向晶晶，李 侃

（湖南民族職業(yè)學(xué)院，湖南 岳陽 414000）

0 引言

藏族文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要對藏族文化進行繼承和發(fā)揚，可以嘗試與目前的設(shè)計專業(yè)進行有效的結(jié)合，進一步拓展高校的設(shè)計美學(xué)。研究現(xiàn)代環(huán)境下如何把藏族傳統(tǒng)圖案滲透到高校設(shè)計課程系統(tǒng)中，對于提升高校設(shè)計課程的教學(xué)成果具有重要意義。

1 藏族傳統(tǒng)圖案

藏族傳統(tǒng)圖案（如圖1）通常是對社會成員一般心理感受與民族精神內(nèi)容進行展現(xiàn)的文化形式，對西藏宗教文化進行了體現(xiàn)，它是藝術(shù)、文化、美學(xué)與宗教的結(jié)合。其獨特的基礎(chǔ)題材、結(jié)構(gòu)樣式與文化內(nèi)涵是它在漫長的歷史進程中持續(xù)延伸與發(fā)展的根本藝術(shù)詞匯。它具有符號化和程式化的特征，有著一般的社會認同以及高度的文化解讀性。

圖1 藏族傳統(tǒng)圖案

2 數(shù)字技術(shù)對設(shè)計行業(yè)的影響

20 世紀90 年代，人們開始使用計算機從事設(shè)計工作。在計算機進入設(shè)計行業(yè)以后，便得到了全面推廣。以往需建立繪畫技能進到設(shè)計行業(yè)的壁壘全部被計算機打破，讓只擁有普通繪畫技術(shù)的人也可以從事設(shè)計工作變成了事實。用戶逐漸傾向于看到“真實”的作品，而數(shù)字技術(shù)可以輕松處理“真實”的難題，這使得設(shè)計師和用戶間的交流更為方便與直接。數(shù)字設(shè)計作品總是處在“待編輯”的狀態(tài)，可以在不顧成本的基礎(chǔ)上重復(fù)修改與編輯，它和傳統(tǒng)的重復(fù)重繪的工作模式完全不同，可以使藏族文化有更多樣化的發(fā)展。設(shè)計師還可以利用電腦設(shè)計的技術(shù)，更好地掌握數(shù)字化制作的方向，將設(shè)計知識由單一的技術(shù)內(nèi)容拓展到更寬廣的范圍，有效提升設(shè)計的使用價值。數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展也對傳統(tǒng)行業(yè)的制作方法與過程進行顛覆，并且3D 打印技術(shù)的誕生也改變了人們對傳統(tǒng)制造業(yè)的固定了解。目前，數(shù)字技術(shù)改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，在許多領(lǐng)域不斷產(chǎn)生新的知識，并且對原有的設(shè)計學(xué)科知識體系進行了改變。

3 數(shù)字化設(shè)計下傳統(tǒng)圖案課程面對的挑戰(zhàn)

3.1 以手工藝知識為背景的圖案課程已無法適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計的新教學(xué)特征

傳統(tǒng)圖案因為其獨特的民族文化特征，在設(shè)計中進行使用具有極大的價值，在大多數(shù)設(shè)計專業(yè)的課程中“幸存”了下來，但是因為設(shè)計課程具有較強的培養(yǎng)匠人色彩，所以難以和現(xiàn)代設(shè)計課程進行融合，變成了一門具有價值但難以展現(xiàn)作用的課程。結(jié)合近兩年不同班級圖案課程統(tǒng)計分析，有67%的學(xué)生表示自己只接觸了素描，并未學(xué)習(xí)使用線描來展現(xiàn)物體形態(tài)，所以在進行傳統(tǒng)團課程學(xué)習(xí)時，無法抓住要點，學(xué)習(xí)興趣逐漸降低。還有20%的學(xué)生表示圖案課程極為重要，并且自己通過空閑時間對有關(guān)的知識進行了學(xué)習(xí)；有15%的學(xué)生則對這門課程完全沒有興趣。通過本次調(diào)查，可看出有較多的學(xué)生對傳統(tǒng)圖案的興趣逐漸降低。

對于這項問題，需要看到目前的傳統(tǒng)藏族文化的一些基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)從目前的課程內(nèi)容出發(fā)，和現(xiàn)在的設(shè)計美學(xué)進行有效的結(jié)合，通過這種獨特的發(fā)展方式，能夠讓學(xué)生感受到其實際的用途。傳統(tǒng)藏族文化和電腦的繪畫有著緊密的聯(lián)系，如果能夠?qū)⑦@種文化傳播和電腦技術(shù)進行融合，學(xué)生的上課效率也會提高很多，能加強其傳統(tǒng)的繪畫技巧。在現(xiàn)代設(shè)計的具體流程中，還需要對藏族文化進行深入的處理，特別是針對目前的教學(xué)環(huán)境進行深入的分析，加強計算機設(shè)計的理念。針對目前藏族文化所承載的具體美感，還可以利用電腦繪畫技術(shù)和目前的輔助軟件進行統(tǒng)一。側(cè)重目前的繪畫專業(yè)技術(shù)，讓學(xué)生掌握更多的設(shè)計方法。

3.2 設(shè)計工具的變化對傳統(tǒng)圖案課程的影響

數(shù)字技術(shù)進入設(shè)計行業(yè)后，設(shè)計工具由鋼筆轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X。工具的變化讓思維方法與設(shè)計手段都產(chǎn)生了歷史性的變化，傳統(tǒng)的圖案課程教學(xué)和設(shè)計方法都必須面對前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字技術(shù)的圖案設(shè)計效率讓傳統(tǒng)繪畫技術(shù)無法匹敵，數(shù)字技術(shù)設(shè)計出來的圖案不但可以讓設(shè)計的效果實現(xiàn)“精細化”，并且還能利用虛擬手段將以后的產(chǎn)品效果充分展示出來，用戶可以此來進行判斷，這使得溝通與設(shè)計的靈活性比手工設(shè)計更加具備質(zhì)的提升；另一方面，數(shù)字設(shè)計和數(shù)控智能制造業(yè)原本就屬于相互聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)鏈，使用計算機輔助設(shè)計軟件設(shè)計圖案，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的內(nèi)容可以與制造業(yè)連接，但是手繪圖案中缺乏現(xiàn)代工藝技術(shù)的支持，讓以往的價值逐漸消逝。工具的變化不但是對事物工作方式進行更改，而且是對設(shè)計的價值進行了新的定義，以往將“造型結(jié)構(gòu)”“裝飾美化”等技能當(dāng)作主體的工藝美術(shù)朝著“不斷適應(yīng)人民持續(xù)改變的生活方式”的設(shè)計觀念轉(zhuǎn)變，這屬于設(shè)計教育的主要轉(zhuǎn)換概念，它會改變遵循“工藝美術(shù)”教育方式中簡單地教“技能、技術(shù)”為主要特點的教學(xué)模式，促使設(shè)計教育轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的以培養(yǎng)工匠為特點的圖案課程已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計人才的培養(yǎng)需要。

4 數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上藏族圖案設(shè)計課程的優(yōu)勢和劣勢

在當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)過程里，可以通過多種多樣的方式把二維碼和藏族文化圖案進行融合。用這種簡單的方法就可以快速找到二進制的相關(guān)問題，并且把傳統(tǒng)圖案進行有效的應(yīng)用。傳統(tǒng)文化設(shè)計的過程里離不開文化藝術(shù)的培育，在這種綜合的環(huán)境中，設(shè)計的美感進一步增強也可以讓學(xué)生體驗多種多樣的文化內(nèi)涵。主要是對設(shè)計的知識進行使用，對客戶需求、感受和生產(chǎn)技術(shù)進行考慮，處理設(shè)計中的問題。這在本質(zhì)上和傳統(tǒng)的圖案設(shè)計教育觀念不同，設(shè)計意識重視設(shè)計觀念、創(chuàng)意與用戶需要，但是在傳統(tǒng)的圖案設(shè)計教育中更為重視技巧和方法。在數(shù)字圖案設(shè)計課程中，首先，應(yīng)該學(xué)習(xí)計算機輔助設(shè)計工具，其就好比向?qū)W生傳遞處理圖案問題的技術(shù)與技能，后面的圖案課程則根據(jù)設(shè)計概念的培養(yǎng)來進行教育。這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且讓學(xué)生盡快掌握一門技能，能夠更好地在社會上立足；其次，在對數(shù)字技術(shù)進行整合時也有一定弊端，最為突出的表現(xiàn)就是傳統(tǒng)手工技術(shù)的缺少和設(shè)計時繪圖能力的降低。數(shù)字背景下，進入設(shè)計行業(yè)的門檻較低，設(shè)計師不用具備高水平的手繪技能就可以在設(shè)計業(yè)中占據(jù)地位。在創(chuàng)意至上的時代，這種制約變成了妨礙設(shè)計師成長的因素。

5 高校設(shè)計課程中藏族傳統(tǒng)圖案數(shù)字技術(shù)的使用策略

5.1 完善課程體系

結(jié)合以上分析，將藏族傳統(tǒng)圖案和數(shù)字技術(shù)引用到高校設(shè)計課程教學(xué)中的重點在于轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)進程，有必要對傳統(tǒng)圖案設(shè)計課程的特點進行改變。優(yōu)化課程體系是關(guān)鍵之一，從課程設(shè)計、課時和內(nèi)容等各個方面對課程系統(tǒng)進行調(diào)整，創(chuàng)建科學(xué)的評價和反饋系統(tǒng)，然后在實踐過程中持續(xù)調(diào)節(jié)和完善，從而提高學(xué)生專業(yè)技術(shù)與綜合素養(yǎng)。所以，應(yīng)該積極做好學(xué)科群體建設(shè)的準備，創(chuàng)建規(guī)范的學(xué)科系統(tǒng)。

5.2 創(chuàng)新教學(xué)方法

以藏族文化教育為基礎(chǔ)，把藏族圖案引進高校設(shè)計課程教學(xué)是必要的，怎樣才能讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)潮流實現(xiàn)平衡變成了關(guān)鍵。數(shù)字技術(shù)的使用是十分理想的方法，但需對創(chuàng)新教育方式進行關(guān)注，這樣學(xué)生不僅可以體驗藏族圖案的文化內(nèi)涵，把握有關(guān)的技能和基礎(chǔ)知識，還可以在其中融合現(xiàn)代設(shè)計元素，把握現(xiàn)代設(shè)計知識，形成設(shè)計意識。有必要采取先進的教學(xué)方法，促進學(xué)生使用能力的發(fā)展。運用數(shù)字技術(shù)來提高設(shè)計的最終質(zhì)量是重點內(nèi)容，從設(shè)計效果圖的性能來看，其具有較強的應(yīng)用性，CAD 軟件的參數(shù)設(shè)置與指令的改變對工作效果具有較大的影響。對產(chǎn)品參數(shù)合理確定是對產(chǎn)品成果進行控制的關(guān)鍵，并且還是衡量制圖人員水準的一項標準。在基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)境，教師可要求學(xué)生跟著講解施展操作，但今后要改變這種方式，強化學(xué)生的自主培養(yǎng)。教師還可引進啟發(fā)式教學(xué)模式以及項目教學(xué)方式，使學(xué)生從實際項目出發(fā)，獨立設(shè)計，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

5.3 計算機輔助設(shè)計和手工繪圖的結(jié)合

數(shù)字化技術(shù)的引進具有一定的弊端，只是利用計算機輔助設(shè)計軟件進行教學(xué)會削弱學(xué)生的手繪能力，因此，把手繪和計算機輔助軟件有效整合也是一種良好的途徑。要注重藏族圖案設(shè)計的傳統(tǒng)技術(shù)（包括用色和線描）的教學(xué)，讓學(xué)生更好地掌握在繪畫過程中的上色與構(gòu)圖。

6 結(jié)語

面對現(xiàn)代社會下數(shù)字技術(shù)的影響，高校設(shè)計課程教育產(chǎn)生了較大的改變，正逐漸朝著解構(gòu)與重組的方向發(fā)展。而藏族傳統(tǒng)圖案是在藏族人民生活當(dāng)中逐漸形成的傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)晶，應(yīng)用在高校設(shè)計課程的教學(xué)當(dāng)中有著重要意義，因此強調(diào)把藏族傳統(tǒng)圖案和數(shù)字技術(shù)結(jié)合在一起，從而形成數(shù)字圖案設(shè)計課程，在繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)民族文化的同時，讓學(xué)生對現(xiàn)代設(shè)計的知識和技能進行學(xué)習(xí)。而引進數(shù)字技術(shù)的使用也有一定弊端，因此有必要提出針對性的使用策略。