吳 松，鮑 周

擬聲詞發(fā)音往往來(lái)自對(duì)事物聲音的模擬，但在一般成熟的語(yǔ)言中，這種模擬并非機(jī)械的復(fù)制，而是受到發(fā)音系統(tǒng)和文化習(xí)慣的影響，有著約定俗成的特點(diǎn)。不同語(yǔ)言對(duì)于同一聲音的模仿常常各有差異，同一語(yǔ)言對(duì)于同一聲音的寫(xiě)法也常存在語(yǔ)音相近的異形。在漢語(yǔ)中不少擬聲詞存在音同形異的寫(xiě)法，如“叮咚”又作“丁冬”“丁東”，“撲通”又作“噗通”；同一模擬對(duì)象也有形式不同的音近擬聲詞，如水聲可以是“潺潺”也可以是“淙淙”，鼓聲可以是“咚咚”也可以是“通通”。這些都表明擬聲詞的語(yǔ)音和文字形式相較一般類別的實(shí)詞存在一個(gè)更大的彈性空間。耿二嶺在《漢語(yǔ)擬聲詞》一書(shū)中指出：“描摹的精確與否，卻不是一件重要的事情。因?yàn)閿M聲詞既是語(yǔ)言的一部分，那它們就畢竟具有人為的和非本能的符號(hào)系統(tǒng)的特性，只要人們認(rèn)可某種語(yǔ)言代表某種自然聲音就行了。”［1］李樹(shù)紅也指出：“擬聲詞是某個(gè)民族根據(jù)他們的語(yǔ)言所固有的語(yǔ)音系統(tǒng)對(duì)客觀世界的聲音進(jìn)行一番改造加工的結(jié)果?！保?］換言之，擬聲詞是否與其原型惟妙惟肖未必那么重要，只要語(yǔ)言使用者認(rèn)可就行。擬聲詞形式多變，而在語(yǔ)言中的讀音和模擬對(duì)象又漸行漸遠(yuǎn)，這使得擬聲詞的教學(xué)常常如隔靴搔癢，難得三昧。

日本學(xué)者輿水優(yōu)曾指出，擬聲詞是漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)之一，并呼吁今后辭書(shū)重視擬聲詞的收錄和解釋［3］。古代漢語(yǔ)中的擬聲詞，發(fā)展到現(xiàn)在有語(yǔ)音、字形甚至詞匯更替等多種變化，約定俗成的特點(diǎn)越來(lái)越突出，但古今漢語(yǔ)中相同事物的擬聲詞，許多仍然是緊密聯(lián)系、一脈相承的，只是存在一些形式阻礙?？v觀漢語(yǔ)史，許多擬聲詞的早期發(fā)音，與所模擬對(duì)象的相似程度高于現(xiàn)在。馬清華指出：“擬聲特征的損耗、隱晦乃至消隱跟語(yǔ)言系統(tǒng)化同步進(jìn)行?！保?］因此在古代漢語(yǔ)教學(xué)中結(jié)合漢語(yǔ)語(yǔ)音史和具體情境以及其他知識(shí)，逆向解構(gòu)這種擬聲特征的損耗消隱，有助于勾連古漢語(yǔ)發(fā)音和現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音，幫助學(xué)生突破一些形式障礙，從而提高教學(xué)的形象性，幫助學(xué)生理解情境，提高教學(xué)效果。

一、古代漢語(yǔ)教材擬聲詞分類分析

1.模擬人類生活發(fā)音

如相當(dāng)常見(jiàn)的“烏呼”，模擬人們感嘆或者悲痛的聲音，這個(gè)詞也記作“嗚呼”。烏呼可以表示悲傷，如《尚書(shū)·五子之歌》中的“嗚呼曷歸，予懷之悲”；也可以表示贊美或慨嘆，如《尚書(shū)·旅獒》中的“嗚呼！明王慎德，四夷咸賓”。從表示悲傷的義項(xiàng)，其又可以引申出哭聲、死亡等相關(guān)義項(xiàng)。追本溯源，該詞是人喜悅或悲傷時(shí)發(fā)出的感嘆聲?！缎栄拧V訓(xùn)》將它的功能概括為根據(jù)上下文情境表示喜或悲：“烏乎，吁嗟也。吁嗟，嗚呼也。有所嘆美，有所傷痛，隨事有義也?！睆默F(xiàn)代漢語(yǔ)的讀音我們很難感受到該詞情感的迸發(fā)。郭錫良編著《漢字古音表稿》是古音構(gòu)擬的重要成果，有較為權(quán)威的參考意義［5］?！盀酢?，在該書(shū)“影”母“魚(yú)”部，擬為［a］；“呼”，載于“曉”母“魚(yú)”部，擬為［xa］。從絕對(duì)音值來(lái)看，該詞相當(dāng)于今天的“啊哈”，那么其能夠用于贊嘆和哀傷就是不言自明顯甚至顯得有些幼稚讓人失笑了。再如“嘻”字也可以用作嘆詞，表示喜悅、贊嘆及悲傷等情感的宣泄?！垛叶〗馀！分形幕菥唬骸白@，善哉！技蓋至此乎？”“譆（Xī）”，教材的注釋為“同嘻，贊嘆聲”。而“嘻”作為驚嘆聲也見(jiàn)于課文《魯仲連義不帝秦》：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！”課文注釋為：“嘻，驚嘆聲?！薄拔弊?，郭錫良《漢字古音表稿》收在曉母之部，擬音為［xi?］，接近今天的“呵”。人們?cè)陂_(kāi)心贊嘆時(shí)會(huì)自然地發(fā)出今天的“呵”這樣的送氣央元音。我們推測(cè)“喜”的發(fā)音也正與此相關(guān)，表示開(kāi)心、福氣，“禧”也是由此衍生而來(lái)。

2.模擬動(dòng)物發(fā)音

《詩(shī)經(jīng)》因口語(yǔ)性較強(qiáng)，擬聲詞使用較多，用于描繪情境、烘托氣氛，使人有身臨其境之感。例如《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》前兩章對(duì)雞鳴有“喈喈”“膠膠”兩個(gè)擬聲詞，兩者的注釋都是“雞叫聲”。雞是人們熟悉的動(dòng)物，我們需要了解它們的古音，才能理解雞的叫聲為什么這樣來(lái)模擬?！班?，《漢字古音表稿》收在見(jiàn)母脂部，擬為［kei］。這個(gè)發(fā)音，比較接近我們今天模擬雞叫的“咯咯”。“雞”這個(gè)字的發(fā)音，也應(yīng)當(dāng)與這個(gè)擬音相關(guān)，或者說(shuō)由此而得?！澳z”，《漢字古音表稿》收在見(jiàn)母幽部，擬為［ke?u］。這個(gè)發(fā)音比較接近今天模擬公雞叫聲的“喔”，“喔”和“膠”的一個(gè)顯著區(qū)別是少了舌根輔音［k］。大約“喈喈”“膠膠”是常見(jiàn)兩種雞的叫聲。一般來(lái)說(shuō)我們今天也只能模仿出兩類雞叫，因此大膽猜測(cè)該詩(shī)的第三章可能因?yàn)闊o(wú)法寫(xiě)出第三種擬聲，只能換一種表述寫(xiě)“雞鳴不已”。

3.模擬事物聲音

王力的古漢語(yǔ)教材當(dāng)中關(guān)于伐木有兩種擬聲：一是“坎坎”，如《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》“坎坎伐檀”，注釋為“用斧砍木的聲音”，《漢字古音表稿》擬為［khuam］；二是“丁丁”，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》中的“伐木丁丁”，《漢字古音表稿》擬為［te?］?！翱病焙汀岸　彪m然發(fā)音迥別，但用于模擬伐木聲，卻具有內(nèi)在聯(lián)系。兩者的聲母一為見(jiàn)組一為端組，都是用塞音來(lái)模仿斧子和樹(shù)木的撞擊聲，而韻母均為鼻音，模擬撞擊后產(chǎn)生的震動(dòng)。這種模仿結(jié)合了人的感知和語(yǔ)音系統(tǒng)，不是對(duì)聲音的直接復(fù)制。這種硬物猛烈撞擊后有所震動(dòng)的擬音，還有鑿冰的“沖沖”，如《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中的“二之日鑿冰沖沖”，“沖沖”注釋為“鑿冰的聲音”，《漢字古音表稿》擬為［?hiwo?］。

二、擬聲詞教學(xué)的課堂組織

擬聲是一種詞類，同時(shí)也是一種修辭，運(yùn)用擬聲可以使得場(chǎng)面生動(dòng)鮮活，增加語(yǔ)言的感染力。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)它的這一特點(diǎn)施教，即在情境中教，這樣既能夠幫助學(xué)生領(lǐng)悟擬聲詞，也能夠增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們可以充分調(diào)動(dòng)組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)可以從分析語(yǔ)音規(guī)律、參考詞語(yǔ)使用情景等角度來(lái)入手。

1.分析語(yǔ)音規(guī)律

分析語(yǔ)音規(guī)律，了解該詞的演變，能夠把同源和相似的詞聯(lián)系起來(lái)。趙愛(ài)武指出，擬聲詞“只記聲音，本無(wú)定字”，其標(biāo)寫(xiě)形式任意性很大，有大量“音近義通形異”的現(xiàn)象［6］，在學(xué)習(xí)中突破這樣的字形障礙是很有必要的。如模擬喚狗聲音的“嗾”?！稌x靈公不君》中有“公嗾夫獒焉”，注釋為“喚狗的聲音，用如動(dòng)詞，嗾使”?！班帐埂笔乾F(xiàn)代漢語(yǔ)常用的書(shū)面詞，但“嗾”這個(gè)字怎么發(fā)出指令，頗費(fèi)思量。查《說(shuō)文》：“使犬聲。從口，族聲?！倍斡癫米ⅲ骸笆谷撸髦梢??！斗窖浴罚骸貢x之西鄙，自冀、隴而西，使犬曰哨。’”可見(jiàn)“嗾”只是一個(gè)表音的詞，其中聲符為“族”。根據(jù)揚(yáng)雄《方言》的記載，“秦晉之西鄙”的發(fā)音有所不同，按照當(dāng)時(shí)的讀音記作“哨”?！斗窖浴分兄赋龅倪@個(gè)“哨”今音sāo，《集韻》蘇遭切，“心”母“豪”韻平聲。

喚狗的聲音在口語(yǔ)當(dāng)中是一脈相承的，我們通過(guò)和學(xué)生交流問(wèn)答，發(fā)現(xiàn)不同方言的喚狗聲用普通話借字記音有類似“作”“鄒”“嘖”等發(fā)音。這些發(fā)音和“嗾”的普通話讀音有一些出入，但它們聲韻之間有相通之處。我們需要進(jìn)一步了解它的古音，在中古韻書(shū)《廣韻》中，該字有三個(gè)近似音切，蘇后切為“心”母“厚”韻上聲，又蘇奏切為“心”母“候”韻去聲，又倉(cāng)奏切為“清”母“候”韻去聲，都是精組聲母陰聲韻。由于《左傳》是上古文獻(xiàn)，我們有必要了解“嗾”的上古音，查郭錫良《漢字古音表稿》“心”母屋部長(zhǎng)入（侯），擬音為［sok］，而同頁(yè)中“族”為“從”母短入屋部，擬音為［dzuk］，兩者都比較接近現(xiàn)在喚狗的聲音，后者更為接近?，F(xiàn)代漢語(yǔ)普通話沒(méi)有入聲，相關(guān)的字有“唆”（suō），《廣韻》蘇禾切，“心”母“戈”韻平聲?！稘h字源流字典》指出“唆”“是‘嗾’的后起分化異體字。如今二字表義有分工。”［7］綜合以上可知，喚狗的聲音“嗾”的擬音特性有所降低，在不同的方言中分化出不同的音值，在當(dāng)代書(shū)面語(yǔ)中有“唆”這樣使用較為普遍的后起分化字。

2.參考詞語(yǔ)使用情景

參考詞語(yǔ)使用情景，是指借助視頻音頻以及文字材料，加深對(duì)于學(xué)習(xí)對(duì)象的理解，甚至進(jìn)一步拓展看該詞還有哪些使用場(chǎng)合。如表示召喚提示的“嗟”，這個(gè)詞可見(jiàn)于《尚書(shū)·費(fèi)誓》：“公曰：‘嗟！人無(wú)嘩，聽(tīng)命。’”成語(yǔ)“嗟來(lái)之食”出自《禮記·檀弓下》：“齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來(lái)食?！瘬P(yáng)其目而視之曰：‘予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！’從而謝焉，終不食而死?！苯Y(jié)合這兩處文獻(xiàn)的情景，組織學(xué)生來(lái)討論分析，我們認(rèn)為“嗟”這種打招呼或召喚，應(yīng)當(dāng)是尊卑懸殊的場(chǎng)合使用，如果聽(tīng)者不認(rèn)同自己是地位卑賤者，“嗟！來(lái)食”完全可能使得聽(tīng)者產(chǎn)生被羞辱的感覺(jué)。查《漢字古音表稿》，該字為“精”母歌部開(kāi)口四等，擬音［?ia］。“嗟”是咂嘴之聲，所以也可以用于贊嘆、應(yīng)答及表示悲傷。結(jié)合情境也有助于理解同源詞之間的關(guān)系，發(fā)音類似的“嘖嘖”也可以表示贊嘆、嘆息、驚異等情感態(tài)度?！蛾愔僮印氛n文中有“鶃鶃”，注釋為“鵝叫的聲音”?！谤仭保▂ì）今天的讀音和鵝叫沒(méi)有明顯聯(lián)系，該字中古《廣韻》五歷切，“疑”母“錫”韻入聲，查《漢字古音表稿》擬音為［?iek］。我們可以借助鵝叫的音頻視頻來(lái)與該字的上古音聯(lián)系，幫助學(xué)生了解為什么這個(gè)字可以記錄鵝的叫聲。

參考詞語(yǔ)使用情景，也可以根據(jù)實(shí)情和常理反過(guò)來(lái)剖析詞語(yǔ)語(yǔ)音變化的脈絡(luò)。如“呱呱而泣”，王力教材附錄二注釋為“呱（gū，小兒哭聲）”，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人都了解，這個(gè)（gū）音和嬰兒的哭聲相去甚遠(yuǎn)，這不是嬰兒哭的準(zhǔn)確模擬。在現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中，相應(yīng)的形容是“哇哇大哭”。呱，在《廣韻》中是古胡切，“見(jiàn)”母“模”韻，中古音離這個(gè)詞用來(lái)形容的嬰兒哭已經(jīng)有距離，查郭錫良《漢字古音表稿》擬為［kuɑ］。而郭氏對(duì)“瓜”的擬音為［koɑ］，可以看出“呱”和“瓜”兩者的上古音相比，“呱”的上古音更接近“瓜”的今音。受到聲符“瓜”的影響，“呱”也有與讀作（ɡu?。┑牧硪粋€(gè)擬聲詞用法。沙汀《闖關(guān)》十六：“在凌晨的靜寂中，一只青蛙呱呱呱叫了兩聲，隨又猝然而止?！壁w樹(shù)理《登記》一：“張木匠生了氣，攆到房子里跟她說(shuō)：‘……我是狼？’‘呱’一個(gè)耳刮子?！睆聂~(yú)部主元音為［a］變?yōu)榻裉斓淖x音，“呱”經(jīng)歷了元音的高化。沙汀《闖關(guān)》引文中有相近發(fā)音的“蛙”，也能從生活常識(shí)中明白其得名緣由。上古音擬音當(dāng)中，“蛙”和今天同樣是零聲母，但考慮到零聲母和見(jiàn)組字之間關(guān)系密切，我們就可以將“蛙”和呱”聯(lián)系起來(lái)，那么就可以明白，“蛙”的得名和雞鴨一樣，源自于該動(dòng)物自身的叫聲。這就啟發(fā)我們，雖然事物的名稱有約定俗成的特點(diǎn)，但約定俗成不代表一定沒(méi)有理?yè)?jù)，動(dòng)物也是因?yàn)槠渥陨淼镍Q叫而得名的。如“?！?，它的叫聲我們今天寫(xiě)作“哞”。該字在《說(shuō)文》當(dāng)中寫(xiě)作“牟”，《說(shuō)文·牛部》：“牟，牛鳴也?！倍鴮?shí)際上“?！钡穆暷腹糯呛蟊且粢赡福裉炱胀ㄔ挕芭！?、一般模擬牛叫讀音和古代“牛”三者韻母相符，而聲母分別正好是［n］、［m］、［?］三個(gè)鼻音，這是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象?；诖宋覀兺茰y(cè)“牛”的現(xiàn)代讀音也是從對(duì)該動(dòng)物鳴叫聲的模擬演變而來(lái)的。

三、反饋與拓展

擬聲詞教學(xué)的效果如何，可以從兩方面考查：一是直接問(wèn)答、測(cè)試教學(xué)內(nèi)容，可以選用教學(xué)輔助平臺(tái)進(jìn)行在線測(cè)驗(yàn)練習(xí)，減輕教師壓力、提高教學(xué)效率；二是請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮所學(xué)，撰寫(xiě)小論文。擬聲詞除了在語(yǔ)音上具有節(jié)奏美，也能增加語(yǔ)言的形象感，對(duì)于提高語(yǔ)言渲染力很有幫助，因此古代文學(xué)作品擬聲詞所在多有，可請(qǐng)學(xué)生自行尋找歸納并進(jìn)行分析，這樣可以有效測(cè)試學(xué)生能力水平。

1.測(cè)試

測(cè)驗(yàn)的設(shè)置，可以從擬聲詞詞義理解、字形聯(lián)系以及語(yǔ)音聯(lián)系等角度展開(kāi)。為了節(jié)約教師的時(shí)間，最好采用客觀題的方式，以便直接得出學(xué)生的成績(jī)。為了提高做題的效率，可以在課堂中專門(mén)安排幾分鐘，以免學(xué)生拖延時(shí)間、減少互相溝通。這畢竟不是正式考試，學(xué)生之間的通氣難以完全避免，只要多數(shù)學(xué)生能獨(dú)立快速完成的話，通過(guò)多次的練習(xí)，就可以較為客觀地反映學(xué)生的成績(jī)。題目示例如下：

（1）請(qǐng)選擇對(duì)擬聲詞解釋錯(cuò)誤的選項(xiàng)（）

A.“隆隆”一般形容雷聲。B.“蕭蕭”可以形容馬鳴。C.“颯颯”可以形容風(fēng)聲。D.“填填”一般形容水聲。

（2）請(qǐng)選擇出字形上一般不通用的一對(duì)擬聲詞（）

A.“瀟瀟”和“嗖嗖”。B.“唆”和“嗾”。C.“刮刮”和“呱呱”。D.“填填”和“闐闐”。

（3）請(qǐng)選擇出語(yǔ)音上沒(méi)有明顯同源相通關(guān)系的一對(duì)擬聲詞（）

A.“隆隆”和“咚咚”。B.“蕭蕭”和“颼颼”。C.“嘩啦”和“呼?！薄.“噔”和“咚”。

2.撰寫(xiě)小論文

請(qǐng)學(xué)生撰寫(xiě)小論文，最好先圈定范圍，給學(xué)生一定的選題引導(dǎo)，并安排學(xué)生分組限期完成。因?yàn)檫@樣的探索有一定的難度，如果完全放開(kāi)，只是布置一個(gè)泛泛的題目，難以收到較為理想的效果。如表示風(fēng)聲的“蕭”，有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”這樣的名句為人熟知。教材陶潛《自祭文》：“窅窅我行，蕭蕭墓門(mén)?！薄笆捠挕苯滩淖⑨尅帮L(fēng)聲”。語(yǔ)音相對(duì)文字是更為基礎(chǔ)的要素，相同的語(yǔ)源可以衍化出具有相同所指的文字形式。學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)教材中的“瀟瀟”也可以形容風(fēng)聲?！多嶏L(fēng)·風(fēng)雨》有“風(fēng)雨瀟瀟”，“瀟瀟”，注釋為“又猛又急”?！稘h字古音表稿》將“瀟”收在心母幽部，擬為［si?u］。學(xué)生通過(guò)思考就可以發(fā)現(xiàn)實(shí)際的發(fā)音相當(dāng)于今天的“嗖嗖”“颼颼”，“嗖”字形更為常用。相關(guān)的字除了可以用于形容風(fēng)聲，也可以用于汽車(chē)、箭等速度較快的物體。《漢語(yǔ)大詞典》中“嗖”的釋義是“象聲詞，形容“很快通過(guò)及迅捷動(dòng)作的聲音”。下面列舉兩個(gè)例子：《兒女英雄傳》第六回：“〔那女子〕邁步出門(mén)，嗖的一聲，縱上房去。”端木蕻良《遙遠(yuǎn)的風(fēng)沙》：“忽的，嗖一條‘子溜子’（子彈經(jīng)過(guò)之路）從我的馬耳邊響著。”前一個(gè)例子用于形容人的移動(dòng)快，后一個(gè)用于形容子彈飛速快。風(fēng)聲快和其他物體速度快是相通的。古代有形容雨點(diǎn)因風(fēng)而斜落的“潲”讀音與之也比較接近?！都崱とバА罚骸颁?，水激也?！痹撟忠矊?xiě)作“哨”。元·馬致遠(yuǎn)《賞花時(shí)·孤館雨留人》套曲：“客舍骎骎過(guò)幾朝，雨哨紗窗魂欲消。”擴(kuò)大視野，不局限于古代漢語(yǔ)教材，我們可以通過(guò)歷代文學(xué)作品找到“騷”“颼”“颾”“颵”等許多文字形式。盡管該詞形式變化多端，然而推循其根本，與“蕭”語(yǔ)音相近、來(lái)源相同而所指相同，其本質(zhì)是一樣的。這樣就有助于學(xué)生突破文字局限，更好地理解作品中的擬聲詞。

當(dāng)然，教法之妙，存乎一心，只有大家比較容易理解、在現(xiàn)代生活容易取得聯(lián)系的擬聲詞才適合用這種教學(xué)方式。隨著時(shí)代的演變，人們對(duì)于自然的接觸越來(lái)越少，對(duì)于古人的生活越來(lái)越隔膜，相應(yīng)的共鳴就越來(lái)越難以獲得。如《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·鴇羽》：“肅肅鴇羽，～于苞栩?！薄懊C肅”注釋為翅膀的聲音。《詩(shī)經(jīng)?周頌?良耜》：“獲之挃挃，積之栗栗。”“挃挃”注釋為收獲的聲音。這兩個(gè)擬聲詞就不容易用形象化的方式展開(kāi)教學(xué)。任何教學(xué)方法都有其長(zhǎng)處和局限，這是不可避免的，這也需要教師們不斷鉆研教學(xué)對(duì)象和改進(jìn)教學(xué)方法。