20世紀(jì)初，孫中山先生曾寄望中國早日步入強(qiáng)國之列，稱“深望吾國得列入公認(rèn)公法所認(rèn)國家團(tuán)體之內(nèi)，不徒享有種種之利益與特權(quán)，亦且與各國交相提挈，勉進(jìn)世界文明于無窮”。20世紀(jì)50年代，毛澤東同志提出，“中國會(huì)變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親”。2017年，中共十九大報(bào)告提出了在21世紀(jì)中葉建成“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的目標(biāo)?？梢哉f，百年來，中國的“強(qiáng)國夢(mèng)”是一以貫之的。

實(shí)現(xiàn)中國的“強(qiáng)國夢(mèng)”，迫切需要回答“什么是中國的世界夢(mèng)”。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正是中國的“世界夢(mèng)”，它是立足當(dāng)代中國、面向新的未來、符合世界潮流、引領(lǐng)人類社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

中國為什么要提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？

自1921年中國共產(chǎn)黨建黨至今，中國辦成了“革命”“建設(shè)”“改革”3件大事，如今正奮力做好“復(fù)興”這第四件大事。然而，從大歷史的視野看，人類社會(huì)發(fā)展正面臨“后冷戰(zhàn)、后（金融）危機(jī)、后西方”的重要轉(zhuǎn)折期，中華民族的偉大復(fù)興也正處于關(guān)鍵時(shí)期。要實(shí)現(xiàn)中國的更大、更快、更好發(fā)展，就必須“要樹立世界眼光，更好把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同各國人民利益結(jié)合起來”。可以說，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)質(zhì)上是對(duì)中國與世界關(guān)系良性發(fā)展的戰(zhàn)略引領(lǐng)，是為中華民族的偉大復(fù)興營造更有利環(huán)境、爭取更廣闊空間，是應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界多元復(fù)雜挑戰(zhàn)、引導(dǎo)和推動(dòng)國際秩序向積極方向演變的“中國方案”。

人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了“現(xiàn)實(shí)世界”和“理想世界”的辯證統(tǒng)一。它既是對(duì)當(dāng)今世界客觀現(xiàn)實(shí)的一種反映，也蘊(yùn)含著對(duì)人類實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、包容發(fā)展，永續(xù)發(fā)展的價(jià)值追求。近代以來，在啟蒙理性和現(xiàn)代化浪潮的推動(dòng)下，世界從隔絕走向聯(lián)通，“帝國”體系也逐漸瓦解，人類進(jìn)入以“民族國家”為基礎(chǔ)的發(fā)展階段。然而，以殖民擴(kuò)張、炮艦外交為手段的國家崛起方式，以你輸我贏、恃強(qiáng)凌弱為特征的國際關(guān)系模式，以“勢(shì)力均衡”和“霸權(quán)”為核心的國際秩序形態(tài)，最終讓人類社會(huì)在20世紀(jì)陷入兩次慘烈的世界大戰(zhàn)。21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化等深入推進(jìn)，人類居住的星球成為“地球村”，人類社會(huì)以及各國之間的相互依存程度顯著加深。進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)10年，各國利益紐帶更趨深化，全球共同利益鏈條凸顯。與此同時(shí)，人類社會(huì)也面臨一系列新問題新挑戰(zhàn)。全球化進(jìn)程的“雙刃劍”效應(yīng)更加明顯，以“西方化”為指向的全球化遭遇挫折，“去全球化”思潮涌動(dòng)。地緣政治沖突在烏克蘭等局部地區(qū)死灰復(fù)燃，“新冷戰(zhàn)”的陰霾時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。從理念和精神層面看，絕對(duì)安全、零和博弈、武力干涉、陣營對(duì)立的舊思維難被摒棄，“伊斯蘭國”等勢(shì)力的突起表明“文明沖突”的危險(xiǎn)仍然難以排除，宗教極端主義、民粹主義等在一些地區(qū)和國家愈演愈烈。

人類命運(yùn)共同體理念并不是“樂觀至上”，不否認(rèn)、不回避上述挑戰(zhàn)，而是直面全球經(jīng)濟(jì)、政治、安全的失衡狀態(tài)，直面發(fā)展低迷、地緣競爭、社會(huì)動(dòng)蕩、文明摩擦等“失序”因素。它正是希望能夠有效應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的“和平赤字”“發(fā)展赤字”和“治理赤字”，讓世界能夠“遠(yuǎn)離恐懼、普遍安全，遠(yuǎn)離貧困、共同繁榮，遠(yuǎn)離封閉、開放包容，山清水秀、清潔美麗”。

人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了“破舊立新”與“增量改革”的辯證統(tǒng)一。中國既主張推動(dòng)改革不符合時(shí)代潮流的機(jī)制和規(guī)則，又倡導(dǎo)互諒互讓，不搞正面沖撞、你輸我贏，多做增量改革、做大蛋糕。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，世界上的事情越來越需要各國共同商量著辦，各國要同舟共濟(jì)，而不是以鄰為壑，“各國要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損的連帶效應(yīng)，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時(shí)兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)兼顧別國發(fā)展”。

中國認(rèn)為“世界多極化向前推進(jìn)的態(tài)勢(shì)不會(huì)改變，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不會(huì)改變，和平與發(fā)展的時(shí)代主題不會(huì)改變，國際體系變革方向不會(huì)改變”，號(hào)召和推動(dòng)世界各國用更大的發(fā)展解決發(fā)展中的問題，用更有力的改革彌合改革中的分歧，用更大的合作應(yīng)對(duì)合作中的矛盾。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“人類文明進(jìn)步歷程從來沒有平坦的大道可走，人類就是在同困難的斗爭中前進(jìn)的”。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要實(shí)現(xiàn)將中國的發(fā)展機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲陌l(fā)展機(jī)遇，將世界的發(fā)展機(jī)遇轉(zhuǎn)化為中國的發(fā)展機(jī)遇，通過睿智運(yùn)用“中國智慧”、合理提出“中國方案”、妥當(dāng)使用“中國力量”，推動(dòng)中國與世界關(guān)系朝著更加積極穩(wěn)定的方向演進(jìn)。

人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了“求同存異”與“聚同化異”的辯證統(tǒng)一。人類命運(yùn)共同體既尊重多樣性、差異性，“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，各方應(yīng)該尊重世界文明多樣性和發(fā)展模式多樣化”，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”;又倡導(dǎo)共通性、整體性，“各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)不同國家、不同地區(qū)、不同文明之間互學(xué)互鑒的重要性。針對(duì)不同發(fā)展模式之間的關(guān)系，他著重指出，中國共產(chǎn)黨將通過深化自身改革發(fā)展實(shí)踐，進(jìn)一步探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，同各國政黨分享中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的成功奧秘;中國共產(chǎn)黨不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不要求別國“復(fù)制”中國的做法。

可以說，人類命運(yùn)共同體思想具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和歷史進(jìn)步意義，是中國邁向民族復(fù)興之際的政策宣示。人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了超越狹隘民族國家利益、國家間關(guān)系和意識(shí)形態(tài)的全球觀和世界眼光，凝聚了中國對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的前瞻性思考，彰顯了中華民族對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、引領(lǐng)意識(shí)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是寓中國發(fā)展于世界發(fā)展之中，寓中國利益于各國利益之中，寓中國主張于全球治理之中，寓中國道路于人類政治文明之中。理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，“積力之所舉，則無不勝也;眾智之所為，則無不成也”。

更好把握我國發(fā)展方位與外部挑戰(zhàn)

人類命運(yùn)共同體不是抽象的、縹緲的，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的。過去幾年來，中國不僅是人類命運(yùn)共同體的理念倡導(dǎo)者，更是負(fù)責(zé)任、有行動(dòng)、敢作為的實(shí)踐者?；谌祟惷\(yùn)共同體意識(shí)，中國主張要對(duì)話不要對(duì)抗、要結(jié)伴不要結(jié)盟，大力構(gòu)建全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不斷擴(kuò)大中國“朋友圈”;中國推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，探索南南合作、南北合作新模式，倡設(shè)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（亞投行）等機(jī)制，積極參與全球治理革新;中國努力構(gòu)建新型大國關(guān)系以及以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間發(fā)揮建設(shè)性、橋梁性作用，在應(yīng)對(duì)國際熱點(diǎn)問題上發(fā)揮勸和促談作用;中國加大支持聯(lián)合國等多邊主義機(jī)制，在全球氣候治理、國際發(fā)展援助、聯(lián)合國維和、全球公共衛(wèi)生等領(lǐng)域作出重要貢獻(xiàn)。經(jīng)過過去幾年的實(shí)踐和探索，可以說，從雙邊命運(yùn)共同體，到地區(qū)命運(yùn)共同體，再到人類命運(yùn)共同體;從利益共同體，到責(zé)任共同體，再到命運(yùn)共同體，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的路徑越發(fā)清晰，國際社會(huì)對(duì)這一理念的認(rèn)同也越發(fā)深化。

然而，我們并不能低估構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所面臨的各種挑戰(zhàn)，更不能盲目超越中國的發(fā)展階段、歷史方位和全球角色去推動(dòng)這一進(jìn)程。隨著中國發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段，推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)成為新時(shí)代中國特色大國外交的中心任務(wù)，需要將推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的國際化、具象化、實(shí)體化作為重要努力方向。從發(fā)展進(jìn)程而言，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程已進(jìn)入一個(gè)特殊重要階段，即兩個(gè)百年目標(biāo)之間的“歷史交匯期”。我們需要深入研判、準(zhǔn)確把握這個(gè)“歷史交匯期”的若干新變化新特點(diǎn)，進(jìn)而不斷完善推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方略?；I謀這一方略，要始終將其置于“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義”這個(gè)總框架內(nèi)加以審視。

從發(fā)展階段而言，中國雖已“強(qiáng)起來”，但還沒有實(shí)現(xiàn)“全面強(qiáng)大”，正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。而社會(huì)主義初級(jí)階段“是在原本經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年時(shí)間”。黨的十九大報(bào)告對(duì)我國國家綜合實(shí)力、發(fā)展階段、中心任務(wù)等作出清醒、客觀、準(zhǔn)確的判斷，也為我們思考如何在新時(shí)代推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了一個(gè)基本框限?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，中國推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體也同樣充滿各種挑戰(zhàn)。未來一個(gè)時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)總量、軍事能力、科技實(shí)力等有望跨越新的臺(tái)階，部分國家對(duì)中國崛起的戰(zhàn)略焦慮勢(shì)將進(jìn)一步上升，戰(zhàn)略博弈更趨復(fù)雜。從國際戰(zhàn)略環(huán)境看，推進(jìn)新時(shí)代大國外交、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體或?qū)⒚媾R以下主要挑戰(zhàn)：世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，“弱全球化”仍將持續(xù)較長時(shí)間;大國戰(zhàn)略競爭將進(jìn)一步深化，不排除發(fā)生局部沖突的可能性;由于民粹主義、大國“內(nèi)顧”傾向等因素，全球治理動(dòng)能或有所弱化;各大國圍繞亞太和印度洋地緣板塊的競爭、碰撞或更為突出;西方世界“散、亂、降”的外溢性效應(yīng)不容忽視，中國在如何運(yùn)籌與西方國家關(guān)系方面將面臨新的考驗(yàn)。

“一帶一路”建設(shè)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要路徑

黨的十九大報(bào)告指出，國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。戰(zhàn)略機(jī)遇不僅靠相對(duì)和平有利的外部環(huán)境，更要靠推進(jìn)改革的戰(zhàn)略魄力、搶抓機(jī)遇的戰(zhàn)略能力、把控全局的戰(zhàn)略定力。當(dāng)前和未來一個(gè)時(shí)期，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要把握機(jī)遇、突出重點(diǎn)、講求策略。

無疑，“一帶一路”建設(shè)為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了“試驗(yàn)田”，可以也應(yīng)當(dāng)成為“建設(shè)更加美好世界”的重要平臺(tái)和有效途徑。用好“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的國際化、具象化和實(shí)體化，需要把握好以下幾個(gè)方面：

第一，“一帶一路”建設(shè)要更好地貼近、聚焦和服務(wù)于中國自身的發(fā)展戰(zhàn)略。打鐵還須自身硬，強(qiáng)大的國家實(shí)力是我們推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前提條件。正如習(xí)近平所言，“我們要把自己的事情做好，這本身就是對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的貢獻(xiàn)”。要深刻認(rèn)識(shí)“一帶一路”建設(shè)“由內(nèi)而外、內(nèi)外兼顧、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)”的基本性質(zhì)，切實(shí)避免“一帶一路”被無限泛化。

第二，要把“一帶一路”建設(shè)與經(jīng)略周邊命運(yùn)共同體更加緊密地結(jié)合起來。正如習(xí)近平所言，“家門口太平，我們才能安心、踏實(shí)辦好自己的事情”。順利推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，有助于深化我國和周邊國家的全方位交往，有助于為構(gòu)建周邊命運(yùn)共同體積累必要條件。隨著美國政府奉行“美國優(yōu)先”路線，采取零和博弈、利己主義、單邊主義等做法，我國加大對(duì)周邊地區(qū)尤其是東南亞的經(jīng)略或?qū)⒂瓉碇匾獧C(jī)遇。

第三，注重通過“一帶一路”建設(shè)探索應(yīng)對(duì)“治理赤字”的有效方案，推動(dòng)全球治理的改革完善。思考構(gòu)建行之有效的治理架構(gòu)，尤其要將“規(guī)則治理”和“關(guān)系治理”相互結(jié)合，面對(duì)分歧摩擦，既靠規(guī)則疏導(dǎo)，也靠關(guān)系“潤滑”。目前看，加大對(duì)全球經(jīng)濟(jì)治理變革方向的引導(dǎo)是重中之重，是逐步增強(qiáng)中國在國際標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則領(lǐng)域的話語權(quán)、制定權(quán)，也是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體可以大有作為的領(lǐng)域。

第四，要借助“一帶一路”培育中國外交的“雅實(shí)力”，增強(qiáng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化支撐。社會(huì)文化和發(fā)展道路等方面的互學(xué)互鑒是一種深層次的互聯(lián)互通。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以為“一帶一路”提供豐富的“文化共識(shí)”資源，如“萬物并生而不害、道相存而不悖”的“和而不同”，“人法地、地法天、天法道、道法自然”的“天人合一”，“國不以利為利、以義為利”的“義利之辨”，“上士聞道，勤而行之”的“知行并進(jìn)”。要堅(jiān)持“古為今用、洋為中用、中為洋用”，秉承“各美其美、美人之美、美美與共”，將傳統(tǒng)文明與時(shí)代現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，積極發(fā)掘中華文化、東方智慧同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)、公約數(shù)，闡釋好、弘揚(yáng)好中國智慧，營造具有中國特色的“雅實(shí)力”，不斷豐富人類命運(yùn)共同體的文化底色。

（摘自商務(wù)印書館《“一帶一路”：互聯(lián)互通新外交》??? 作者：趙明昊）