王 君

(佳木斯大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 佳木斯 154007)

從秦末陳勝、吳廣起義到洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，中國歷史上的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，其數(shù)量之多、規(guī)模之大，在世界歷史上是獨(dú)一無二的。李自成領(lǐng)導(dǎo)的明末農(nóng)民戰(zhàn)爭，是其中著名的一次。李自成起義，曾經(jīng)發(fā)展壯大，在西安建立大順政權(quán)，還攻入北京推翻了明王朝，但不久卻以失敗告終，李自成身亡，起義成為統(tǒng)治階級改朝換代的工具。原因何在，有哪些教訓(xùn)要借鑒？

一

作為人民革命的領(lǐng)袖、偉大的無產(chǎn)階級革命家，毛澤東對中國的歷史文化遺產(chǎn)十分重視，提出了“古為今用”的思想[1]598。古為今用有兩方面的含義，一是“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”[2]533，一般稱作“批判地繼承”。古為今用的另一個(gè)含義，就是借鑒歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中汲取智慧。這種思想在中華民族的發(fā)展史上源遠(yuǎn)流長。中國古代歷朝都要為前朝修史，總結(jié)其治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鏡鑒當(dāng)朝的統(tǒng)治者，所以給后人留下了浩如煙海的《二十四史》。到了近代，著名思想家龔自珍主張“欲知大道，必先知史”，民主革命宣傳家章炳麟也曾大力倡導(dǎo)“讀史愛國”[3]122。

1919年五四運(yùn)動(dòng)后，毛澤東轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。他運(yùn)用馬克思主義的唯物史觀和階級分析方法來學(xué)習(xí)、研究中國歷史，充分肯定“大順帝李自成將軍所領(lǐng)導(dǎo)的偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭”[1]231對推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用，而對李自成的失敗則給予惋惜和同情，注重研究得失，借鑒其失敗的教訓(xùn)。毛澤東對李自成起義失敗的借鑒，首先是必須建立鞏固的革命根據(jù)地，這是革命勝利的保障[4]。毛澤東對李自成失敗借鑒的另一方面，也是更重要的方面，是必須進(jìn)行革命領(lǐng)導(dǎo)核心即中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)。毛澤東指出：“既要革命，就要有一個(gè)革命黨?！盵5]1357革命必須有其堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，否則必?cái)o疑。歷史上的農(nóng)民起義或曰農(nóng)民革命，都沒有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。以李自成起義為例，核心人物有李自成、劉宗敏、牛金星、宋獻(xiàn)策、李巖，外圍有田見秀、袁宗第、李過、劉芳亮等，打進(jìn)北京后，就驕傲、腐化、內(nèi)斗，所以他們根本不是堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。農(nóng)民小生產(chǎn)者的地位，使他們的革命也不可能有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。到了近代，雖產(chǎn)生了資產(chǎn)階級政黨——中國同盟會(huì)，但其組織松懈、派系紛雜，渙散無力，也沒有成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，近代以來，中國人民反抗外來侵略者和本國反動(dòng)統(tǒng)治者的斗爭雖英勇頑強(qiáng)，卻屢遭挫折和失敗。1921年中國共產(chǎn)黨成立，是開天辟地的大事變，給災(zāi)難深重的中華民族帶來了光明和希望。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級和中華民族的先鋒隊(duì)，有其自身的先進(jìn)性，但要永葆先進(jìn)性、始終成為凝聚人民力量的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，也必須進(jìn)行自身的建設(shè)。毛澤東把建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義化的中國共產(chǎn)黨，看作是一項(xiàng)極其艱巨的任務(wù)，稱之為“偉大的工程”[2]602。毛澤東“建立了完整的建黨學(xué)說”[6]44，領(lǐng)導(dǎo)全黨成功地進(jìn)行了理論、政治、思想、組織、作風(fēng)等項(xiàng)建設(shè)，為中國革命勝利鍛造了先進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

抗戰(zhàn)后期，隨著人民革命力量的發(fā)展壯大，毛澤東已開始思考共產(chǎn)黨執(zhí)政后能否保持和怎樣保持自身先進(jìn)性和純潔性的問題。1644年，是中國舊歷的甲申年。3月19日，李自成率農(nóng)民起義軍攻入北京推翻明朝，但不久他的大順政權(quán)也歸于覆滅。過了300年，到1944年，又是一個(gè)甲申年。郭沫若應(yīng)喬冠華之約，撰寫出紀(jì)念長文《甲申三百年祭》。文章列舉大量史實(shí)，以歷史唯物主義觀點(diǎn)分析李自成起義軍進(jìn)入北京后，多數(shù)首領(lǐng)因勝利而驕傲起來，貪圖享受、生活腐化、政策失誤，失去民心，吳三桂降清并引清兵入關(guān)，從而導(dǎo)致了迅速失敗。[7]該文3月19日起在《新華日報(bào)》上分4期連載，后被延安《解放日報(bào)》全文轉(zhuǎn)載。郭沫若的這篇史論引發(fā)了毛澤東更多的思索。此時(shí)延安整風(fēng)處于總結(jié)階段，毛澤東分別在延安高級干部會(huì)議和中共中央黨校第一部作了講演，后經(jīng)整理成《學(xué)習(xí)與時(shí)局》一文。文章舉出我黨歷史上四次因驕傲而犯錯(cuò)誤的事例，告誡全黨同志要引為鑒戒，并談到“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”[8]948。在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、為七大召開做準(zhǔn)備的六屆七中全會(huì)期間，1944年11月21日，毛澤東致信郭沫若，高度贊揚(yáng)他的研究工作。信中說：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意?！盵9]227

1949年初，隨著三大戰(zhàn)役的勝利結(jié)束，中國革命在全國的勝利已成定局。在當(dāng)年3月召開的七屆二中全會(huì)上，毛澤東懷著對即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長治久安的深刻憂思，提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[5]1438-1439。“兩個(gè)務(wù)必”雖然是作為保持黨的優(yōu)良作風(fēng)問題而提出來的，但它關(guān)系到黨在奪取全國政權(quán)后能否經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)，“防止出現(xiàn)驕傲自滿、貪圖享樂、脫離群眾而導(dǎo)致人亡政息的危險(xiǎn)”，成為“黨面臨的全新的歷史性課題”[10]2。七屆二中全會(huì)閉幕后，中共中央機(jī)關(guān)由西柏坡遷往北平。臨行前，毛澤東又一次提起了李自成。他說：“我們就要進(jìn)北平了，可不能像李自成進(jìn)北京，他們進(jìn)了北京就變了。我們共產(chǎn)黨人進(jìn)北平，要繼續(xù)革命，建設(shè)社會(huì)主義，直到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！盵11]98

作為深諳歷史的政治家，毛澤東敏銳地意識(shí)到：在革命戰(zhàn)爭年代，面對強(qiáng)大的敵人，黨不能脫離群眾，而取得全國政權(quán)以后，外部環(huán)境的種種變化，很容易使黨脫離群眾。他認(rèn)為，黨“執(zhí)政后面臨的最大問題就是驕傲自滿和官僚主義”[12]115，在革命戰(zhàn)爭年代需要整風(fēng)，在執(zhí)政治國時(shí)期更需要整風(fēng)。因此，1950年和1951年，在全黨范圍開展了整風(fēng)、整黨運(yùn)動(dòng)，批判居功自傲等錯(cuò)誤思想，純潔了黨的組織、端正了黨員作風(fēng)、密切了黨與群眾的聯(lián)系。1951至1952年，開展了反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的“三反”運(yùn)動(dòng)，處決了一些罪行嚴(yán)重的腐敗分子。這對于在執(zhí)政條件下繼續(xù)保持共產(chǎn)黨人的革命精神，對于加強(qiáng)黨的建設(shè)特別是廉政建設(shè)，起了重大的作用。三大改造完成后，為了適應(yīng)我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的新形勢和新任務(wù)，中共中央于1957年4月發(fā)出黨內(nèi)指示，決定在全黨進(jìn)行一次反對官僚主義、宗派主義和主觀主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。毛澤東對此十分重視，指出：開展整風(fēng)，“這是天下第一大事”[13]256。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，廣大干部群眾積極響應(yīng)黨中央和毛澤東的號召，提出大量的批評和建議，其中絕大多數(shù)是誠懇的。但確有極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子乘機(jī)向黨和新生的社會(huì)主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。根據(jù)變化了的情況，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，旗幟鮮明地開展了一場全國規(guī)模的群眾性反右派運(yùn)動(dòng)。但由于反右派斗爭被嚴(yán)重地?cái)U(kuò)大化，這次整風(fēng)沒有取得預(yù)期的效果，我國的社會(huì)主義建設(shè)和黨的建設(shè)也受到挫折和損失。

二

通過以上的梳理與分析可知，毛澤東對李自成起義失敗的借鑒，主要是必須進(jìn)行中國共產(chǎn)黨自身的建設(shè)，把黨建設(shè)成為以馬克思主義理論為指南的、具有嚴(yán)格組織性紀(jì)律性和優(yōu)良作風(fēng)的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)。毛澤東開創(chuàng)黨的建設(shè)“偉大的工程”， 為中國共產(chǎn)黨的建設(shè)作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，發(fā)揮了奠基性作用。這主要表現(xiàn)在：毛澤東為中國共產(chǎn)黨確立了馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的正確方向，毛澤東提出馬克思主義中國化的任務(wù)和途徑并創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想，毛澤東規(guī)定了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，毛澤東確立了中國共產(chǎn)黨人的三大優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東創(chuàng)立完整的建黨學(xué)說并開創(chuàng)了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思主義教育的好形式即整風(fēng)等。

進(jìn)行黨的建設(shè)，必須開展積極的黨內(nèi)思想斗爭，而整風(fēng)是開展黨內(nèi)斗爭、在全黨進(jìn)行普遍的馬克思主義思想教育的好形式。1942年春至1945年春以延安為中心的全黨整風(fēng)開整風(fēng)之先河。全黨同志認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義著作和整風(fēng)文件，聯(lián)系黨的歷史、聯(lián)系個(gè)人的思想實(shí)際和工作實(shí)際，通過開展批評和自我批評，克服主觀主義、宗派主義、黨八股等錯(cuò)誤傾向，使全黨進(jìn)一步掌握了馬克思主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合的正確方向，思想理論素養(yǎng)和實(shí)際工作能力得到極大的提高。開展批評和自我批評，以防止和克服黨內(nèi)產(chǎn)生主觀主義、驕傲自滿、脫離群眾等缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是中國共產(chǎn)黨獨(dú)有的本色，而為其他的政黨所無法做到。以批評和自我批評的方式，積極開展黨內(nèi)的思想斗爭，懲前毖后，使黨可以依靠自身的力量克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤，就不會(huì)像歷史上的農(nóng)民革命那樣因驕傲而腐化最終遭致失敗。以整風(fēng)的辦法來加強(qiáng)黨的思想、理論、政治、組織、作風(fēng)等方面建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨的一大創(chuàng)造。

進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，以江澤民同志和胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把黨的建設(shè)提到“新的偉大工程”[14]272的高度，開展以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育，提出“黨的先進(jìn)性建設(shè)”這一重大命題并進(jìn)行先進(jìn)性教育活動(dòng)，取得了豐碩的成果。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以改革創(chuàng)新精神繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)“新的偉大工程”，借鑒延安整風(fēng)的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，先后開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育，使黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等各項(xiàng)建設(shè)得到極大加強(qiáng)。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，全黨正在開展黨史學(xué)習(xí)教育，目的在使全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程，繼續(xù)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)“一百年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力。

從對李自成起義失敗借鑒的角度看，毛澤東進(jìn)行黨的建設(shè)有兩個(gè)重要特點(diǎn)：一是堅(jiān)持開展馬克思主義思想教育即整風(fēng)，以始終保持黨的先進(jìn)性；二是堅(jiān)決開展反腐敗斗爭，以始終保持黨的純潔性、保持黨同人民群眾的緊密聯(lián)系。勇于自我革命，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。如前所述，新中國成立之初毛澤東就意識(shí)到，黨執(zhí)政后面臨的最大問題是驕傲自滿和官僚主義。對此應(yīng)作廣義的理解，即：毛澤東所說的驕傲自滿和官僚主義，既包括二者本身，也包括與之相伴生的主觀主義、形式主義、宗派主義、享樂主義以及貪污浪費(fèi)、貪贓枉法、以權(quán)謀私等等消極腐敗現(xiàn)象?！?950年2月28日，毛澤東訪蘇歸國途中路經(jīng)沈陽，嚴(yán)厲批評了地方上大吃大喝的行為……憤憤地說：‘你們要做劉宗敏，我可不想當(dāng)李自成啊！中央三令五申，要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，要艱苦奮斗，你們應(yīng)作表率?！盵15]376李自成起義軍造反打天下18年，在北京執(zhí)政坐天下僅42天。為什么失敗得這么快？主要表現(xiàn)為軍事上、政治上和政策上的失誤，其根源則在于領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗。李自成進(jìn)了北京城，住進(jìn)皇宮，陶醉于籌備登極大典，“近在肘腋的關(guān)外大敵，他們似乎全不在意。山海關(guān)僅僅派了幾千兵去鎮(zhèn)守，而幾十萬的士兵卻囤積在京城里面享樂”[7]22，“軍紀(jì)已失掉了平常的秩序”[7]24。他們把明室的腐敗與失誤接收過來，縱聲色、掠財(cái)物、爭名利、戮功臣，最終釀成“一場大悲劇”[7]31。推翻大明王朝的大順農(nóng)民王朝剛掀開歷史的一頁，僅月余，便曇花一現(xiàn)般凋落了。

毛澤東評論李自成的重臣牛金星、劉宗敏說：“李自成進(jìn)京后，他的丞相牛金星張羅著登極大典，將軍劉宗敏忙著刮地皮，嚴(yán)刑殺人，不講政策了。當(dāng)官的只知道享受，當(dāng)兵的也吃喝玩樂。他們驕傲了，完全不顧北邊還有清兵入關(guān)。”[15]375后來李自成被迫去山海關(guān)迎戰(zhàn)吳三桂和清軍，而牛金星還在北京城里講排場、擺闊氣，“他是大轎門棍，灑金扇上貼內(nèi)閣字，玉帶藍(lán)袍圓領(lǐng)，往來拜客，遍請同鄉(xiāng)”，儼然太平宰相的風(fēng)度，“那還不失?。?！”[15]375對于“三反”運(yùn)動(dòng)中查出的大貪污犯劉青山、張子善，毛澤東主張予以處決。“他說：‘我們堅(jiān)決不做李自成！我不想做李自成，誰想做劉宗敏、牛金星，劉青山、張子善便是前車之鑒?！盵15]376毛澤東認(rèn)為，只有下決心處決劉青山、張子善，“才可能挽救二十個(gè)，二百個(gè)，二千個(gè)，二萬個(gè)犯有不同程度錯(cuò)誤的干部”[16]。處決劉、張，使全黨震動(dòng)，全國人民振奮。

李自成的農(nóng)民起義軍能打天下而不能坐天下，歷史教訓(xùn)發(fā)人深省。但這是歷史的必然。因?yàn)檗r(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性。農(nóng)民小生產(chǎn)者的眼界，使他們的榜樣只是專制皇帝和封建統(tǒng)治者，他們即使能夠建立政權(quán)，代表勞動(dòng)者利益也是暫時(shí)的，最終必然向封建專制政權(quán)演化。誠如郭沫若所言：“自成的大順朝即使成功了(假使沒有外患，他必然是成功了的)，他的代表農(nóng)民利益的運(yùn)動(dòng)早遲也會(huì)變質(zhì)?！盵7]321644年的李自成沒有擺脫失敗的命運(yùn)，200年后的太平天國洪秀全同樣擺脫不了失敗的命運(yùn)。近代中國革命的主力軍雖然是農(nóng)民，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民戰(zhàn)爭，但它已不是舊式的農(nóng)民革命和農(nóng)民戰(zhàn)爭。它是在先進(jìn)階級即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命和農(nóng)民戰(zhàn)爭，因而有科學(xué)的理論、先進(jìn)的政黨、遠(yuǎn)大的目標(biāo)和杰出的領(lǐng)袖。因此，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得了輝煌的勝利，并成功地實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)正走在建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上，最終要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)。早在1945年7月，訪問延安的國民參政員黃炎培在棗園的窯洞與毛澤東促膝長談，提出中國共產(chǎn)黨如何跳出中國歷史上歷代舊政權(quán)“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的“周期率”問題。毛澤東滿懷信心地回答說：我們已經(jīng)找到新路，能跳出這個(gè)“周期率”，這條新路就是民主；只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息[17]263-264。中國歷代封建王朝的更替，最根本的原因，就是政風(fēng)毀壞、吏治腐敗、貪賄橫行，終至民怨沸騰、民不聊生、民變蜂起。所以，毛澤東十分重視開展反腐敗斗爭，十分重視發(fā)動(dòng)群眾、把黨和政府置于人民群眾的監(jiān)督之下。他在有生之年，為堅(jiān)決開展反腐敗斗爭以保持黨的純潔性，為始終保持黨與人民群眾的親密聯(lián)系，付出了巨大的不懈的努力。

但毛澤東在認(rèn)識(shí)上也有自身的局限性。對于官僚主義、消極腐敗等現(xiàn)象，毛澤東認(rèn)為這是一個(gè)思想問題和意識(shí)形態(tài)問題；同時(shí)，他認(rèn)為民主的主要形式就是群眾運(yùn)動(dòng)，因而傾向于發(fā)動(dòng)群眾性的政治運(yùn)動(dòng)來解決。群眾運(yùn)動(dòng)的方式雖也曾發(fā)揮了積極效應(yīng)，但這種效應(yīng)是短期的，更無法從根本上解決問題，并最終導(dǎo)致“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。實(shí)際上，這更是一個(gè)制度方面的問題，是體制機(jī)制不健全、有缺陷的問題，應(yīng)該主要通過健全法制和完善體制機(jī)制來加以解決。所以，習(xí)總書記高度重視全面從嚴(yán)治黨的制度建設(shè)，指出，要強(qiáng)化對權(quán)力運(yùn)行的制約與監(jiān)督，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，以制度建設(shè)為重點(diǎn)，著力構(gòu)建的 ‘不敢腐、不能腐和不想腐’的反腐廉政體制機(jī)制”[18]。這是對毛澤東建黨學(xué)說在新時(shí)代的最好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。黨的十九大總結(jié)全面從嚴(yán)治黨的歷史性成就時(shí)指出：我們“堅(jiān)定不移‘打虎’、‘拍蠅’、‘獵狐’，不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)(懲戒機(jī)制——引者注)，不能腐的籠子越扎越牢(防范機(jī)制——引者注)，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑(保障機(jī)制——引者注)，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展”[19]6-7?！拔覀凕h在刮骨療毒中解決了自身在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的一系列重大問題，在激濁揚(yáng)清中彰顯了無產(chǎn)階級政黨的政治本色，在革故鼎新中重塑了無產(chǎn)階級政黨的政治優(yōu)勢，通過行動(dòng)回答了‘窯洞之問’，練就了中國共產(chǎn)黨人自我凈化的 ‘絕世武功’，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率的成功道路”[20]190。

今天，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)走過百年光輝歷程、領(lǐng)導(dǎo)14億多人口之大國、擁有9500余萬黨員、具有重大全球影響力的馬克思主義執(zhí)政黨。作為立志于中華民族千秋偉業(yè)的政黨，中國共產(chǎn)黨百年恰是風(fēng)華正茂。實(shí)現(xiàn)偉大夢想、推進(jìn)偉大事業(yè)、進(jìn)行偉大斗爭，必須建設(shè)偉大工程。正如習(xí)總書記在2021年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上所指出：“只要我們黨始終站在時(shí)代潮流最前列、站在攻堅(jiān)克難最前沿、站在最廣大人民之中，就必將永遠(yuǎn)立于不敗之地。”