摘要：央視節(jié)目《故事里的中國》以中華人民共和國成立70年來的多部優(yōu)秀文藝作品為藍本，通過影視、戲劇、綜藝三重藝術(shù)形式，融合呈現(xiàn)具有時代意義的經(jīng)典中國故事，在紅色文化傳播方式上以多樣的傳播形式，將經(jīng)典與現(xiàn)實巧妙地融合在一起，既保留紅色文化，又滿足了大眾年輕化、差異化的需求，對電視媒體紅色文化傳播方式的創(chuàng)新起到了示范作用。

關(guān)鍵詞：電視節(jié)目；《故事里的中國》；紅色文化；傳播方式；創(chuàng)新

中圖分類號：G220 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）18-0009-03

一、前言

在現(xiàn)代信息社會，紅色文化是中國持續(xù)發(fā)展的重要精神營養(yǎng)來源，電視媒體是紅色文化傳播的重要載體，一直承擔著傳播紅色文化的重任。但是現(xiàn)今的電視節(jié)目在紅色文化的傳播方式上已不能適應受眾需求，迫切需要改善現(xiàn)狀。央視節(jié)目《故事里的中國》一經(jīng)播出就受到了觀眾的普遍認可，研究電視節(jié)目《故事里的中國》在紅色文化傳播方式上的創(chuàng)新之處，可為電視媒體在紅色文化傳播方式的創(chuàng)新方面提供諸多有益經(jīng)驗。

二、電視節(jié)目紅色文化傳播方式的現(xiàn)狀

紅色文化，狹義的理解我們可以把它歸結(jié)為中國共產(chǎn)黨在領導中國人民實現(xiàn)民族的解放和自由以及建設社會主義現(xiàn)代中國的歷史實踐過程中凝結(jié)而成的觀念意識形式。它是指在革命文化的基礎上生長起來的文化產(chǎn)品、文化活動方式以及文化觀念[1]。本文探討的是狹義的紅色文化，紅色文化作為主流文化的重要組成部分，其傳播的重要性不容忽視。所謂傳播方式，概括地說，就是在傳播過程中用以運載信息的形式和手段的總和[2]。盡管電視媒體一直致力于紅色文化的傳播，但是仍存在受眾的主體地位體現(xiàn)得不夠充分、內(nèi)容表現(xiàn)不夠豐富、表現(xiàn)形式重復等問題，不能有效吸引觀眾的注意力，影響了電視節(jié)目在紅色文化傳播方面的健康、可持續(xù)發(fā)展。

（一）形式缺乏新意，受眾吸引力降低

當傳統(tǒng)電視節(jié)目形式泛濫成災的時候，電視對于普通觀眾尤其是年輕一代的受眾吸引力正在逐年降低[3]。電視媒體紅色文化的傳播方式主要有影視劇、紅色歌曲等形式，最初受到了大眾的認可和歡迎，但是由于傳播形式重復率過高，受眾出現(xiàn)審美疲勞，電視節(jié)目對于受眾的吸引力下降，不利于紅色文化的進一步普及傳播。隨著社會思潮、政治、經(jīng)濟、文化等飛速發(fā)展，電視媒體想要在今天繼續(xù)占據(jù)主流文化傳播的主陣地，就必須創(chuàng)新紅色文化的傳播形式，以新穎的形式賦予電視媒體更大的吸引力，給予觀眾新鮮的體驗，才能再次引發(fā)受眾的觀看熱情，贏得受眾的注意力。

（二）情感表達空洞，受眾難以產(chǎn)生情感共鳴

電視媒體傳播紅色文化采用的一些具有時代感的素材，如偉人的生平事跡、紅色地區(qū)的歷史回顧等，能與這些素材產(chǎn)生時代共鳴的往往是較為年長的群體。至于有些熱播的革命題材的影視劇，會在一定程度吸引到較為年輕的觀眾，但要引起注意的是，大多數(shù)影視劇都不完全取材于真實故事，有較多的虛構(gòu)成分，且情感表達空洞，導致“從現(xiàn)階段紅色文化的宣傳與展示的角度來看，難以生動而有趣地講述紅色文化中所蘊含的‘過去與現(xiàn)在’的革命故事，更難以將紅色文化背后的豐富革命思想傳達給人們”[4]，使觀眾難以產(chǎn)生情感上的認同，難以引發(fā)情感共鳴。

（三）傳播缺乏人性化，不能適應受眾需求

近年來，在紅色文化傳播方面，電視媒體十分注重改進節(jié)目場景和畫面技術(shù)，電視節(jié)目畫面呈現(xiàn)日益精良。盡管技術(shù)在不斷進步，但是紅色文化傳播類的電視節(jié)目和觀眾間的距離感卻在逐漸擴大，其常見的節(jié)目形式有革命人物回顧、影像資料放映、英雄事跡宣傳等，傳遞的情感不能有效地與現(xiàn)代人的生活連接起來，僅僅為了傳播而傳播，使觀眾難以感受到紅色文化節(jié)目的情感溫度，因此并不能真正滿足受眾的需求。當今傳播媒介的發(fā)展趨勢是越發(fā)人性化，逐漸從傳者中心論向受眾中心論轉(zhuǎn)變，受眾是傳播系統(tǒng)的主體，傳播系統(tǒng)的其他要素圍繞受眾展開[5]，電視媒體需要順應時代的發(fā)展潮流，增加內(nèi)容和形式的人性化因素，才能更加契合受眾的需求。

三、《故事里的中國》在紅色文化傳播方式上的創(chuàng)新之處

在眾多電視媒體紅色文化傳播的吸引力不斷下降，觀眾出現(xiàn)審美疲勞時，央視節(jié)目《故事里的中國》突出重圍，它通過飽含新意的傳播方式將紅色文化傳遞給受眾，在保留紅色文化純粹性的同時，提升了節(jié)目的品質(zhì)，獲得了受眾的廣泛認可。

（一）多重表現(xiàn)形式滿足受眾差異化需求

大型文化節(jié)目《故事里的中國》通過選取具有不同時代特色的紅色文化經(jīng)典故事，結(jié)合多重形式的表現(xiàn)方法，突破了觀眾年齡、社會背景、文化水平等的限制，以最具廣泛性的呈現(xiàn)方式滿足了不同受眾的需求，因此受到了大眾的普遍認可。

1.加入現(xiàn)代元素，滿足年輕受眾群體需求

年輕受眾群體是紅色文化傳播、教育的主陣地，但近年來電視媒體紅色文化傳播方式對年輕人普遍缺乏吸引力。然而自2019年《故事里的中國》開播至今，這檔節(jié)目打動了成千上萬的觀眾，尤其是年輕受眾群體，成為“爆款流量劇”。首播節(jié)目《永不消逝的電波》實時關(guān)注度就破1%，并且《故事里的中國》相較央視綜合頻道前期同時段節(jié)目，年輕受眾的關(guān)注度明顯提升，在15～24歲觀眾的收視率提升75%，該節(jié)目有效擴大了紅色文化的傳播范圍。

以往的電視節(jié)目在紅色文化傳播方式上創(chuàng)新不足，年輕受眾對于紅色文化難以產(chǎn)生情感上的共鳴，而想要獲得年輕受眾對于紅色文化的認同，就要發(fā)揮創(chuàng)新思維并考慮受眾接受特征，制作出受眾愿意接受的紅色文化產(chǎn)品，從而做到有效傳播[6]，因此《故事里的中國》在傳播過程中增添了現(xiàn)代化的元素，如選擇口碑較好的當紅演員、加入訪談綜藝元素、邀請現(xiàn)實中與經(jīng)典故事關(guān)系密切的“素人”等，這些傳播方式有效滿足了年輕群體的心理需求。

2.創(chuàng)新運用“影視+話劇+綜藝”的形式，綜合提升節(jié)目的吸引力

《故事里的中國》一改過往電視媒體在紅色文化呈現(xiàn)方式上的單調(diào)，創(chuàng)新運用“影視+話劇+綜藝，激活受眾新鮮感”[7]，如此，這部融合多重表現(xiàn)形式的節(jié)目實現(xiàn)了視覺上的創(chuàng)新，給觀眾帶來視覺上的新鮮感。

例如第一期節(jié)目《永不消逝的電波》，在演繹這部上映于1958年并且大受歡迎的紅色經(jīng)典作品時，最開始邀請當年觀眾辨識度高的影視演員、導演等進行訪談，喚起了那個年代觀眾的情感共鳴。之后對深受年輕觀眾喜愛的當紅演員胡歌等人進行訪談，并以話劇形式重新演繹，滿足了年輕受眾的需求。同時，話劇作為一種歷史悠久的大眾藝術(shù)形式，也能滿足較高層次受眾的藝術(shù)性需求。多樣的節(jié)目表現(xiàn)形式在給予觀眾新鮮的觀看體驗的同時，也有力地增強了節(jié)目對于不同受眾群體的吸引力。

（二）選材真實，讓觀眾產(chǎn)生對紅色文化的認同感

紅色文化是伴隨國家的發(fā)展不斷豐富的文化，不是憑空產(chǎn)生，而是在中國社會現(xiàn)實的土壤里生長而成的，是人民的、大眾的文化。因此，電視媒體紅色文化傳播需要選取人民大眾喜聞樂見的傳播方式，讓觀眾體會到紅色文化的真實可感性，紅色文化才能真正走進觀眾的心里。《故事里的中國》打動觀眾的一個重要因素就是選材真實，如邀請經(jīng)典作品的作者、原型、后人等來到現(xiàn)場，通過連接現(xiàn)實縮短了紅色經(jīng)典與觀眾的距離，觀眾能感受到現(xiàn)實生活的氣息，進而能通過節(jié)目產(chǎn)生對紅色文化的認同感。

1.將幕后呈現(xiàn)給觀眾，拉近與觀眾的距離

通常觀眾看到的電視節(jié)目都是精心剪輯之后的成品，而《故事里的中國》每一期不僅展現(xiàn)給觀眾成品，還將節(jié)目的幕后制作過程也一一呈現(xiàn)給觀眾。

第十二期節(jié)目是諾貝爾文學獎獲得者莫言的作品《紅高粱》，《紅高粱》被導演張藝謀拍攝成了影視作品，大受歡迎。本期《故事里的中國》重新演繹《紅高粱》時，將田沁鑫導演和蔣欣等演員幕后的排練、研討角色、場景布置都展現(xiàn)在觀眾面前。這樣使觀眾能直觀地看到導演和演員對紅色經(jīng)典的理解和情感把握，還有演員們的敬業(yè)精神和對作品、觀眾的尊重等，讓觀眾感受到節(jié)目的用心，并且觀眾在視覺上參與了節(jié)目的制作，這樣更能拉近觀眾與節(jié)目的距離，使觀眾產(chǎn)生情感上的觸動。

2.展示紅色經(jīng)典背后的真實現(xiàn)實，提升了節(jié)目的感染力

《故事里的中國》對于紅色經(jīng)典的展示，不僅僅局限于表演層面，對紅色經(jīng)典背后的故事也進行了拓展和挖掘，使紅色經(jīng)典中的形象變得更加飽滿。在重新演繹《林海雪原》時，節(jié)目制作組的注意力不僅僅放在了演繹本身，并且還通過邀請作者本人的女兒、此前影視作品《林海雪原》的男主角——84歲高齡的演員童祥苓，將文學作品《林海雪原》創(chuàng)作的背景、情感，影視作品《林海雪原》拍攝制作的過程都展示給觀眾。在演繹《永不消逝的電波》時，更將電影原型李白的后人、戰(zhàn)友請到節(jié)目現(xiàn)場，依據(jù)現(xiàn)實背景延伸出的故事不僅增加了可信度，而且通過嘉賓講述，使英雄形象立體深刻[8]。節(jié)目上邀請的與紅色經(jīng)典的作者關(guān)系密切的親友、現(xiàn)實故事原型的親友、影視作品主角等，都使節(jié)目傳遞的情感更具渲染力，深深地感動了電視機前的觀眾，觀眾接受紅色文化教育的同時，也經(jīng)歷了情感上的洗禮。

（三）節(jié)目人情味濃厚，人性化貫穿始終

媒介具有人情味，就更能打動受眾?！豆适吕锏闹袊吩诩t色文化的傳播上傳遞出濃厚的人情味，縮短了與觀眾的情感距離。

1.人性化主持，奠定節(jié)目感情基調(diào)

人性化的主持就是以尊重、理解、包容的態(tài)度去接近、了解人，傳播的內(nèi)容要貼近廣大受眾的生活、貼近電視節(jié)目傳遞的主題、代表百姓的心聲。著名主持人董卿的加入便是《故事里的中國》的一大亮點。一檔思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的廣播電視節(jié)目離不開節(jié)目主持人精深、精湛、精良的話語水平[9]，合格出色的主持人是一檔電視節(jié)目取得成功的重要因素。董卿的主持無疑是成功且人性化的，無論是語言表達還是肢體動作，她對于節(jié)目嘉賓的尊重和崇敬是有目共睹的。在第三期節(jié)目《林海雪原》中，當84歲高齡的演員童祥苓站起來再次演唱《林海雪原》的經(jīng)典曲目時，董卿陪同站起，并在結(jié)束時適時鼓掌叫好。董卿的主持時刻都透露著人文情懷，從細節(jié)處為節(jié)目不斷注入情感。

2.穿插動人素材，推動觀眾情感高漲

電視節(jié)目《故事里的中國》在播放過程中插入的素材十分應景、豐富。如第十二期節(jié)目《紅高粱》，在作者莫言回憶到他參軍之后出公差路過家鄉(xiāng)，被路邊小店傳出的一陣茂腔勾起了對家鄉(xiāng)的思念時，節(jié)目就適時傳出了一陣獨特的茂腔，一下子將在場的人和電視機前的觀眾的情緒帶入情境。所以，《故事里的中國》在節(jié)目發(fā)展中不斷穿插的動人素材，是推動觀眾情緒高潮的一大利器，讓觀眾在視覺、聽覺的觸動下沉浸其中。

四、《故事里的中國》對未來電視媒體紅色文化傳播方式創(chuàng)新的啟示

《故事里的中國》作為當前電視媒體紅色文化傳播方式創(chuàng)新的一個成功典范，它的播出引起觀眾高度關(guān)注，微博相關(guān)話題閱讀量超過10億，在紅色文化傳播教育方面作出了較大貢獻，探究它的成功之處，找到具有可復制性的參考經(jīng)驗，對未來電視媒體紅色文化傳播的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

（一）注重人性化，提升受眾體驗

人性化的媒介會站在受眾的立場考慮問題，因而人性化的媒介更容易受到受眾青睞。想要推出一檔人性化的節(jié)目需要多方面的經(jīng)營，央視節(jié)目《故事里的中國》在演繹紅色經(jīng)典，進行紅色文化傳播時人情味濃厚，受眾在觀看節(jié)目時，不再是置身事外，而是讓情緒隨著節(jié)目的節(jié)奏起伏。

節(jié)目開始的訪談環(huán)節(jié)就在一步步為后面劇情的開展進行情緒鋪墊；主持人董卿對節(jié)目嘉賓的尊重、崇敬都極具人情味；訪談問題人性化，不流于形式，而是問出觀眾想知道的、關(guān)心的問題；后續(xù)的紅色經(jīng)典片段演繹，將舞臺的幕后呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾看到導演是怎么安排劇本的、演員是怎樣感悟角色和進入角色的、舞臺場景又是怎么布置的，讓觀眾直觀感受到演員們的用心；節(jié)目尾聲的情感銜接十分流暢；節(jié)目節(jié)奏的安排透露著人性化的意味，易于觀眾接受。

《故事里的中國》的走紅不是偶然，我們可以感受到節(jié)目內(nèi)容的人情味和制作方的人性化，這是未來電視媒體在紅色文化傳播方式創(chuàng)新可以借鑒學習的地方，節(jié)目用心，觀眾才會“走心”。

（二）豐富電視節(jié)目的呈現(xiàn)形式，滿足不同受眾需求

電視的受眾廣泛，包括不同年齡、教育水平、職業(yè)等的群體，不同受眾群體的需求存在差別，而電視節(jié)目帶給觀眾最直觀的就是視覺上的體驗?！豆适吕锏闹袊穭?chuàng)新舞臺視覺呈現(xiàn)，運用三重藝術(shù)形式，在給受眾帶來視覺上的新鮮感的同時，又用綜藝表達形式與年輕化的因素滿足年輕群體的需求，話劇作為大眾化的藝術(shù)形式，則滿足了受教育水平較高群體的需求，影視演繹更是接受程度很高的一種呈現(xiàn)方式，這多重的呈現(xiàn)形式突破了觀眾在年齡、文化、社會背景等方面差異的限制，因此收視長紅。受眾是電視節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎，未來的電視媒體在紅色文化傳播節(jié)目的制作上要充分考慮受眾的需求，將電視節(jié)目要傳達的本意和目標受眾的需求結(jié)合起來，才能獲得觀眾的認可和喜愛。

五、結(jié)語

《故事里的中國》自第一期節(jié)目播出后，占據(jù)了全網(wǎng)收視率的榜首，微博相關(guān)話題的討論閱讀量達13.5億次，從這個成績可以看出《故事里的中國》可稱為電視節(jié)目在紅色文化傳播方面的典范。它通過中華人民共和國成立70年來的部分優(yōu)秀文藝作品為藍本，創(chuàng)新紅色文化內(nèi)容呈現(xiàn)，創(chuàng)新傳播形式，使得《故事里的中國》受到了觀眾高度的認可，為傳播紅色文化作出了突出貢獻。

紅色文化能夠引導社會主流價值觀，增強年輕一代對于過往優(yōu)秀歷史文化的認同，為樹立國人文化自信注入活力。因此研究《故事里的中國》在紅色文化傳播方式上的創(chuàng)新，有利于指導日后電視節(jié)目的紅色文化傳播方式發(fā)展，鞏固電視媒體的地位，達到紅色文化傳播教育的目的。

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作者簡介：仲哲哲（1996—），女，河南平頂山人，碩士在讀，研究方向：新聞傳播力。