趣的是,兩人都對越南民間工藝特別是漆工藝技術興趣頗深,他們鼓勵學生去了解研究越南的傳統(tǒng)藝術尤其是漆工藝。他們認為本土學生應該從自己民族汲取民族藝術的養(yǎng)分,“看來我們的作用是要保護好所教學生的個人特色,以及他們的藝術原創(chuàng)性,而且要幫助他們恢復自己所不曾了解,或者已經(jīng)忘記的東西,以此來強調(diào),他們所擁有的個性,而不是想方設法以我們所擁有的藝術代替他們所擁有的藝術”[4]。在這兩位法國教員支持和引導下,印度支那高等美術學校的學生開始深入研究越南傳統(tǒng)漆藝技法,并嘗試將古老的漆藝技法和傳統(tǒng)的漆藝材料與西方現(xiàn)代繪畫創(chuàng)作相糅合。埃瓦里斯特·戎曬爾是印度支那高等美術學校最后一任校長,他認為,由于越南人根深蒂固的東方思維和審美慣性,越南本土學生很難真正掌握西方繪畫的精髓,越南最優(yōu)秀的藝術應該是越南民間美術。在他的推動下,該校于1937年正式成立漆畫專業(yè),這意味著越南開始擺脫法國美術教學模式,摸索具有本土特色的漆畫教育。

在越南現(xiàn)代漆畫發(fā)展進程中,一批印度支那高等美術學校畢業(yè)生起了至關重要的作用。他們汲取越南傳統(tǒng)漆藝髹飾技藝,改進漆畫顏料,同時開發(fā)新的漆畫技法,將傳統(tǒng)漆工藝運用于更富表現(xiàn)力的現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中,其代表人物有陳文謹、范光厚、雅麗克絲·艾美、阮嘉智等人。同時,學校還積極地將民間漆工藝人請入課堂為學生傳授越南傳統(tǒng)漆工藝技法。漆畫家陳文謹為該校畢業(yè)生的佼佼者,他回憶道:“我們在老藝人的協(xié)作下,實行革新,將其變?yōu)橐环N獨特藝術,能夠體現(xiàn)其他體裁所不能表達的意境。許多技術操作得到完善。藝術家在嚴格尊重這種寶貴材料的要求的原則下,打破了各種框框,來體現(xiàn)自己的藝術構(gòu)思。于是,磨漆畫問世了。”[5]

20世紀40年代越南共和國成立,越南漆畫藝術呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。多所美術院校均開設了漆畫專業(yè),漆畫創(chuàng)作者日益增多,逐漸形成以越南美術學院和胡志明美術學院為主的越南現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中心。

越南漆畫經(jīng)過幾代藝術家的不懈努力日益成熟,于20世紀中葉開始在世界藝壇揚名。1962年,越南在中國上海和北京舉辦了越南磨漆畫展,中國畫壇大為震動,中國藝術家們沒有想到漆畫材料有如此大的表現(xiàn)力。林風眠為此專門撰寫文章《豐富多彩的越南磨漆畫藝術展覽》,文中寫道,“越南的藝術家從他們祖國古老的藝術遺產(chǎn)中,攝取了精華并突破了傳統(tǒng)……(他們)深入到工藝美術的領域里,使繪畫與工藝相結(jié)合,創(chuàng)造出光輝的漆畫”[6]。時任國務院總理周恩來同志也關注此事,他對越南漆畫的魅力十分贊賞,認為中國美術界應該向越南漆畫學習,明確提出,“中國和越南都有悠久的漆藝傳統(tǒng)。越南在發(fā)展漆畫方面搞得不錯,我們應當派人去學習”[7]。在周恩來總理的關心下,中國文化部專門派遣了廣州美術學院教師蔡克振和中央工藝美院教師朱濟前往越南留學專修漆畫。越南漆畫極大地開拓了中國漆藝家的藝術眼界,中國由此進入現(xiàn)代漆畫的歷史進程。

三、越南漆畫的藝術特點

第一,越南漆畫深受西方油畫藝術的影響,具有強烈的繪畫性,這是由于越南漆畫在孕育之初便攜有西方油畫的天然基因。如上文所述,越南現(xiàn)代漆畫是誕生于法國殖民政府所辦的印度支那高等美術學校。該校的教育體系完全移植法國美術學院,教師也多為具有西方油畫教育背景的法國藝術家擔任,學生均接受西方油畫教育體系的訓練。時任繪畫系主任的約瑟夫·安古柏迪先生負責教授該系油畫課程,他出生于法國馬賽,曾就讀于巴黎國立高等裝飾藝術學校,在歐能莫拉諾的工作室學習油畫,其教學理念深受法國印象主義繪畫創(chuàng)作理念的影響。他經(jīng)常帶著學生到戶外寫生,要求學生快速捕捉景物的瞬間色彩變化,以此來訓練學生的色彩表現(xiàn)能力。他的教學方法深受學生的歡迎。漆畫家鄭有裕是該校畢業(yè)生,據(jù)他回憶,“老師時常帶著同學們到鄉(xiāng)間作風景寫生。同學們對戶外寫生的興致很高,十分勤奮,甚至比老師更為執(zhí)著”。由此可見,越南學生已經(jīng)完全接納了西方油畫并沉迷其中,這極大地影響了這批學生日后成長為專業(yè)漆畫家后的創(chuàng)作理念和藝術風格。清華大學美術學院教授喬十光先生曾到越南考察漆畫,據(jù)其回憶,“越南美術學院學生頭兩年學習所有的課程,第三年看發(fā)展,有的學習油畫,有的學習磨漆畫”。由此可見,油畫在越南美術學院體系中的地位是根深蒂固的[8]。

第二,在工藝技法運用方面,越南漆畫采用最廣泛的技法是“描漆彩繪”和“鑲嵌”。“描漆彩繪”是傳統(tǒng)漆工藝中最基礎的表現(xiàn)手法。明代《髹飾錄·坤集》中這樣描述,“描漆,其文各物備色,粉澤爛然如錦繡。細鉤皺理以黑漆,或劃理。又有彤質(zhì)者,先以黑漆描出多為巧”?！凹垂盼糁娘?而多是純色畫也。又有施蛋清而如畫家所謂沒骨者”?！凹扔蜕L飾也。其文飛禽、走獸、昆蟲、百花、云霞、人物,一一無不備天真之色”[9]。但越南漆畫家不是對傳統(tǒng)描漆彩繪工藝做簡單挪用,而是將西方油畫的描摹分染技法與之相結(jié)合,演繹出富有明暗變化的立體效果。這類技法的運用在范光厚漆畫《林間鹿群》(1939-1940年作)中體現(xiàn)得尤為突出:畫中幾只小鹿運用金屬箔做底,然后以透明生漆分層渲染,描繪出了明顯的明暗立體效果,小鹿旁邊的矮樹葉則使用金漆調(diào)油描繪而成,同時利用色漆的顏色差異描繪出葉子的光影視覺。描金技法也是越南漆畫中廣泛使用的,描金是描漆彩繪另一種形式。據(jù)《髹飾錄》記載:“(描金)即純金花文也,朱地、黑質(zhì)共宜焉……”描金技法的代表作品有著名漆畫家阮嘉智的《鄉(xiāng)間》《風景》等作品。“描漆彩繪”技法廣泛使用,同時又與當時越南物質(zhì)油畫材料匱乏的因素有關。越南盛產(chǎn)漆樹,越南藝術家就地取材,嘗試用漆顏料取代油畫顏料作畫,并模仿油畫效果。

“鑲嵌”技法在越南漆畫中同樣運用廣泛。傳統(tǒng)的鑲嵌技法多以螺鈿、金銀片等作為鑲嵌材料?！恩埏椾洝分杏忻枋?“螺鈿……百般文圖,點、抹、鉤、條,總以精細密致如畫為妙。又分截殼色,隨彩而施綴者,光華可賞”。但越南漆畫家另辟蹊徑,選擇蛋殼作為鑲嵌材料,且手法上不采用于常規(guī)正面鑲嵌,而多采用仰嵌蛋殼,生動趣味盎然。越南漆畫家阮嘉智的漆畫《鄉(xiāng)間》中的白馬的形象亦采用白色蛋殼仰嵌的手法。在蛋殼鑲嵌技法上,阮嘉智做作出了自己的探索,他在人物畫上直接用蛋殼反面鑲嵌來表現(xiàn)人物皮膚,取得了意想不到的效果。

第三,在表現(xiàn)題材上,越南漆畫家表現(xiàn)出了強烈的愛國主義精神和革命情懷。20世紀上半葉,越南民族獨立運動與民族主義思潮風起云涌,許多漆畫家積極投身其中,創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實主義革命題材作品。1945年越南共和國成立后,越南漆畫進入了紅色革命愛國主義主題的黃金時期,這時期的越南漆畫家熱衷于表現(xiàn)越南民眾抵抗法國和日本侵略者的民族戰(zhàn)爭歷史題材。與此同時,由于社會逐漸安定,越南漆畫家也逐漸將更多的目光投向普通勞動人民,表現(xiàn)普通民眾的安定幸福的生活場景和欣欣向榮的勞動場面的作品不斷涌現(xiàn),如阮嘉智的木板漆畫《田園風光》、陳文謹?shù)摹抖斓絹碇啊返取４祟愵}材作品中的人物造型大都樸實無華,具有稚拙大氣之美,很好地契合了越南勞動人民純樸的民風。

第四,談到越南漆畫,廣州美術學院教授蔡克振說道:“越南漆畫雖然有很多工藝上的要求,但漆畫和漆藝有本質(zhì)的區(qū)別。漆藝是一種工藝,求實用性,講裝飾性;漆畫則是一種繪畫樣式,是表現(xiàn)生活、表現(xiàn)情感的載體[10]?！?/p>

四、結(jié)語

綜上所述,近現(xiàn)代時期特別是20世紀上半葉,在法國美術教育體系的影響下,在深受西方藝術創(chuàng)作思想影響的越南漆畫家的不懈探索下,越南漆畫藝術蓬勃發(fā)展綻放出瑰麗的光芒。對越南藝術而言,過去深受中國文化的影響,而進入近現(xiàn)代又深受西方藝術的影響,因此越南漆畫藝術風格的形成過程,實際上是東西方藝術相交融的過程,是既很好地吸收了傳統(tǒng)民間藝術的精髓,又在新的歷史條件下吸收了西方近現(xiàn)代藝術思想的一個融合過程。