嚴(yán)志蓉

內(nèi)容摘要：作家史鐵生的經(jīng)歷可以說是與死神共舞，而他卻在一片凄苦中生出亮光，為我們指引方向。短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》是史鐵生的成名作，本篇論文通過分析小說中的破老漢、留小兒、以及那整日和他作伴的牛這些重要形象的解讀，感受作者塑造形象的特色和在文章中傳達(dá)的精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：白老漢 老黑牛 留小兒 形象分析

在文章中作者以平淡的陜北方言，講述了自己的插隊故事，呈現(xiàn)了清平灣那片土地上貧瘠而詩意的生活，稱贊了陜北人民吃苦耐勞的精神品質(zhì)，表現(xiàn)了人與動物和諧相處的美好，也把讀者和作者的思念一起帶回了遙遠(yuǎn)的清平灣。

一.愛唱歌，有著破鑼嗓子的白老漢

《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》中，白老漢是文中最主要的人物，作者通過對話式的語言、生動的神情動作、細(xì)微的心理描寫，將人物形象、生活狀態(tài)出神入化地呈現(xiàn)出來。白老漢只是清平灣里所有農(nóng)民的一個縮影，通過對他的描述作者展現(xiàn)了清平灣淳樸的民風(fēng)和那些像白老漢一樣面朝黃土背朝天卻依然對生活充滿熱情的鄉(xiāng)親們。

1.淳樸善良的破老漢

“和我一起攔牛的老漢姓白?！盵1]陜北話里，“白”發(fā)“破”的音，我們都管他叫“破老漢”。簡短的幾句話完成了對白老漢的形象描寫， 那幾顆零零碎碎的牙，那幾根稀稀拉拉的胡子，尤其是他的嗓子——他愛唱，可嗓子像破鑼。他最主要的特征就是“窮”，但是他絲毫不吝嗇的幫助別人，整天唱著歌，在這日復(fù)一日的勞作中依然保持著淳樸善良。他自己的日子過得并不富裕，在和小孫女相依為命的清苦日子里，他依然對別人伸出援手，這與上文中的窮形成鮮明的對比。他說：“誰也有難下的時候”，在草窯里遇見兩個人時，破老漢把他們領(lǐng)回自家窯里，端出剩干糧讓他們吃;看見我在半夜喂牛時困的不行，他讓我去睡覺，幫我把料拌上;破老漢罵牛就像罵人，爹、娘、八輩祖宗，罵得那么親切重情義，有愛心[2]……這就是我的清平灣里讓作者想念的白老漢，他在拼命的生活、熱情的助人，他豁達(dá)樂觀，他用他僅有的并不富裕的東西帶給別人一點點亮光，作者被他的善良感動，同樣被清平灣人的樂觀堅強感染，那好光景不知何時會來到，但你依然得往前走，帶著初心、熱情往前走。

2.頑強不屈的倔老頭

破老漢的一生，過得并不順心，妻子和兒子都沒了，留下一個小孫女，兩人相依為命。但是即使是這樣的生活，白老漢依然沒有向命運低頭，他樂觀向上，放開喉嚨高聲歌唱，他把生活的情緒都融進了那信天游中，他唱的歌也許并不那么好聽，但是他的歌聲似乎在訴說著他的經(jīng)歷、他的過往……在文中很多地方都體現(xiàn)了這是個頑強不屈的倔老頭，陜北的風(fēng)俗，清明節(jié)家家都蒸白饃，是為了紀(jì)念一個叫子推的人。破老漢說，那是個剛強的人，寧可被燒死在山里，也不出去做官。[1]這是一句在介紹清明節(jié)蒸白饃的習(xí)俗時加進去的話，看似不經(jīng)意的一句話顯示了白老漢的頑強，他在說子推剛強的同時也將自己的性格特征展示出來。在白老漢眼里，奸猾的賺錢不是一個厲害人， 破老漢看不上他弟弟，他佩服的是老老實實的受苦人，哪怕他過得貧困，也是本本分分的掙辛苦錢。他和寡婦亮亮媽互相喜歡，心中覺得“亮亮媽，人可好”，但他為了避免小孫女受氣，只得望著亮亮媽住的窯洞呆呆地坐著，悶悶地抽煙，選擇一個人帶著留小兒生活，[1]作者用這生活中的點滴刻畫著這個倔老頭，講述著那些看似平常卻又讓人印象深刻的事。我回到北京后，破老漢托我同學(xué)給我捎來一張十斤的糧票，這張糧票在北京不能用，可是破老漢偏不信，說：“咦！你們北京就那么高級？我賣了十斤好小米換來的，咋啦不能用？”[1]他為兒子的不幸去世遺憾，心里惦記著同樣生病的我，倔老頭不信不能用糧票，這倔強中透露出的關(guān)心對于生病的作者，也是莫大的安慰，在那遙遠(yuǎn)的清平灣，還有記掛著他的人

二.天真可愛的留小兒

留小兒也是本文的重要人物，她是白老漢的小孫女，她渴望天安門、渴望北京、渴望走出農(nóng)村、渴望美好幸福的未來，她對那清平灣之外的天空充滿著好奇。留小兒常問史鐵生關(guān)于北京的事情，并攢錢希望史鐵生去北京引她一起去，史鐵生答應(yīng)了卻不料病情加重。但是最后，留小兒還是攢錢來了北京，見到了作者，對于生病的作者，見到留小兒是很大的安慰，她在困難中從未放棄對生活的希望，她和白老漢一樣，是一個樂觀、熱情、活潑且富有生活氣息的人。

留小兒是個懂事的小姑娘，小小年紀(jì)就跟著破老漢放牛、干活、做飯幾個放到火堆里的玉米粒變成爆米花就能讓她驚喜不已，艱苦的生活對于孩子來說很不易，但她自己從這平淡的生活里尋找樂趣。北京、天安門是留小兒的夢，她怎么問也問不夠，留小兒的形象是清平灣下一代人的代表，依然努力，最終改善自己的生活。“村里的生活改善了不少、能吃飽、一年還能吃好多回肉、黑肉真的還是比白肉好吃些這是留小兒見到作者時說的話”，話語里是滿足、是開心，在那遙遠(yuǎn)的清平灣里，所有人都是這樣的，樂觀熱情，他們憑借著自己的努力一步步變好，就像清平河水一樣，一代又一代，不停的努力著。

三.“老謀深算”的老黑牛

小說以牛開篇，作者生病干不了活就去養(yǎng)牛了，這可是個重要的差事，清平灣的牛比人輕松不了多少，除了靠天吃飯，田野里的?？墒莻€好幫手。作者在放牛這個日常的工作中，塑造了牛的形象。它們總是一言不發(fā)地干好它的工作，樂觀、溫馴、勤勞，既平凡又偉大。它們勤勤懇懇的勞作著，養(yǎng)活著這片土地上千千萬萬的農(nóng)民。作者起初不喜歡這頭老黑牛，覺得它“老謀深算”，它能把野草和田苗分得一清二楚，它假裝吃著田邊的草，在我不注意時趁機啃倒一棵玉米或者高粱。但是，隨著相處時間的增多，這頭老黑牛的首領(lǐng)風(fēng)范，讓我刮目相看，老黑牛的精神讓人感動。面對生命的威脅，它勇敢不屈;面對自己的同類，它愛護有加[4];面對角斗的失敗，它坦然接受，它就像白老漢一樣，雖然年老卻依然堅韌，雖然倔強卻又深藏溫柔。在那清平河流過的地方，不僅有人的真善美，就連那沒有思想的動物的精神，也那么值得贊美，那的一切就像那遠(yuǎn)去的日落一樣那么的柔和、動人。

四.一方水土養(yǎng)一方人

那片貧瘠的土地里，有作者生命中的過往經(jīng)歷，清平灣離他那么遙遠(yuǎn)，清平灣的生活已經(jīng)過去了那么久，但卻又一直在他的心里。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，民風(fēng)就像種莊稼或樹木一樣，是在一方土地上生長起來的。這個陜北的小山村，孕育著一代代勤勞樸實的農(nóng)民，他們將勞動當(dāng)做一種樂趣，而不是一種負(fù)擔(dān)，吃苦耐勞的精神激勵著他們，使他們感受到了力量，延續(xù)著對未來的無限期盼，在艱苦的環(huán)境里依然樂觀勇敢的生活著?！胺隼绲暮竺娓黾S的，撒糞的后頭跟著點籽的，點籽的后頭是打土坷拉的，一行人慢慢地、有節(jié)奏地向前移動……”[1]即使每天都是勞作的日子，但是鄉(xiāng)親們還是努力生活，用堅韌詮釋著生命的本真;即使是繁重的生活，在作者筆下也充滿著詩意，他用一系列的連續(xù)動作為我們呈現(xiàn)了一幅歡樂的耕種圖，也體現(xiàn)出了清平灣里的村民們吃苦耐勞、豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度。陜北的黃土高原，雖然被雨水沖刷得溝溝壑壑，但它卻是那么厚重，那么廣闊無際，清平灣里發(fā)生的點滴，就和這渾厚的背景融為一體。

作者在文中用平實的語言刻畫了形象，和他的語言一樣，清平灣的農(nóng)民就是這樣的樸實，耐勞，他們就像牛！牛是無私的，負(fù)重的，為他人的，文中對于牛的描寫和人的敘述是相互照應(yīng)的。一方水土養(yǎng)育一方人，千溝萬壑、黃沙滾滾的黃土高原，養(yǎng)成了陜北農(nóng)民熱情、豪爽的性格，他們就像默默奉獻的老黃牛一樣，努力的生活著。那里不僅有倔強可愛的白老漢、天真爛漫的留小兒，還有那一群沒有細(xì)細(xì)描述的人，那些一年到頭只盼望著能多吃幾次白饃饃、一生到死時只希望能睡一口薄柏木板的棺材、把孩子叫心兒、對“我”這個年輕人十分照顧、對燕子的到來十分開心的他們……

在《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》里，史鐵生總是在平淡的敘述中展開生活的畫卷，清平灣的破老漢倔強頑強，像厚重的黃土一樣樸實，留小兒淳樸懂事，鄉(xiāng)親們自強不息，在艱難的環(huán)境中保持著自己美好的品德，就連那里的牛都是那么值得贊頌。在清平灣里，雖然生活是勞累，是艱難，是貧窮，是面朝黃土背朝天，但是人們依舊在為生存而勞作著，與這清平灣樸實、堅韌、寬厚的精神一起經(jīng)歷歲月的更替，一代一代努力的生活著。

參考文獻

[1]史鐵生.我的遙遠(yuǎn)的清平灣[M].武漢文藝出版社，2015.

[2]李浩.作用于情感的“渦流”以及背景依賴——重讀史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》[J].中國當(dāng)代文學(xué)研究，2019（04）：34-42.

[3]李惠.史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》的敘事藝術(shù)[J].延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，39（03）：85-88.

[4]林威娜.淺析《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》中的兩個重要形象——破老漢、老黑牛[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?011（6）：24-25.

（作者單位：蘭州交通大學(xué)文學(xué)與國際漢學(xué)院）