狄儒婷，任麗紅

（常熟理工學院 紡織服裝與設計學院，江蘇 常熟 215500）

1 昆曲的現(xiàn)代魅力

昆曲起源于14 世紀的江蘇昆山一帶，它是我國最古老的傳統(tǒng)民間戲曲和民族音樂藝術(shù)劇種之一，經(jīng)魏良輔等幾代人的不斷改良后，慢慢地從江蘇地區(qū)走向了全國。明代中葉起，昆曲占據(jù)中國戲曲音樂界的中心位置將近300 年。

昆曲具有南方戲劇獨特的靈活性，隨著時代的發(fā)展而創(chuàng)新融合，演唱曲調(diào)繁衍變化，表演模式日趨多樣。一邊,湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》等經(jīng)典曲目家喻戶曉;另一邊,青春版《牡丹亭》通過改編從劇院走向校園，390 多場演出，幾十萬現(xiàn)場觀眾，2.5 億次的網(wǎng)上觀看數(shù)，都顯示出它的創(chuàng)新成功。昆曲將其所在時代特有的審美注入到劇中，讓古老的藝術(shù)煥發(fā)青春的生命。

2 昆曲戲衣紋樣的藝術(shù)價值

昆曲服飾來源于生活，是將明代服裝樣式作為服飾設計上的主體，融匯了歷朝服飾中的精華，結(jié)合藝術(shù)美化，代代傳承而來的。經(jīng)歷了幾百年的完善,形成了一套完整、不分歷史朝代、不分季節(jié)的戲衣體系——“昆曲衣箱”制，這是一份非常珍貴的中國歷史文化遺產(chǎn)。

昆曲服飾品種多樣,工藝精美，繁華似錦、等級分明。昆曲戲衣具有多樣的藝術(shù)特征,美如冠玉的裝飾性，長袖善舞的表現(xiàn)性,別開生面的程式性,衣冠寓意的象征性等等。因為受到制服化和系統(tǒng)化的制約，昆曲戲衣的形制與款式相對單調(diào)，更加看重紋樣的設計。紋樣不僅具有裝飾性，還含有一定的象征性，可以規(guī)范角色的身份地位與性格，極為講究。

昆曲戲衣紋樣精致豐富，色彩絢麗柔美，對昆曲戲衣起到裝飾的作用。戲衣上的圖案紋樣包括美術(shù)紋樣、歷史服飾紋樣、民間吉祥紋樣、宗教紋樣、文字紋樣和象形紋樣等六大類，其中歷史服飾紋樣又包括：龍紋、鳳紋、鳥紋、獸紋、麒麟紋、云紋和蟒水紋等。昆曲戲衣紋樣與款式、色彩的有機結(jié)合，美化了戲曲人物，使戲曲舞臺更為多姿多彩，充分體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的價值。同時，也為現(xiàn)代服裝設計提供更多的思路和素材。

3 昆曲戲衣紋樣在禮服中的設計及應用

3.1 鳳紋

作為四大神獸之一的朱雀，預兆天下太平，所以由此衍生出的鳳紋在紋樣中被賦予了“鳥中之王”的稱號，是美麗和幸福的代表，是對至高無上地位的尊重和崇拜?！褒堷P呈祥”“龍飛鳳舞”等成語可以看出鳳從屬于龍。因此，龍紋是男人尊貴的象征，而鳳紋是女人尊貴的代表，古時被用來裝飾皇后等人的專屬衣物。在昆曲戲衣中，風紋是女性地位獨一無二的代表，是女性身份高貴的象征，是權(quán)力舉足輕重的暗示，常用于女蟒、女靠和女帔等戲衣上的紋樣設計，是皇后、后妃、公主、誥命夫人和女將軍等人的衣物。鳳紋裝飾方法主要包括立鳳、飛鳳、團鳳、草鳳和花鳳。立鳳、飛鳳和團鳳是不同運動狀態(tài)下的鳳；草鳳是把復雜的鳳紋簡化為卷草紋；花鳳是把鳳的紋理幻化為花。紅緞五彩線繡勾金“鳳穿牡丹團”鑲邊女蟒服（如圖1）中便是經(jīng)典的鳳穿牡丹形象，團鳳式樣的鳳凰翅膀與鳳尾相連，嘴里銜一枝牡丹，周圍圍繞一圈顏色各異的牡丹花。鳳紋形象生動凸顯女性的魅力，但圖案復雜，設計師很少將其應用于女裝成衣市場中，更多地使用在時裝及禮服的定制中。

圖1 紅緞五彩線繡勾金“鳳穿牡丹團”鑲邊女蟒服及鳳紋（圖源于《中國昆曲衣箱》）

近兩年，鳳紋元素常見于中式嫁衣。著名女演員劉詩詩結(jié)婚時所穿的秀禾禮服便繡有鳳紋，典雅高貴，在當時掀起了一場“中式嫁衣熱”的風潮。但中式嫁衣穿著場合固定,為此設計了一款常見禮服款式輪廓圖（如圖2）。前身裙擺開衩交錯仿佛兩條鳳尾，抹胸開衩設計與下擺呼應，整體造型與鳳紋的復雜相反，是一種只有寥寥幾筆的簡約風格。再以鳳紋的華麗風格為設計理念，將經(jīng)典鳳紋融入這條禮服中（如圖3）。鳳紋禮服右下擺開衩是一只鳳，伴隨著輪廓的起伏而展現(xiàn)出它的靈動，鳳紋紅色圓點是一種裝飾，均衡左右視覺；左下擺開衩是一朵接一朵的牡丹花，綻放出牡丹的貴氣；抹胸左側(cè)用一朵牡丹花造型代替簡單的輪廓，與下擺呼應。鳳與牡丹都是女性高貴的代表，兩者結(jié)合運用更襯托出鳳的獨一無二。整體設計上下左右皆不對稱，突破了昆曲戲衣在紋樣設計中講究對稱的傳統(tǒng)。頸部有一條絲帶，是代表鳳的一根羽毛，飄逸的絲帶與鳳紋的翅膀接觸，仿佛形成了團鳳的造型。紅藍配色更是襯托出整件禮服的尊貴，顏色深淺不一展現(xiàn)禮服的立體感。

圖2 鳳紋禮服的款式輪廓圖

圖3 鳳紋禮服的款式圖及細節(jié)

3.2 云紋

云紋被認為源于中華民族對自然現(xiàn)象“云”的認識，古人觀察自然界的云，提煉出特有的藝術(shù)現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)云紋造型在漫長歲月中歷經(jīng)了復雜的變化，表現(xiàn)出極盡豐富的造型形態(tài)，逐步化身為具有代表性的傳統(tǒng)祥瑞符號。昆曲的服飾中，云紋是一個傳承不衰的母題，包含了如意云紋、祥云紋和流云紋等。云紋通常作為陪襯而非主體紋樣，常用于襯托龍紋和鳳紋，視覺上增加蟒袍威武的氣勢，增加幸運吉祥的祝福。在紅緞五彩線繡勾金“鳳穿牡丹團”鑲邊女蟒服中（如圖4），鳳紋處于正中心作為主體紋樣，云紋作為輔助紋樣在袖邊和下擺圍繞著仙鶴，使仙鶴看上去仿佛在空中翩翩起舞。云紋的修飾讓整件戲衣更靈動，更具完整性。

圖4 紅緞五彩線繡勾金“鳳穿牡丹團”鑲邊女蟒服及云紋（圖源于《中國昆曲衣箱》）

單獨的云紋給人一種靈動輕巧的感覺，與鳳紋的嚴肅莊重相反，所以配合短禮服，整體輪廓會像云紋本身一樣圓潤沒有棱角。與常見的印花云紋或刺繡云紋填滿整個輪廓不同，采用立體褶皺的工藝將面料做出彎曲連續(xù)的云紋形狀，形成云紋禮服的款式效果（如圖5）。云紋不再是陪襯紋樣，其變成了禮服的主體。本想設計潔白的云朵禮服，但純白色會減少禮服的立體感，因此利用深淺不一的藍色塑造出禮服的肌理感和立體感。云紋褶皺看似雜亂不堪，實則左右對稱，凌亂美和對稱美兩者相結(jié)合。裙擺和袖子都由立體褶皺工藝制作，上下呼應。腰帶部分采用了簡單的弧形造型，將上下復雜的形狀分割，繁簡結(jié)合，留人視覺上的喘息。云紋禮服既有云紋本身的靈動輕巧和獨特的時尚性，又突破傳統(tǒng)，將云紋的柔和及褶皺層層疊疊的厚重結(jié)合，給觀賞者一種截然不同的視覺體驗（如圖6）。

圖5 云紋禮服的款式輪廓圖

圖6 云紋禮服的款式圖及細節(jié)

3.3 竹紋

竹最普遍的象征性意義是謙虛的品格，具有“咬定青山不放松”的精神氣節(jié)，不害怕威逼利誘的勇氣。竹象征了君子，自古文人都喜歡竹子，常以竹子比喻自己的處世態(tài)度和性格。竹紋在傳統(tǒng)繪畫和明清陶瓷器中有著重要地位。明代竹紋多伴隨梅、樹、石等以畫面的形式出現(xiàn)，到清代，逐步形成了獨立的主題紋樣。昆曲衣箱中，竹紋多用于小生的花褶子。皎月緞墨線繡竹蘭菊石紋觀音帔（如圖7）中便有大片竹紋，從衣身中心向上蔓延直至整個袖身，竹紋左右不對稱，錯落有致，寓意竹子自由生長。寥寥幾筆的圖案卻顯得挺立堅韌，竹紋的運用足以襯托人物的身姿，烘托人物的內(nèi)心表現(xiàn)，表現(xiàn)文人有志的品格。

圖7 皎月緞墨線繡竹蘭菊石紋觀音帔及竹紋（圖源于《中國昆曲衣箱》）

根據(jù)竹紋設計的竹紋禮服的款式是兩件套，采用V 型背心連衣裙外加立領(lǐng)披風的設計（如圖8）。兩件竹紋服裝版型干凈，款式簡約，搭配不顯繁瑣，更突出竹紋寧折不彎的傲骨。連衣裙從上而下是深藍到淺藍的漸變，面料采用天然面料，是手感磨砂的亞麻材質(zhì)。披風為淺藍色且為較輕薄透氣的面料，可以達到讓內(nèi)里的連衣裙若隱若現(xiàn)的效果，更凸顯整個服裝的仙氣和清冷（如圖9）。連衣裙腰帶設計采用竹節(jié)一節(jié)一節(jié)連接的方式，腰帶兩頭各有一片竹葉造型的裝飾品，垂落在裙擺褶皺中，在創(chuàng)新的同時，給服裝帶來了挺立的視覺效果。披風立領(lǐng)處有小花枝盤扣，衣身上采用黑色塊狀形成竹紋設計，不同于以往精細的繪制，顯得整件禮服更加硬挺。

圖8 竹紋禮服的款式輪廓圖

圖9 竹紋禮服的款式圖及細節(jié)

4 結(jié)語

昆曲經(jīng)過自身的發(fā)展與傳承，成為了我國民族與傳統(tǒng)文化的象征，是一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它常常以舞臺形式出現(xiàn)在人們的視線中，成為民族文化意志的表達。昆曲戲衣紋樣在現(xiàn)代禮服中的應用是對傳統(tǒng)文化的另一種延續(xù)，使昆曲繼續(xù)發(fā)揮出其他方面獨特而又耀眼的魅力。這種特殊的研究方向，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美結(jié)合，在此基礎上研究與創(chuàng)新，拓寬昆曲的發(fā)展道路，保護并弘揚我國寶貴而燦爛的民族文化。