高鏡雅

(西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 西安 710049)

黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”[1]57-58這既表明了作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨是迥異于資產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)新型政黨，又道出了推動人類進(jìn)步事業(yè)向前發(fā)展是中國共產(chǎn)黨一以貫之的國際責(zé)任。這樣的國際責(zé)任并非中國共產(chǎn)黨主觀臆斷，亦非自詡自夸，而是有著扎實的理論根基和艱難的歷史流變，對其進(jìn)行系統(tǒng)梳理，可以為新形勢下黨通過履行國際責(zé)任為人類進(jìn)步事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)提供重要經(jīng)驗借鑒。

一、中國共產(chǎn)黨履行國際責(zé)任的理論基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨“為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗”的國際責(zé)任源于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級國際主義的基本原則要求。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”[2]435的口號，表明無產(chǎn)階級政黨的最終奮斗目標(biāo)就是解放全人類、實現(xiàn)共產(chǎn)主義。不斷推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)自然成為其需要履行的國際責(zé)任。以此為源點，中國共產(chǎn)黨在深刻總結(jié)世界無產(chǎn)階級運(yùn)動經(jīng)驗教訓(xùn)，準(zhǔn)確判斷世情、國情、黨情，深入融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)一步繼承和發(fā)展，形成了符合時代要求和具有中國特色的國際主義新主張，成為中國共產(chǎn)黨外交實踐的指導(dǎo)思想和理論支撐。

無產(chǎn)階級國際主義理論產(chǎn)生于馬克思、恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和工人運(yùn)動并同錯誤思潮不斷斗爭的過程之中，后被列寧在俄國的具體實踐之中繼續(xù)豐富與發(fā)展，使之成為原則科學(xué)、策略靈活的系統(tǒng)理論，在指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級運(yùn)動的過程中起到了至關(guān)重要的作用。馬克思、恩格斯基于對資本主義社會各種弊端的敏銳洞察，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級國際主義理論，希望以此指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，達(dá)到全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合斗爭、消滅剝削以及社會不公現(xiàn)象、最終形成“自由人聯(lián)合體”的目標(biāo)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，無論哪一國的無產(chǎn)階級，在資本主義社會里都面對著共同的敵人——資產(chǎn)階級。而各個國家的無產(chǎn)階級只有將本國內(nèi)部的斗爭與世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)緊密相連，才有可能取得革命勝利。同時，對于如何將全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，馬克思和恩格斯進(jìn)一步提出“各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一?！盵2]419也就是說，各國取得民族獨立成為聯(lián)合的基本要件。因此，無產(chǎn)階級國際主義要求本國內(nèi)部斗爭已經(jīng)取得勝利的民族，應(yīng)當(dāng)最大程度地支援別國無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放事業(yè)。對于支援的過程，恩格斯還特別強(qiáng)調(diào)：“勝利了的無產(chǎn)階級不能強(qiáng)迫他國人民接受任何替他們造福的辦法，否則就會斷送自己的勝利?！盵3]548-549對此，恩格斯堅定地認(rèn)為，真正的國際主義精神“不容許產(chǎn)生任何愛國沙文主義?！盵4]38馬克思也批判了資產(chǎn)階級的沙文主義“是借助常備軍來使國際斗爭永久化的手段，是用挑撥本國的生產(chǎn)者反對另一國生產(chǎn)者弟兄的辦法以壓服本國生產(chǎn)者的手段，是阻撓工人階級的國際合作的手段。”[4]155當(dāng)然，盡管馬克思和恩格斯反對大國沙文主義的態(tài)度十分鮮明，卻沒有明確闡釋二者的關(guān)系?？梢哉f，馬克思與恩格斯的上述觀點是無產(chǎn)階級國際主義理論的雛形。

真正將其運(yùn)用于實踐并加以繼承和發(fā)展的則是列寧。列寧作為十月革命的領(lǐng)袖，在指導(dǎo)俄國革命的過程中將馬克思主義的基本理論同俄國具體情況相結(jié)合，逐漸形成了系統(tǒng)的無產(chǎn)階級國際主義理論。首先，列寧在愛國主義和國際主義關(guān)系問題上的觀點更為明確。他認(rèn)為，脫離了國際主義的愛國主義是狹隘的愛國主義，而脫離了愛國主義的國際主義是虛幻的，二者必須予以結(jié)合?！罢嬲膰H主義只有一種，就是進(jìn)行忘我的工作來發(fā)展本國的革命運(yùn)動和革命斗爭，支持(用宣傳、聲援和物質(zhì)來支持)無一例外的所有國家的同樣的斗爭、同樣的路線，而且只支持這種斗爭、這種路線?！盵5]168其次，列寧提出“民族獨立實際上是一切國際合作的基礎(chǔ)”[6]8，這既堅持了國際聯(lián)合原則，又發(fā)展了民族自決原則。列寧把民族自決看作真正聯(lián)合的基礎(chǔ)，就是要把爭取和支持民族獨立、平等作為無產(chǎn)階級國際主義的原則之一。再次，在民族自愿聯(lián)合觀點之上，列寧又進(jìn)一步提出在當(dāng)下所處的國際環(huán)境中，不僅需要全世界無產(chǎn)者的聯(lián)合，還需要全世界無產(chǎn)者與被壓迫民族聯(lián)合起來。他在為共產(chǎn)國際第二次代表大會準(zhǔn)備的文件中直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸肮伯a(chǎn)國際在民族和殖民地問題上的全部政策，主要應(yīng)該是使各民族和各國的無產(chǎn)者和勞動群眾為共同進(jìn)行革命斗爭、打倒地主和資產(chǎn)階級而彼此接近起來?！盵7]253通過列寧的豐富與發(fā)展，無產(chǎn)階級國際主義成為馬克思主義執(zhí)政黨處理階級、黨際和國際關(guān)系的重要方法與理論武器，曾在多國的無產(chǎn)階級革命、建立獨立的民族國家以及二戰(zhàn)后社會主義陣營的形成過程中起到了舉足輕重的作用。后來，斯大林將是否遵循“保衛(wèi)蘇聯(lián)”原則當(dāng)作判斷國際主義的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了大國沙文主義的出現(xiàn)，與真正的國際主義背道而馳?？偠灾?，經(jīng)典作家所提出的基本原理都是基于資本主義和無產(chǎn)階級革命的時代背景，在實際運(yùn)用中，不應(yīng)機(jī)械地照搬。

作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨繼承發(fā)展了無產(chǎn)階級國際主義原則。中國共產(chǎn)黨人的對外交往以遵循無產(chǎn)階級國際主義原則為根基，并使其在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中汲取養(yǎng)分，依據(jù)具體實踐條件的變化，不斷調(diào)整無產(chǎn)階級國際主義原則的實現(xiàn)方式、擴(kuò)展國際主義原則的內(nèi)在旨趣，形成了符合時代背景的具有鮮明中國風(fēng)格和特色的國際主義新主張。第一，主張和平穩(wěn)定的國際環(huán)境是人類進(jìn)步事業(yè)的基礎(chǔ)，這是對無產(chǎn)階級國際主義原則的繼承。在無產(chǎn)階級國際主義反對非正義戰(zhàn)爭原則之上，中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了和平的重要作用。和平的環(huán)境“不僅是符合中國人民的利益，也是符合世界人民利益的一件大事”[8]241。同時，中華民族本身就是愛好和平的民族，中華文化也以“和合”理念為基礎(chǔ)，五千年來形成的“以和為貴”的價值觀充分體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的外交思想中。第二，反對霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義，主張各國根據(jù)國情自主選擇相應(yīng)的發(fā)展道路，這是對無產(chǎn)階級國際主義的靈活運(yùn)用。在和平與發(fā)展的時代背景下，中國共產(chǎn)黨人提倡用包容的態(tài)度對待多樣的文明，不用任何形式干涉各個國家發(fā)展道路與模式的選擇。除了建國初期提出的“和平共處五項原則”，1982年鄧小平還提出了“獨立自主、完全平等、相互尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)”[9]407的黨際交往原則。尤其是改革開放四十多年來，中國實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的轉(zhuǎn)變，中國共產(chǎn)黨也成為世界上最大的政黨，但依舊立場鮮明地反對霸權(quán)主義。第三，主張國際聯(lián)合主體泛化，建立建設(shè)性伙伴關(guān)系，這是對無產(chǎn)階級國際主義的創(chuàng)新。隨著國際關(guān)系和形勢的變化，中國共產(chǎn)黨人突破了“無產(chǎn)階級聯(lián)合”的禁錮，提出要推動人類社會進(jìn)步、實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，這也與中國傳統(tǒng)文化中的“大同社會”不謀而合。為此，中國共產(chǎn)黨人不斷發(fā)出倡議，呼吁各國跨越“冷戰(zhàn)思維”、擱置爭議、放棄“意識形態(tài)掛帥”，加強(qiáng)平等合作來應(yīng)對人類共同問題，站在各國命運(yùn)與全人類未來的高度，推動建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。第四，主張以促進(jìn)本國發(fā)展和全人類共同發(fā)展為利益目標(biāo)，為各國共同進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，這是對無產(chǎn)階級國際主義的發(fā)展。蘇聯(lián)解體后，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入了低潮，盡管中國是世界上最大的社會主義國家，但僅憑一己之力不可能實現(xiàn)解放全人類的終極目標(biāo)。但中國共產(chǎn)黨人并沒有放棄對這一目標(biāo)的追求，而是將本國發(fā)展與促進(jìn)全人類共同發(fā)展充分結(jié)合起來。新中國成立不久，毛澤東就提出：“中國不僅要自己料理自己，自己過生活，還應(yīng)該對別的國家和民族進(jìn)行幫助，對世界有些益處?！盵10]改革開放后，鄧小平也講過，等我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化后，“日子可能就比較好過了，就能花多一點力量來援助第三世界的窮國?！盵8]194中國共產(chǎn)黨人始終堅信，經(jīng)濟(jì)上的長期兩極分化并不利于人類長遠(yuǎn)發(fā)展，“共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國人民長遠(yuǎn)利益和根本利益?！盵11]29

總而言之，中國共產(chǎn)黨所提出的具有中國特色的國際主義新主張超越了無產(chǎn)階級國際主義的階級沖突；也超越了蘇共國際主義的冷戰(zhàn)思維和“老子黨”思維；更超越了西方國家零和博弈的陳舊觀念。這些主張是在無產(chǎn)階級國際主義精神與原則指導(dǎo)下，在實踐中不斷創(chuàng)新與發(fā)展的科學(xué)主張，為中國共產(chǎn)黨履行國際責(zé)任提供了強(qiáng)大的理論依據(jù)。

二、中國共產(chǎn)黨履行國際責(zé)任的百年回望

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，中國共產(chǎn)黨的國際責(zé)任同樣如此：在總目標(biāo)中表現(xiàn)出一如既往的內(nèi)在統(tǒng)一，即中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗當(dāng)作自己義不容辭的國際責(zé)任，并始終是無產(chǎn)階級國際主義的積極踐行者；而在具體內(nèi)容與承擔(dān)方式上卻表現(xiàn)出靈活多樣的特點，即面對身份角色、自身能力、主要矛盾、國際環(huán)境等因素的變化，中國共產(chǎn)黨履行國際責(zé)任的方式在每一時期都不盡相同。故而，建黨一百年來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同的任務(wù)要求經(jīng)歷了從“民族獨立、人民解放”到“不遺余力、傾囊相助”“韜光養(yǎng)晦、有所作為”再到“命運(yùn)與共、團(tuán)結(jié)合作”的國際責(zé)任范式轉(zhuǎn)換，為新時代我黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)國際主義精神，不斷為人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)積累了豐富的經(jīng)驗與教訓(xùn)。

1. 1921—1949年：民族獨立、人民解放

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨履行國際責(zé)任的方式是通過民族獨立、人民解放為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

基于微課的翻轉(zhuǎn)課堂+對分課堂教學(xué)模式實現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多元化和學(xué)習(xí)途徑的廣泛化，能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)，并加強(qiáng)師生之間和學(xué)生之間的溝通交流。但同時我們也發(fā)現(xiàn)了一些可以進(jìn)一步改進(jìn)之處，如需要對自學(xué)能力較差、知識掌握相對薄弱的同學(xué)加強(qiáng)關(guān)注、提高每位學(xué)生的參與度、避免學(xué)生出現(xiàn)“濫竽充數(shù)”的現(xiàn)象、更合理的安排好有限的課堂時間、改進(jìn)評價方式、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺建設(shè)等。

彼時的中國共產(chǎn)黨只是新生的革命性無產(chǎn)階級政黨，在本國內(nèi)部斗爭尚未結(jié)束的情況下，又面臨著中華民族與帝國主義之間的社會主要矛盾。這就決定了中國的無產(chǎn)階級必須按照馬克思、恩格斯所設(shè)計的邏輯理路，先實現(xiàn)民族獨立再進(jìn)行聯(lián)合行動。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日戰(zhàn)爭本就屬于世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，中國共產(chǎn)黨人也從來沒有把中國革命同世界革命割裂開來。正如毛澤東所言：“中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”[12]1因而，從一定程度上說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命不僅改變了中國人民的命運(yùn)，而且“對于正在斗爭的歐洲和美洲各國的被壓迫人民，也是一種援助。”[13]1244事實正是如此，中國人民反抗法西斯侵略最早且持續(xù)時間最長。從1931年“九·一八”事變開始，直至1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國人民經(jīng)歷了長達(dá)14年的艱苦戰(zhàn)斗。在這期間，一方面，中國共產(chǎn)黨率先發(fā)出了建立抗日救國統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡議，并于1935年發(fā)表了《中國蘇維埃政府、中國共產(chǎn)黨為抗日救國告全體同胞書》，號召：“停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國力(人力、物力、財力、武力等)去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗?！盵14]265同時，在國民黨圍追堵截的情況下，經(jīng)歷了“西安事變”“盧溝橋事變”后，艱難建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，又通過平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的勝利有力地捍衛(wèi)了統(tǒng)一戰(zhàn)線。另一方面，中國共產(chǎn)黨在國民黨的重重打壓之下被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移時，開辟了敵后抗日戰(zhàn)場，并使其逐步成為中國戰(zhàn)區(qū)的主戰(zhàn)場。特別是進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段以后，日軍幾乎將全部的偽軍和60%以上的侵華兵力用來對付抗日根據(jù)地的軍隊，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場抗擊侵華日軍的比例則從1938年的58.8%上升為1945年抗擊日軍的69%和偽軍的95%[15]。

歷史雄辯地證明，中國是抗擊和戰(zhàn)勝日本法西斯的主要力量。正是因為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊在長期抗戰(zhàn)中拖住和消耗了日本的大量兵力、物力和財力，使其深陷泥潭難以自拔，從而粉碎了它的整體戰(zhàn)略部署，如牽制向北入侵蘇聯(lián)計劃、分散向南進(jìn)攻英美兵力以及減輕對亞洲其他國家的壓力等，這都有力地支撐了亞洲各國的抗日斗爭。與此同時，中國遠(yuǎn)征軍數(shù)十萬人，兩次入緬配合盟軍作戰(zhàn)，直接打擊了侵緬日軍，解放了緬甸的大部分地區(qū)。中國共產(chǎn)黨不辱使命地履行了一個政黨對本國人民的責(zé)任以及推動人類社會進(jìn)步事業(yè)的國際責(zé)任。

2. 1949—1978年：不遺余力、傾囊相助

新中國成立之初，中國共產(chǎn)黨履行國際責(zé)任是通過不遺余力、傾囊相助的方式維護(hù)社會主義陣營團(tuán)結(jié)，并支持亞非拉民族解放斗爭及其國家建設(shè)。

之所以用這樣的方式履行國際責(zé)任，一方面是堅決堅持無產(chǎn)階級國際主義原則的結(jié)果，另一方面也是兩極對抗的冷戰(zhàn)格局所決定的。從無產(chǎn)階級國際主義原則要求來看，已經(jīng)完成本國斗爭的國家需要盡最大的努力去支持其他國家的民族解放斗爭，這是中國共產(chǎn)黨理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。但從自身的能力來看，新中國成立之初，國內(nèi)仍處于百廢待興的狀態(tài)，亟須大量的人力、物力、財力進(jìn)行社會建設(shè)，而蘇聯(lián)卻在這一時期逐漸顯現(xiàn)“老子黨”思維和大國沙文主義，通過共產(chǎn)國際給中國共產(chǎn)黨分派超出其能力的任務(wù)，身處社會主義陣營的新中國也必須接受這樣的安排。所以，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國在自顧不暇的狀態(tài)下仍然主動從道義和物質(zhì)上對未取得民族獨立的國家尤其是第三世界國家進(jìn)行大力支援，立場鮮明地支持他們進(jìn)行反帝、反殖民、反霸權(quán)主義的斗爭。可以說，為了推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨從實踐上完完全全做到了列寧所提出的國際主義原則要求：“為推翻國際資本而承擔(dān)最大的民族犧牲?！盵16]164

首先表現(xiàn)在對被壓迫民族反帝戰(zhàn)爭的支持。毛澤東認(rèn)為：“亞洲、非洲和拉丁美洲各國的民族獨立解放運(yùn)動，以及世界上一切國家的和平運(yùn)動和正義斗爭，我們都必須給以積極的支持?！盵16]116因此，新中國成立初期近20年的時間里，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新中國先后進(jìn)行了抗美援朝、援越抗法等戰(zhàn)爭，僅抗美援朝戰(zhàn)爭中就有近20萬名志愿軍戰(zhàn)士犧牲在朝鮮；支持埃及人民維護(hù)蘇伊士運(yùn)河主權(quán)、支持阿爾及利亞人民爭取民族獨立、支持南非人民反對種族歧視政策等斗爭，為這些國家和地區(qū)無償提供軍火、培訓(xùn)軍事干部、派遣軍隊支援等。這不僅僅關(guān)系到新中國自身的安全，更重要的是已經(jīng)取得勝利的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)定這是自己應(yīng)當(dāng)履行的國際義務(wù)。其次表現(xiàn)在為第三世界國家特別是其他社會主義國家提供經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的大力援助。毛澤東曾指出：“中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)。”[17]156-157在這一思想的指導(dǎo)下，向第三世界國家提供經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助就成為中國一項長期的對外政策。中國共產(chǎn)黨人始終認(rèn)為：“他們的建設(shè)工作做好了，他們的反對帝國主義力量增強(qiáng)了，就是對我們社會主義建設(shè)事業(yè)的重要支持”[18]383，也就是說，援助并不是中國至高無上的單方面賜予，而是一種相互幫助和支援，不附帶任何條件。如在朝鮮戰(zhàn)爭后，中國政府宣布在戰(zhàn)爭期間為朝鮮提供的所有物資、花費的一切費用均無償贈予，同時為朝鮮提供8億人民幣幫助其恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。而這一切外交行為的目的，僅僅是幫助受援國家能夠走上自力更生的發(fā)展道路，而不是使其成為中國的附屬國或從中攫取任何政治利益。為此，中國政府還明確提出了“八項原則”來規(guī)范這種具有國際主義性質(zhì)的援助行為，表明援助立場。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立初期，大量的經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助集中出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代中末期至70年代末，而這一時期，新中國經(jīng)濟(jì)深受“文化大革命”的影響，困難重重卻毅然承諾數(shù)額巨大的對外援助。中國不僅修建了需要花費大量人力、財力的坦贊鐵路，還在1971—1978年先后為66個國家提供了經(jīng)濟(jì)援助，其中援外支出占國家財政支出比重最大的是1971—1975年，連續(xù)高達(dá)5%以上，1973年更是達(dá)到7.2%，嚴(yán)重影響了國內(nèi)人民生活水平的提升[19]298。同時，對外的援助也是極不平衡的，“對朝鮮、越南、阿爾巴尼亞、老撾、柬埔寨等國的援助占中國援外總額的比例一直在50%以上，有時甚至超過75%?！盵19]298

不難看出，新中國成立之初的這些政策與平等無償支援的行為無疑是國際主義精神的最好呈現(xiàn)，贏得了亞非拉國家的信賴，樹立了中國共產(chǎn)黨積極正面的國際形象。這些肯定是在承擔(dān)巨大民族犧牲的基礎(chǔ)上獲得的，這樣的對外援助遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的國力水平，嚴(yán)重影響了國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的改善。

黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨的國際責(zé)任是通過韜光養(yǎng)晦、有所作為的方式在改變國家貧窮落后面貌的同時量力而行地為第三世界國家提供幫助，維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。

作出這種選擇的原因在于：其一，自20世紀(jì)60年代以后，中蘇關(guān)系惡化，中國共產(chǎn)黨逐漸擺脫共產(chǎn)國際的影響，有更大的空間自行決定黨和國家的工作重心；其二，“文化大革命”結(jié)束后的撥亂反正，樹立了解放思想、實事求是的思想路線；其三，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾上升為社會主要矛盾。這就使得中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步認(rèn)識到：“等到中國發(fā)展起來了，制約戰(zhàn)爭的和平力量將會大大增強(qiáng)……對于世界和平和國際局勢的穩(wěn)定肯定會起比較顯著的作用”[9]105，能更好地為人類進(jìn)步事業(yè)作出大國、大黨應(yīng)有的貢獻(xiàn)。此后，中國共產(chǎn)黨和中國政府在堅決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的總原則下，更加專注于自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在力所能及的范圍內(nèi)給予第三世界國家相應(yīng)的援助。

自20世紀(jì)80年代開始，我國對外經(jīng)濟(jì)合作的對象與范圍也在持續(xù)擴(kuò)大。從20世紀(jì)80年代初主要承建中東和非洲地區(qū)的工程項目以及勞務(wù)合作，到20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)伊始投資擴(kuò)展到140多個國家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作范圍也分布在資源開發(fā)、交通運(yùn)輸、醫(yī)療衛(wèi)生、旅游、餐飲等多個行業(yè)。特別是2001年中國加入世界貿(mào)易組織之后，贏得了更多發(fā)展機(jī)遇。從2003年至2012年底，“中國對外直接投資企業(yè)共分布在全球179個國家和地區(qū)”[20]169，國家面貌和人民生活都發(fā)生了翻天覆地的變化。在此過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國正如鄧小平所講：“在國際上永遠(yuǎn)實行國際主義，不搞霸權(quán)主義”[21]134，堅持“決不當(dāng)頭”“絕不扛旗”的原則，仍然繼續(xù)開展力所能及的對外援助。這些援助更多的是通過加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作等多種形式來展開，包括“無償贈送、無息貸款、貼息貸款、技術(shù)援助、項目建設(shè)、直接建廠、專家指導(dǎo)、勞務(wù)服務(wù)、人員培養(yǎng)、技術(shù)培訓(xùn)等一系列舉措”[22]384。依照鄧小平提出的同第三世界國家進(jìn)行合作所適用的“四項原則”，爭取更多的互惠互利，始終堅持無產(chǎn)階級國際主義精神，盡力而為促進(jìn)全球各地區(qū)、各國家共同發(fā)展。與此同時，和以往一致，中國共產(chǎn)黨人在第三世界國家權(quán)益問題上，始終堅定地站在第三世界一邊，堅決支持第三世界國家維護(hù)民族獨立和國家主權(quán)的斗爭，幫助其實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會建設(shè)，促進(jìn)建立一個公正、平等的國際新秩序，以保障人類事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如在阿富汗問題上，積極參與阿富汗的和平重建，從2001年開始多次向阿臨時政府提供巨額的無償援助、人才培養(yǎng)、援建項目等；在阿以沖突中，中方主張雙方應(yīng)在聯(lián)合國有關(guān)決議的基礎(chǔ)上公正合理地解決中東問題；對于朝核問題，一直主張通過平等對話協(xié)商方式實現(xiàn)朝鮮半島無核化等?？傊?，基于無產(chǎn)階級國際主義精神與原則，在努力實現(xiàn)自身發(fā)展的同時，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府對于涉及第三世界國家的重大利益問題，始終支持它們的合理主張；對于需要援助的國家與地區(qū)，通過平等的經(jīng)濟(jì)合作等多種渠道給予力所能及的幫助；對于涉及國際領(lǐng)土爭端的問題，采取“擱置爭議，共同開發(fā)”的原則；對于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，一貫采取堅決抵制的態(tài)度，主張“各國人民根據(jù)各自國情，選擇符合本國實際情況的社會制度和發(fā)展模式”[23]331；對于西方社會散布的“中國威脅論”，在多個國際場合一再回應(yīng)：“中國的發(fā)展是和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展。中國對內(nèi)致力于構(gòu)建和諧社會，對外愿同世界各國一道推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界?！盵24]

實踐證明，中國共產(chǎn)黨所主張的不基于“意識形態(tài)輸出”和“革命輸出”目的的國際合作以及不附帶任何政治條件的國際主義援助，贏得了國際社會的普遍認(rèn)同，更贏得了廣大發(fā)展中國家的高度贊揚(yáng)。

4. 2012年至今：命運(yùn)與共、團(tuán)結(jié)合作

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨履行國際責(zé)任的方式是通過倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、積極踐行“一帶一路”倡議來促進(jìn)世界、各國政黨團(tuán)結(jié)合作，共同應(yīng)對全球問題，實現(xiàn)全人類共同發(fā)展。中國共產(chǎn)黨從全人類利益出發(fā)，在理念與實踐兩個方面全面詮釋馬克思主義政黨在新時代的國際責(zé)任，將無產(chǎn)階級國際主義提升到全新高度。

選擇這樣的新理念與新實踐來履行新時代的國際責(zé)任，是在中國共產(chǎn)黨人一如既往遵循無產(chǎn)階級國際主義原則和深刻洞悉與把握國內(nèi)外形勢背景下產(chǎn)生的。一方面，“人類命運(yùn)共同體”是兼具工具理性和價值理性的更具包容性的理念，強(qiáng)調(diào)世界各國“在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切”[25]37，既符合馬克思主義經(jīng)典作家對愛國主義和國際主義關(guān)系的界定，又與西方所推崇的工具理性及國際主義有一定的契合點。在此基礎(chǔ)上提出各國應(yīng)“在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展”[25]37，體現(xiàn)了馬克思主義政黨寬闊的國際視野，更加趨向于更高層次的價值理性以及無產(chǎn)階級的國際主義。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)將各國、各民族的利益相互交織起來，全人類“命運(yùn)與共”的局面已然形成，作為各國、各民族人民領(lǐng)導(dǎo)核心的各個政黨，只有通過相互合作才能維護(hù)和鞏固自身利益，實現(xiàn)發(fā)展。因而，中國共產(chǎn)黨站在全新的高度，提出了人類命運(yùn)共同體的新理念，并以推動“一帶一路”國際合作來履行自身的國際責(zé)任。

從理論上看，中國共產(chǎn)黨以“人類命運(yùn)共同體”理念闡釋新時代國際責(zé)任。黨的十八大報告提出“人類命運(yùn)共同體”理念，中國共產(chǎn)黨隨后向世界各國、各政黨發(fā)出攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議，希望各國政府與政黨能夠同中國政府、中國共產(chǎn)黨一道共同解決全球性問題與危機(jī)，為人類共同的家園作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。清晰可見的是，習(xí)近平總書記在2013年首次提出人類命運(yùn)共同體倡議之后，繼而在不同國際場合多次提出“打造人類命運(yùn)共同體”[26]的愿景，呼吁世界各國、各政黨同中國共產(chǎn)黨一道努力建立“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”[1]57-58的“五個世界”，努力為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入更多的力量?！叭祟惷\(yùn)共同體”的理念一經(jīng)提出就得到了不少國家的積極回應(yīng)，他們在各種國際論壇、會議中紛紛表示“愿意同中國一道，為建設(shè)一個和平、民主、包容的世界作出積極貢獻(xiàn)”[27]。尤其是在2017年以“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任”為主題的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話，得到了120多個國家、200多個政黨的響應(yīng)，各國的政黨領(lǐng)袖都十分贊同與支持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的倡議。

從實踐上看，中國共產(chǎn)黨以“一帶一路”國際合作來踐行新時代國際責(zé)任?！耙粠б宦贰敝械脑?，是中國一貫堅持的不附加任何條件的援助，充分尊重各國的自主選擇，堅持“共商、共建、共享”原則，雙方是平等合作、共同參與的伙伴關(guān)系。為此，中國與100多個國家和國際組織簽署“一帶一路”合作協(xié)議，與聯(lián)合國開發(fā)計劃署、亞太經(jīng)社會、世界衛(wèi)生組織等簽署共建“一帶一路”合作文件等，以實現(xiàn)平等的政策溝通；牽頭成立了金磚國家開發(fā)銀行，投資設(shè)立了絲路基金，和多個國家共同創(chuàng)立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，以充足的資金和優(yōu)惠的政策保障有效的設(shè)施聯(lián)通和資金融通；通過實現(xiàn)投資貿(mào)易便利化、建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)網(wǎng)絡(luò)、積極推進(jìn)國際產(chǎn)能和裝備制造合作、建立境外園區(qū)、開通中歐班列等，保證公正的貿(mào)易暢通；2017—2020年，累計“向參與‘一帶一路’建設(shè)的發(fā)展中國家和國際組織提供600億元人民幣援助，建設(shè)更多民生項目”[28]，以確保深入的民心相通?？梢钥闯觯@一系列的舉措都是在國際主義原則下為更多的發(fā)展中國家提供中國發(fā)展的“順風(fēng)車”。

由此可見，中國共產(chǎn)黨在履行國際責(zé)任的過程中，始終帶著無產(chǎn)階級國際主義色彩，在革命、建設(shè)、改革和新時代的偉大實踐中完成了整體的范式轉(zhuǎn)換，經(jīng)過長期歷練已然成為一個成熟的大黨，樹立起更加正確的角色觀。這百年的歷練為未來在國際社會中繼續(xù)發(fā)揮好世界上最大政黨的作用提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，使得中國共產(chǎn)黨“為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗”的國際形象更加立體與鮮明。

三、結(jié) 語

不論是新民主主義革命時期，還是社會主義建設(shè)時期，不論是改革開放時期，還是中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨履行國際責(zé)任的具體任務(wù)與承擔(dān)方式在不斷調(diào)整，向著更加靈活與務(wù)實的方向發(fā)展，但其根本目標(biāo)從未改變。中國共產(chǎn)黨自成立之日起的100年來，始終是一個堅定信奉馬克思主義并堅持以馬克思主義立場、觀點和方法作為自己世界觀和方法論的政黨，這也是其國際責(zé)任的履行范式隨著自身的力量、國際環(huán)境以及時代需求轉(zhuǎn)變而適時轉(zhuǎn)換的根本原因。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國，正如習(xí)近平總書記所言：“始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”[29]42，并且會進(jìn)一步通過新理念與新實踐承擔(dān)更多的國際責(zé)任，為人類進(jìn)步事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。