俞如先

習(xí)近平總書記指出：“人心是最大的政治，共識(shí)是奮進(jìn)的動(dòng)力。”政治共識(shí)是政治共同體內(nèi)成員價(jià)值、制度和情感的高度認(rèn)同。增進(jìn)政治共識(shí)至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫高度重視增進(jìn)、凝聚政治共識(shí)問題?！靶轮袊?guó)70年來的歷史發(fā)展進(jìn)程，始終與中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚政治共識(shí)的重要實(shí)踐息息相關(guān)?！雹倮铌腊?、姜迎春：《新中國(guó)70年來中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚政治共識(shí)的實(shí)踐歷程與重要經(jīng)驗(yàn)》，《馬克思主義研究》2019年第12 期，第111 頁(yè)。改革開放前，我國(guó)學(xué)界關(guān)于增進(jìn)、凝聚政治共識(shí)的研究成果較為鮮見。改革開放后，相關(guān)成果才源源不斷涌現(xiàn)出來。這些研究成果從不同的維度、視角，對(duì)增進(jìn)、凝聚政治共識(shí)的問題進(jìn)行了探討。①李昀柏、姜迎春：《新中國(guó)70年來中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚政治共識(shí)的實(shí)踐歷程與重要經(jīng)驗(yàn)》，《馬克思主義研究》2019年第12 期；張翔：《政治共識(shí):中國(guó)公民文化建設(shè)的癥結(jié)》，《沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第3 期；姚儉建：《政治共識(shí)與參政黨思想建設(shè)的路徑選擇》，《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6 期；陳興發(fā)、張建、何俊武：《中國(guó)特色政治共識(shí)的生成分析》，《淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2015年11 期。但以上成果中，有的觀點(diǎn)值得商榷。如有的學(xué)人對(duì)當(dāng)前制約中國(guó)政治共識(shí)三因素的分析存在偏頗之處。②張翔：《政治共識(shí):中國(guó)公民文化建設(shè)的癥結(jié)》，《沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第3 期，第59 頁(yè)。而且未見從民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士視角進(jìn)行探討的研究成果。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今百年歷程中的更長(zhǎng)歷史時(shí)段里，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士③民國(guó)時(shí)期為中小工商業(yè)者。都是重要的社會(huì)力量。近代以來，福建客家地區(qū)④學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為指歷史上原汀州府所轄的今長(zhǎng)汀、寧化、清流、明溪、連城、上杭、武平、永定八縣區(qū)。今龍巖市管轄的新羅區(qū)作為非純客家縣也有客家人陸續(xù)遷入定居。也涌現(xiàn)了一大批的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士。其中，不乏與中國(guó)共產(chǎn)黨同心同德、榮辱與共的典型人物。以福建客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士為例，探討弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共優(yōu)良傳統(tǒng)，以增進(jìn)政治共識(shí)問題具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨與福建客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共百年傳統(tǒng)

（一）土地革命時(shí)期：以長(zhǎng)汀縣毛鶴鳴及家人為例

大革命失敗后，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族獨(dú)立和人民解放，不畏艱辛，開始了獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的艱辛探索歷程。

在大革命興起之前的清末、民初，深陷半殖民地半封建社會(huì)泥沼的中國(guó)社會(huì)，人民處于水深火熱之中。地處閩西素有客家首府之稱長(zhǎng)汀的眾多中小工商業(yè)者也概莫能外。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)汀城區(qū)的毛銘新印刷所業(yè)主毛鶴鳴即是如此情形。毛鶴鳴孫子毛偉先回憶：“1921年，大伯毛煥章（毛鶴鳴兒子）從潮州學(xué)藝回汀，在祖父的支持下，靠親友支持和社會(huì)借債，在長(zhǎng)汀城十字街創(chuàng)辦了毛銘新印務(wù)局，三伯毛鐘鳴、五伯毛如山也參與印刷業(yè)務(wù)。1926年冬，由于連年軍閥混戰(zhàn)，百業(yè)蕭條，更名后的毛銘新印刷所（業(yè)務(wù)）一落千丈，債臺(tái)高筑。此時(shí)，思想進(jìn)步的毛鐘鳴已經(jīng)參加北伐軍，離開長(zhǎng)汀，毛煥章、毛如山先后被債主警察局長(zhǎng)抓去坐牢，印刷所面臨破產(chǎn)。家庭失去經(jīng)濟(jì)來源，債主上門逼債，祖父、祖母年過半百，作為一家之長(zhǎng)，真是心憂如焚、欲哭無淚。”⑤王堅(jiān)：《無字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書》，《傳記》2020年第2 期，第47 頁(yè)。

“黑暗不公的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逼迫祖父和叔伯們重新選擇家庭的生存之路?！雹尥鯃?jiān)：《無字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書》，《傳記》2020年第2 期，第47 頁(yè)。血雨腥風(fēng)里，無論是參加革命，還是支持革命，都要冒犧牲的風(fēng)險(xiǎn)。但毛鶴鳴一家毅然選擇擁抱革命和犧牲。毛鶴鳴三子毛鐘鳴于1901年出生于長(zhǎng)汀城關(guān)，13 歲當(dāng)學(xué)徒。民國(guó)十年（1921）在大哥毛煥章創(chuàng)辦的“毛銘新印刷所”里從事印刷業(yè)，接受新思潮新文化較快。①福建省長(zhǎng)汀縣地方志編纂委員會(huì)編：《長(zhǎng)汀縣志》，生活 讀書 新知三聯(lián)書店，1993年，第981 頁(yè)。毛鐘鳴還曾先后參加各種進(jìn)步的政治活動(dòng)。“學(xué)生時(shí)代就接受革命思想，參與組織學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1926年5月，利用從事印刷業(yè)的便利，印刷了大量進(jìn)步傳單支持汀州青年學(xué)生舉行‘五卅慘案’一周年紀(jì)念活動(dòng)?！雹谕鯃?jiān)：《無字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書》，《傳記》2020年第2 期，第47 頁(yè)。隨后，又參加了北伐軍?！案S進(jìn)入長(zhǎng)汀的北伐軍出征到武漢。”③王堅(jiān)：《無字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書》，《傳記》2020年第2 期，第47 頁(yè)。在革命斗爭(zhēng)的洗禮下，毛鐘鳴迅速成長(zhǎng)起來。民國(guó)十七年（1928）四月，經(jīng)羅旭東介紹，毛鐘鳴加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。④福建省長(zhǎng)汀縣地方志編纂委員會(huì)編：《長(zhǎng)汀縣志》，生活 讀書 新知三聯(lián)書店，1993年，第981 頁(yè)。此后，毛鐘鳴更加忘我地為革命工作。1929年3月，毛澤東同志率領(lǐng)紅四軍第一次入閩時(shí)，鐘鳴還接受了毛澤東同志親自交代的任務(wù)，率“毛銘新印刷所”職工為紅軍在17 天之內(nèi)趕印了《中共六大決議》《十大政綱》《紅四軍司令部布告》《告商人、知識(shí)分子》《告綠林兄弟書》等大量文件、布告。⑤福建省長(zhǎng)汀縣地方志編纂委員會(huì)編：《長(zhǎng)汀縣志》，生活 讀書 新知三聯(lián)書店，1993年，第981 頁(yè)。

毛鐘鳴的選擇得到了毛鶴鳴的默許和支持。“印刷所這么多家人和工人參加共產(chǎn)黨，從事隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)的革命工作，如果沒有祖父的認(rèn)可和支持，是不可想象的。祖父曾經(jīng)也有顧慮和擔(dān)憂，畢竟他是一家之主，是一個(gè)父親。但他還最后還是選擇了支持革命，這是需要有大智慧，大勇氣的。”⑥王堅(jiān)：《無字的勛章——記民國(guó)長(zhǎng)汀印刷商人毛鶴書》，《傳記》2020年第2 期，第48 頁(yè)。

毛鶴鳴一家懷著客家人的良心大義，站在歷史正確的一邊，為革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出了難能可貴的價(jià)值共識(shí)。土地革命時(shí)期，由于王明“左傾”路線的干擾，中國(guó)共產(chǎn)黨正確政策一度未能得到一以貫之的執(zhí)行，但仍有許多民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士留在蘇區(qū)經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)。如被譽(yù)為“紅色小上?！钡拈L(zhǎng)汀城商鋪林立?！皳?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)汀城僅私營(yíng)商鋪就有367 家。”⑦蔡立雄主編：《閩西商史》，廈門大學(xué)出版社，2014年，第220 頁(yè)。

（二）新中國(guó)成立至改革開放之初：以連城縣鄧禮宸為例

1949年10月1日，歷經(jīng)苦難斗爭(zhēng)的中華民族終于迎來了浴火重生的新中國(guó)。二十天后，連城縣獲得了解放。

連城縣地處龍巖市北部，西與長(zhǎng)汀縣毗鄰，是閩西純客家縣。該縣造紙、雕版印刷業(yè)歷史悠久，特別是造紙業(yè)于新中國(guó)成立前在連城經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占有舉足輕重的地位，連城縣姑田鎮(zhèn)是最為重要的紙業(yè)重鎮(zhèn)。連城紙業(yè)的發(fā)展也造就了一批紙商。鄧禮宸即是其中之佼佼者?！班嚩Y宸于1914年出生在本縣城關(guān)北街……他16 歲在舊制中學(xué)初中畢業(yè)后，便和兩位哥哥到姑田下堡租一小店，經(jīng)營(yíng)日用品和食雜。經(jīng)過十年的苦心經(jīng)營(yíng)，到1940年已達(dá)到中等規(guī)模商店……那時(shí)，他在縣城、朋口、漳州、福州、汕頭等地都設(shè)有貨運(yùn)站或中轉(zhuǎn)站，有電話專線，能用電報(bào)、電話聯(lián)系業(yè)務(wù)。運(yùn)輸方式，采用手推車、河運(yùn)、卡車、海運(yùn)相銜接。這在當(dāng)時(shí)算是比較先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)手段，對(duì)促進(jìn)姑田紙業(yè)生產(chǎn)和工商業(yè)的發(fā)展起了積極的作用?！雹僦袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編：《連城文史資料》（第22 輯），1996年，第94-95 頁(yè)。解放之初新生的人民政權(quán)尚不鞏固，土匪特務(wù)瘋狂反撲。當(dāng)時(shí)，作為姑田鎮(zhèn)三大紙行之一——“義隆號(hào)”的老板鄧禮宸就曾一度被土匪綁架?！斑B城解放初期，殘匪活動(dòng)猖獗，經(jīng)常公開搶劫，公開勒索。鄧禮宸的商號(hào)首當(dāng)其沖。由于他拒絕派款，曾被土匪綁架去，關(guān)在深山里，吃盡了苦頭?！雹谥袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編：《連城文史資料》（第22 輯），1996年，第95 頁(yè)。鄧禮宸被綁架后，鄧禮宸母親萬分焦急，親往中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)?shù)卣畧?bào)案，請(qǐng)求政府設(shè)法營(yíng)救。③2018年3月18日，對(duì)連城縣姑田鎮(zhèn)鄧金坤的訪談?wù){(diào)查。鄧金坤是連城縣姑田宣紙廠負(fù)責(zé)人，連史紙傳承人。黨和政府積極組織剿匪營(yíng)救?！?950年下半年，人民解放軍253團(tuán)來連城剿匪時(shí)，才將他救回。”④中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編：《連城文史資料》（第22 輯），1996年，第94 頁(yè)。獲得新生的鄧禮宸對(duì)黨和政府感恩不盡?！皬拇?，他決心以實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答黨和政府，積極參加各種社會(huì)活動(dòng)；熱心于社會(huì)公益事業(yè)……抗美援朝時(shí)，他帶頭捐獻(xiàn)巨款購(gòu)買‘連城號(hào)’飛機(jī)……1955年社會(huì)主義改造初期，他帶頭公私合營(yíng)，并按照政府要求，從商業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)。他把所屬人員和所有資金全盤托出到李屋坑，和政府代表密切合作，開發(fā)當(dāng)?shù)卮赏临Y源，興辦連城瓷廠。經(jīng)過十余年的艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)展了本縣的陶瓷工業(yè)，為連城工業(yè)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用?！雹葜袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編：《連城文史資料》（第22 輯），1996年，第95 頁(yè)。黨和政府沒有忘記鄧禮宸對(duì)人民的貢獻(xiàn)，并給予了政治安排?！胺鬯椤娜藥汀?，黨和政府為他落實(shí)了政策。平反后，他回到了瓷廠工作，仍擔(dān)任縣人民代表，縣工商聯(lián)負(fù)責(zé)人。1980年12月，成立連城縣政協(xié)，被選為政協(xié)副主席?！雹拗袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省連城縣委員會(huì)文史資料委員會(huì)編：《連城文史資料》（第22 輯），1996年，第95-96 頁(yè)。并連續(xù)擔(dān)任了兩屆。

鄧禮宸對(duì)黨和政府有著非同尋常的感情，矢志不渝跟黨走，并融入政治安排，體現(xiàn)出了難能可貴的制度共識(shí)。這一時(shí)期許多民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士像鄧禮宸一樣，為連城經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。以連城私營(yíng)工業(yè)界為例?！靶轮袊?guó)成立之初，連城個(gè)體和私營(yíng)工業(yè)略有發(fā)展……1978年中共十一屆三中全會(huì)后，國(guó)家允許發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，商品市場(chǎng)的開放，給個(gè)體手工業(yè)帶來生機(jī)……1985年城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)猛增至1803 個(gè)。”①連城縣地方志編纂委員會(huì)編：《連城縣志》，群眾出版社，1993年，第244 頁(yè)。

（三）改革開放縱深推進(jìn)延至新時(shí)代：以新羅區(qū)陳文紅為例

1978年的黨的十一屆三中全會(huì)召開，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期。2008年，當(dāng)我國(guó)的改革開放向縱深推進(jìn)的時(shí)候，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速蔓延全球，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)造成了巨大沖擊。

2010年，全球經(jīng)濟(jì)尚未走出金融危機(jī)的陰影。龍巖市新羅區(qū)走出的陳文紅不畏風(fēng)險(xiǎn)，于深圳投資創(chuàng)辦了希恩凱電子有限公司。陳文紅是入閩客家始祖永安貢川陳雍派下裔孫，也是一位客家驕子。

得益于黨和政府的鼓勵(lì)、支持和公司團(tuán)隊(duì)的不懈打拼，公司事業(yè)蒸蒸日上，打造出一等系列高性價(jià)比的顯示產(chǎn)品，技術(shù)水平處于全國(guó)中上游，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。2015年在惠州新建6000 平方米的廠房。2018年公司被評(píng)定為國(guó)家級(jí)高新技術(shù)企業(yè)。2018年公司產(chǎn)值（1.6 億元）比2010年的（0.22 億元）增長(zhǎng)了7.27 倍。②2020年12月25日，陳文華提供相關(guān)資料。陳文華，希恩凱電子有限公司董事兼副總經(jīng)理。

由于受到美國(guó)單邊主義、貿(mào)易保護(hù)政策的影響，2019年公司產(chǎn)值有所下滑（1 億元），但通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，公司于2020年將廣東的生產(chǎn)中心完全轉(zhuǎn)移至閩西武平縣，并加大公司技改創(chuàng)新和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)開發(fā)的力度，再次走上上行發(fā)展的軌道，實(shí)現(xiàn)歷史性的逆襲發(fā)展。2020年公司產(chǎn)值突破1.2 億元，目前公司員工350 人，其中管理、開發(fā)、銷售人員占員工總數(shù)的20%。③2020年12月25日，陳文華提供相關(guān)資料。陳文華，希恩凱電子有限公司董事兼副總經(jīng)理。

希恩凱電子有限公司一次次的逆襲蛻變離不開黨和政府的鼓勵(lì)、支持。如公司生產(chǎn)中心轉(zhuǎn)移入駐至武平縣工業(yè)園區(qū)，園區(qū)提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)支持。2019年4月，希恩凱公司正式和武平縣簽約，成為入駐園區(qū)的第一家新型顯示終端成品企業(yè)?！巴懂a(chǎn)前的所有注冊(cè)手續(xù)都有專人對(duì)接辦理，我們只需提供資料，不用出門，服務(wù)人員就幫我們把相關(guān)手續(xù)都辦好了。”相關(guān)部門也提供了高效的服務(wù)支持。“企業(yè)申請(qǐng)新安裝一部變壓器，工作人員周末也上門安裝；裝修完后的電梯和水電驗(yàn)收，工作人員隨叫隨到”。④戴敏、肖文秀：《“新型顯示”引領(lǐng)信息產(chǎn)業(yè)騰飛》，《福建日?qǐng)?bào)》，2020年8月12日，第1 版“要聞”。希恩凱電子有限公司由此對(duì)黨和政府，對(duì)人民，一直懷有深深的感激之情?！案卸鳌币矊戇M(jìn)了其企業(yè)精神——希望、感恩、凱旋。

希恩凱電子有限公司堅(jiān)持感恩的企業(yè)文化，體現(xiàn)出了難能可貴的情感認(rèn)同。感恩是客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的普遍現(xiàn)象。如長(zhǎng)期扎根新羅區(qū)的中國(guó)龍工控股有限公司成立于1993年，現(xiàn)已成長(zhǎng)為我國(guó)工程機(jī)械行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)之一。感恩黨的好政策，公司創(chuàng)辦人、董事局主席上杭縣籍客家人李新炎先生于2007年捐資成立了李新炎慈善基金會(huì)。李新炎先生及其子女慷慨解囊，先后向基金會(huì)捐資1.6 億余元……截至2020年7月底，李新炎慈善基金會(huì)資助社會(huì)各項(xiàng)公益事業(yè)總額達(dá)1.19 億余元，直接受助貧困群體人數(shù)達(dá)14428 人（次）。①黃俊、郭亦斌：《大愛無疆潤(rùn)閩西——記李新炎慈善基金會(huì)》，《閩西日?qǐng)?bào)》2020年8月14日，第1 版。

二、傳統(tǒng)的歷史解讀及弘揚(yáng)傳統(tǒng)對(duì)增進(jìn)政治共識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）歷史解讀

1.中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士具有共同的初心

中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士赤誠(chéng)相見，同甘苦、共患難，共同走過了跌宕起伏的百年歷史?？嚯y輝煌的百年歷史追根溯源，其初心即是榮辱與共。而且始終初心不改，一以貫之，支撐了中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士生死相依、患難與共、共謀發(fā)展的艱辛歷程。中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士確實(shí)具有榮辱與共的共同初心。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士具有共同的價(jià)值理念

以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)上全體人民的解放和每個(gè)人自由全面的發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)人類共同進(jìn)步發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨這一價(jià)值追求不僅是馬克思主義先進(jìn)性、純潔性的根本體現(xiàn)和必然要求，也與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同”的理想追求高度一致?！抖Y記》云：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！弊鳛闈h族支系的客家人是中華民族不可或缺的組成部分，繼承了中華民族的“大同”的文化基因。如閩西江氏客家家訓(xùn)就有“講信修睦，大同之基”②2018年6月25日，上杭縣客家族譜博物館丘甫田提供。丘甫田，上杭縣客家族譜博物館館長(zhǎng)。句。歷史以來，中華民族大同思想通過各種形式影響了一代代客家人。可見，客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士與中國(guó)共產(chǎn)黨天然具有價(jià)值觀上的親近感，這也正是百年來客家民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士能與中國(guó)共產(chǎn)黨榮辱與共的根本原因。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士具有共同的歷史經(jīng)歷

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為思想武器，正確觀察、認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)，并把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，探索適合中國(guó)國(guó)情的道路。在這一過程的更長(zhǎng)時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨重視做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，團(tuán)結(jié)包括民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士在內(nèi)的一切可以團(tuán)結(jié)的力量，繼往開來，接力奮斗，書寫了我國(guó)革命、建設(shè)、改革開放、新時(shí)代波瀾壯闊的歷史篇章。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士沒有缺席這一歷史過程，這也應(yīng)是歷史的主流。如毛鶴鳴及其家人、鄧禮宸、陳文紅分別見證了他們所處的革命、建設(shè)、改革開放、新時(shí)代的歷史時(shí)期。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人與中國(guó)共產(chǎn)黨同心同德，選擇并參與了這一歷史過程。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士對(duì)這一歷史及這一歷史過程凝結(jié)的榮辱與共精神價(jià)值等具有天然的親和力，實(shí)際不存在排斥反應(yīng)的問題。

4.中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士具有共同的合作基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨制度在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的過程中，總是根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展、變化，一以貫之地通過制定政策、制度，宣示黨的主張，以團(tuán)結(jié)包括民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士在內(nèi)的廣大黨外力量。在這一過程的更長(zhǎng)時(shí)間里，都是執(zhí)行了一條保護(hù)中小工商業(yè)者的政策、制度。

土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨就認(rèn)識(shí)到保護(hù)中小工商業(yè)者的重要性。①中央社會(huì)主義學(xué)院編：《共識(shí)教育十八講》，中國(guó)出版集團(tuán)研究出版社，2020年，第259-264 頁(yè)。1929年，毛澤東、朱德率領(lǐng)的紅四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩西、贛南，發(fā)布的《告商人及知識(shí)分子》書也強(qiáng)調(diào)：“取消苛捐雜稅，保護(hù)商人貿(mào)易?！雹谥泄哺＝ㄊ∥h校黨史教研室編：《紅四軍入閩和古田會(huì)議文獻(xiàn)資料》，福建人民出版社，1979年，第23 頁(yè)。

十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始撥亂反正。1981年10月，中央下發(fā)的《關(guān)于廣開就業(yè)門路，搞活經(jīng)濟(jì)，解決城鎮(zhèn)就業(yè)問題的若干決定》明確提出：“個(gè)體勞動(dòng)者，是我國(guó)社會(huì)主義的勞動(dòng)者”。③中央社會(huì)主義學(xué)院編：《共識(shí)教育十八講》，中國(guó)出版集團(tuán)研究出版社，2020年，第260 頁(yè)。初步解決了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士身份、地位問題。

2014年7月，習(xí)近平總書記給福建30 位企業(yè)家的回信，堅(jiān)定了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士辦好實(shí)業(yè)的信心。2020年9月，中央下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的意見》（后面簡(jiǎn)稱《意見》），這是中國(guó)共產(chǎn)黨繼承與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士真誠(chéng)合作、榮辱與共百年傳統(tǒng)取得的重要的制度成果。

百年以來，中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之執(zhí)行了保護(hù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的政策、制度，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的合作基礎(chǔ)。也正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨政策、制度的感召，毛鶴鳴及其家人、鄧禮宸、陳文紅能夠與中國(guó)共產(chǎn)黨全心合作。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)有助于增進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的價(jià)值認(rèn)同

中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的攜手合作經(jīng)歷了百年歷程，百年歷程的百年傳統(tǒng)極好證明了中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的合作是長(zhǎng)久之策。歷史照見未來。百年傳統(tǒng)也昭示著合作事業(yè)的遠(yuǎn)大前景。黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》（后面簡(jiǎn)稱《建議》），再次強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的方針，有助于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士堅(jiān)定發(fā)展信心，樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)期。百年傳統(tǒng)和未來預(yù)期堅(jiān)信的源頭活水即是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的初心、情懷、價(jià)值理念。傳統(tǒng)的昭示本質(zhì)上是初心、價(jià)值、方向的昭示。

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)有助于增進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的制度認(rèn)同

中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來都是用政策和制度來落實(shí)工作，推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的合作建立在政策和制度的基礎(chǔ)上。百年傳統(tǒng)之路有曲折，更有振奮人心的輝煌，彰顯了制度的力量和優(yōu)越性，這樣的制度也必然會(huì)有吸引力和感召力。而且中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史積淀了大無畏的犧牲精神、一往無前的進(jìn)取精神、敢為人先的創(chuàng)造精神、以人民為中心的為民情懷等精神品質(zhì)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士對(duì)此有親近感，加以采補(bǔ)、融會(huì)，從中汲取精神力量，將能有力助推民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、壯大，并由此進(jìn)一步堅(jiān)定信心，增強(qiáng)對(duì)制度的認(rèn)同。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)有助于增進(jìn)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的情感認(rèn)同

中國(guó)共產(chǎn)黨落實(shí)政策、執(zhí)行制度，歸根結(jié)底是為了人民，飽含赤子深情，見情見心，不僅能拉近與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的距離，而且能有力激發(fā)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的家國(guó)情懷、勇于擔(dān)當(dāng)精神、企業(yè)家精神等，進(jìn)一步增強(qiáng)情感認(rèn)同。而且弘揚(yáng)過程中，從百年榮辱與共的歷史高度，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士共同的初心、價(jià)值理念、歷史經(jīng)歷，有助于矯正社會(huì)上存在偏頗的認(rèn)識(shí)觀念，也凸顯了強(qiáng)烈的輿論關(guān)懷，讓民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士更真切感受到黨和政府真心實(shí)意把他們當(dāng)做是自己人。從而，更進(jìn)一步增強(qiáng)情感認(rèn)同。

三、新征程視域弘揚(yáng)傳統(tǒng)以增進(jìn)政治共識(shí)對(duì)策的思考

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)是新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局的客觀要求

2020年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了十九屆五中全會(huì)。十九屆五中全會(huì)通過的規(guī)劃《建議》核心要義主要體現(xiàn)在三個(gè)新——新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局。在新發(fā)展階段的歷史方位上，實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量”發(fā)展成為新的發(fā)展主題。要求民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士順應(yīng)新發(fā)展階段時(shí)代主題的要求，順勢(shì)而為，提高科技研發(fā)投入，加快改革發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐。新發(fā)展理念作為發(fā)展的先導(dǎo)、引擎，必然貫穿于今后發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。貫徹新發(fā)展理念提出的解決發(fā)展動(dòng)力問題、解決發(fā)展不平衡問題、解決人與自然和諧問題、解決內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題、解決社會(huì)公平正義的問題對(duì)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)而言，既是機(jī)遇，也是必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。新發(fā)展格局作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略，對(duì)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)而言也必然面臨著如何適應(yīng)循環(huán)、融入循環(huán)、用好循環(huán)的問題，這同樣是一項(xiàng)全新的時(shí)代課題。

在新征程上，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)難免會(huì)出現(xiàn)諸多不適應(yīng)的情況?？陀^上，提出了黨和政府如何加強(qiáng)鼓勵(lì)、支持、教育、引導(dǎo)的問題。對(duì)于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)自身而言，也要自覺提升價(jià)值、制度和情感認(rèn)同，才能自覺跟進(jìn)新發(fā)展階段，踐行新發(fā)展理念，融入新發(fā)展格局。而且也還要善于從與中國(guó)共產(chǎn)黨榮辱與共共同的歷史經(jīng)歷中吸取精神營(yíng)養(yǎng)?？傊抡鞒烫岢隽撕霌P(yáng)傳統(tǒng)以增進(jìn)共識(shí)的時(shí)代要求。

（二）弘揚(yáng)傳統(tǒng)以增進(jìn)政治共識(shí)對(duì)策的思考

1.黨和政府應(yīng)踐行傳統(tǒng)

首先，踐行傳統(tǒng)要求黨員干部心中有傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共的光榮傳統(tǒng)，提升踐行傳統(tǒng)的歷史自覺。

其次，踐行傳統(tǒng)要求黨員干部心中有遵循和抓手。黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)做好新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了明確、具體的方針和要求?！督ㄗh》是做好新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作根本遵循。黨員干部要帶頭深入學(xué)習(xí)黨的十九屆五中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代民營(yíng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)工作的意見》，并將《建議》和作為抓手的《意見》精神融會(huì)貫通。

復(fù)次，踐行傳統(tǒng)要求立足行動(dòng)。要在提升主動(dòng)服務(wù)的自覺性、積極性的同時(shí)，以十九屆五中全會(huì)精神為根本遵循，不折不扣貫徹落實(shí)《意見》的任務(wù)要求。不僅做好為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)“站臺(tái)”服務(wù)的工作，做好民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，還通過舉辦榮辱與共傳統(tǒng)研討活動(dòng)，斥資辟設(shè)毛鶴鳴紀(jì)念館、鄧禮宸紀(jì)念館等專題宣傳陣地的形式，進(jìn)行積極的輿論引導(dǎo)。

2.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士應(yīng)追尋傳統(tǒng)

新征程的道路上，迫切需要解決自身的思想問題，激發(fā)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士的內(nèi)生動(dòng)力，使他們能夠自覺地以主人翁的姿態(tài)，同中國(guó)共產(chǎn)黨一道不忘初心，共取“真經(jīng)”。當(dāng)前，要在民營(yíng)企業(yè)探索、推廣建立文化顧問制度。通過文化顧問為民營(yíng)企業(yè)量身定制追尋傳統(tǒng)、提升企業(yè)文化的規(guī)劃。追尋傳統(tǒng)“真經(jīng)”，要從以下三個(gè)方面入手。

首先，共取榮辱與共的傳統(tǒng)“真經(jīng)”。如邀請(qǐng)黨校、社會(huì)主義學(xué)院教師講授中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共歷史傳統(tǒng)的教學(xué)專題，組織參觀有關(guān)紀(jì)念館等。

其次，共取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“真經(jīng)”。安排民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士參加黨校、社會(huì)主義學(xué)院民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士專題培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，認(rèn)真研學(xué)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中領(lǐng)悟中華民族的家國(guó)情懷和感恩美德；安排民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士前往客家家訓(xùn)館（永定區(qū)）、明清匾額館（連城）參觀、學(xué)習(xí)，強(qiáng)化報(bào)國(guó)情懷、大同理念和規(guī)矩意識(shí)。

復(fù)次，共取中國(guó)共產(chǎn)黨精神品質(zhì)的“真經(jīng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史積淀精神品質(zhì)是我們共同的、寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)企業(yè)停滯不前、動(dòng)力不足時(shí)，組織前往紅色搖籃——瑞金，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨天翻地覆的創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)抱殘守缺、思想混亂的時(shí)候，組織企業(yè)團(tuán)隊(duì)前往古田會(huì)議舊址參觀、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決與非無產(chǎn)階級(jí)思想斗爭(zhēng)的精神品質(zhì)，勇于革除舊觀念、舊思維，緊跟時(shí)代步伐，把思想和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的十九屆五中全會(huì)精神上來，不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新。

3.全社會(huì)應(yīng)認(rèn)同傳統(tǒng)

營(yíng)造全社會(huì)認(rèn)同傳統(tǒng)的輿論環(huán)境至關(guān)重要?！皟?yōu)化輿論環(huán)境，消除‘雜音’‘噪音’，端正社會(huì)視聽，為民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)造提供寬松寬厚寬容的社會(huì)氛圍?！雹僦醒肷鐣?huì)主義學(xué)院編：《共識(shí)教育十八講》，中國(guó)出版集團(tuán)研究出版社，2020年，第264 頁(yè)。營(yíng)造全社會(huì)認(rèn)同傳統(tǒng)的輿論環(huán)境要重點(diǎn)做好以下兩方面工作。

一方面，理論界要形成理論共識(shí)。學(xué)界個(gè)別學(xué)人提出的“當(dāng)前存在三方面制約中國(guó)政治共識(shí)的因素”的觀點(diǎn)是站不住腳的，不能茍同。要加大中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共傳統(tǒng)的研究力度，推出更多成果，以澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)，達(dá)成理論共識(shí)，引領(lǐng)高端輿論。

再一方面，面向中小學(xué)，講好中國(guó)共產(chǎn)黨與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共的故事。深入挖掘民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士與中國(guó)共產(chǎn)黨榮辱與共的歷史內(nèi)容，把相關(guān)內(nèi)容寫進(jìn)各地鄉(xiāng)土教材。每年組織中小學(xué)生前往毛鶴鳴紀(jì)念館、鄧禮宸紀(jì)念館等，開展研學(xué)活動(dòng)，還組織開展以中國(guó)共產(chǎn)黨和民營(yíng)經(jīng)濟(jì)人士榮辱與共傳統(tǒng)為主題的班級(jí)演講活動(dòng)，從小種下竭誠(chéng)合作、榮辱與共的種子。