李振成 上官菲

《核舟記》是魏學伊受王叔遠核舟之贈而落筆的一篇文章，核舟可謂巧奪天工，非奇才所不能造之;而《核舟記》也是一篇值得反復推敲琢磨的文章，用筆之傳神精妙是文學界歷來所肯定稱道的，經過對核舟的一番描述，不僅僅體現(xiàn)出了核舟的精妙，更給讀者展現(xiàn)出了小小的核舟背后所蘊含的深刻意蘊。

一、“匠心獨運”的精湛技巧

近幾年有這么一種精神被挖掘出來并且被冠以一個神圣的名字，這種精神就是“工匠精神”。工匠精神是成為一個優(yōu)秀的工匠所具有的必備品質，而優(yōu)秀工匠擁有的精巧而獨到的心思被我們稱之為匠心，匠心可以孕育物件之奇，成他輩不能成之物件。

（一）匠心孕育物件之奇

王叔遠可謂手工藝人界的鬼才，他所造的核舟不僅驚艷了魏學伊，還驚艷了看到《核舟記》的不同時代的讀者們，所以如果要理解匠心所孕育出的物件的奇處，就要對這個擁有如此大影響的手工藝品從多角度多方面抽絲剝繭的分析。

首先是核舟的體積雖小，但是容納的世界很大?！爸凼孜查L約八分有奇，高可二黍許。”這句話點明了核舟的材料之小巧，在如此小的物件上雕刻出了一個世界，此非技藝爐火純青者所不能為之;上面不但雕刻出了一個世界，而且世界中的所有物象都栩栩如生，上面雕刻出的五個人，八扇窗，還有篷、爐、人物手中所拿的手卷，甚至手中的念珠都顆顆分明，這足以見得雕刻家之技藝精湛，麻雀雖小五臟俱全，核舟雖小，意蘊無窮。

其次就是直接從核舟之上所刻事物的精巧程度來體現(xiàn)這個物件之奇，無論是“小窗”還是“雕欄”，王叔遠都將其雕刻的栩栩如生，最妙的是這舟還有工匠本人的奇思妙想糅合于其中，比如“箬篷”一物，用箬葉做成的篷，在刻畫之余更增加了其藝術性。如果這僅僅是一件藝術品就罷了，但這舟奇就奇在，它還是工匠將自己高雅的文學情調加入其中創(chuàng)作而成的。這件作品歷來為人所稱道的莫過于“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”兩句詩在憑欄處的雕刻，不僅僅雕刻難度很高，最重要的是將核舟的整體已經提升到了一個新的境界，所以匠心所孕育出的物件必然不同凡響，這其中無論是前期的構思，還是中期的著手于創(chuàng)作，還是最終意蘊境界的提升，都傾注著工匠畢生心血。

還有一個很新奇的點在于核舟中色彩的雜糅運用，“石青”用來為對聯(lián)上色，而小舟的背面題名用的是墨色，篆章用的是丹色，王叔遠對于色彩的運用可謂爐火純青，將其表達的恰到好處，把核舟給人的整體上的視覺感受又上升了一個層次。

以此看來，核舟之所以能夠被友人主動地記錄下來，最終成為世人所贊嘆的奇物，匠心是起著決定性的作用的。

（二）匠心構造人物之靈

匠心不僅僅可以孕育物件之奇，也可以構造人物之靈。

王叔遠所雕刻出來的核舟上所有的人物就像是對人物進行的3D立體打印，將人物活生生的展現(xiàn)在世人面前，人物所展示出來的舉手投足間的靈氣就是王叔遠獨具匠心的產物，這樣的靈氣不是僅僅雕刻出來人物就能夠表現(xiàn)出來的，首先要求工匠對所雕刻人物有著自己獨特的觀察角度，并且選擇出一個最能夠展現(xiàn)出人物性格以及神采的動作，同時也要選取合適的雕刻位置，將人物和周圍的景色巧妙地結合在一起，最后就是最關鍵的一步，在所有的雕刻工序都完成之后還要求工匠對人物的細枝末節(jié)進行再次進行修改，文章不厭百回改，刻品不懼千次雕，只有嚴格地進行每一步的操作，才有希望雕刻出一個神采飛揚的人物。

在《核舟記》中對核舟上人物的描寫有很多，其中最為世人所贊嘆的就是“佛印絕類彌勒，坦胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬”，這句話最為直接的寫出了核舟上所雕刻蘇軾摯友的佛印禪師這個人物所特有具有的獨特道風，此時展現(xiàn)出來的已經不僅僅是這個人物本身的形象，更是能夠將佛印禪師身上不可言說的靈氣雕刻出來，至于人物的細節(jié)，甚至佛印禪師中的念珠都顆顆分明，擁有精湛的雕刻技巧，具有獨到的匠心，雕刻出來的人物必將不同凡響。

所謂匠心構造人物之靈，對工匠的要求不再會停留于雕刻技巧這一次層面之上，更深層次的要求就是工匠精神上的一種高深境界，對這個人物的整體把握以及對應到雕刻工藝上所要設定的細節(jié)，這些都是塑造出一個具有靈氣人物的前提所在。所以匠心難得，人物之靈亦難得。

二、以小見大：國潮國貨的獨具匠心和引領世界潮流的代表品牌

匠心不僅僅可以體現(xiàn)在手工藝人對作品的打造上，在其它領域也可以進行一個出人意料的跨界聯(lián)動，其中，在非物質文化遺產領域的聯(lián)動對匠心是一個非常好的詮釋。

（一）非遺匠心，跨界聯(lián)動

非物質文化遺產就是各族人民世代相傳，將其視為文化遺產的組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，這樣的表現(xiàn)形式多種多樣，同時也是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所，它所界定的范圍很廣，所以其中蘊含的價值也會更高，在非物質文化遺產上所體現(xiàn)出的大國工匠精神也和《核舟記》中的工匠精神不謀而合，這是從古至今流傳下來的一種責任意識，對事物講究傳承其本身最精髓的部分，流傳下來的都是工匠的嘔心瀝血之作。

在非物質文化遺產和匠心的跨界聯(lián)動中，涌現(xiàn)出了很多藝術界的璀璨明珠。在非物質文化遺產中有很多優(yōu)秀的手工藝品，這是對于工匠來說一段獨一無二的獨家記憶，是家族老一輩情感傳承的紐帶，是他們立于社會一方的拿手絕活，所以他們會對自己所創(chuàng)造出的每一個物件嚴苛，做到和《核舟記》中的核舟一樣具有靈氣，讓每一個物件都具有了靈魂。在這樣的背景之下所釀造而出的工匠精神和獨特匠心就是非物質文化遺產傳承下去必不可少的重要保證力。

中國的剪紙藝術就是一項獨特的非物質文化遺產，其中壽陽民間福壽剪紙就是起源于北魏時期，傳承時間悠久，2009年正式被列入山西省非物質文化遺傳名錄中，它的特點就是故事性極強，一副剪紙下就是一個世界，一眼望不到頭的感覺讓人印象極深，與此同時，它的基調還是簡潔明快的，不會有過多的紋路使剪紙看上去復雜，每一個設計都包含著創(chuàng)作者的深思熟慮。兼職過程可以堪比核舟的雕刻過程，每一步都是三思之后的決定，任何細小的一步都有可能成為關乎整個作品最終境界高低的關鍵步驟。多年來，在壽陽縣眾多的剪紙藝人都為這項非物質文化遺產的傳承做出自己最大的努力，米蘭英老師，趙玉娥老師等都是多年來研究這項藝術的大家，他們將自己全部的心血灌注在剪紙藝術上，所以壽陽民間福壽剪紙才能夠在文化界擁有自己的一席之地，成為中國非物質文化遺產中一顆璀璨的明珠。

拓碑技藝也是中國非物質文化遺產中重要的組成部分。關于石碑，它是從古時候就傳承下來的經典。石碑是漂泊在海外不能歸鄉(xiāng)的游子表達鄉(xiāng)愁的重要載體，也是我們將所有留存在心中的故人妥善安置于這個世界的重要方式，更是中國傳統(tǒng)書法藝術的重要體現(xiàn)形式。關于拓碑，對工匠的要求并不比其它領域的工匠要求低，要想做出一塊好的石碑，首先筆鋒上一定要剛健有力，創(chuàng)作出來的字體要具有和顏筋柳骨一樣的風韻，一個好的拓碑藝人能夠通過自己所刻字體去表達出一種藏于內心深處的感情，說到底還是需要有著獨一無二的匠心才能夠刻出情感，刻出靈魂。壽陽的拓碑技藝留存久遠，它的創(chuàng)作過程也是和雕刻核舟一樣步驟繁多，從第一開始的將紙覆在石碑之上到后期的刷墨掀下，要求工匠擁有著超乎常人的耐心以及靈動的思維，及時對自己的作品進行合理的調整，每一步都會是工匠思維的結晶。

在非物質文化遺產和匠心的跨界聯(lián)動中，匠心為非遺的傳承打下了堅實的基礎，匠心永在，非遺永傳。

（二）國貨代表：華為和中國李寧

匠心這樣精益求精的精神在任何領域都適用，想要做成一件事就需要投入百分之百的精力，而匠心精神就是秉承著對自己所創(chuàng)造的事物負責到底的初心而存在的思想意識。結合我國當前的大形勢，國貨中發(fā)展勢如破竹的華為和中國李寧就是具有匠心精神的強有力的代表。

中國華為有限公司截止到目前已經取得了業(yè)界公認的四個全球第一：通訊設備全球第一，網絡設備全球第一，核心路由器全球第一，5G專利數(shù)全球第一。一個偉大的時代即將來臨，有人稱這個時代是“5G時代”。在這個時代下，電子科技和數(shù)據芯片的路上有很多人，他們都在低頭趕路，每一個小的突破都要夜以繼日的不懈努力才有希望實現(xiàn)，在這里，努力只是實現(xiàn)目標的先決條件，最重要的就是在這其中要對自己所打造的事物進行精雕細琢。每一次數(shù)據的測定，每一次數(shù)據的匯總，都是考驗創(chuàng)造者耐力的時刻，任何數(shù)據出現(xiàn)失誤就可能導致這個研究項目就此止步，但是在這方面領域想要有所建樹就一定要進行數(shù)據的處理，機器的調試，反復的實驗操作，最終放入合適的環(huán)境進行重復的運行，后期對所產生的問題進行修復和處理，這樣一套工序下來才有可能完成一個項目的雛形。如果將所創(chuàng)造的芯片等科技和核舟做一個類比，那這套工序也可以和雕刻核舟的過程做一個平等的比較，它們都需要一種精益求精的大國工匠精神，最終所締造出來的成果都是心血的凝結。

提到“中國李寧”這一品牌，它是國民支持和信賴的國貨之光。一個能夠得到消費者信賴的品牌，在其品牌的品質打造上一定會傾注更多的心血，將匠心精神發(fā)揮到一個極致。一個品牌的受眾越廣，對品質的要求也會更嚴格，在這一方面，“中國李寧”給業(yè)界做出了一個優(yōu)秀的榜樣，他們在產品設計初期就會考慮到產品的受眾，對他們的需求做一個全方位的了解之后設計出最合適于他們的產品;在產品設計出來之后，還會對質量進行嚴格篩查，保證進入市場的就是自己創(chuàng)造出來成功的產品，最大程度的滿足消費者的需求。顯而易見的是，要打造這樣的品牌品質，就一定要對產品從設計初期到生產再到最后上市前的最后篩查做一個嚴格的規(guī)范，這樣對產品的精雕細琢也是我們大國工匠的匠心精神的一個優(yōu)秀的應用。

匠心精神所應用的范圍本不應該有局限，這是在任何領域都適用的精神法則，只有將匠心作為初心，創(chuàng)造的路才能走得更長更遠，真正的創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術品。

三、中國的“匠心”精神

中國匠心精神內涵豐富，在這里需要從多角度進行闡釋。

首先，匠心精神代表著一種超乎于常人的耐力，忍常人所不能忍，成常人所不能成。對作品的精雕細琢是一場持久戰(zhàn)，所謂“慢工出細活”也就是這個道理，時間跨度的拉長就要求工匠能夠壓下焦躁，在整個完成作品的過程中保持頭腦清醒，思路清晰，不能帶有急切的情緒，因為每一步都很關鍵，步步都不能出錯，堅持不懈的努力就是匠心精神最基本的要求。

其次，匠心精神是一種思維的奇妙跳躍，它要求工匠具有靈和巧的思維意識，因為一個作品所富含的靈氣一定是創(chuàng)作者本身所擁有的，只有思維靈活，才能夠完成一件精美的作品。工匠應該根據最初對作品的一個設想，結合現(xiàn)在作品的完成程度去及時調整下一步該落在哪里，這樣就對思維的跳躍和靈敏度要求很高，所以匠心精神也代表著一種獨一無二的慧心。

匠心精神最重要的核心在于精益求精。工匠會不斷地對作品進行一個修改和調整，對每一個細節(jié)都做到嚴謹認真，做到無紕漏，最完美，這樣的嚴苛要求恰恰是工匠具有的匠心精神中最難能可貴的點。他們會將自己手中的作品修改千萬次，精雕細琢的完成每一個細節(jié)，每一次修改都是將自己的舊思想推翻建立新思想，這對于工匠本身來說就是挑戰(zhàn)，投注自己的全部心力將作品送上卓越的頂峰，這就是我們大國工匠所具有的匠心精神。雖精，但仍要求精。

對于我們中國而言，這樣的匠心精神還代表著一種責任，無論是非物質文化遺產的傳承者所具備的匠心精神，還是現(xiàn)在處于業(yè)界前沿的華為科技有限公司，或者是國貨之光“中國李寧”，他們肩上都承擔著屬于自己的一份責任。手工藝人承擔著家族中技藝傳承的重任，也承擔著將這門技藝在整個中華民族中發(fā)揚光大的重任，這樣的責任推動著他們砥礪前行;在如今科技競爭的時代，華為公司承擔著推動祖國科技發(fā)展的重任，一直在科技的道路上探索前行，即是道阻且躋，他們仍然會低頭前行;作為國貨之光的“中國李寧”，他們前進的每一步都會帶動整個國貨界前行，這樣的責任也是匠心精神中的一種獨特內涵。

《核舟記》中的匠心精神孕育出了為后世所稱道的精妙核舟，而中國的匠心精神卻從未止步，和非物質文化遺產的跨界聯(lián)動，國貨界的蓬勃發(fā)展，這都是匠心精神在推動著整個民族在前進的見證。在中國，匠心精神永遠不會設限，匠心精神也永遠不會缺席。

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李振成，上官菲，山東省棗莊市第十九中學教師。