姜林
摘要:現(xiàn)行高校的道德教育工作中還普遍存在著忽略大學(xué)生個體道德修養(yǎng)的現(xiàn)象,因此,厘清道德教育和道德修養(yǎng)兩者的關(guān)系,推動高校道德教育適應(yīng)大學(xué)生個體道德修養(yǎng)的內(nèi)在需求不僅是促進大學(xué)生形成高尚道德人格的要求,還是提高高校德育工作的實效性、滿足社會發(fā)展的迫切要求。
關(guān)鍵詞:道德教育 ?道德修養(yǎng)? 大學(xué)生
從現(xiàn)行高校的道德教育來看,教育者普遍忽略了大學(xué)生的主體性地位,在德育過程中,僅僅注重道德教育的實施而忽略了大學(xué)生的接受程度,即道德修養(yǎng)的形成,究其根本,出現(xiàn)這樣頭重腳輕的現(xiàn)象,是因為沒有厘清二者的關(guān)系,道德教育和道德修養(yǎng)之間本應(yīng)該是一種相互影響,相互作用的辯證關(guān)系。
一、道德教育與道德修養(yǎng)的界定
道德教育是指“生活于現(xiàn)實各種社會關(guān)系中的有道德知識和道德經(jīng)驗的人們,依據(jù)一定的道德準則和要求,對其他人有組織有計劃地施加系統(tǒng)影響的一種活動”。道德教育屬于社會的范疇,是社會道德建構(gòu)的關(guān)鍵所在。高校道德教育的主要對象是大學(xué)生,大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)的重要力量,單培養(yǎng)其科學(xué)文化知識是遠不夠的,按照我國社會發(fā)展的需要將其培養(yǎng)成具有高尚思想道德境界的優(yōu)質(zhì)人才是目前我國高校德育工作的重要任務(wù)。
道德修養(yǎng)是指:“人們在道德品質(zhì)、道德情感、道德意志、道德習(xí)慣等方面進行的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫”。道德修養(yǎng)強調(diào)的是一種自我修養(yǎng),需要主體的主觀努力。道德修養(yǎng)要求我們通過自己的努力,磨煉自身的道德意志,培養(yǎng)自身的道德情操,從而形成符合社會發(fā)展的、高尚的道德品質(zhì)和道德人格。
一種道德是否在社會中真正發(fā)揮作用和價值,其是否被社會成員所廣泛接受是關(guān)鍵,社會道德的建設(shè)離不開社會道德和個體道德的辯證統(tǒng)一,道德教育對應(yīng)社會道德,屬于社會的范疇;道德修養(yǎng)對應(yīng)個人道德,屬于個人的范疇,因此,社會道德的建設(shè)也就離不開道德教育和道德修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一。大學(xué)生道德境界的提升、道德人格的建立更離不開道德教育和道德修養(yǎng)二者的辯證統(tǒng)一。
二、高校道德教育與大學(xué)生道德修養(yǎng)的互動關(guān)系
辯證唯物主義指示我們要用聯(lián)系的觀點看待事物,任何事物不可能是絕對的孤立,從普遍性上來看,任何事物都與他物發(fā)生著各式各樣的聯(lián)系。其次,從事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看,各個因素之間也必定是相互影響,相互作用的。
(一)兩者相互依存、相互影響、相互作用
在大學(xué)生的德育工作中,高校作為道德教育的主體,采取一系列方式方法對大學(xué)生的道德品質(zhì)進行系統(tǒng)地培養(yǎng),在這一過程中,大學(xué)生作為道德教育的受體,其受到外部道德教育的熏陶,加之個體內(nèi)部的認同轉(zhuǎn)化,最終形成一定的道德修養(yǎng)。一方面,高校德育的對象是大學(xué)生,在對其進行道德教育的過程中,大學(xué)生會對道德教育做出一定的反映,這種反映對于道德教育者來說就是德育信息的反饋,針對這些實時的反饋信息,教育者可以及時地調(diào)整和完善自身的教育方法。另一方面,高校校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所,其文化、風氣無一不影響著大學(xué)生,大學(xué)生道德品質(zhì)的形成必定也離不開學(xué)校的道德教育,如果沒有高校外部系統(tǒng)而全面地道德教育指引,大學(xué)生個體在進行道德修養(yǎng)的過程中就很容易迷失正確的方向,最終影響大學(xué)生道德品格的形成。可以說,高校的德育工作是由道德教育活動和大學(xué)生個人的道德修養(yǎng)活動所共同組成的,它們相互依存、相互影響、相互作用。
(二)兩者相互制約
從所屬形式而言,可將高校的道德教育看作是外部社會的道德范疇,將大學(xué)生個體的道德修養(yǎng)活動看作是內(nèi)部個人道德的范疇,由此,高校道德教育的發(fā)展受到大學(xué)生個體道德修養(yǎng)的制約,大學(xué)生個體道德修養(yǎng)的發(fā)展也制約著高校道德教育的制約、兩者是相互制約的關(guān)系。
高校道德教育和大學(xué)生道德修養(yǎng)存在著相互制約的關(guān)系,但是,兩者之間的制約會產(chǎn)生不同的效果。在道德教育內(nèi)化為大學(xué)生個體的道德修養(yǎng)的過程中,高校的道德教育的指引和制約是前提和主要的方面,大學(xué)生個體的主觀努力則是這一過程的關(guān)鍵。大學(xué)生作為具有突出個性的獨立的人,其在面對外部道德教育的制約時會產(chǎn)生不同的反映,因此,道德教育的制約力對于不同的大學(xué)生個體而言會產(chǎn)生不同的效果。如果大學(xué)生個體樂于認同學(xué)校的道德教育,那么道德教育的制約力量就會很強,如果大學(xué)生個體厭惡甚至拒絕將外部的道德教育,那么道德教育的制約力量就會減弱。
三、高校道德教育應(yīng)適應(yīng)大學(xué)生道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求
大學(xué)生個體的道德修養(yǎng)活動是其道德品格形成的關(guān)鍵,如何促進大學(xué)生進行正確地,有效的道德修養(yǎng)活動是高校德育工作應(yīng)該關(guān)注的重點和難點。
高校的德育工作可以從道德教育道德內(nèi)容入手。高校的道德教育要滿足大學(xué)生道德修養(yǎng)的主體需要,明白大學(xué)生的成長發(fā)展需要什么,更加容易接受什么樣的內(nèi)容,才能使大學(xué)生樂于認同道德教育,從而樂于將外部道德教育的要求轉(zhuǎn)化為自身道德品格養(yǎng)成的內(nèi)在準則,由此以來,不僅有利于大學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品格,還能提高高校道德教育的實效性。結(jié)合社會發(fā)展實際的需要和大學(xué)生個體的成長規(guī)律,高校的道德教育可以從社會公德建設(shè)、誠信教育等方面進行,以此來來適應(yīng)大學(xué)生道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求。結(jié)合大學(xué)生即將踏入社會的現(xiàn)實情況和其成人成長的要求,加強對大學(xué)生的社會公德教育、誠信教育等大學(xué)生在社會中迫切需要的道德品質(zhì)是目前高校道德教育應(yīng)該關(guān)注的重中之重。
高校德育工作還可以從道德教育的手段和方法入手進行調(diào)整。大學(xué)生的道德人格是由道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德習(xí)慣等組成的有機體,道德教育也是一個提高受教育者道德認識、培養(yǎng)受教育者道德情操、磨煉受教育者道德意志、增強受教育者的道德信念、促進受教育者道德習(xí)慣的培養(yǎng)的一系列過程。在這一過程中、各個環(huán)節(jié)不是孤立的存在,而是環(huán)環(huán)相扣的。因此,高校道德教育如何最大化地發(fā)揮各個教育環(huán)節(jié)的教育效果,如何巧妙地利用各個教育環(huán)節(jié)之間的關(guān)系,從而采用更適合大學(xué)生個體道德修養(yǎng)所需要的方法和手段是促進大學(xué)生形成高尚道德品格的難點
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