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木版年畫傳承與發(fā)展的思考

2021-12-09 01:58王曉芳
河北畫報 2021年22期
關(guān)鍵詞:綿竹木版年畫

王曉芳

(作者單位:綿竹年畫博物館)

中國四大年畫之一,綿竹木版赫赫有名。四川綿竹木版年畫,更被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),隸屬手工技藝和民間美術(shù)之列。綿竹木版年畫,集合特色藝術(shù)符號,匯聚民間藝術(shù)形式,成為極具中國特色的文藝體裁。四川綿竹,盛產(chǎn)綿竹,相傳宋代時期,藝人辦坊制作,年畫得以興起,直至清代,到達綿竹木版年畫鼎盛時期。綿竹木版年畫涉及人物演繹、花鳥魚蟲、民俗民風(fēng)、戲曲故事、神話傳說等諸多方面、題材廣泛,其中以侍女、門神最具特色。

一、木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀

木版年畫是起源于中國,并且有著悠久的發(fā)展歷史。木版年畫經(jīng)過了唐朝、宋朝以及現(xiàn)代的演變,成為了十分重要的文化傳播載體,在我國歷史文化傳承中起著十分重要的作用。但是,需要注意的是,現(xiàn)如今只有在我國少數(shù)的美術(shù)學(xué)院才開設(shè)有和木版年畫相關(guān)的課程,木版年畫和其他的版畫相比較來說,發(fā)展稍顯失色,探究其原因可以概括為如下幾點:

(一)重視程度不夠,缺少相應(yīng)的發(fā)展環(huán)境

木版年畫是一種雅俗共賞的藝術(shù)形式,有著十分輝煌的過去。在我國很多的美術(shù)院校都開展有和木版年畫相關(guān)的課程和專業(yè)。木版年畫在發(fā)展的過程中種類是十分豐富的,比如說有著名的桃花塢版畫、楊柳青版畫等,在這些木版年畫中都有著十分獨特的印刷技巧?,F(xiàn)階段的木版年畫形式十分多樣,并且一般都是在傳統(tǒng)工作室內(nèi)完成的?,F(xiàn)如今存在的問題就是,人們對木版年畫的重視程度不夠,并且沒能構(gòu)建出一個良好的環(huán)境供木版年畫發(fā)展,這樣就導(dǎo)致木版年畫的發(fā)展越來越邊緣化,并且隨著絲網(wǎng)版畫慢慢發(fā)展起來,給木版年畫的發(fā)展帶來了很大的沖擊。這是因為絲網(wǎng)版畫具有一些木版年畫所沒有的優(yōu)勢,可以將畫幅擴大到創(chuàng)作者所滿意的程度,再加上社會的宣傳,絲網(wǎng)版畫廣受歡迎,這樣就導(dǎo)致大多數(shù)人都忽視了對木版年畫的發(fā)展。

(二)國人沒有文化自信,缺乏獨立的思想

藝術(shù)家在實際的創(chuàng)作過程中需要具備獨立的思維理念、非凡的想象力和創(chuàng)造力,這樣才能創(chuàng)造出更加優(yōu)秀、更有藝術(shù)性的作品,在木版年畫的創(chuàng)作中也是十分重要的。木版年畫是起源于中國的,在我國歷史上留下了十分豐富的文化財產(chǎn),成為了我國民族文化的驕傲。隨著歷史腳步不斷向前,木版年畫在不同的歷史階段留下了一連串美麗的印記。在現(xiàn)代的藝術(shù)史中,魯迅先生所倡導(dǎo)的木刻運動是十分有影響力的,并進一步推動我國的木刻活動達到前所未有的高潮,并為傳統(tǒng)的木版年畫制作注入了新的血液。但是,需要注意的是,最近這些年來,我國有很多的人并不具備民族文化自信,在平時的工作和生活中都缺乏獨立思考的能力,這就使得人們忽視了木版年畫的重要性,使得木版年畫的發(fā)展處于十分尷尬的境地。

二、對傳承創(chuàng)新木版年畫的見解

近期,我國文化部等相關(guān)部門聯(lián)合發(fā)布了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》的通知,并結(jié)合實際情況部署了促進中國傳統(tǒng)工藝的傳承與振興的計劃,主要的目的是為了提升我國人民群眾的文化自信和民族自信。這就給傳統(tǒng)木版年畫的發(fā)展帶來了機遇。作為新時代的年輕人,就需要以我國優(yōu)秀的民族文化為傲,這樣才能夠承擔(dān)起對木版年畫創(chuàng)新傳承的重任。

(一)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木刻版畫的重要性

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的木版年畫最重要的是樹立起文化自信和民族自信?,F(xiàn)如今的年輕人在學(xué)習(xí)木版年畫的過程中,首先需要了解到我國木版年畫的整個發(fā)展歷程,并充分學(xué)習(xí)其中所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特點,用相關(guān)的理論知識來武裝自己的頭腦,并認真學(xué)習(xí)以前藝術(shù)家的木版年畫作品,對這些優(yōu)秀的作品進行欣賞和臨摹,這樣可以進一步豐富自身的創(chuàng)造內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。

在實際的學(xué)習(xí)過程中,還需要培養(yǎng)起對木版年畫的興趣,盡管說木版年畫是起源于中國,但是在很多其他的國家,木版年畫得到了很好的發(fā)展,在國外也有很多木版年畫的藝術(shù)家。對于這些藝術(shù)家來說,學(xué)習(xí)木版年畫,更多的是進行木刻創(chuàng)作,抒發(fā)自己的感情。

(二)傳承創(chuàng)新木刻版畫的重要性

以往傳統(tǒng)的木版年畫都采用的是復(fù)制木刻的形式,題材和類型十分的廣泛,不同地區(qū)的木版年畫可以表現(xiàn)出不同歷史時期以及不同地區(qū)的風(fēng)土人情,并且留下了很多十分精美、藝術(shù)的木版年畫。盡管說過了好幾百年,但還是十分驚艷的。在木版年畫的實際創(chuàng)作過程中,需要藝術(shù)家具備獨特的審美能力和創(chuàng)造性,這樣才能有效提升藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)以及想象力。

在對木版年畫傳承的這一過程中,還需要結(jié)合實際情況進行創(chuàng)新,這樣才能創(chuàng)造出更富藝術(shù)性和感染力的木版年畫。繼承傳統(tǒng)盡管說是十分重要的,但是對木版年畫進行創(chuàng)新更為重要。所以,對于學(xué)習(xí)木版年畫專業(yè)的人來說需要不遺余力傳承木版年畫,這樣才能為木版年畫的發(fā)展作出自己的貢獻。

三、四川綿竹木版年畫的藝術(shù)特征

(一)色彩特征

綿竹木版年畫,主次分明,色彩明亮。同時,色彩使用過程中,主要應(yīng)用對比手法,極具視覺表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。綿竹木版年畫,色彩的明亮度和飽和度,雖然已經(jīng)極具傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍,更為重要的是綿竹木版年畫色階起伏變化,線條柔硬相容,使其更加生動活潑,具備鮮明的韻律感和節(jié)奏感。欣賞四川綿竹木版年畫,可使人達到神清氣爽,豁然開朗之忘我境界。綿竹木版年畫的色彩運用方面,可謂是現(xiàn)實主義與浪漫情懷的巧妙結(jié)合。同時,綿竹木版年畫,為使形象更加飽滿,內(nèi)容更加細膩,色彩搭配過程中十分講究間色和復(fù)色,促使年畫形神皆備,既有氛圍,又有真實。草綠、佛青、菊黃、佛紅是綿竹木版年畫中的基本色調(diào),除卻間色和復(fù)色的巧妙搭配之外,綿竹木版年畫同時采用由明及暗、由淺及深的同色色階進行協(xié)調(diào),進而使視覺效果更加引人入勝。例如,《觀花仕女》色彩明亮多變,但又典雅柔和,這便是采用色階過渡的緣故。

(二)內(nèi)容特征

綿竹木版年畫,內(nèi)容豐富,形式多元,斗方、門畫、中堂、雜條、案子是常見式樣。其中,斗方和門畫,即是紅貨;中堂、雜條、案子,即是常有耳聞的黑貨。紅貨,一般于過年期間貼于門房,因此綿竹木版年畫的紅貨,應(yīng)用廣泛,最為普及。畫中小品稱為斗方,極具民俗色彩和裝飾意義。例如,《老鼠娶親》《觀花仕女》。雜條,是指內(nèi)容以歷史故事、戲劇故事、社會風(fēng)俗、神話故事為載體的年畫,極具藝術(shù)價值和民俗價值。中堂,顧名思義,常掛堂屋,大多內(nèi)容為福、祿、壽、喜,象征吉祥如意、象征福寧康泰、象征喜壽延綿。例如,《麻姑獻壽》。這些常見樣式中,案子題材較為講究,這是因為案子一般放在供奉神明的堂屋神案之上,以作供奉祭祀之用。其內(nèi)容多為神像,例如《十王案子》。綿竹木版年畫,盡管因為功用,表現(xiàn)出不同內(nèi)容、不同形式,但是其具備非常一致的內(nèi)涵象征,即歷史神話、吉祥祈福、驅(qū)邪避害、戲劇故事等。另外,綿竹木版年畫中,也融入大量川劇素材,例如,可以在綿陽木版年畫中常常見到登高靴、帶頭飾、著戲袍、抹花臉的川劇招貼。

(三)制作工藝特征

先畫線、再刻板、后捶磨,是綿竹木版年畫制作三部曲。綿竹木版年畫傳統(tǒng)工藝制作中,需要首先畫線起稿,此步驟主要由畫師完成;隨之需要雕刻木版,此步驟需要專業(yè)刻板師傅完成;此后需要刷色刷印,最后再對印制年畫進行手工敷彩。決定年畫是否制作成功,需要年畫形象、年畫色彩、年畫內(nèi)容,均值得品味。同時,還需查看木版之上的刀刻肌理、刀刻痕跡,以及木版之上色彩渲染效果等。綿竹木版年畫的墨線版是區(qū)別于其他年畫的顯著標志。具體制作過程中,一幅綿竹木版年畫,使用一塊雕版,主要用于年畫人物和年畫輪廓的定型。綿竹木版年畫分為五種版印制作流程,即是木版套色印制部分、墨線勾勒人物輪廓、手繪人物頭部衣飾、版印直接印于彩紙、墨拓朱拓年畫線版。

四、四川綿竹木版年畫的傳承與發(fā)展路徑

綿竹木版年畫,主要具備極高藝術(shù)價值和深厚文化底蘊。但是,綿竹木版年畫作為傳統(tǒng)文化,古樸典雅,原始曠達,在瞬息萬變的經(jīng)濟市場和快速發(fā)展的科學(xué)經(jīng)濟面前,逐步退卻,日漸衰弱。不可置否,綿竹木版年畫,具有較大民間市場,但是由于民間藝人銳減,綿竹木版年畫傳承遭遇困境。目前階段,傳統(tǒng)制作較大部分依靠現(xiàn)代科技,進行規(guī)模生產(chǎn),以滿足市場需求。但是傳統(tǒng)綿竹木版年畫中的古色古香,原汁原味,亦隨冰冷的機床、呆板的模具,逐漸流失,導(dǎo)致部分綿竹木版年畫,應(yīng)有韻味,蕩然無存。綿竹木版年畫,基本功用在于年節(jié)時,裝飾門楣。但是目前階段,大量人口涌入城市,張貼年畫成為一種守舊行為,慢慢隱沒于喧嘩嘈雜的城市生活。因此,亟待廣大仁人志士,進行綿竹木版年畫的傳承和發(fā)展,保護傳統(tǒng)文化,弘揚傳統(tǒng)精神。

(一)搜集散落木版

木版是年畫的創(chuàng)作精髓,要想傳承和發(fā)展綿陽木版年畫,首先需要發(fā)動地方力量,加大力度收集散落在民間的木版,有效提高年畫創(chuàng)作的木版數(shù)量和木版質(zhì)量。同時,為提高綿陽木版年畫傳承和發(fā)展過程中的穩(wěn)定性和持續(xù)性,需要對數(shù)量稀少,紋樣罕見的木版進行精心復(fù)刻,并且需要為綿陽木版年畫,專項分門別類,以及歸檔收藏。只有做好綿竹木版年畫的保護工作,才可為后續(xù)傳承和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。同時,還需專家學(xué)者,對綿竹木版年畫相關(guān)史料深入挖掘,廣泛宣傳,最大程度促使人民群眾明確綿竹木版年畫的珍貴價值和深遠意義。另外,需要基于政府單位和民間組織,最大范圍搜集散落在民間的木版,合力完成綿竹木版年畫的傳承和保護。

(二)加強人才培養(yǎng)

綿竹木版年畫的傳承和發(fā)展,毋庸置疑,需要加強人才培養(yǎng),培養(yǎng)一批具備綿竹木版年畫傳承和發(fā)展能力的手工藝人。除卻培養(yǎng)手工技藝之外,還需加強傳承人員的傳統(tǒng)文化和品德素養(yǎng),進而可以在傳承過程中,最大程度保證綿竹木版年畫的人文氣質(zhì)和藝術(shù)神韻,保證綿竹木版年畫古法今作的靈動感。在此過程中,相關(guān)保護單位,需要普查綿竹木版年畫民間藝人情況,對于此項技藝傳承人員,需要提高福利待遇,將其請進傳統(tǒng)藝術(shù)教育學(xué)院,做好民間藝術(shù)傳承的分享與講述,進而使諸多學(xué)院學(xué)子,可以近距離領(lǐng)略綿竹木版年畫內(nèi)蘊,以及制作過程中的巧妙技法,真正達到聽君一席話,勝讀十年書的學(xué)習(xí)效果。在此過程中,學(xué)術(shù)界也可在政府投入和支持之下,為綿竹木版年畫獨立設(shè)置研究領(lǐng)域、藝術(shù)學(xué)科,進一步在多方努力之下,確保綿竹木版年畫傳承和發(fā)展,后繼有人,代代相傳,精神永駐。

(三)創(chuàng)新創(chuàng)作形式

綿竹木版年畫在不斷變革的經(jīng)濟市場中,勢必會遭到嚴重沖擊。目前階段,我國文化產(chǎn)業(yè),基于現(xiàn)代理念和現(xiàn)代技術(shù)的雙重加持之下,逐漸衍生出十分具備創(chuàng)意與趣味的周邊作品,部分文創(chuàng)作品甚至極為契合現(xiàn)代生活使用功能,因此發(fā)展前景尤為可觀。但是綿竹木版年畫,受眾范圍較為小眾,基本成為美術(shù)專業(yè)、設(shè)計專業(yè)部分學(xué)生青睞之物。同時,綿竹木版年畫也深受部分社會藏家的喜歡與偏愛。但是無論如何,綿竹木版年畫仍然只有微小市場,置于浩瀚如海的文創(chuàng)市場中,猶如小家碧玉,靜待閨中。因此,綿竹木版年畫在傳承和發(fā)展過程中,需要做到兼容并蓄,推陳出新?;趦?nèi)容方面,綿竹木版年畫不僅可以體現(xiàn)傳奇故事,也可大膽還原古代現(xiàn)實生活,促使綿竹木版年畫更具人文價值?;谛问椒矫?,綿竹木版年畫,可以聯(lián)合地方著名景區(qū)制作年畫手繪門票,也可推出更具收藏價值的陶版年畫。同時,還可將精美絕倫的木版年畫紋樣,刺繡在娟錦之上,也可做出擠金年畫、竹雕年畫、年畫掛歷等,有效拓寬綿竹木版年畫的覆蓋范圍和推廣渠道?;诠に嚪矫妫枰畲蟪潭缺A粼脊に囂匦蕴卣?,促使綿竹木版年畫歷久彌新,具備傳承和發(fā)展過程中的唯一性、獨特性。同時,綿竹木版年畫銷售過程中,也需適當(dāng)降低成本,將其出產(chǎn)為可以雅俗共賞的大眾藝術(shù)形式?;谟猛痉矫?,綿竹木版年畫不僅可做年畫之用,同時還可有效提煉經(jīng)典年畫元素,將其融入具備現(xiàn)代使用功能的產(chǎn)品中去,既可做到綿竹木版年畫的傳承和發(fā)展,同時也可促使現(xiàn)代產(chǎn)品更具人文特色和古典情懷。例如,可以將綿竹木版年畫融于裝飾、包裝等現(xiàn)代產(chǎn)品。

五、結(jié)語

綜上所述,綿竹木版年畫,極具民族風(fēng)情,當(dāng)屬中華瑰寶,是難能可貴的古老智慧與十分罕見的先民藝術(shù)。因此,現(xiàn)階段傳承和發(fā)展綿竹木版年畫,需要廣泛調(diào)查,結(jié)合實況,將其融入現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品之中,同時還需對綿竹木版年畫的制作工藝進行優(yōu)化和改良,更需以人為本,培養(yǎng)綿竹木版年畫師承人員,進而將綿竹木版年畫的傳承與發(fā)展工作落到實處,有效實現(xiàn)。本文上述內(nèi)容,因時間和范圍等不可控因素,仍然存在諸多不足,以期在后續(xù)深入探討中逐步完善。

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