郭 俊，劉思雨

論習(xí)近平關(guān)于扶貧工作重要論述的歷史感

郭 俊a，劉思雨b

（武漢紡織大學(xué) a. 馬克思主義學(xué)院，b. 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430200）

習(xí)近平關(guān)于扶貧工作的重要論述，是以中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心作為其邏輯起點(diǎn)，具有厚重的歷史感。它在習(xí)近平的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中孕育、發(fā)展、成熟，通過(guò)不斷自我實(shí)現(xiàn)，最終成為世界最大執(zhí)政黨的國(guó)家意志，成為中華民族在人類反貧困斗爭(zhēng)史上最雄壯的樂(lè)章，它連接習(xí)近平和一個(gè)偉大國(guó)家的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，是一個(gè)有機(jī)的整體，具有實(shí)現(xiàn)的必然性。

習(xí)近平；扶貧重要論述；歷史感

我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視歷史。習(xí)近平說(shuō)：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”，“我們從哪里來(lái)？我們走向何方？中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”“走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路”[1]，那么什么是歷史感？孫中山說(shuō)，“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌”，這其中暗含了他對(duì)歷史發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)，毛澤東離開(kāi)西柏坡時(shí)曾說(shuō)，到北京趕考，絕不做李自成。這是將中國(guó)共產(chǎn)黨放在歷史長(zhǎng)河中，以過(guò)去為參照去思考將來(lái)歷史對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的評(píng)價(jià)。鄧小平接近90高齡時(shí)發(fā)表南巡講話，推動(dòng)改革開(kāi)放，表現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家對(duì)歷史負(fù)責(zé)，時(shí)不我待的態(tài)度?？梢?jiàn)，歷史感正是以歷史邏輯、歷史眼光和歷史情懷，明所從來(lái)、知其將往，它是一種站在“現(xiàn)在”這個(gè)節(jié)點(diǎn)上看到過(guò)去，把握未來(lái)，順應(yīng)時(shí)代潮流推動(dòng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的能力。一個(gè)政治家如果沒(méi)有歷史感，就無(wú)法認(rèn)清世界大勢(shì)，其所倡導(dǎo)的事業(yè)所主張的思想就難以為時(shí)代所認(rèn)同，變不成國(guó)家民族的偉大實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在主持重要會(huì)議、發(fā)表新年賀詞等場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)扶貧工作，每年春節(jié)前后，他必做的一件事就是到最貧困的地方去訪真貧、看真貧，“在扶貧的路上，不能落下一個(gè)貧困家庭，丟下一個(gè)貧困群眾?！痹邳h的十九大報(bào)告中，他指出“中國(guó)夢(mèng)是歷史的，現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的”。2020年底，經(jīng)過(guò)8年奮斗，我國(guó)如期實(shí)現(xiàn)貧困縣全部摘帽，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧。習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)起的精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，正是一個(gè)成熟政治家掌握了社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律，并將其轉(zhuǎn)化為自己的思想主張和國(guó)家民族的偉大社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的偉大行動(dòng)，體現(xiàn)了厚重的歷史感。

1 習(xí)近平關(guān)于扶貧工作重要論述的歷史感，來(lái)源于他個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷

習(xí)近平的扶貧思想同他個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷密切相關(guān)。梁家河生活的7年，將中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命淬煉進(jìn)他的血脈。學(xué)者朱光潛在解讀《克羅齊的歷史學(xué)》時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)過(guò)去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)實(shí)的思索，打動(dòng)現(xiàn)實(shí)的興趣，和現(xiàn)實(shí)的心靈生活打成一片。過(guò)去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性?！绷杭液邮橇?xí)近平總書(shū)記從政生涯的始發(fā)地，是他治國(guó)理政思想的發(fā)源地，他十五歲到陜西梁家河插隊(duì)，一干就是7年。他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打淤地壩，挖深水井，辦縫紉社、鐵業(yè)社、磨坊……只要是村民需要的，他都去辦，而且都辦的轟轟烈烈，最終贏得了群眾的支持和信任。他曾說(shuō)，自己當(dāng)年插隊(duì)時(shí)過(guò)了“五關(guān)”的歷練，分別是：跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)。1969年到1975年，15歲到22歲，梁家河的經(jīng)歷，使習(xí)近平對(duì)農(nóng)村的極端貧困生活有著“刻骨銘心的記憶”，給正在人生價(jià)值觀、世界觀形成關(guān)鍵時(shí)期的習(xí)近平留下了不可磨滅的印象，也播下了改變中國(guó)農(nóng)村貧困面貌的種子。他后來(lái)說(shuō)：“我的人走了，但我把我心留在了這里。從那個(gè)時(shí)候我就說(shuō)，今后如果有機(jī)會(huì)我要從政，我要做一些為老百姓辦好事的工作 ”“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河獲得。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問(wèn)的地方。”[2]。習(xí)近平還將梁家河作為中國(guó)鄉(xiāng)村扶貧的一個(gè)樣板，改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)縮影，他從梁家河的過(guò)去、現(xiàn)在，更堅(jiān)定地謀劃出中國(guó)貧困鄉(xiāng)村的未來(lái)：“梁家河修起了柏油路，鄉(xiāng)親們住上了磚瓦房，用上了互聯(lián)網(wǎng)，老人們享有基本養(yǎng)老，村民們有醫(yī)療保險(xiǎn)，孩子們可以接受良好教育，當(dāng)然吃肉已經(jīng)不成問(wèn)題。這使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)是人民的夢(mèng)，必須同中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來(lái)才能取得成功?！?/p>

可以看出，這七年農(nóng)村生活，使他超越了個(gè)人“小我”，奠定了他“我將無(wú)我，不負(fù)人民”，將自己畢生精力獻(xiàn)給中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的初心，是他成為一個(gè)將扶貧作為治國(guó)理政重大要?jiǎng)?wù)的大國(guó)領(lǐng)袖的歷史源頭。后來(lái)他做縣委書(shū)記、地委書(shū)記，農(nóng)村工作一直是他工作的一個(gè)重要方面。他不僅熟諳農(nóng)村、農(nóng)業(yè)，而且對(duì)中國(guó)農(nóng)民有著融入血脈的純真感情。在福建寧德，他積極推動(dòng)扶貧探索與實(shí)踐，提倡“滴水穿石”精神，“弱鳥(niǎo)先飛”意識(shí)，開(kāi)始向貧困這個(gè)看似比登天還難的事發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。擔(dān)任省領(lǐng)導(dǎo)后，他又在福建開(kāi)創(chuàng)東西部扶貧協(xié)作的“閩寧模式”。進(jìn)入中央工作，扶貧工作他更是始終抓在手里不放，“花的精力最多”。新冠肺炎疫情發(fā)生后，考慮到如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)本來(lái)就有許多硬骨頭要啃，疫情又增加了難度，他按天倒排工作日期，2020年3月初就召開(kāi)決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)，對(duì)扶貧工作盡早進(jìn)行再動(dòng)員、再部署。

2 習(xí)近平關(guān)于扶貧工作重要論述的歷史感，體現(xiàn)在其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史的深刻把握中

習(xí)近平關(guān)于扶貧工作重要論述中蘊(yùn)涵著豐富的中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政治國(guó)的理論和實(shí)踐精華。作為世界上最大執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)者，他對(duì)歷史有深刻的理解，善于利用歷史思維指導(dǎo)實(shí)踐。他說(shuō)：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量”。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中共中央又決定2021年在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育。他善于從未來(lái)看今天，從歷史來(lái)反觀現(xiàn)在。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，初心和使命是我們黨的出發(fā)點(diǎn)、原動(dòng)力和宗旨。這些論述，同毛澤東開(kāi)始的黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人一直強(qiáng)調(diào)的中國(guó)共產(chǎn)黨要“跳出歷史周期律”“兩個(gè)務(wù)必”“進(jìn)京趕考”等重要論述一脈相承，蘊(yùn)涵著厚重的歷史感，對(duì)指導(dǎo)各級(jí)黨組織和黨員干部開(kāi)展扶貧工作，打好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的天下，就是靠團(tuán)結(jié)和依靠貧苦農(nóng)民干起來(lái)的，特別是依靠了農(nóng)民中的貧困群體——貧困戶。紅安縣是中國(guó)革命歷史中出將軍最多的縣，查一下這些將軍的出身，大多都來(lái)自農(nóng)村最貧困的人家。中國(guó)革命的成功，離不開(kāi)貧困戶的貢獻(xiàn)?？梢灾v，廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量來(lái)源?！按蛲梁?、分田地”，在讓廣大農(nóng)民翻身得解放的同時(shí)，也讓中國(guó)共產(chǎn)黨得以成長(zhǎng)壯大。

讓人民群眾脫離貧困，過(guò)上富足美好的生活，我們黨一刻也沒(méi)有放松這方面的努力。1949年新中國(guó)建立后，面對(duì)資源極度匱乏，全國(guó)農(nóng)村積貧積弱全面赤貧的狀況，共產(chǎn)黨人以敢叫日月?lián)Q新天的豪氣，通過(guò)土改、人民公社化運(yùn)動(dòng)，建立了平均主義福利模式基礎(chǔ)上以物質(zhì)投入為重點(diǎn)的救濟(jì)式扶貧。1978年十一屆三中全會(huì)后，又變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為取向的小規(guī)模區(qū)域扶貧，同時(shí)著手建立民政救助在內(nèi)的獨(dú)立扶貧運(yùn)行系統(tǒng)。1986年，又開(kāi)始采取有針對(duì)性、大規(guī)模的區(qū)域扶貧戰(zhàn)略，確定了國(guó)家、省（自治區(qū)）重點(diǎn)扶持貧困縣，實(shí)行以縣為單位的貧困治理機(jī)制。從中央到省地縣都先后成立了專門(mén)扶貧開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，同時(shí)還動(dòng)員國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)各界參與扶貧，采取派出工作隊(duì)、聯(lián)系安排扶貧點(diǎn)等舉措。但這種以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向的政策在解決區(qū)域貧困問(wèn)題的同時(shí)，難以有效解決區(qū)域內(nèi)相對(duì)貧困差距變大問(wèn)題。2000年后，黨和政府再次采取綜合治理戰(zhàn)略治理貧困，既重點(diǎn)扶持西部，同時(shí)又追求區(qū)域均衡發(fā)展，還注重人力資本投入，引導(dǎo)貧困人口參與。

習(xí)近平在繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移推動(dòng)扶貧的歷史成果的同時(shí)，作為十八大當(dāng)選的中共中央總書(shū)記，他以時(shí)不我待的擔(dān)當(dāng)，舍我其誰(shuí)的魄力，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民向貧困決戰(zhàn)，變“扶貧”為“脫貧”，一字之變，意蘊(yùn)豐富。習(xí)近平和他領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨清醒認(rèn)識(shí)到，保持初心，繼續(xù)前行，必須解決好貧困問(wèn)題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念上必備一環(huán)，落掉了這一環(huán)，就很難說(shuō)明共產(chǎn)黨人的理念得到貫徹。如果這個(gè)問(wèn)題不解決，共產(chǎn)黨也無(wú)法引領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)到下一個(gè)一百年新的發(fā)展階段。中國(guó)共產(chǎn)黨是以為人民服務(wù)為宗旨的政黨，將來(lái)如果有上千萬(wàn)貧困人口不能與10多億人民群眾一道進(jìn)入小康社會(huì)，那么中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨，就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。全面建成小康社會(huì)，一個(gè)都不能少?！皻v史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)?！盵3]但具體做什么，如何做，一代人有一代人的使命，必須有清醒的認(rèn)識(shí)。他提出，扶貧要對(duì)歷史負(fù)責(zé)，扶貧成果必須可持續(xù)，經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)。一方面只有堅(jiān)持走開(kāi)發(fā)式扶貧，讓貧困人口擺脫精神貧困，幫助提升貧困人口的自我發(fā)展能力，這樣才能從根本上解決問(wèn)題；另一方面必須根據(jù)變化了的形勢(shì)，全面加大工作力度，采取新的方略，創(chuàng)新工作機(jī)制。2013年10月他首次提出精準(zhǔn)扶貧思想，要求改大水漫灌為精準(zhǔn)滴灌，并逐步形成了“六個(gè)精準(zhǔn)”“五個(gè)一批”的精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本方略。2015年，他又明確向全黨提出要求，農(nóng)村人口全部脫貧是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性指標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須全面實(shí)現(xiàn)。[4]七年多來(lái)，習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想，不斷發(fā)展豐富完善，在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)于2020年底取得決勝之前，習(xí)近平還提出要將精準(zhǔn)扶貧與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略統(tǒng)籌起來(lái)，充分體現(xiàn)了他的歷史前瞻性，這也是習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想歷史感的一個(gè)重要體現(xiàn)。

3 習(xí)近平關(guān)于扶貧工作重要論述的歷史感，體現(xiàn)在其對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)切把握中

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！对?shī)經(jīng)·大雅·民勞》中說(shuō)“民亦勞止，汔可小康。惠此中國(guó)，以綏四方。民亦勞止，汔可小休?；荽酥袊?guó)，以為民逑。”中華民族扶弱濟(jì)困的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《禮記·禮運(yùn)篇》中說(shuō)，“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。早在1992年7月出版的《擺脫貧困》一書(shū)的后記中，習(xí)近平就在思考：“只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路”[5]。2014年10月13日，習(xí)近平在主持中共中央政治局就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的”，歷史蘊(yùn)藏著治國(guó)理政的智慧探索，“只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”。他數(shù)次講，“我們從哪里來(lái)？我們走向何方？中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感”。中國(guó)共產(chǎn)黨十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)宗明義，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨人的初心和使命——“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“脫貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)歷史性工程，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民作出的莊嚴(yán)承諾。我們黨最講認(rèn)真，言必行、行必果，說(shuō)到做到?！?018新年賀詞中，他說(shuō)：“到2020年只有3年的時(shí)間，全社會(huì)要行動(dòng)起來(lái)，盡銳出戰(zhàn)，精準(zhǔn)施策，不斷奪取新勝利。3年后如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，這在中華民族幾千年歷史發(fā)展上將是首次整體消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象，讓我們一起來(lái)完成這項(xiàng)對(duì)中華民族、對(duì)整個(gè)人類都具有重大意義的偉業(yè)?！笨梢?jiàn)，他是從歷史，從未來(lái)的時(shí)間點(diǎn)來(lái)看打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要意義，將脫貧攻堅(jiān)作為中國(guó)全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)，納入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明總體布局。

４ 習(xí)近平關(guān)于扶貧工作重要論述的歷史感，體現(xiàn)在其對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)切把握上

人類生活在地球這個(gè)目前唯一的家園中，不同民族和國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是客觀存在的。但共產(chǎn)黨人的眼光是跳出現(xiàn)實(shí)和狹隘利益局限的，從來(lái)認(rèn)為歷史是有目的性的，人類社會(huì)必將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。習(xí)近平指出，“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”，“沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島”[6]，“消除貧困依然是當(dāng)今世界面臨的最大全球性挑戰(zhàn)”[7]，他是從為人類歷史做貢獻(xiàn)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和把握扶貧事業(yè)的，他將推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧看作是一個(gè)同時(shí)具備了合規(guī)律性與合目的性的客觀進(jìn)程，要求確保脫貧成果經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

不同于印度的普遍脫貧戰(zhàn)略、巴西的區(qū)域發(fā)展計(jì)劃和孟加拉的小額信貸模式，習(xí)近平提出了脫貧“硬仗”的中國(guó)“打法”，把扶貧開(kāi)發(fā)納入國(guó)家總體發(fā)展戰(zhàn)略，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)員全社會(huì)力量參與。到2020年底，我國(guó)農(nóng)村9899萬(wàn)貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣摘掉了帽子，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村脫貧出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，在新冠疫情“加試題”背景下完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，書(shū)寫(xiě)了人類反貧斗爭(zhēng)史上“最偉大的故事”，創(chuàng)造了人間奇跡！世界銀行行長(zhǎng)金墉說(shuō)，全球極端貧困人口比重從1990年代的近40%，到目前降至10%左右，這是人類扶貧開(kāi)發(fā)史上的重要篇章，中國(guó)做出了其中絕大部分的貢獻(xiàn)，中國(guó)通過(guò)扶貧開(kāi)發(fā)幫助數(shù)億人脫貧的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他中等收入國(guó)家來(lái)說(shuō)非常有借鑒意義。

不止于此，習(xí)近平還大力推動(dòng)“一帶一路”戰(zhàn)略，幫助世界其他有需要的國(guó)家和地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他說(shuō)：“消除貧困是人類的共同使命。中國(guó)在致力于自身消除貧困的同時(shí)，始終積極開(kāi)展南南合作，力所能及向其他發(fā)展中國(guó)家提供不附加任何政治條件的援助，支持和幫助廣大發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家消除貧困”。中國(guó)為推進(jìn)世界減貧事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際減貧合作，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了不凡的智慧和力量。

總起來(lái)看，習(xí)近平關(guān)于扶貧工作重要論述的歷史感是厚重的，是唯物辯證法和歷史唯物論的科學(xué)應(yīng)用，它的歷史感和邏輯感是高度一致的，歷史感中也滲透著邏輯感。它以中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心為其邏輯起點(diǎn)，這個(gè)初心將過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)貫穿，使精準(zhǔn)扶貧成為一個(gè)人本的、整體的、合目的性的歷史過(guò)程，一個(gè)既繼承又不斷上升，改造客觀世界的過(guò)程，其內(nèi)在邏輯是貫通的，它在習(xí)近平的個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中孕育、發(fā)展、成熟，通過(guò)不斷自我實(shí)現(xiàn)，最終成為世界最大執(zhí)政黨的國(guó)家意志，成為中華民族在人類反貧困斗爭(zhēng)史上最雄壯的樂(lè)章，它將習(xí)近平與一個(gè)偉大民族和國(guó)家的歷史連接成為一個(gè)有機(jī)的整體，具有實(shí)現(xiàn)的必然性。任何用實(shí)用主義和工具主義的方法去評(píng)價(jià)其價(jià)值和意義，都是淺薄的，只有在歷史長(zhǎng)河中去看，才能認(rèn)識(shí)清楚。

[1] 習(xí)近平. 論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.184.

[2] 《梁家河》編寫(xiě)組. 梁家河[M]. 西安：陜西人民出版社，2018.1.

[3] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政[M]. 北京：外文出版社，2017.32.

[4] 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院. 習(xí)近平扶貧論述摘編[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.12.

[5] 習(xí)近平. 擺脫貧困[M]. 福州：福建人民出版社，1992.183.

[6] 中共中央宣傳部. 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M]. 北京：學(xué)習(xí)出版社，2019.208- 209.

[7] 中共中央文獻(xiàn)研究室. 十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.721.

On Xi Jinping's Historical Significance on the Important Exposition of Poverty Alleviation

GUO Juna, LIU Si-yub

(a. School of Marxism, b. school of Economics, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430200, China)

Xi Jinping's important exposition on poverty alleviation is based on the CPC starting point for China's happiness and the revival of the Chinese nation. It has a heavy sense of history and a sense of logic permeated in its sense of history. It has been nurtured, developed and matured in the process of Xi Jinping's personal growth, and eventually becomes the national will of the largest ruling party in the world through continuous self realization. It has become the most magnificent movement of the Chinese nation in the history of human struggle against poverty. It linked Xi Jinping and the great nation from the past, present and the future. It is an organic whole with the inevitability of realization.

Xi Jinping; poverty alleviation; historical significance

郭俊(1974-)，男，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，研究方向：高等教育管理.

G642

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2095－414X(2021)03－0063－04