劉思佳，葉 進(jìn)，趙生吉

(蘭州理工大學(xué)，甘肅 蘭州 730050)

中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的發(fā)展變化、百年來(lái)跨過(guò)的一道道坎、百年來(lái)取得的一次次勝利可以證明，不僅黨的建黨理論對(duì)、所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路正確，而且起著引領(lǐng)作用的制度、優(yōu)良作風(fēng)這些關(guān)鍵秘鑰，讓中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心完成了數(shù)代人追求的目標(biāo)。被歷史和人民堅(jiān)定選擇的中國(guó)共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)中國(guó)人民翻身農(nóng)奴把歌唱，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的“彎道超車”，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。

一、指導(dǎo)理論成為建黨百年成功之源

習(xí)近平總書記指出，“無(wú)數(shù)事實(shí)證明，對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅(jiān)定才能有政治上堅(jiān)定”[1]。百年來(lái)所取得的一次次重大成就，無(wú)不在告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是“能”的，中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)理論是“對(duì)”的。

(一)中國(guó)化的馬克思主義提供了鮮活的生命力

馬克思主義之所以在中國(guó)一直永葆活力，就在于它是開放性的，它是順應(yīng)時(shí)代潮流的，它不斷解答著時(shí)代發(fā)展所產(chǎn)生的新問(wèn)題。從新民主主義革命時(shí)期形成的毛澤東思想到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系成果的形成，就是馬克思主義理論在中國(guó)創(chuàng)新、創(chuàng)造的成果。

馬克思主義中國(guó)化深刻影響了中國(guó)命運(yùn)。在近代中國(guó)正在努力探尋一條合適中國(guó)發(fā)展之路時(shí)，馬克思主義被找到了，并把其引入到了中國(guó)，與中國(guó)國(guó)情進(jìn)行了緊密結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。從此，我們偉大的祖國(guó)站了起來(lái)、富了起來(lái)，強(qiáng)了起來(lái)。

馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義的開放性和時(shí)代性恰好是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行價(jià)值融合的契合點(diǎn)，為馬克思主義中國(guó)化向前發(fā)展提供了內(nèi)在燃料。正是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，在思想與文化的碰撞和交流中，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程便被開啟了。

(二)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想注入了理論的新內(nèi)涵

新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)的無(wú)數(shù)艱難困苦，改革開放40多年所進(jìn)行的無(wú)數(shù)次偉大實(shí)踐，無(wú)不為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了宏大視野，引領(lǐng)著中華民族向著偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的方向航進(jìn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和治國(guó)理政的融合。中華文化博大精深，富含著修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧，這些智慧與治國(guó)理政戰(zhàn)略相融合，能更好的激發(fā)傳統(tǒng)文化的智慧思想和魅力值，加上對(duì)外國(guó)優(yōu)秀文化的去偽存真，馬克思主義理論被注入了更多的精神力量。與此同時(shí)，對(duì)世界各國(guó)的治國(guó)理政的理論指導(dǎo)思想有很大的助益。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的融合。像井岡山精神、長(zhǎng)征精神這些精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱辛才形成的紅色精神。像“兩彈一星”精神、抗疫精神這些精神，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏險(xiǎn)阻，毅然向前的勇氣。中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系正是在馬克思主義為指導(dǎo)思想的前提下相繼形成的，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供指導(dǎo)思想，也是因?yàn)槲樟笋R克思主義的先進(jìn)思想，發(fā)揚(yáng)了紅色革命精神等元素。

二、道路自信呈現(xiàn)建黨百年成功之本

黨的十八大報(bào)告指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！盵2]。建黨百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造和建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在千磨萬(wàn)擊中開辟出來(lái)的。中華兒女在百年磨煉中加強(qiáng)了中國(guó)的道路自信。

(一)新民主主義革命道路——道路自信的萌生

新民主主義革命時(shí)期(1919-1949)，道路自信源于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命道路的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正處于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都較為落后，如何進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命，沒(méi)有人告知，也沒(méi)有人指明方向，只能去不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，清政府陸續(xù)簽訂了一條條喪權(quán)辱國(guó)的不公平條款，致使一些仁人志士開始探尋國(guó)家的救亡圖存之路。洋務(wù)派開始效仿西方生產(chǎn)技術(shù)，卻不知，越是引進(jìn)西方的生產(chǎn)技術(shù)，就越會(huì)加深對(duì)其的依賴，就越不能夠改變“落后挨打”的命運(yùn)，最后只能以失敗告終；維新派的戊戌變法運(yùn)動(dòng)只顧學(xué)習(xí)西方的制度卻因觸及到了封建統(tǒng)治階級(jí)的利益根基，不得不因受到百般阻撓而失??；辛亥革命所宣揚(yáng)的民主共和思想為中國(guó)的道路自信增添了色彩，最后的果實(shí)卻被袁世凱等人竊取。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等皆以失敗告終，沒(méi)有能夠改變中國(guó)人民和中華民族的悲慘命運(yùn) 。

1917年，列寧帶領(lǐng)布爾什維克黨在經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，國(guó)內(nèi)各種矛盾空前激化的情況下取得了俄國(guó)十月革命的勝利。俄國(guó)十月革命的成功，讓中國(guó)看到了希望。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：俄國(guó)十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。這對(duì)于處于水深火熱中的廣大勞苦大眾給予了希望的曙光，同時(shí)也啟示我們掌握好馬克思列寧主義，并將其作為思想武器，指導(dǎo)中國(guó)革命道路。

1919年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國(guó)道路開始有了方向。1927年國(guó)民大革命失敗，毛澤東同志帶領(lǐng)中國(guó)人民探索出一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新道路。1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，中國(guó)革命須分“兩步走”，即先建立“獨(dú)立的民主主義的社會(huì)”，再建立“社會(huì)主義的社會(huì)”。[3]這為新民主主義革命指明了方向，奠定了中國(guó)的道路自信。

(二) 社會(huì)主義改造和建設(shè)道路——道路自信的成長(zhǎng)

“信仰并不等于實(shí)踐，選擇并不等于成功”。[4]1949年到1978年，這將近30年的時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)道路做出了艱難探索，在自我的不斷變革與提升中，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義革命到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

社會(huì)主義改造道路的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。1949年，新中國(guó)成立，這是中國(guó)道路探索的初步成功，但如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡，這是一個(gè)需要中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)探尋的重大課題。1952年底到1953年初，抗美援朝有望結(jié)束，土地改革的任務(wù)在全國(guó)也已經(jīng)基本完成，中國(guó)的發(fā)展開始面臨新的形勢(shì)問(wèn)題。隨著過(guò)渡時(shí)期的總路線的提出，我國(guó)開始了社會(huì)主義改造。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造是通過(guò)合作化運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變；個(gè)體手工業(yè)社會(huì)主義改造是希望通過(guò)自愿互助協(xié)作的方式發(fā)展到社會(huì)主義性質(zhì)的手工業(yè)生產(chǎn)合作社；而對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造則是希望將生產(chǎn)資料的資本主義所有制改造成為社會(huì)主義的公有制。隨著1956年三大改造的完成，中國(guó)的社會(huì)主義基本制度開始確立。

社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索進(jìn)程。任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡不充分的大國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義道路，是十分艱巨而復(fù)雜的重任。我們偉大的黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路上也是歷經(jīng)艱難困苦，在一步一步夯實(shí)基礎(chǔ)的歷程中走過(guò)來(lái)。在1949至1978這近30年來(lái)，為了取得社會(huì)主義建設(shè)道路的真經(jīng)，我們走過(guò)的路堪比“西天取經(jīng)”歷經(jīng)九九八十一難，任重而道遠(yuǎn)。雖有曲折，但我們?cè)邳h中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難，仍然取得了可喜可賀的佳績(jī)，不僅積累了領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)道路的重要經(jīng)驗(yàn)，更為后來(lái)我們國(guó)家社會(huì)主義道路建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義道路——道路自信的締造

1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨人做出了一項(xiàng)重要決策，即對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開放。改革開放是中國(guó)人民在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索進(jìn)程中的一場(chǎng)新的偉大革命。1982年，鄧小平同志在十二大上提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題，從此，中國(guó)走上了道路發(fā)展的新時(shí)期——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

從黨的十一屆三中全會(huì)到十二大的召開，指出工作重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的原則。這也為中國(guó)道路自信的發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)；從黨的十二大到十三大這個(gè)時(shí)期，提出了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，明確了馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路引導(dǎo)了航向；從黨的十三大到十六大這個(gè)時(shí)期，進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”等這些關(guān)鍵問(wèn)題，堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信；從黨的十六大到十八大這個(gè)時(shí)期，“科學(xué)發(fā)展觀”被確定為黨的指導(dǎo)思想，對(duì)“舉什么旗，走什么路”有了更深的認(rèn)識(shí)。這一步一步的路，締造了中國(guó)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。[4]新時(shí)代賦予道路新內(nèi)涵，科學(xué)認(rèn)識(shí)和總結(jié)了建黨百年以來(lái)中國(guó)道路的理論內(nèi)涵和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，締造了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。

三、制度優(yōu)勢(shì)成為建黨百年成功之要

“中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系”。[5]黨的十九屆四中全會(huì)的召開標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)開始進(jìn)入了成熟定型的階段，也標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)的執(zhí)政理念經(jīng)過(guò)幾十年的貫徹落實(shí)正在形成一種新型政治文明。

(一)扎根中國(guó)土壤顯活力

一個(gè)國(guó)家的制度自信，與其優(yōu)秀的文化根基和歷史財(cái)富是分不開的。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生命力，就在于這一制度是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的”[6]?？梢?，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的植根發(fā)展，與中國(guó)社會(huì)這一適宜的土壤環(huán)境是分不開的。

一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義制度擁有穩(wěn)固的文化根基。中華文化中有著太多像文天祥、岳飛、木蘭從軍、蘇武牧羊這類的愛國(guó)主義人物和故事；像孟子的“生于憂患而死于安樂(lè)也”的憂患意識(shí)的熏陶；有著大同思想、責(zé)任擔(dān)當(dāng)之觀念的踐行。將馬克思主義與中國(guó)文化相結(jié)合，是將科學(xué)的指導(dǎo)思想與優(yōu)秀的文化相互融通，為中國(guó)的制度建設(shè)的文化根基源源不斷的提供養(yǎng)料。

另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義制度從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中汲取了新鮮血液。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年歷程，是經(jīng)過(guò)了艱苦奮斗，跨越了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，才形成了富有生命力和珍貴價(jià)值的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。大的歷史觀與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化的融合，“打開門”與“關(guān)起門”來(lái)的理性反思等等實(shí)踐探索，讓我們以歷史的眼光，堅(jiān)定地走中國(guó)道路。

(二)制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)[7]

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“要強(qiáng)化制度執(zhí)行力，加強(qiáng)制度執(zhí)行的監(jiān)督，切實(shí)把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能?！盵8]中國(guó)特色社會(huì)主義制度是植根中國(guó)大地，不斷從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中汲取新鮮血液的好制度，彰顯著強(qiáng)大生命力。

中華民族從以前深處水深火熱到如今的站起來(lái)、富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，正是因?yàn)樾纬闪苏巍⒔?jīng)濟(jì)、軍事等各方面制度的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)愈發(fā)明顯。尤其是在2020年這及其不平凡的一年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行的偉大的戰(zhàn)“疫”，更加充分體現(xiàn)出我們國(guó)家制度的優(yōu)越性。

發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，提升對(duì)國(guó)家政治安全認(rèn)知。對(duì)制度優(yōu)勢(shì)進(jìn)行詮釋，有助于形成思想認(rèn)同，在思想深處耕耘播種，并通過(guò)實(shí)踐這塊試金石來(lái)檢驗(yàn)制度究竟好不好。發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家政治安全實(shí)力。將制度優(yōu)勢(shì)作為國(guó)家政治安全的堅(jiān)實(shí)后盾，防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，在總體國(guó)家安全觀視域下增強(qiáng)國(guó)家安全風(fēng)險(xiǎn)防控能力。發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，鞏固國(guó)家政治安全持久力。政治上要時(shí)刻保持清醒，充分發(fā)揮好制度優(yōu)勢(shì)，并且隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，突出我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為國(guó)家制度的有力支撐。

(三)制度以人為本則獲擁護(hù)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，讓“人民至上”的制度文明有了更好的展現(xiàn)?；鶎尤罕娮灾沃贫扰c中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等制度相互銜接，建構(gòu)了人民當(dāng)家做主的制度體系，對(duì)我們更好了解以人為本的制度、了解中華民族、堅(jiān)定制度自信有重要的意義。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，基層群眾自治制度，將制度優(yōu)勢(shì)發(fā)揮在各個(gè)方面。基層選舉或是基層重大決策中，按照法定程序，本著公開公平公正的原則朝著正確的方向進(jìn)行選舉或決策。當(dāng)群眾有不順心的事情時(shí)候，黨員干部會(huì)及時(shí)紓解群眾情緒，提高群眾滿意度。比如近年來(lái)掃黑除惡、社會(huì)治理等保護(hù)社會(huì)、人民安全等活動(dòng)就是最好的證明。

基層群眾自治制度，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，成為當(dāng)代中國(guó)生動(dòng)而廣泛的民主實(shí)踐。民主需要民眾的廣泛參與[9]，基層社會(huì)治理過(guò)程中，把人民群眾放在主體地位，引導(dǎo)人民群眾依法行使民主權(quán)利進(jìn)行選舉或決策，培養(yǎng)樹立依靠自己的努力去創(chuàng)造幸福的意識(shí)，正體現(xiàn)出了民主這一思想。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)，我們國(guó)家一直想人民所想、做人民所想做、改人民所不滿之事，大大增強(qiáng)了基層凝聚力，贏得了人民群眾的信任和支持。

四、優(yōu)良作風(fēng)優(yōu)化百年大黨

黨的作風(fēng)，是指一個(gè)政黨“在社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為風(fēng)格，體現(xiàn)著這個(gè)黨的價(jià)值追求、理論水平、組織程度和工作能力等內(nèi)在的綜合素質(zhì)”[10]。建黨以來(lái)，我們黨于探索中開啟全面從嚴(yán)治黨之門，時(shí)刻緊抓作風(fēng)建設(shè)，未有絲毫松懈。

(一)三大優(yōu)良作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的顯著標(biāo)識(shí)

習(xí)近平總書記指出：“我們黨的歷史反復(fù)證明，什么時(shí)候理論聯(lián)系實(shí)際堅(jiān)持得好，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重曲折?！盵11]經(jīng)過(guò)新民主主義革命的斗爭(zhēng)，理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，指導(dǎo)著我們理論學(xué)習(xí)很重要，聯(lián)系客觀實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究也不能忽視；密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，指引著我們努力向人民群眾靠攏；批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，引領(lǐng)著我們勇于提升自我的修養(yǎng)。

百年大黨，理論為導(dǎo)。理論聯(lián)系實(shí)際這一優(yōu)良作風(fēng)，關(guān)鍵是要先掌握好理論。理論聯(lián)系實(shí)際這一優(yōu)良作風(fēng)，不僅將馬克思主義引進(jìn)中國(guó)實(shí)際問(wèn)題分析，還說(shuō)出“新話語(yǔ)”，有力的體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，成為思想建黨的基礎(chǔ)。新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大實(shí)踐、偉大斗爭(zhēng)取得的根本思想成果、重大政治成果”[12]，不僅領(lǐng)悟到了馬克思主義經(jīng)典著作的精神內(nèi)涵，也彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)。只有學(xué)深悟透馬克思主義理論，并且準(zhǔn)確把握國(guó)情，才能將馬克思主義引進(jìn)中國(guó)加之實(shí)際問(wèn)題分析，成為思想建黨的基礎(chǔ)。同時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，也要深入群眾掌握實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行調(diào)查研究，找到能解決群眾問(wèn)題的方法。

百年大黨，群眾為基。思想上心系人民群眾，對(duì)那些貧困、弱勢(shì)的群眾給予關(guān)心和關(guān)懷，切實(shí)保障好他們的利益；制度上切實(shí)保障好人民群眾的合法權(quán)益，充分發(fā)揮職工群眾的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)等權(quán)力，決策需科學(xué)、民主。精神上追求“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的崇高品格，全心全意為人民服務(wù)。黨的十八大以來(lái)，從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”到“小康路上一個(gè)不能少”，從“人民有所呼、改革有所應(yīng)”到“給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”……“彰顯了人民領(lǐng)袖堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、真摯的為民情懷”[13]。

百年大黨，批評(píng)為法。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難困苦走到今日，與其所擁有的強(qiáng)大武器——批評(píng)與自我批評(píng)是分不開的。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“不犯錯(cuò)誤的人一個(gè)也沒(méi)有”。批評(píng)讓我們看待問(wèn)題更加理性、堅(jiān)持真理，不斷修正錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕批評(píng)，也樂(lè)于接受批評(píng)，因?yàn)槲覀冇悬h性，并于批評(píng)與自我批評(píng)中不斷增加黨性修養(yǎng)。

(二)一系列具體作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的豐富養(yǎng)料

在此次抗擊疫情的行動(dòng)中，我們國(guó)家所講的抗疫故事、傳達(dá)的抗疫智慧、弘揚(yáng)的抗疫精神，同黨員干部和每個(gè)黨員的胸懷格局、敬業(yè)盡責(zé)等優(yōu)秀品質(zhì)共同展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的“硬核”作風(fēng)。

實(shí)事求是，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的態(tài)度務(wù)實(shí)。思想正確，方向才會(huì)正確。鄧小平同志以實(shí)事求是的思想，做出來(lái)改革開放的歷史決策；習(xí)近平總書記以實(shí)事求是的思想，詮釋了新時(shí)代的新內(nèi)涵。我們可以看到，堅(jiān)持實(shí)事求是，能夠形成契合實(shí)際、順應(yīng)民意的正確決策。

謙虛謹(jǐn)慎，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的高尚品格。鐵人王進(jìn)喜說(shuō)：“成績(jī)?cè)酱螅揭t虛謹(jǐn)慎”。的確，“滿招損，謙受益”。皮球越鼓，只要輕輕一拍，就會(huì)跳的老高，這易長(zhǎng)自滿之氣，不利于中國(guó)共產(chǎn)黨人的發(fā)展。對(duì)待別人的夸贊和批評(píng)，能夠虛懷若谷、虛心接受、不驕不躁、恭敬禮讓，并且在工作上避免獨(dú)道專行，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的工作作風(fēng)，不張揚(yáng)，不推諉。

艱苦奮斗，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。習(xí)近平總書記指出：“節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶?！盵14]中國(guó)共產(chǎn)黨艱難的奮斗史，時(shí)刻警示后人，“打江山容易，守江山難”，不忘革命先輩拋頭顱、灑熱血的壯志豪情，拒絕奢靡之風(fēng)，永葆清正廉潔。

五、結(jié)語(yǔ)

建黨百年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)28年的艱辛奮戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，開啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元；社會(huì)主義基本制度的確立，奠定了中國(guó)富強(qiáng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；改革開放的打開國(guó)門，帶來(lái)了綜合國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)際地位的提高。這100年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，“敢叫日月?lián)Q新天”的壯志豪情、無(wú)所畏懼的革命精神、堅(jiān)定的理想信念伴隨著我們黨一起攻克難關(guān)、創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡。古人云：立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣?？梢?，理想信念是精神之鈣，可以影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)還有相應(yīng)的動(dòng)作行為。馬克思主義理想信念和馬克思主義中國(guó)化最新成果是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神食糧，中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱辛探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在制度之治和優(yōu)良作風(fēng)的引領(lǐng)下，使我們黨擁有著無(wú)比強(qiáng)大的力量，歷經(jīng)百年風(fēng)霜卻更加生機(jī)勃勃。