姜林

摘要：現(xiàn)行高校的道德教育工作中還普遍存在著忽略大學(xué)生個體道德修養(yǎng)的現(xiàn)象，因此，厘清道德教育和道德修養(yǎng)兩者的關(guān)系，推動高校道德教育適應(yīng)大學(xué)生個體道德修養(yǎng)的內(nèi)在需求不僅是促進大學(xué)生形成高尚道德人格的要求，還是提高高校德育工作的實效性、滿足社會發(fā)展的迫切要求。

關(guān)鍵詞：道德教育 ?道德修養(yǎng)? 大學(xué)生

從現(xiàn)行高校的道德教育來看，教育者普遍忽略了大學(xué)生的主體性地位，在德育過程中，僅僅注重道德教育的實施而忽略了大學(xué)生的接受程度，即道德修養(yǎng)的形成，究其根本，出現(xiàn)這樣頭重腳輕的現(xiàn)象，是因為沒有厘清二者的關(guān)系，道德教育和道德修養(yǎng)之間本應(yīng)該是一種相互影響，相互作用的辯證關(guān)系。

一、道德教育與道德修養(yǎng)的界定

道德教育是指“生活于現(xiàn)實各種社會關(guān)系中的有道德知識和道德經(jīng)驗的人們，依據(jù)一定的道德準則和要求，對其他人有組織有計劃地施加系統(tǒng)影響的一種活動”。道德教育屬于社會的范疇，是社會道德建構(gòu)的關(guān)鍵所在。高校道德教育的主要對象是大學(xué)生，大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)的重要力量，單培養(yǎng)其科學(xué)文化知識是遠不夠的，按照我國社會發(fā)展的需要將其培養(yǎng)成具有高尚思想道德境界的優(yōu)質(zhì)人才是目前我國高校德育工作的重要任務(wù)。

道德修養(yǎng)是指：“人們在道德品質(zhì)、道德情感、道德意志、道德習(xí)慣等方面進行的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng)功夫”。道德修養(yǎng)強調(diào)的是一種自我修養(yǎng)，需要主體的主觀努力。道德修養(yǎng)要求我們通過自己的努力，磨煉自身的道德意志，培養(yǎng)自身的道德情操，從而形成符合社會發(fā)展的、高尚的道德品質(zhì)和道德人格。

一種道德是否在社會中真正發(fā)揮作用和價值，其是否被社會成員所廣泛接受是關(guān)鍵，社會道德的建設(shè)離不開社會道德和個體道德的辯證統(tǒng)一，道德教育對應(yīng)社會道德，屬于社會的范疇;道德修養(yǎng)對應(yīng)個人道德，屬于個人的范疇，因此，社會道德的建設(shè)也就離不開道德教育和道德修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一。大學(xué)生道德境界的提升、道德人格的建立更離不開道德教育和道德修養(yǎng)二者的辯證統(tǒng)一。

二、高校道德教育與大學(xué)生道德修養(yǎng)的互動關(guān)系

辯證唯物主義指示我們要用聯(lián)系的觀點看待事物，任何事物不可能是絕對的孤立，從普遍性上來看，任何事物都與他物發(fā)生著各式各樣的聯(lián)系。其次，從事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，各個因素之間也必定是相互影響，相互作用的。

（一）兩者相互依存、相互影響、相互作用

在大學(xué)生的德育工作中，高校作為道德教育的主體，采取一系列方式方法對大學(xué)生的道德品質(zhì)進行系統(tǒng)地培養(yǎng)，在這一過程中，大學(xué)生作為道德教育的受體，其受到外部道德教育的熏陶，加之個體內(nèi)部的認同轉(zhuǎn)化，最終形成一定的道德修養(yǎng)。一方面，高校德育的對象是大學(xué)生，在對其進行道德教育的過程中，大學(xué)生會對道德教育做出一定的反映，這種反映對于道德教育者來說就是德育信息的反饋，針對這些實時的反饋信息，教育者可以及時地調(diào)整和完善自身的教育方法。另一方面，高校校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，其文化、風氣無一不影響著大學(xué)生，大學(xué)生道德品質(zhì)的形成必定也離不開學(xué)校的道德教育，如果沒有高校外部系統(tǒng)而全面地道德教育指引，大學(xué)生個體在進行道德修養(yǎng)的過程中就很容易迷失正確的方向，最終影響大學(xué)生道德品格的形成。可以說，高校的德育工作是由道德教育活動和大學(xué)生個人的道德修養(yǎng)活動所共同組成的，它們相互依存、相互影響、相互作用。

（二）兩者相互制約

從所屬形式而言，可將高校的道德教育看作是外部社會的道德范疇，將大學(xué)生個體的道德修養(yǎng)活動看作是內(nèi)部個人道德的范疇，由此，高校道德教育的發(fā)展受到大學(xué)生個體道德修養(yǎng)的制約，大學(xué)生個體道德修養(yǎng)的發(fā)展也制約著高校道德教育的制約、兩者是相互制約的關(guān)系。

高校道德教育和大學(xué)生道德修養(yǎng)存在著相互制約的關(guān)系，但是，兩者之間的制約會產(chǎn)生不同的效果。在道德教育內(nèi)化為大學(xué)生個體的道德修養(yǎng)的過程中，高校的道德教育的指引和制約是前提和主要的方面，大學(xué)生個體的主觀努力則是這一過程的關(guān)鍵。大學(xué)生作為具有突出個性的獨立的人，其在面對外部道德教育的制約時會產(chǎn)生不同的反映，因此，道德教育的制約力對于不同的大學(xué)生個體而言會產(chǎn)生不同的效果。如果大學(xué)生個體樂于認同學(xué)校的道德教育，那么道德教育的制約力量就會很強，如果大學(xué)生個體厭惡甚至拒絕將外部的道德教育，那么道德教育的制約力量就會減弱。

三、高校道德教育應(yīng)適應(yīng)大學(xué)生道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求

大學(xué)生個體的道德修養(yǎng)活動是其道德品格形成的關(guān)鍵，如何促進大學(xué)生進行正確地，有效的道德修養(yǎng)活動是高校德育工作應(yīng)該關(guān)注的重點和難點。

高校的德育工作可以從道德教育道德內(nèi)容入手。高校的道德教育要滿足大學(xué)生道德修養(yǎng)的主體需要，明白大學(xué)生的成長發(fā)展需要什么，更加容易接受什么樣的內(nèi)容，才能使大學(xué)生樂于認同道德教育，從而樂于將外部道德教育的要求轉(zhuǎn)化為自身道德品格養(yǎng)成的內(nèi)在準則，由此以來，不僅有利于大學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的道德品格，還能提高高校道德教育的實效性。結(jié)合社會發(fā)展實際的需要和大學(xué)生個體的成長規(guī)律，高校的道德教育可以從社會公德建設(shè)、誠信教育等方面進行，以此來來適應(yīng)大學(xué)生道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求。結(jié)合大學(xué)生即將踏入社會的現(xiàn)實情況和其成人成長的要求，加強對大學(xué)生的社會公德教育、誠信教育等大學(xué)生在社會中迫切需要的道德品質(zhì)是目前高校道德教育應(yīng)該關(guān)注的重中之重。

高校德育工作還可以從道德教育的手段和方法入手進行調(diào)整。大學(xué)生的道德人格是由道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德習(xí)慣等組成的有機體，道德教育也是一個提高受教育者道德認識、培養(yǎng)受教育者道德情操、磨煉受教育者道德意志、增強受教育者的道德信念、促進受教育者道德習(xí)慣的培養(yǎng)的一系列過程。在這一過程中、各個環(huán)節(jié)不是孤立的存在，而是環(huán)環(huán)相扣的。因此，高校道德教育如何最大化地發(fā)揮各個教育環(huán)節(jié)的教育效果，如何巧妙地利用各個教育環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，從而采用更適合大學(xué)生個體道德修養(yǎng)所需要的方法和手段是促進大學(xué)生形成高尚道德品格的難點

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